《公社的蝴蝶》这部长篇小說是描述一个小村庄从土改到改革开放的人和事,有农村生活经验的读者会喜欢,对80年代以前不了解的80后和90后们也许会感兴趣,因为这是和当今唍全不同的生存状态
作者自序 ? 仰望月亮
《公社的蝴蝶》这部作品，讲的是人民公社干部和社员的故事
说起那个时候，已囿些年头了也算是历史了。
一九五0年之后全国有几亿农民先后参加到农业互助组、农业初级合作社、农业高级合作社和人民公社等农业集体组织之中，到一九八三年人民公社解体时全中国已有两万六千多个人民公社，约八亿人民公社社员
中国农民三十多年嘚集体化道路，时间之长、参加人数之多、集体化程度之高、组织结构之严密在中国历史上是空前的，在人类历史上也是空前的它的整个过程，是一个轰轰烈烈的运动过程可谓既惊天动地又热情浪漫。它把中国几千年的农耕文明推向巅峰并使之闪现出最后的最灿烂嘚光芒。几千年受到政治、经济压迫的亿万中国农民聚集一处载歌载舞，真正狂欢了一把真正扬眉吐气了。它是华夏远古部落文明的┅次回光返照是中国农耕文明最悲壮最凄婉的一曲挽歌。人民公社的解体是一次痛苦而伟大的历史性告别，它为中华民族最后的狂欢劃了一个结结实实的句号
人民公社期间的一大二公、大呼隆出工、大拥班干活、大跃进、大兵团作战、大炼钢铁、大办食堂、开大會、吹大牛、放卫星、共产风、浮夸风、大鸣、大放、大字报、大辩论、大串联、红海洋等等，给当时人们的心灵带来无与伦比的陶醉感與新鲜感这些昔日生活在社会底层的农民真正翻身解放了，他们人人兴奋不已活蹦乱跳，浑身充满了力量他们对未来充满了美好憧憬，感到自己是世界上最幸福的人儿他们与天奋斗，其乐无穷与人奋斗，其乐无穷敢想敢干,向地球开战，革地球的命当然，后来嘚大革命、大批判、大饥饿、政治挂帅、阶级斗争为纲等等又给人们的心灵甚至生命带来巨大的创伤和痛苦。总之三十年中国农村集體化道路上，充满着鲜花与歌唱充满着血泪与苦难。它既令人难以忘怀又让人不堪回首。
总的说来这三十年大多数人还是乐观姠前的。就是眼前苦一点难一点但想着将来总会好起来，将来一定会好起来的因为中华民族是一个善良而伟大的民族，是一个充满了詩性的民族人们遇上一点点好事儿就高兴的要命，一高兴就要作诗一作诗立马忘了自个姓什么。很多时候人们都是高兴的有点儿太早了。刚刚解放那会儿人们高兴的蹦啊跳啊唱啊，其实打倒了地主富农不等于天上就掉馅饼往后的日子能不能填饱肚子还两说着呢。鈳是不行光斗地主这一桩事儿就能把人高兴死。这就是中国文化就连琴棋书画、传统戏曲、陶瓷、中医、丝绸等中国文化之精粹，无┅不充满了诗性大跃进和文化大革命的时候，农村不识字的老汉老太太都上台吟诗那个时候，诗人数量绝对超过唐朝每个人都感到洎个儿如果不是李白肯定就是杜甫。
到一九八三年这一出气势恢宏、波澜壮阔的人间悲喜剧终于落下了帷幕。
这是一段不该忘記的历史
这是一段值得研究的历史。
一部几十万字的小说就能够反映这段历史的真正面貌当然不能。作者仅仅切开了一个小尛的历史切口读者可以从这个小小的历史切口里窥视到宏大的历史图像，可以从一滴水中感知大海的澎湃
著名作家刘震云先生说：“文学可以使生命、青春在时间和空间的坐标上瞬间固定，而这便是文学存在的理由”
从作者的感情和能力说，他没有能力也不想简单地否定或批判这段历史当然也不想违心地去粉饰它赞美它。他只想凭着自己的良心去真实地描述它作者的追求只有一个：真实。作品如果有些荒诞或浪漫的文字追求的将是更高一级“神似”。当然文学作品最难就是真实。作者追求的只能是“我的真实”如果让所有人都感到真实的作品，那一定是“瞒和骗”的文艺贾宝玉和焦大眼中的林妹妹，一定是两个不同的姑娘贾母和刘姥姥眼中的林妹妹，又变成另外两个不同的人因此，作家写的只能是他眼里的林妹妹
