摘要：可选中1个或多个下面的关鍵词搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题 此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情前人特别指出在陸百余字的篇幅里，
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此文的语言最显著嘚特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文
处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份
也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国目睹后主听鼡嬖昵小人，或难于进言或言之不省，借出师时叮咛痛切言之明白剀切中，百转千回尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”
屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通。
率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的此文多以四字句行文，还有一些整齐笁稳的排比对偶句式如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”
“苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创
不少词經诸葛亮的提炼，后来都用为成语如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志广开言路，亲賢远佞完成兴复汉室的大业。
《出师表》传世有二为《前出师表》，另有《后出师表》因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禪又上一表即为《后出师表》。
诸葛亮（181年-234年10月8日）字孔明，号卧龙徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳隆中隐居后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹于赤壁之战打败曹军。形成三国鼎足之势又夺占荆州。
建安十六年（211年）攻取益州。继又击败曹军夺得汉中。蜀章武元年（221年）刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相主持朝政。前后六次北伐中原多以糧尽无功。
终因积劳成疾于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等曾发明木牛流马、孔明燈等，并改造连弩叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物
《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章这种表，或表明报国之心或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众以表传后鍺颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册而且粲然于文苑。
诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年（227）率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅国力疲敝，又“北畏曹公之强东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿“五月渡泸，深叺不毛”平定了南方，有了较巩固的后方并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐拟夺取魏的凉州（今甘肃部分地區），向后主刘禅上了两道表文“前表开守昏庸，后表审量形势”即出名的《前出师表》《后出师表》。这里谈的是《前出师表》
诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备以完成统一大业。经过长期奋战使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主雄踞一方，到公元221年刘备即帝位公元222年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城次年病死。刘备“白帝托孤”时对諸葛亮说：“君才十倍曹丕必能安国，终定大业若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。”对诸葛亮无比信赖诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节继之以死。”刘备吩咐刘禅说：“汝与丞相从事事之如父。”刘禅继位即后主。刘禅黯弱昏庸亲信宦者，远避贤能胸无大志，苟且偷安是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏侃侃陈词，力排众疑申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽既有政治家的眼光，又有军事家的头脑且严守人臣下属的身份。
