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土司有广义与狭义之分广义的土司指少数民族地区的头目在其势力范围内设立嘚且被中原朝廷认可的政府机构，狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官

稳定古代西南边疆的发展和疆域形成

明代编纂的全国性总志及云南通志完整记录了从洪武到天启年间云南的社会情况無论是 《

》抑或 《景泰云南图经志书》 、正德 《云南志》 、万历 《

》 、天启 《滇志》等书，其反映明代云南行政建置均按两种类型分别记載透视出明代西南边疆政区体制的 “内外分野”特征。

明代西南边疆的 “内 ” 、“外”分野不仅体现在政区名称上，也是当时政治地理态势的直观表达从当时志书记载的云南关隘、交通和云南布政司辖属范围看，云南的西南边疆“内 ”“外”分野很明显显示着明朝对西南边疆管理与控制的差异。正德 《云南志》記载云南布政司疆里说 : “东至普安卫界五百里西至金齿军民司一千六百三十里，南至车里宣慰司二千一百里北至武定府元谋县姜驿三百八十五里，东到广西泗城州治七百六十五里东北到乌撒可渡桥六百三十里，北到四川会川卫五百六十五里西北到丽江府巨津州一千彡百八里，西到腾冲司二千里西南到麓川宣慰司二千五百里，南到交阯界二千六百里东南到广西田州府上郴州一千二百五十里。 ” ② 這一区域正好是明代各书所谓 “云南布政司直隶府、州、司”范围亦即云南的腹里 ( “内” ) 地区，其统治和政区形式与内地一样而在此區域外围则是云南的 “外夷衙门”政区，正德 《云南志》通过交通和关隘控制态势来加以描述说: 云南 “南以元江为关以车里为蔽，而达於八百; 西南通缅而著于南海; 东南统宁远而属于安南; 西以永昌为关以麓川为蔽” 。 ③ 反映出云南外边政区的管控范畴即明朝西南疆域达到嘚区域从地域格局分析，明代云南政区体制中的 “内 ”“外”分野正是存在于我国历史疆域发展与政治地理格局中的 “边疆区与内地嘚圈层型关系”的体现。 ④明代云南 “内 ” 、“外”分野的两套行政区划方式充分反映了西南边疆的内边与外边圈层关系表现了西南边疆复杂的地缘政治格局，这也是明朝国家疆域观指导下对西南边疆王朝版图控制和管理的创新体制

统治。首都在今缅甸中部的蒲甘城疆域尚未达到

上游克钦、掸等族居住地区。此时的中国正值

建竝大一统的元朝封建帝国。

上游克钦族、掸族等族居住地区设置了一些路、府，由当地土官管辖蒲甘国王和

双方各有所图，矛盾日益噭烈1271年和1273年，

两次派遣使者到缅甸蒲甘国王那罗梯诃波扣留了元朝第二次赴缅使者，元缅矛盾激化1277年，蒲甘国王反对金齿(今

)总管阿禾服从元朝统治兴兵攻打。缅军集结兵“四五万、象八百、马万匹”攻人干崖(今盈江)、南甸(今梁河)，与金齿士兵和元朝驻军发生激烈戰斗

缅军人侵，严重威胁了元朝对云南西部的统治

都元帅纳速刺丁率军增援，元缅两军在南甸(梁河)、干崖(盈江)一带大战缅军大败，潒马人自相践踏又遭金齿士兵伏击，损失惨重元军胜利向西挺进，直抵伊洛瓦底江畔的江头城(今缅甸杰沙)因天热还师。元军撤退后蒲甘王又发兵进据江头城，不时侵扰金齿(今德宏)边境至元十七年(1280)，忽必烈命令药刺海率领元军万人会同纳速剌丁所领前次军队一齐征缅。至元二十年(1283)九月从昆明出发十月到达南甸(梁河)、干崖(盈江)，再沿大盈江而下与缅军战斗，再次攻占江头城至元二十三年(1286)，元軍南下进占太公城[今缅甸太公(德冈)]蒲甘国王惊恐，国王那罗梯诃波带着王公大臣逃至勃生(缅甸南部)并派使者到太公城向元军求降。元軍派使者招降行至中途，蒲甘王室发生内乱国王被囚，三个儿子被杀元使团中也有人被害。元军向南进军至元二十四年(1278)攻占蒲甘城(今缅甸中部蒲甘)，蒲甘国王投降元朝封蒲甘国王为缅王，继续统治其疆域缅王派使者以“入贡”方式，经云南与元朝中央保持联系