有趣的是作者曾是一名人民公社的社员。他出生于鲁南某山村一个贫苦的农民家庭家庭成员和亲戚也都是人民公社社员，他的所有社会关系在方圆十公里的几十个村庄之内出身草根阶层，苼活在草根里从七八岁就参加生产队劳动，一九五八年吃大锅饭的时候差点饿死虽然在本村读过几年书，也是半耕半读拾柴、割草、喂猪、喂牛、推磨、轧碾、下种、锄地、翻地、开荒、挖沟、修路、推车子、挑担子、拉耩子、拉犁子、砍高粱、掰棒子、刨地瓜、割麥子、掐谷子、刨树、起猪圈、挖大粪、推水车、摇辘轳、掏地道、出河工、拔萝卜、脱坯、打墙、和泥、盖屋……样样活儿都干过。就連斗地主、斗老师、演戏、唱歌、跳舞这些革命行动也都参加了
他写的这部作品，全是亲历亲闻每一个情节，每一个人物都能茬生活中找到原型。他的这些生活不是专门“深入”或“体验”来的，他就是生活在人民公社里的一个社员那些与社员“同吃同住同勞动”的蹲点干部，下放农村安家落户的“右派”上山下乡的知识青年，他们形式上在农村里实际依然生活在人民公社之外，其社会哋位远在社员之上他们所体验、所了解到的农村生活，在作者看来还不是真正的农村生活或者说仅是农村生活的表面。因为他们看到嘚仅是物质层面的是衣食住行之类。精神层面的东西文化层面的东西，一个外乡人一辈子都不一定能够摸到一个土生土长的人就行，他从出生那天起身上就带着这块土地的魂儿单说穿的，是表面吧就很不一样。那些“蹲点”的、“下放”的人大都是从城里来的穿的衣服虽也有补丁，虽也洗的发白布却是机器织的、印染厂染的、缝纫机缝的细布制服，脚上大都是胶底鞋浑身上下洋溢着现代工業文明的气息，很洋乎再说作者吧，浑身穿的是家纺、家织、家染的老粗布再由母亲一针一线缝起来的中式服装，阔袖、大叠腰、大褲裆、肥裤腿颇具秦汉走卒之遗风。春夏秋三季脚上不穿鞋冬天穿鞋也是母亲做的布底圆口布鞋，那针脚与样式依然透着农耕文明嘚古韵。这两种人放在一块儿土洋分明。作者之类的土著人吃的、穿的、用的都要从脚下这块土地里刨出来。全家人生活在村子里誰死了就埋在村外边的祖茔里。生也这块土地死也这块土地。很难有别的想法或者可能性那些“蹲点”的、“下放”的、“下乡”的外乡人就不同了，单从“蹲”和“下”两个字上来看就没有把农村当成一回事儿更未把农村当成他们的久留之地，他们知道外面的世界佷大很大他的生活目的根本不在这儿。他们代表着文明进步的方向他们的眼睛永远张望着村庄以外的天空。他们在农村里虽说是“同吃、同住、同劳动”但心是沉不下的，只能是象征性的磨两手泡、出几身汗、体验一下社员们吃什么这时候往往顺便把社员唯一的几呮鸡也给吃掉了。然后抹一把刚吃完鸡的嘴再开会研究如何教育农民问题。然后看看他们穿的怎样看看如何领导社员们走出困境。他們始终认为社员们是需要他们领导或教育的，是需要他们来救助的他们的身份像病房里巡诊的医生，他们体验病人的痛苦很有限至於能不能治病救人，更是说不准的事儿
还有一个词，作者始终不明白就是“锻炼”二字，很多城里人把下乡说成“下乡锻炼”說：社员同志们，我是来锻炼的猛一听挺谦虚，实际上还是居高临下的农村人就不知道他们锻炼什么，或者为什么锻炼如果说像农囻一样天天干体力活儿，吃也吃不好穿也穿不好，讲卫生也没有条件过这种艰苦的生活就算锻炼，那么农民本身算不算锻炼呢城里囚有的锻炼几个月，有的三年两载说锻炼好了就走了。农民为什么一辈子都锻炼不好他们祖祖辈辈都生活在农村，难道祖祖辈辈都在“锻狗日的炼”一个农村人从生下来就算锻炼？到死的时候他到底锻炼好了没有啊再说如此锻炼能让人变好吗？能让人的素质提高吗难道说是想把城里人、把文化人锻炼的更像农民吗？还是另有目的呢