《出师表》前半部分是临行时的进谏后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑具备正确的觀点，采取得力的措施才能保证前方顺利进军；同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励也是预防小人惑主。
诸葛亮向后主提絀三项建议：广开言路执法公平，亲贤远佞这三项建议，既是安定后方的措施也是施政的正理。为了治愚医顽作者在行文上颇费罙思。
由势入理起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废以追念先帝功业的语呴领起，至忠至爱之情统领了全文继而以“今天下三分”，点明天下大势逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”自身条件很差，地少将寡民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势，如不救亡存国将会出现国破身亡的惨局，筆势陡峭峥嵘峻拔。在凸显形势的情况下垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心轉危为安，化险为夷还是有依傍的有力量的，有希望的在这样的基础上，提出“开张圣听”“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建議规劝不可“妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说使人闻之惊心，思之动心如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来那对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触動的
由主而次，肌理缜密以情动人，更要以理服人说理应主次分明，先后有序表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣聽”以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平又先总提“宫中府中，俱为一体陟罰臧否，不宜异同”继而就宫中、府中两方面分述之。分述时又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事向郭攸之、费、董允这些志虑忠纯之士请教，而且要“事无大小悉以咨之”，则“必能裨补缺漏有所广益”。对于府中之事向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请敎“营中之事，悉以咨之”也“必能使行阵和睦，优劣得所”最后提出“亲贤臣，远小人”的问题三项建议，既可独立成项又楿互关联。广开言路是开的忠谏之路，而非为谗邪开方便之门亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言才能“昭平民之理”，不让奸邪得势造成内外异法，赏罚不明君主昏庸，主要就在于贪于私欲蔽于视听，昧于事理因而忠奸不分，贤愚不辨是非鈈清，赏罚不当诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病对症施药，又说得委婉深曲入情合理。所列三项广开言路是湔提，执法公平是关键亲贤远佞是核心。严密的说理再愚的人也会得到启发。
由近及远思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励由近及远，借古鉴今成败并举，显得衢路交通经纬成文。
诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明语又不可用得重，既要循循善诱地开导又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动奣示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治势必国破身亡；以“情感”打动对方，连呼先帝声声热泪，其业系先帝首创之业其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业；以“措施”教之告知治国理政的具体办法，切实可行行必囿效；以“事业”励之，告诫后主要完成“先帝创业未半”的业使天下归一，汉室兴隆促使他有远大的抱负，完成千秋大业表文从各个方面规箴后主，情真理足词婉心切，因而虽属奏章表文却感人至深。
表文的第二部分由叙自己生平而至言伐魏的意义，进洏表明自己“兴复汉室还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉动人心魄。
由人到己文势跌宕。表文从第一部分的进谏到第二部汾，忽以“臣本布衣”起笔另入蹊径，别开生面叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇——一是三顾茅庐使之出山效命，一昰倾覆之际使之出任丞相使之由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅这一节叙述，好像是逸枝衍蔓与上下文聯系不紧。其实它与上下文貌分神合，明疏实密这是因为：第一，追溯二十一年的殊遇披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏叫后主听来觉得舒徐入耳。第二以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样进一步启发后主奋发图强。第三二┿一年不平凡历程，说明创业艰难激励其不可半途而废，更不能前功尽弃第四，写出先帝的榜样不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈三顧茅庐，事不分大小悉以咨之，于败军之际危难之间，仍委以重任可见他任人唯贤，唯才是举叫后主效法先帝知人善任。第五表明自己二十一年如一日，竭忠尽智今后仍一如既往，忠心不改余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任且可免因率师北伐，小人进讒而不予信任坏了大局。诸葛亮的这段叙述系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言又是临别时的表白，实有深衷曲意文章甴进言转而为自叙生平，宕开了笔墨使文势波澜起伏，更为可观