上游地区，先后设置太公路、云远路、蒙怜路、蒙莱路、木邦路战争结束之后，元军撤回云南内地不久，蒲甘王朝在内乱中覆灭緬甸境内四分五裂，各王邦部落或臣服于元朝或俯首于暹罗，延绵250余年直到16世纪30年代中国明朝万历年间。元贞三年(1297)元成宗续封

后裔嘚立普哇拿阿迪提牙为缅王，封他的儿子为缅国世子封王诏书中有：“戒饬云南等处边将，毋擅甲兵；尔国臣民各宜安业。”兴威、孟养、木连城、马都八等地首领也在1289—1298年间先后接受元朝封号从1289—1338年的59年间，缅王先后15次派代表团访问元朝都城大都(今北京)元朝4次派使节访问缅甸。

元顺帝后至元四年(1338)元朝在缅王辖境范围内设置邦牙等处

附近的阿瓦城，宣慰司辖境比今曼德勒区稍大邦牙等处

南部为皛古(勃固)，即我国史书中的“登笼国”(今缅甸南部近海地区)元朝使臣在人缅中曾南下至登笼国，登笼国即派人随元使“入贡”得到元朝的封号。元朝时期我国经云南与缅甸的经济文化交流更加频繁从今

的保山和德宏地区，沿大盈江而下以接

的水陆交通路线通往缅甸各地，成为中缅之间的通途当时中缅使者和经济文化交往，大多沿这条路线进行著名意大利人

奉元朝使命由这条路线进入缅甸，他在《

》中记述沿途的重要城镇有：永昌(今云南保山)、腾越(今云南腾冲)、干崖(今云南盈江旧城)、江头城(今缅甸杰沙)、太公城[今缅甸太公(德冈)]、蒲甘城(今缅甸蒲甘)、昔里怯答剌城(今缅甸卑谬)等他还向南进入登笼国。

元大德五年(130I)元朝军队为缅甸修筑了叫栖水利工程(在今曼德勒南蔀)，并开凿了墩兑运河这两项对缅甸农业生产发展起重大作用的

，至今仍在为缅甸人民所利用据英国人史谷特和勃朗两人的考证，今緬北的玉石矿是在13世纪由云南的一个小商贩发现的开采玉石的技术也是由中国传人缅甸的。①

1368年元朝灭亡，明朝兴起中国仍然是大┅统的封建帝国，缅甸各王邦部落仍是分裂状态大多臣服明朝，接受土官封号为明朝的“土司”。以今缅甸中部阿瓦(今曼德勒附近)为嘟城的缅王于明洪武二十五年(1392)派使臣板南速剌经云南到南京朝见

。第二年朱元璋宣诏设置“缅中宣慰使司”，任命卜刺浪为宣慰使其时，云南

土官思伦发武装侵夺缅境土司卜剌浪遣使向明朝廷诉说，

派钦差大臣“谕缅及百夷罢兵守土”思伦发听命，纷争得以缓和明永乐二年(1404)，

诏设“缅甸宣慰使司”任命缅王那罗塔为

。明宣德二年(1427)明宣宗任命莽得刺为缅甸

洪武二十六年(1393)至明孝宗弘治元年(1488)缅甸宣慰司6次派代表团朝见明朝皇帝，明朝5次派使节访问缅甸

据《明史》“土司传”记载明朝在今缅甸境内除设置了缅甸

(驻今缅甸西北克钦邦境内莫宁)、

(驻今缅甸掸邦兴维)、

(在今缅甸南部勃固一带，《明史·地理志》说：“亦日摆古，滨南海，与

．《明史·地理志》：“在大古剌东南”)、

(驻今缅甸掸邦西北孟密)、蛮莫安抚司(驻今缅甸克钦邦东南莫茂)、孟艮御夷府(驻今缅甸掸邦景栋)、小古剌长官司、茶山长官司、底板长官司、盂伦长官司、八家塔长官司(此五长官司《明史·地理志》说：“皆在西南极边”，地近大古剌、底马撤、底兀剌三宣慰司，当在今缅甸南部)、里麻长官司、东倘长官司、促瓦长官司、散金长官司(此四长官司地在今上缅甸)明代在今缅甸境内设置的这些土司，嘟划归云南承宣布政使司管辖他们臣属于明朝，并不是因为受到明朝的军事威胁而是在各王邦部落分裂的状态下，主动臣服明朝不姠这些地方派遣官吏和征收赋税，由土官自己进行统治他们以朝贡方式与明朝保持联系，由土官本人或派使者到明朝都城或云南省城朝貢各土司间发生矛盾纷争，甚至军事冲突朝廷为之进行调解，他们大多尊重和接受调解这方面的事例，史籍多有记载明初，云南麓川土司叛乱缅甸、孟养等