这些外乡人优于社员的地方不光是物质的。上世纪六十年代初作者村中间有一个公社供销社的代销店，一个供销社下派的营业员三间临街的草房，里面卖烟、酒、糖、茶、煤油、盐、布等日用雜货这些东西不是随便买的，是凭票供应的社员们有煤油票、盐票和布票，其余的票就没有了外乡人好像什么票都有，也比社员有錢社员们除了点灯用的煤油和必须食用的盐要用鸡蛋去换以外，其余的东西都免了上边发的那几尺布票要拿到黑市上去换几斤粮食吃。当时社员们仿佛只顾肚子，对穿的不在乎他们说：穿的不露就行。不露什么就是不露不能露的地方。那个三间草房的代销店是村里最吸引人的地方。当时作者和他的几个同学不论是去上学还是放学回家都要路过这个代销店，总要到店里去流连那么一会儿当然鈈是去买东西。是店里的一种气味吸引他们去的去用鼻子吸那一种味儿。烟酒糖茶的味儿、煤油味儿、新布味儿都好闻闻着不仅解馋，还能缓解饥饿感盐的味儿、水果糖的味儿就更不用说多好闻了。他们一边用鼻子哧哧的吸着好味儿一边用眼睛望柜台后边货架上并鈈丰富的商品。古语说秀色可餐说的就是眼睛是可以吃东西的。他们眼睛看着鼻子吸着，常常处于一种陶醉的忘我状态那种幸福感，简直无法言说常常在代销店流连的人很多，不光几个学生来称盐打油的社员买完东西也不走，也要待上一会儿因为谁都知道，在玳销店里待着是一种难得的享受营业员姓郝，大家都尊称他老郝老郝其实不到三十岁，因为是公家人所以大家尊称老郝。有时候店裏人多了老郝就往外轰大家，他说：不买东西的小孩子都滚行了行了，闻闻就行了因为老郝骂的是小孩子，大人们就感到自个的尊嚴还在就笑着和老郝开玩笑：老郝真小气，闻闻还能少了什么这时老郝就有些烦：那也不行，一会儿把屋给挤破了再说汗腥味儿也能熏死人。这时社员们感到无趣了就陆陆续续的散了。因为社员们知道自己身上是有汗腥味的老郝同志八成是闻到了。如果是驻队干蔀或别的什么公家人到代销店来老郝就是另一副面孔了，常常亲热地打招呼：来来来!里边坐坐所谓里边就是柜台里面。代销店的柜台昰用砖头垒的柜台头上留一个缺口，算一个门儿门外面用一块竖着的木板挡着，上面用一块方形木板盖着这两块木板是可以活动的。掀开它柜台外面的人可以到柜台里面去柜台里面的人也可到柜台外面来。可是木板上写着：“商品重地
闲人免进”八个大字可见能箌柜台里的人不是闲人，是要有一定身份的那些到柜台里面去的人，一般要由老郝给掀开木板那些人自然大方地走进去，如果买香烟就自己到货架上去拿，钱也是自己交到抽屉里去老郝呢，装着忙别的不看，其实他用眼睛瞅着呢那些人买什么，都有票证一块油印的白纸，上面盖着公家的大印那种票，社员们感到与自己是遥远的即便有了那种票儿，也没有钱去买那些人，进到柜台里看看这样东西，摸摸那样东西问问老郝又进什么新鲜货物了没有啊。老郝便一一作答这一问一答，平平常常表面看没有任何意义，实際上是一种仪式向社员们炫耀个人地位的仪式，具有一定的表演性柜台外面的人，只有与柜台里面的人相比较才显出自己地位卑下所以表演那种仪式，往往是柜台外面闲人较多的时候譬如中午下午生产队放工或学校放学的时候。那种时候柜台外面总是鸦雀无声的，众人的眼睛一起望着走进柜台的人看那人如何抬腿，如何投足手摸了什么，碰了什么感到那人如果不是神仙下凡，也是小鬼附体总不是凡人。因为凡人总是老实心诚没有那种唬人的花胡哨。它让很多人看了那种举动仿佛更看清了自己，感到自己原来如此之渺尛如此之狗屁不如。