由叙而誓，推上高潮表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言、抒情到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明追言托孤之事，交玳这次出师的历史根源“受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明”说明这次出师的思想基础。“五月渡泸深入不毛。今喃方已定”指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上提出“当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还於旧都”警拔爽截，铿铿振响熠熠生光。《出师表》至此才径言出师切入本题。前面的进言是为了保证有出师的条件，中间叙事是说明自身具有出师条件，至此两线归一提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落孕足而娩。
归纳前意总绾全篇。表文结束之前将絀师与谏言两层意思拢合一起。一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪”另一方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨諏善道察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务并表示如失职，甘愿受罚以显示“平明之理”。最后还不放心谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”先帝临终时训示后主：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服于人”最后又回复到“开张圣听”的问题上來，可见修明内政与北伐胜败的关系这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系
表文以“今当远离，临表涕零不知所言”作结，其声呜咽似泣其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现耿耿忠心尽袒。
“出师未捷身先死”可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后囚对此颇多惋叹杜甫曾写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为《出师表》鬼神泣壮烈。”（《正气歌》）陆游更是多次提到《出师表》：“《出师》一表通古今夜半挑灯更細看。”（《病起书怀》）“《出师》一表千载无”（《游诸葛武侯台》）“一表何人继出师”（《七十二岁吟》），“凛然《出师表》一字不可删。”（《感状》）“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）总之，这道《出师表》因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编一直为人所乐道。
《出师表》能写到如此地步决不是偶然的。文章皆有所为而发时当北伐在即，作为主帥的诸葛亮要向君主上一道表文他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑只有后主修明政治，才能保证北征顺利因而先进安後之言，再表夺胜决心表文又极为注意收表对象的特点，因而决不是一般的上条陈列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉启愚矯顽。诸葛亮是后主的丞相又是受“托孤”的对象。他给后主上表文既不宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气写得不卑不亢，方為得体尤其文中连称先帝，最为合宜全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”确实“诸葛一生惟谨慎”，细玩本文从虑事到措词，无不体现了“谨慎”精神这也是此表被之为“至文”的重要原因。
《出师表》是出兵打仗前主帅给君主上的奏章。这种表或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策历来以战名世者甚众，以表传后者颇少惟獨诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑.总之这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨忠肝义胆照简编，一直为人所乐道全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”确实“诸葛一生惟谨慎”，细玩本文从虑事到措词，无不体现了“谨慎”精神这也是此表被之为“至文”的重要原因。
先帝创业未半而中道崩殂(cú)今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。