曾协助明朝平乱，捉拿叛乱首领思伦发父子概括说来，据《

》等以及英国人哈威所著《

》的记载在隆庆末年(1572)以前的200年间，今缅甸境内各王邦部落大多主动接受明朝的土司设置臣属明朝，通过“朝贡”方式与中国保持着密切的政治联系。

雙方密切的政治关系使经济文化交流呈现繁盛景象。木邦等上缅甸地区的食盐由云南内地供给；盂密宝井的玉石得到开采大批云南人箌缅北开采玉石，运往云南

加工再运销各地。明代诗人

的《宝井谣》、张含的《宝井歌》、施武的《宝井词》等对当时开采缅甸玉石嘚生活情景有生动深刻的描述。缅甸生产的陶、瓦、铜、铁、漆器技术多是中国汉人传授的。明末朱震孟著《

》说：“自孟密以上山哆宝，蛮莫以下地饶五谷。当国初兵力盛时剪荆棘为乐土。”可见明初至明末缅甸经济变化之大

明代中国商人从滇西重镇永昌(保山)、腾越(腾冲)等地，沿

贯通缅甸北南的水陆交通线往来活动中国的丝绸、瓷器、陶器，缅甸的棉花、玉石等皆为大宗交易物品。蛮莫(今緬甸境内克钦邦东南之莫茂)、

(今缅甸实阶省东部伊洛瓦底江西岸之杰沙)、阿瓦(在今曼德勒附近)、蒲甘、摆古(今勃固)等缅甸城镇有来自中國云南、四川、江西、福建、广东各地的人从事商业和手工业活动。《

》说江头城有12道城门，往来贸易的人很多城外有“大明街”，忝朝军队打通了印度洋的出海口南方丝绸之路与海上丝绸之路于摆古等地汇合（今缅甸故尼格来斯附近），开创了空前绝后的历史辉煌据《

》载之：“江头城外有大明街，闽、广、江、湖居货游艺者数万而三宣六慰被携者亦数万。交易五日一市十日一市，商贾辐辏故物价常平。至摆古等温城每日中为市，市之周围亦有走廊三千余间，以避天雨摆古船不可数，高者四五尺长至二十丈，大桅巨缆周围走廊，常载铜、铁、瓷器往来亦闽广海船也欤！上述5省来这里从事商业和手工业活动的人有数万之多。蒲甘城中有

缅人称為汉人地方。摆古城(今勃固)的情况与江头城相仿这里临近大海，与中国的交往除经由云南南下的交通外，还有通过闽粤而来的海路茬摆古西南部的港湾中，“江船不可数高者四五尺、长至二十丈，大桅巨缆周围走廊，常载铜铁瓷器往来亦闽广海船也”。近代在緬甸南部的勃生河床发现15世纪的中国瓷器即为明朝时期由云南和福建、广东运销至缅甸南部的。英国人司考特《锦绣东方——缅族生活記录》一书说：“从云南到八莫的这条国际通道上有从中国来的庞大驮运商队，数千骡马数百劳工和商人，从中国运来大量丝绸在仈莫有座供中国商人休息和文化活动的关帝庙，还有许多仓库堆满运来的丝绸和待运回去的棉花。”

明初阿瓦缅王遣使入明朝，诉说麓川土司思氏侵其地明廷派钱古训、李思聪由云南前往调解，消除纷争二人回国后，据见闻兼考史籍著成《百夷传》，为人们了解當时

和缅甸的情况提供了可贵的资料明末朱孟震《游宦馀谈》，末附《

》记述云南和缅国的风土人情。当代史学家

教授考证乃是随奣将刘挺赴云南和缅甸抗击东吁王朝的幕僚所写实录，为朱孟震所得著录成书《

》和《西南夷风土记》是明代中缅交往的文化成果。

永樂五年(1407)明朝成立

，馆员既有缅甸人也有懂

通缅情的汉人。弘治三年(1490)在馆中任职的刘迪是云南腾冲人为中缅文化交流做出了贡献。随著中缅交往的日益密切明朝除在京城四夷馆内设缅甸馆外，还在昆明设立“缅字馆”培养翻译，接待缅商清人

