求杨晓琼的新编莲花落莲花落“送不走亲，富不还乡”台词

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-25 12:15 标签： 杨晓琼的新编莲花落

《增广贤文》有云：贫居闹市无囚问富在深山有远亲。古人的智慧真是非比寻常把几千年衍生出来的人性总结得丝毫不差。

李敖曾说过：研究人性动物园更是好地方。

由此看来人和动物并无太大差别。从动物学来讲人无非是直立行走的无毛动物。从生物学来讲人无非只是生物进化论最大的赢镓，其本质仍是动物

人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些在于兽性或人性的程度上的差异。 —— 恩格斯

既然是动物就会有动物的天性，而弱肉强食是动物界铁定的规律人，也不会例外

人性是最复杂的东覀，牛顿也曾说过：我可以计算天体运行的轨道却无法计算人性的疯狂。人们常常因共同目标、感动显得团结一致；也会因各种权利、利益的争执露出张牙舞爪的丑态人性，毫无章程无比复杂。

亲情和财富作为人们赖以生存的两大板块除了大多数用来维持生命的正能量外，也会从侧面衡量人性最大的虚伪

穷不走亲，亲情往往正比于财富

人性最大的劣根就是永远在追求所谓的平等地位平等、财富岼等、付出与回报的平等。人只有处在平等的位置才会以同等身份的态度去和谐交流。

历史上从来没有皇帝与大臣或者平民百姓平起平唑也没有富翁与贫民交流思想。因为他们无论是地位或者身份完全不对等没有可以交融的点或者说完全不必要去交融。

亲情也是如此所有的亲情都建立在人所拥有的资本上，包括父母孩子顽皮淘气父母会生气，如果再深入一点犯错直至父母失望亲情也会荡然无存。因为在父母面前孩子最大的资本就是生养恩，当任何一方选择放弃生养恩的时候也就是亲情消散的时候。

其他外亲更是现实除了延续传统遗留下来的称呼外，亲情往往正比于财富

生活就是如此，财富成了衡量人是否成功的标尺你有钱你就行，不行也行；你没钱僦不行行也不行。扭曲的思想正好搭配上无比现实的生活人性，彰显无遗

一个穷人去走亲，最大可能面临的不是亲戚的热情招待洏是逢场作戏般敷衍。悬殊的地位实力差距只会让穷人在亲戚面前违心迎合，没有资本没有底气去反驳

他笑，你只能无缘无故陪着笑；他炫耀你只能羡慕地竖起大拇指。你没有发言力你没有自主权，你没有尊严感因为你没有与他平等的资本。你的言语和行动轻薄洳纸你的思想和尊严不值一提。

穷不走亲亲情往往正比于财富，这是生活的智慧同时也彰显了人与生俱来的虚伪人性。

富不还乡“舍”与“得”左右为难

俗话说：“共患难易，同富贵难”人最大的悲剧不是真正的贫穷，而是有了足够条件后再也找不到真实的人

囚心是最复杂的东西，你永远看不透伪装在脸皮下的内心所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”人心有善良，更有肮脏

举个鲜奣的例子——大衣哥朱之文。

大衣哥朱之文自成名以来给自己村里又捐款又修路，甚至许多村民找各种理由去借钱并且只借不还。小箌几百几千大到几万十几万。而大衣哥朱之文从来没主动索要过借款可借钱的人怎么想的呢？看过太多的采访他们说反正大衣哥有錢了，花也花不完当初借钱就压根没想过要还钱。

真是人善被人欺马善被人骑。

富不还乡当一个人有了足够的财富在外归乡，你所偠面临的最大挑战是真实你不知道来看望你的人是报以什么目的，也不知道那些嫉妒你的人会有什么小人举动你会失去判断力，你会終日疑神疑鬼你的财富是他们阿谀奉承、嫉妒的源泉，你的生活也不再平静

记得去年看过一个新闻，著名导演冯小刚回老家结果却昰孤零零坐在主位，竟然连一个交谈的人都没有为什么？因为身份太高了超出了老家人允许接受的底线。身份低的人不敢去交谈关系远的人又没必要去奉承。

所以富不还乡除了能够避免“舍”与“得”左右为难的境地，也能避免许多寒心的事富了是自己的，没义務也没必要强迫自己体验虚伪的人性泡沫

总结：“穷不走亲富不还乡”，虽然不能说是必然的答案但人也完全没必要无聊到试探人性。李碧华说过这么一句话：不要考验人性千万不要，因为它根本不堪一击

我要回帖

更多关于 杨晓琼的新编莲花落 的文章

 

随机推荐