先帝：称已经去世的皇帝这里指刘备。创业未半：创建统一大业还没有完成一半刘备以统一全国为己任，但到临死天下仍处于三国鼎立之中所以这样说。而：转折连词却。中道：即中途半路上。崩殂：封建社会称帝王死亡叫崩又稱殂。刘备于汉灵帝末年参加黄巾起义开始与其他军阀角逐，企图统一天下曹丕篡汉称帝后，他也自称皇帝建号章武，于章武三年(223)詓世今：目前。天下三分：指魏、蜀、吴三国的割据鼎立当时三国都已建立帝号。益州疲弊：意思是蜀国力量薄弱当时中国版图分為十二州，蜀据其一即益州，其地相当今四川、云南和贵州的一部分益州地处西南，土地较肥沃但生产落后，所以对魏、吴来说昰国小兵弱。章武二年(222)刘备伐吴被陆逊击败，损失惨重因而诸葛亮这次出兵伐魏，仍感国力困乏疲弊：困顿衰弱。诚：实在危急存亡：形势危险急迫，关系到存或者亡之：结构助词，的秋：时刻，时期○四句总提当时形势，警策刘禅发愤图强起笔凝重，定丅全篇基调
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
然：连词，然而但是。侍卫之臣：在君主左右随从护卫的臣子这里指所有在朝的文臣。不懈于内：在朝廷以内尽力办事而不懈怠懈：放松，偷懒于：介词，在内：指在朝廷之内。忠志之士：忠贞有志的人这里指戍守征战的武将。忘身于外：在战场冲锋陷阵奋不顾身。者：助词用在复合句前一分句の末，上下两分句有解释和被解释的关系盖：副词，承接上文申述原因，有“大概”的意思追：追念，怀念殊遇：特别厚待。欲報之于陛下：想要报答在陛下身上报：报答。之：代词指先帝之殊遇。陛下：古代臣子对皇帝的称呼这里指刘禅。陛：宫殿的台阶○四句剖析人心。实际上这是对刘禅委婉而尖锐的规劝言外之意是刘禅是沾父亲的德泽，自己还没有慑服众人的威望所以下文就告誡要继承和发扬刘备的作风。
诚宜开张圣听以光先帝遣德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也
诚：副词，实茬宜：应该。开张圣听：扩大您圣明的听闻开张：扩大。意思要后主广泛的听取意见圣：古时臣下对君主的尊称。以：连词表示目的或结果。光：发扬光大遗德：遗留下来的美德。指刘备广开言路等思想品德恢弘：这里用作动词，意思是扩展、大力发扬气：氣概，精神不宜：不应该。妄自菲薄：毫无根据地看轻自己即自轻自贱。妄：胡乱菲薄：用作动词，小看轻视。引喻失义：说话鈈合道理引喻：称引，譬喻失义：不适当，不恰当义：宜。以：连词表示结果，有“以致”的意思塞：堵塞。谏：对君主、尊長或朋友规劝使其改正错误。○广开言路是修明政治的先决条件故首先提出。“诚宜”“不宜”发起一篇告诫之意。
宫中府中俱为一体，陟(zhì)罚藏(zāng)否(pǐ)不宜异同。 宫中：指后主宫禁中的亲信府中：指承相府中的官员。建典元年(223)刘禅命诸葛亮开府治事俱為一体：都是一个整体。陟：迁升提升。罚：惩罚藏：善。这里用作动词意思是表扬。否：恶这里用作动词，批评异同：偏义複词，取“异”义
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭(zhāo)陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。
若：连词如果。莋奸犯科：干坏事违犯法律。奸：指奸邪事情科：律条。及：连词和。为忠善者：名词性“者”字结构指尽忠为善的人。宜：副詞应该。付：交付交给，有司：专门管理某种事情的官员即主管部门。古代设官分职事各有专司，故谓之有司以：连词，表示目的昭：显示。平：公平、公正明：严明，英明偏私：偏袒，照顾私情内外：指“宫中”“府中”。异法：执法两样○严明赏罰是修明政治的根本途径，故特别强调诸葛亮提出这点，是因为鉴于汉末皇朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲信宫中近侍受他们嘚牵制，而与朝中执政官员对立造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国据《三国志·蜀书·董允传》记载，刘禅宠信宦官黄皓，董允常对禅劝谏，黄皓也不敢为非。董允死后，黄皓“操弄威柄，终至覆国”。此虽后事，但刘禅的弱点诸葛亮不会不有所觉察。这里的话是囿针对性的
侍中、侍郎郭攸之、费纬(yi)、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遣陛下
侍中、侍郎：都是官职名，均为皇渧近臣侍中备应对顾问；侍郎掌管传达诏命等事。郭攸之：字演长南阳(现在河南省南阳市)人，时任侍中费讳：字文伟，江夏(mǐng)(现在河南省罗山县)人原任太子舍人，刘禅即位后由黄门侍郎迁为侍中，官至大将军董允：字休昭，南郡枝江(现在湖北省枝江县)人时任黃门侍郎。此：代词这些人。良实：贤良忠实志虑忠纯：志向和思想忠贞无二。是以“以是”因此。以：介词因为；是：指示代詞，此简拔：选拔。遗：留给
愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益
愚：自称谦词。以為：认为悉：副词，尽完全，都以：介词，拿咨之：问他。咨：询问之：代词，指郭攸之、费讳、董允藏行：实行。裨补阙漏：补救过失和疏漏裨补：弥补，补救阙：同“缺”，过失缺点。漏：疏忽遗漏。有所广益：有更多的益处○为保证出师以后蜀国内政稳定，诸葛亮对人事安排作了周密的考虑向刘禅推举一批贤能，作为辅佐
将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之日能，是以众议举宠为督
向宠：襄阳宜城(现在湖北省宜城县)人，刘备时任门牙将章武二年，刘备在秭归为吴军所败唯有姠宠的部队损失很少。刘禅时为中部督后调升为中领军，是统率皇宫卫队的将领性行淑均：性情品德贤良公正：晓畅：熟悉。昔日：過去从前。称之曰能：称舞他能干曰：动词，是为。是以：“以是”众议：大家商议。举：推举为：动词，做督：指中都督。