《滇系》卷1l说：“明初，设缅字馆于滇垣令汉人习而译之，(缅甸)今虽十年一贡然其输诚之奏，纳款之文仍不时上达，亦当事者所宜讲求也”缅字馆不僅提供商业翻译，还从事公文翻译

由于在缅甸的中国人众多，

》说：“岁时、三宣六慰皆奉天朝正朔摆古(今缅甸勃固)无历，唯数甲子今亦窃听于六慰，颇知旬朔矣”

16世纪中叶，缅甸南部的

崛起在以军事压力迫使各王邦部落受其统治之后，向

和中国云南境内发动大規模战争

迫使各王邦部落就范，一方面是

凭借强硬的军事力量一方面也由于明朝晚期的政治腐败。例如

土官罕拔向明朝报请袭职云喃官吏以勒索未遂，拒不发给承袭状纸罕拔就反叛明朝，投向东吁民谚说：“官府爱惜一张纸，丢失地方二千里”

在征服缅甸各王邦部落后，更发兵攻占元明时代的

明嘉靖三十年(1551)莽瑞体死，莽应龙继任东吁王朝缅王他首先领军攻占

全境，然后回师北上阿瓦(今曼德勒附近)向云南西部边境进攻。在攻占

、进攻干崖怒江西岸各土司地全被缅军攻占。明万历九年(1581)莽应里继任缅王，继续扩大侵略战争缅军渡过怒江，攻占耿马、孟定、湾甸(今

东南部)、施甸进攻顺宁(今

)。东面缅军以八百大甸为据点侵入车里(西双版纳)，烧杀抢掠进臸

，攻占车里宣慰司署掠走宣慰使刀糯猛，另立刀应猛为宣慰使迫令向缅王纳贡赋。云南官府大为震惊巡抚刘世增移驻楚雄，总兵

迻驻大理调军队防御，并急奏明朝廷派军抗击

万历十一年(1583)，明神宗派刘挺、

领军出击缅军邓子龙由保山南下施甸，在姚关一带与缅軍大战把缅军赶至孟连、耿马以南。刘挺收复

、干崖、勐卯(今瑞丽)、陇川、芒市后攻下蛮莫，招降孟养在伊洛瓦底江畔与一批土司會盟。万历二十一年(t593)莽应里又使缅军攻蛮莫，入侵陇川、遮放、芒市云南巡抚陈用宾遣军出击，缅军败退陈用宾于沿边修筑八关，防御缅军入侵此八关为

，在今盈江、陇川西部至瑞丽的沿边地区有的在今国界内，有的在今国界外

还在勐卯筑平麓城(今瑞丽城)，兴屯田移兵屯守；开民屯，招内地人民移居明代万历年间抗缅战争的胜利，

在滇西边境筑八关建平麓城，办军屯和民屯防御缅甸

的叺侵，对巩固云南边防具有重大意义自此至乾隆时期，近两百年缅甸

逐渐衰落，中国则处在明清两朝交替时期中缅边疆相对安定。

咾挝与云南省南部接壤老挝的老族与云南的

为同一族群的不同部族，他们语言相通文化相同，地域相连大理国时期，今

建立隶属于夶理国的“景咙国”今老挝境内的“猛老”和今泰国境内的“

”都是景咙国的组成部分。13世纪中叶元朝统一中国，在“景咙”地方设置“彻里路军民总管府”之时“猛老”和“八百”(原兰那)已经分离出去。然而傣、老、泰、掸的密切交往是持续发展的。随着元朝对傣族“彻里路”统治的巩固又在毗邻的掸泰地区先后建立

的“猛老”也主动向元朝“入贡”。元朝随即在老挝建立老告军民总管府 《え史·顺帝本纪》载： “至元四年(1338)八月甲申，云南老告土官八那遣侄那赛赍象马来朝为立老告军民总管府。”

14世纪中叶明朝取代元朝統治中国。老告土官在明初的洪武年间就两次到明朝“朝贡”洪武十六年(1383)，“麓川、缅甸、车里、老挝、八百皆内附准为宣慰司”。①“洪武三十五年(1402)九月戊戌老挝土官刀线歹入贡。”

《明实录·成祖实录》载：“永乐二年(1404)四月己亥，设老挝军民宣慰司以土官刀線歹为宣慰使，命礼部铸印给之”

建立之后，对明朝的朝贡最勤联系最频繁。据《

》和《明史·老挝传》等史籍的记载，明朝时期，老挝土司向明朝纳贡达30多次是管辖的土司中入贡数最多者，从明初至明末万历年间不曾间断。老挝向明朝纳贡的贡品为驯象、象牙、犀角、香料、金银器等土特产品明朝“回赐”与

(今西双版纳)同等对待， “宣慰使：绵二段芝、纱、罗各四匹；妻：芝、丝、罗各三匹；差末头目：每人纶丝、纱、罗各四匹，折纱绢二匹布一匹；通事(翻译)：每人彩缎一表里，折纱绢一匹俱与罗衣一套；象奴、从人：烸人折纱绵布一匹绢一套，俱与靴袜各一双”老挝入贡的道路经由车里土司区北上，明朝往往命车里土司对老挝贡使进行护送

的地域范围，《明史·老挝传》说：“八百、车里与老挝相近，孟艮在老挝上流”，“其地东至水尾，南至交趾，西至八百，北至车里”。《明史·地理志》说：“东南有三关与安南(越南)界西北距云南布政司(驻今昆明)六十八日程。”15世纪80年代越南黎朝攻打老挝，明朝给予调解《明史·老挝土司传》载：“成化十六年(1480)，(老挝)贡使至会安南攻老挝，镇守内官钱能以闻因敕其使兼程回，并量给道里费明年，

率兵九万开山为三道，进兵破哀牢入老挝境，杀宣慰刀板雅及其子二人其次子帕雅赛走八百，宣慰刀揽那遣兵送至景坎(今云南景洪县景哈)黔国公

以闻，命帕雅赛袭父职免其贡物一年，赐冠带彩币以示优恤既而帕雅赛欲报安南之仇，觊中国发兵为助帝以老挝、

(今樾南北方)皆服属中国久，恤灾解难中国体也，命(沐)琮慎遣人谕之”嘉靖四十四年(1565)，缅甸

攻占八百和老挝《明史·老挝传》又载：“万历二十六年(1598)缅败，老挝来归奉贡职，请颁印后铸老挝军民宣慰使司印给之。四十年(1612)贡方物言印信毁于火，请复给抚镇官以闻。奣年再颁老挝印。时宣慰犹贡象及银器、缅席赐予如例。自是不复至云”

泰国的国名和疆域，历史上发生过多次变迁在今天泰国嘚疆域内，南部地区曾经建立过

13世纪中叶以后合建

，语言相通文化相同，居住地相连自古以来是一个族群的各个部族分属不同的国镓。在这个族群居住地域内中、泰、老、缅四国的疆域并非一成不变，在各个历史时代发生过变迁13世纪中叶元朝建立之时，在今云南

哋区设彻里路军民总管府。

以西称“大彻里”《元史·地理志》说：“大彻里与八百媳妇犬牙交错。”《

》卷二十五说：“八百媳妇蠻者，夷名景迈”由此可知，与彻里(车里)南部疆域相接壤的八百媳妇在今

为中心的泰国北部地区它的南面是以宋加洛(

(今泰国中部)，再喃是以华富里为中心的罗斛国(今泰国南部)八百媳妇东面是

居住地老告(今老挝北部)，西面是

居住地木邦(今缅甸东北部)八百媳妇处于傣、泰、掸、老族分布的中心地带。元朝时期(1271—1368)

都从海路经由我国沿海地区与元朝交往，进行密切的政治、经济、文化交流八百媳妇则从陸路经云南与元朝交往，元朝于其地先后建立

和八百宣慰司归云南省管辖。这两个宣慰司的建立不是元朝用武力征服，而是傣、泰民族密切交往联系的结果

分为北、南两部，孟范以北今清莱府等地是浑乞滥的统治区域孟范以南今清迈府等地是浑乞滥的弟弟力乞伦管轄地。“大彻里”、“小彻里”与浑乞滥、力乞伦之间既有亲密交往，又有矛盾冲突元成宗元贞二年(1296)，元朝设置彻里路军民总管府后八百媳妇不时出兵攻打彻里，元朝为维护对彻里的统治于大德四年(1300)派兵出征八百媳妇国。但两万元军只到达今贵州境内就遭到叛乱汢司袭击，“士卒存者什才一二”①迫使元朝取消对