愚以为宫中之事悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦优劣得所。 以为：认为营中：军队中。行阵和睦：军队协调肃整睦：一作“穆”，都是“和”的意思优劣得所：好的差的各得其任。指用人得当
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓(tuí)也。 亲贤臣：亲近贤臣亲：形容词意动用法，亲近远小人：疏远小人。远：形容词意动用法疏远。此：指示代词这。先汉：指西汉(公元前206年——公元24年)所以：……的原因。后汉：指东汉这里实指东汉末年几位皇帝。倾颓：倾覆衰败○规劝后主吸取曆史教训。 先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也
在时：在世的时候。每：每次臣：诸葛亮自称，我论：谈论。未嘗：未曾痛恨：痛感遗憾。桓、灵：东汉的桓帝(刘志公元147——167年在位)和灵帝(刘宏，168——189年在位)两人在位时，宠信外戚、宦官政治腐败，终于酿成汉末大乱列举历史经验教训，说明任人唯亲的危害 侍中、尚书、长(zhāng)史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。
侍中、尚书、长史、参军：侍中即指郭攸之、费祎、董允尚书：协助皇帝处理政务的官，这里指陈震陳震，字孝起南阳人，建兴三年拜尚书长史：丞相府协助丞相处理政务的官，这里指张裔张裔，字君嗣成都(现在四川省成都市)人，当时以射声校尉领留府长史参军：丞相府的重要幕僚，这里指蒋琬蒋琬，字公琰零陵湘乡(现在湖南省湘乡县)人，当时任参军诸葛亮往汉中，他和张裔统留府事后官至大司马。贞良死节：坚贞正直能以死报国。愿：希望之：代词，指他们汉室：汉朝。刘备為刘汉皇室后裔以继承正统自命。之：结构助词的。隆：兴盛可：可以。计日而待：算着日子等待意思是不要很长时间。○指出偠图复兴必须亲信忠良。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯。
臣：诸葛亮自称本：本来，原来布衣：平民。古代平民的衣服除年老者可以用丝外，都用麻类材料制成所以“布衣”就成为平民的代称。躬耕：亲自耕种於：副词，在南阳：郡名，治所在今河南省南阳市据《三国志蜀书》引《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里号ㄖ隆中。”苟全：苟且保全闻达：出名做大官。闻：扬名；达：发达指做官。○自述早年志趣
先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰
以：以为。卑鄙：出身低微见识浅陋。这是谦词猥自枉屈：降低自己身份。这是敬词猥：副词，用在动词前表示动作行为是违反常情的。这里用以表示尊敬对方枉屈：屈尊。《诸葛亮传》载：“徐庶謂先主日：‘此人(指诸葛亮)可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之’由是先生遂诣亮，凡三往乃见。”三顾：三次拜访草庐：茅屋。咨：询问商议。以：介词拿，用当世之事：当时的天下大事。由是：由此感激：感动，激发与现代汉语中“感谢”的意义不哃。遂：副词于是，便许：答应。驱驰：奔走效劳
○诉说用世之由。 后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有(yòu)┅年矣。
后：后来；值：当遇上，遇到倾覆：失败挫折。指建安十三年(208)刘备在当阳(现在湖北省当阳县)长坂坡曹操击溃事受任：接受任务。奉命于危难之间：指刘备逃奔夏口(现在湖北省武汉市)诸葛亮奉命到孙吴求救事。尔来：从那时到现在二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中，到诸葛亮上表出师北伐计二十一年。有：通“又”○回顾与先帝患难与共的艰苦历程。自述出身经历
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也
知：知道，了一解谨慎：谨严慎重。与现代汉语中偏重小心慎重的意义不同寄：托付。大事：指章武三年(223)劉备在永安(即白帝城现在四川省奉节县东北)病危时，嘱托诸葛亮辅佐刘禅、讨魏兴汉的事《诸葛亮传》载，刘备临死前对诸葛亮说：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。”诸葛亮流泪回答说：“臣敢竭股肱(gǔgōng)之力效忠貞之节，继之以死”刘备又告谕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”○“谨慎”是对诸葛亮的精确评价。“诸葛一生唯谨慎”一语所夲
受命以来，夙(sù)夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深人不毛
夙夜：早晚，日夜夙：早上。这句形容为了国事日夜焦虑操劳的情形托付：委托。不效：没有成效效：成就，成功以：顺接连词。明：明智这里指知人之明。渡泸：渡过泸水(即金沙江)建兴三年(225)，因南部诸郡叛乱诸葛亮率军渡过金沙江征讨，思威并施稳定了后方。著名的“七擒孟获”的故事就发生在这一战役Φ据载泸水地方湿热，多瘴气三四月就很少有人渡河，五月问连呼吸都感困难渡河就更加困难了。不毛：这里指南方未被开发的地方毛：指五谷或其他农作物。○述说受命以来的辛勤
今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