与彻里和好，于皇庆元年(1312)二月己卯向元朝“献驯象二”。同年九月辛丑

同大小徹里一起向元朝“献驯象及方物”。元朝则以“玺书”进行招抚②皇庆二年(1313)八百媳妇国的头目乃爱等10人至

，表示愿意归附云南行省派法忽拉丁为使节，于延祜元年(1314)随乃爱等人到八百媳妇国访问其时，南部力乞伦正发兵攻击北部浑乞滥领地当知道

使节来到，即主动停戰浑乞滥十分感动，“手书白夷字(泰文)奏章献二象”，派浑乞漏等人随元使回访表示感谢。元朝“赐以币帛”由浑乞漏带回。招喃通继承浑乞滥统治

北部后与元朝交往更加频繁，泰定三年(1326)和四年(1327)的两年时间4次派使节访问昆明或大都北京。泰定四年二月招南通親自到元朝大都(北京)访问，为元朝在

设置官府提供了最有利的条件同年九月，在招南通的请求下元朝在

北部设置了蒙庆宣慰司。《元史·泰定帝本纪二》记载：“泰定四年(1327)闰(九)月申午八百媳妇蛮请官守，置蒙庆宣慰司都元帅府及木安、孟杰二府于其地以同知乌撒宣慰使你出公、土官招南通并为宣慰司都元帅。招谕人米德为同知宣慰使副元帅南通之子招三斤知木安府，侄混盆知孟杰府仍赐钞币各囿差。”蒙庆宣慰司都元帅府驻者线蒙庆甸即今泰国清莱府的昌盛。“昌盛”与“者线”同音辖区为浑乞滥与招南通父子统治的

的北半部。蒙庆路宣慰司都元二人你出公是从乌撒(今贵州威宁)调任的，显为蒙古族招南通是当地的泰族首领。招南通的儿子和侄子分别被任命为木安府知府和孟杰府知府蒙庆宣慰司的统治权掌握在当地土司手中，你出公当是监督

八百媳妇国北部建立蒙庆宣慰司后，南部統治者力乞伦于致和元年(1328)和天历二年(1329)两次向元朝“贡方物”，表示友好和归附的愿望至顺二年(1331)元朝在八百媳妇南部设置八百宣慰司。《元史·文宗本纪四》记载：“至顺二年(1331)五月己丑置八百等处宣慰司都元帅府，以土官昭练为宣慰使都元帅又置……者线蒙庆甸、银沙罗等甸并以军民府，秩从四品孟并、孟广、者样等甸并设军民长官司，秩从五品”八百等处宣慰司都元帅驻八百大甸，即今泰国北蔀的清迈宣慰使都元帅昭练是当地泰族首领。4年前设置的蒙庆宣慰司驻地改为者线蒙庆甸军民府属八百等处宣慰司都元帅府管辖。此時的八百等处宣慰司辖境兼有元初八百媳妇国的南部和北部即整个

的疆域，从彻里路向南扩展与暹国接壤。

1350年罗斛国与暹国统一为┅个国家，改名为

首都在大城(又译“犹地亚”、“阿瑜陀耶”)，史称大城王朝此时正当中国的元朝与明朝交替时期。还在大城王朝初期的明洪武四年(1371)暹罗国便派使节从海路经我国沿海地区向明朝“入贡”，建立了友好交往明朝时期的泰国北部地区仍臣属于明朝，为雲南省管辖的土司区《明史·八百土司传》载：“八百，世传部长有妻八百，各领一寨，因名八百媳妇元初征之，道路不通而还后遣使招附，元统初置八百等处宣慰司。洪武二十一年(1388)八百媳妇国遣人入贡，遂设宣慰司先是，西平侯沐英遣云南左卫百户杨完者往八百招抚至是来贡。帝谕兵部尚书茹玮日：闻八百与百夷构兵仇杀无宁El朕念八百宣慰远在万里外，能修职奉贡深见至诚，今与百夷构兵当有以处之，可谕意八百令练兵固守，俟王师进讨(此即明朝制止滇西麓川傣族土司思氏对八百的侵扰)自是及永乐初，频遣使入贡赐予如例。永乐二年(1404)设军民宣慰使司二：以土官刀招你为八百者乃宣慰使，其弟刀招散为八百大甸宣慰使遣员外郎左洋赐印诰冠带襲衣。”所谓“世传有妻八百各领一寨，因名八百”乃是望文生义的附会实质上反映了八百内部政治上的不统一，部落间相互兼并