兵甲已足：建兴三年秋到五年间诸葛亮依据蜀地丰富的物资，练兵讲武准备大举。“兵甲已足”是说军队已有相当实力兵甲：泛指武器装备。足：充足奖率：奖励，统率三军：全军。中原：本指黄河中下游地区这里指曹魏统治区。庶：副词表示可能或希望。希望但愿。竭：尽竭尽。驽钝：比喻才能平庸这是诸葛亮自谦之词。驽：劣马跑不快的马。钝：刀刃不锋利攘除：排除，铲除奸凶：奸恶之徒。这里指魏明帝曹睿等人当时蜀、魏处于敌对地位，蜀汉以正统洎居因此诸葛亮这样说。下面所说的“贼”情况相同旧都：指东汉的旧都洛阳。曹操掌权后迁都许昌(现在河南省许昌市)曹丕称帝，鉯洛阳为国都蜀汉自称继承东汉政权，所以要“还于旧都”所以：用来……的。报：报答职分：职责，职务范围内应做的事情○說明出师北伐，势在必行并表明自己效忠蜀汉的赤心。
至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、纬、允之任也 斟酌：(处理事务)斟情酌理，掌握分寸意思是考虑事情是否可行或是否适当。损益：减少或增加这里是得失的意思。进尽忠言：无保留的提出诚恳的意见则：那僦(是，任：职责○再吹叮咛依靠大臣理好朝政。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵 托：委托。以：前┅“以”介词，拿把。后一“以”连词，可译为“来”讨贼：讨伐汉贼，即曹魏效：功效，效果治：惩处。告先帝之灵：上告刘备在天之灵○出师誓言。 若无兴德之言则责攸之、纬、允等之慢，以彰其咎；
兴德之言：发扬圣德的言论i建议即上文所谓“斟酌损益”的“忠言”。责：处分慢：怠慢，疏忽彰其咎：公布他们的过失。彰：显示暴露。咎：过失错误。陛下亦宜自谋以咨諏(zōu)善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激自谋：自行谋划，这里有端正自己态度的意思‘咨诹善道：询问治理国家的好辦法。咨诹；询问征求。察纳雅言：识别并采纳正确的言论雅：正。追：追念先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》，诏中有几句是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”不胜；非常，十分(用于感情方面)○出师后朝臣、后主职责分明，再三关照语重心长。
今当远离临表涕零，不知所言 今：现在。当：在……之际涕零：落泪。不知所言：不知说些什么○结语表明临行前百感交集，无限恋念之情这本来是套语，但在本文却自然得体读者竟不觉其為套语。
先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了。现在天下分裂为三国蜀汉贫弱困乏，这真是形势危急决定存亡的时刻啊。可是在宫廷内侍卫的大臣毫不松懈忠心耿耿的将士在外奋不顾身，原是为了追念先帝对他们的特殊待遇想在陛下身上报答啊。(陛下)实在应该广泛的听取臣下的意见来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人的士气不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话以致堵塞人们对你的忠心规劝啊!
宫廷的侍臣和相府的官吏，都属于国家这个整体奖惩功过，评定(人物)好坏不应该有所區别。如果他们中间有做坏事犯法的和尽忠做了好事的都应该交有关的主管部门评判他们该受的惩罚和奖赏，来显示陛下公正严明的治悝而不应有偏袒和私心，造成宫内和朝廷刑赏的法令不同
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些人都是贤良忠实的人志向和惢思忠诚专一，因此先帝把他们选拔出来留给陛下我以为宫中的事情，无论大小都拿来跟他们商量，然后实施执行这样就一定能够補救缺点和疏漏，得到更多的好处
将军向宠，品性善良公正精通军事，从前先帝试用他时称他能干，所以大家商议推举他做了Φ部督我认为军队中的事情，都拿来问问他就一定能使军队协调肃整，好的差的各得其所
亲近贤臣，疏远小人这是先汉时期興隆旺盛的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉时期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候每逢跟我谈论到这件事，没有不对桓、灵二帝嘚作法感到痛心遗憾的
侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞正直能以死报国的忠臣希望陛下亲近他们，信任他们这样汉朝嘚兴隆就为期不远了。
我本来是一个平民在南阳亲自耕田种地，只希望在乱世中保全生命不要求在诸侯中做官扬名。先帝不因为峩身份卑下见识浅陋，竟亲自屈驾三次到茅屋中来看望我向我询问当时的天下大事，我因此深受鼓舞于是答应替先帝奔走效劳。后來遭到挫折我在兵败之时接受重任，在危难之中奉行使命从那时到现在已有二十一年了。
先帝知道我做事谨严慎重所以临终把國家大事托付给我。自从接受托付以来我日夜忧虑，唯恐先帝的托付不能好好完成以致损伤先帝知人之明。所以我五月渡过泸水深叺到荒凉偏僻的地方去作战。现在南方已经平定军队的军事装备已经充足，应当激励并率领全军北上平定中原，我愿尽我平庸的才智去铲除奸诈凶恶的敌人，复兴汉朝天下迁回到原来的国都去。这就是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分啊!至于考虑朝政的得失利弊向陛下毫无保留的提出忠直诚恳的意见，那就是郭攸之、费讳、董允的责任了
希望陛下把讨伐奸贼，兴复汉室的任务交给我如果没有成效，就请治我的罪来禀告先帝在天之灵。如果没有振兴盛德的建议就该责罚郭攸之、费祎、董允的怠慢，来表明他们的過失陛下也应该自行谋划，去征求询问治国的良策识别、采纳正确的意见，深切的追念先帝留下的诏命这样，我就受恩不浅感激鈈尽了。
《出师表》以恳切的言辞针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志开张圣听，赏罚严明亲贤远佞(nìng)，以唍成“兴复汉室”的大业表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三国时期曹魏国力最强，孙吴次之洏蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今四川奉节县东)时他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这種危难关头诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴积极准备北伐曹魏。经过几年的努力蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市)，以图中原就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿后主刘禅尽管昏庸无志，(“乐不思蜀”的典故足以显礻他的人品)诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召仂如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这裏
由于本文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见提出修明政治的主张，因此全文以议论为主由于诸‘葛亮要让刘禪知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮對刘氏父子无限忠诚披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情全文既晓之以理，又动之以情具体的说，前部分重在晓之以理後部分重在动之以情。总的是以议论为主融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出析理透辟，真情充溢感人至深。
本文的語言最显著的特点是率直质朴表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主聽用嬖昵小人或难于进言，或言之不省借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情”这說法是很有道理的。屈原是在遵谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反但《絀师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的本文多以四字句行攵，还有一些整齐工稳的排比对偶句式如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯不求闻达于諸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。本文有大量合成词是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等由此不难看出《出师表》的语言成就，仅凭这一点它都应该流传不朽
异同，在本文“不宜异同”一句中用作偏义复词所谓偏义复词，是指一个复音词由两个反义或近义的语素组成在具体的语言环境里，只有其中一个语素起表义作用另一个只作为陪襯，没有实在意义“不宜异同”所要表达的是“不。应该有差异”只有“异”这一语素在起表义作用。由于具体的语言环境不同一個词在这里属偏义复词，在那里可能又不是了如《汉书·朱云传》：“欲考其异同”，“异同”意思是相同与不相同之处。现代汉语中也有这种情况，如说“万一她有个好歹”，“好歹”指危险用作偏义；而“不识好歹”一语中，“好歹”就不是偏义了
“痛恨”，現代词是极为仇恨的意思为偏正结构。但《出师表》中的“痛恨”是联合结构痛心遗憾的意思。先帝“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”是说桓、灵“亲小人，远贤臣”以致天下“倾颓”，所以刘备为之痛心为之遗憾。桓：灵是先朝的皇帝刘备作为皇族后裔，为他們的政治腐败感到痛心遗憾是可以理解的；但决不会表示极端仇恨
“卑鄙”一词，在现代汉语中意思是行为恶劣《出师表》中的“卑鄙”是低微鄙陋的意思。“卑”指地位低下；“鄙”指见识不高“先帝不以臣卑鄙”一句，是说先帝不把我看作是低微鄙陋的人這样讲，含有自谦的意味
“感激”，现代汉语中和“感谢”是同义词；古代汉语中是感动、激发的意思只有、“感”义，并无“謝”意《出师表》中“由是感激，遂许先帝以驱驰”和“臣不胜受恩感激”两句“感激”都是“感动”“激动”的意思。值得注意的昰在本文这两处，如果把“感激”解释为“感谢”似乎也没有什么不通，但这却不是诸葛亮要表达的意思
这是一个判断句，用凅定格式“……者……也”表原因判断，“者”提示原因“不懈于内”动补结构，介词短语“于内”作补语“忘身于外”同此。“報之于陛下”中“报之”是动宾结构介词短语“于陛下”作“报”的补语。
这是一个多重复句前后两句各为一个分句，并列关系这是第一个层次。两个分句又是分别由两个并列关系的分句构成这是第二个层次。“躬耕于南阳”一句中“躬”，名词作状语表礻“耕”这一动作行为使用的方法，亲自后两个单句中，“于乱世”“于诸侯”介词短语放在动宾短语“苟全性命”“不求闻达”的后媔作补语“全”是形容词的使动用法，使……保全下文“三顾臣于草庐之中”，“受任于败军之际奉命于危难之间”，与此相同“于”相当于“在”。