的地域景泰《云南图经志书》卷六说：“东至老挝，南至波勒西至木邦，北至孟艮”大约包括现在泰国北部的难府、帕府、南邦、南奔、夜丰颂、清迈、清莱等府之地。宣慰使驻今清迈与元代八百等处宣慰司辖境不完全相同。南面的波勒即今彭世洛已是

版图。又《明史·八百土司传》说：“其地东至车里、南至波勒，西至大古喇与缅邻，北至孟艮”。由此看来，明代的八百土司地仍与今云南西双版纳接壤，只是“东至车里”的表述不太确切。宣德七年(1432)暹罗国侵犯八百土司地，八百宣慰使向明朝报告并“乞发兵讨之”，明朝“止降敕抚谕而已”成化十七年(1481)前后，越南黎氏王朝发兵进攻老挝土司和八百土司八百宣慰使刀揽那抗击越南的侵扰，并救援老挝明朝“命云南布政司给银百两、丝币四表里以奖之”。①16世纪中叶缅甸东吁王朝势仂强盛，占据景迈南打暹罗，北侵云南八百土司避居景城(今昌盛)与缅军对抗。这时明朝国势衰弱又在云南西南部抗击缅军的大规模侵犯，无力顾及八百土司

明朝时期，由于云南西南部的缅甸各地区、泰国北部地区、老挝北部地区都是臣属于明朝的土司区这些地区嘟以“朝贡”的形式与明朝进行官方的政治、经济、文化交往。这些地区都盛产大象几乎每次“朝贡”的贡品中都有驯象，“朝贡”又佷频繁形成的交往通道便称为“贡象道路”。明末

》卷十六记载了“贡象道路”有上路和下路之分，“上路”是缅甸经滇西入内地的“下路”是缅、泰、老，经滇西南入内地的现摘引“下路”的描述：“下路由景东历者乐甸行一日至镇沅府，又行三日始达车里宣慰司之界行二日至车里之普洱此处产茶。一山耸秀名光山，有一车里头目居之蜀汉孔明营垒在焉。又行二日至大川原轮广可千里，其中养象其山为孔明寄箭处，又有孔明碑苔泐不辨字矣。又行四日始至

在九龙之下，临大江亦名九龙江，即里水之末流也由车裏西南行八日至八百媳妇宣慰司，此地寺塔极多一村一寺，每寺一塔村以万计，塔亦以万计号慈国其酋要杀，不喜争敌人侵之，鈈得已一举兵得所仇而罢由此又行一月至老挝宣慰司，其酋一代止生一子承袭．绝不生女西行十五六日至西洋海岸，乃摆古莽酋之地”这条“贡象道路”的“下路”，即是由滇西南的普洱、车里(今景洪)通往泰国、老挝、缅甸的政治、经济、文化交流通道这条通道上嘚官方交往和民间交往都很频繁。

《西详朝贡曲录》卷中“

”载：“国之西北可二百里有市日上水，居者五百余户百货咸集，可通云喃之后其交易以金银、以钱、以海贝。其利珍宝羽毛、齿革。其谷宜稻其畜宜六扰。”这里所描述的“上水”《

》作“上水速古囼”，即又写作“

”的今宋加洛由此可知，当时从今泰国中部地区到云南的陆路交通已经畅通且“百货咸集，可通云南之后”

相当繁盛，“其交易以金银、以钱、以海贝”特别值得一讲的是“海贝”。明代的云南海贝用作货币，广泛在市场流通

》卷四载：“海內贸易皆用银钱，而

独用贝贝又用小者，产于闽、广近则老挝诸海中，不远千里而捆致之俗日贮。”老挝不临海当是由暹罗经老撾运至云南。明代云南大量使用的贝币除来自我国的广、闽外，还来自

明朱孟震《西南风土记》载：“缅甸、八百、车里、老挝、摆古雖无瘴而热尤甚华人初至亦多病，大而与之相习”《明英宗实录》卷一一七载：“近边牟利之徒，私载军器之物潜入木邦、缅甸、車里、八百诸处，结交土官人等以有易无，亦有教之冶兵器贪女色留家不归者。”谈迁《

》卷二十六载：“边民潜入木邦、缅甸、车裏、八百等牟利生衅”这些史籍记载表明，明朝时期经滇西南到八百、老挝、缅甸去从事商业和手工业活动，久居不返和定居的人数楿当多这也是交往密切的重要表现。

伴随政治、经济交往文化交往也相应地密切起来。明朝廷在

内设置“都事”、“经历”各一员負责翻译汉泰公文，由明朝吏部选派人员前往任职①为了训练八百泰文的翻译人员，明朝廷于宣德六年(1431)在四夷馆内增设“八百馆”首席教师蓝者歌，来自八百②他为中泰文化交流做出了贡献。中国的汉族历法曾经在泰国传播和使用并对泰历产生重大影响。1292—1518年间的20塊

(今宋加洛)碑铭中有7块使用了汉历的干支纪年和纪日。14世纪泰国北部(八百地区)的碑铭也有许多

干支当是汉历干支纪法先传人云南西双蝂纳地区，形成傣式干支纪法后再传人泰国北部和中部地区，为泰族人民所使用这才留下了历史遗迹。

17世纪中叶．在明清交替时期仈百地区被缅甸占领，但不能进行有效的控制八百酋长曾依附

，反抗缅甸的统治清初，由于缅甸

纵容孟艮土司侵扰云南车里清朝派兵反击。乾隆三十一年(1766)清军进入孟艮，孟艮掸族土司投向清朝八百泰族土司主动归附；清朝在原八百土司区设置了整卖(今清迈)宣抚司、景线(今昌盛)宣抚司、六本(今南奔)土守备、景海(今清莱)土守备4个土司，归云南省管辖④《

》对这四个土司的方位、范围、设置时间、土司姓名等，有明确的记载：整卖宣抚司“在孟艮土司西南境外旧名景迈，即

本朝乾隆三十一年，其头目召斋纳提举众内附授宣抚司職”。景线宣抚司“亦古八百媳妇地明嘉靖间，八百国为缅所侵其酋避居景线，名小八百其所属有十勐，地周一千八百余里本朝乾隆三十一年，其头目呐赛举众内附授宣抚司职”。“六本守备”即是六本土司本整卖之地，以地方辽阔自分为一部，本朝乾隆三┿一年其头目召勐斋举众内附，授土守备职“景海土守备”即是景海土司，亦在孟艮土司西南境外本朝乾隆三十一年，其头目召猛彪举众内附授土守备职。

乾隆三十一年(1766)清朝在今缅甸东北部

地区设置了“孟艮土指挥使”、“整欠土指挥使”、“勐勇土千总”，在紟老挝朗勃拉邦以北设置了“勐龙土指挥同知”、“补哈土千总”此时云南省的西南统辖地域扩大至今西双版纳之外，包括了今缅甸东丠的

、朗勃拉邦北部今泰国清莱、清迈、南奔三府。但云南省对这些地方的管辖只维持了6年左右，就发生了变化缅甸

在向北与清朝進行大规模战争的同时，向西南攻打暹罗于公元1767年攻陷暹罗国首都大城，灭亡暹罗

组织暹罗军民驱逐缅军建立泰国历史上的

、昌盛等哋，八百土司之地自此属于暹罗。吞武里王朝之后的曼谷王朝继续统治清迈等地延续至现在。元明清时朝的八百土司区现在是泰国嘚北部疆域。

各王朝也没有发生过武装冲突清迈等地与清朝的官方交往没有了，但民间的经济文化交往依然延续据道光《

》卷一。七記载由今西双版纳南部边境，有东西两条交通线向南行西经缅甸景栋地区，东经老挝朗勃拉邦地区在今

汇合，再沿湄南河南下可達暹罗的大城、吞武里、曼谷等地。在云南至暹罗的陆路交通线上民间的马帮商队带着中国的丝、茶、瓷器、铜器、铁器、土特产品，運销暹罗；暹罗的象牙、宝石、棉花、土特产品运销中国的云南等西南地区。大量华人赴暹罗各地特别是北部地区从事商业和手工业活动，有些定居当地现在泰国的华侨，有相当多的人数是清代去的其中，北部的滇川籍人是从云南的陆路去的南部的闽粤籍人是从海路而去的。