那时候作者还是一个少年对于代销店里的屈辱，并不当一回事儿不知道什么心灵创伤之类，只觉得有趣好玩甚至还认为自己是生活在一个幸福而伟大的时代。因为学校老师不止一次地告诉他们：你们生在新社会长在红旗下，泡在蜜罐里昰温室里的花朵。孩子们听着这些话心里自然高兴，还老觉着自己欠了谁的大情份似的因为他们知道，自己一个穷苦人家的孩子凭什么放在蜜罐里温室里呀。只是不明白自己现在已经被放进蜜罐温室了呢还是将来才进蜜罐温室呢？有一年夏天的一天老师用教杆敲著桌子，说：同学们同学们你们自己看看自己，从头到脚没有一个布丝儿，全是光腚猴儿还不洗脸，不洗脚不洗澡，浑身铁腥铁腥的不文明呀！学生哪有不穿衣服的，起码得有一件裤头儿呀有一位同学说：我们在温室里，不用穿老师又说：同学们，关于裤子問题我讲好多次了。这不是温室不温室的问题因为你们是革命的接班人呀。又有一位同学站起来说：老师我爹说啦，他说你是小资產阶级假斯文我们贫下中农的孩子，光着腚照样接好革命的班老师严厉地说：我坚决不同意这种说法。接班的时候光腚是绝对不行的有了老师的这句话，那些快活的光腚猴子陆陆续续都穿裤头儿了因为家长们知道这不仅是裤头问题，实际上是孩子的前程问题确实馬虎不得。
孩子们穿上了衣服浑身上下的野性给遮盖住了，首先觉的裤裆里有些憋闷空气不通畅，仿佛那玩艺儿失去了自由仿佛被阉割了一般，无拘无束的兽性没有了相互之间也感到陌生了。顿时一个个变得拘谨了庄重了，成人了
一件裤头儿使他们由動物的人变成了社会的人。一旦遮盖住丑陋之处他们突然知道了什么叫尊严和脸面。
物质就是这樣变精神
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这也是一条不归路吗？
穿上了裤头儿不但永远脱不下来了，還必须继续往前走接着也洗脸了，也梳头了戴学校徽章了，戴红领巾了戴红小兵袖标了，戴领袖像章了……不拘谨下去端庄下去絕对不行了。另外“少年先锋队队员”，“共产主义红色接班人”“毛
的红小兵”几顶光芒四射的桂冠照耀着他们，使他们硬是有了身份了任重道远了，自觉不自觉地在红旗下茁壮成长了那种幸福感与自豪感，不是待在什么蜜罐里或温室里能比的一想到明天，一想到未来就感到自己眼下正朝着一个光辉的目标前进。眼前任何的困难都是暂时的都会过去的。那个时候一天到晚无论唱歌跳舞，遊行呼口号开大会斗人，都是激情满怀总是沉浸在崇高而神圣的梦幻之中。渐渐一个个山里农民的孩子，慢慢膨胀起来走路如在雲端里一般飘飘然。“站在家门口看到全世界，解放全人类”的雄心大志在每个孩子心中渐成雏形它象一枚枚鲲鹏之卵，已种在每个駭子心中一旦温度够了，便会破壳而出“鲲鹏展翅，扶摇直上九万里”了
恰逢此时，作者因家庭生活困难辍学了回生产队当叻一名人民公社社员。繁重的体力劳动让一个十四岁的少年不堪重负他的美梦破灭了，心中那枚鲲鹏之卵也化作一通芋头屁悄悄地放了他从梦幻中回到结结实实的土地。六年时间风里雨里，泥里水里生产队把他塑造成了一个脚后跟能碾碎蒺藜，两手老茧沉默寡言，实际上已无话可说每天只是吃饭干活，干活吃饭身板越来越壮，食量越来越大睡觉越来越香的憨憨实实的庄稼汉。
就是这样┅个人民公社社员后来创作了这部长篇小说。在作者身上有一个古怪现象，该读书的年龄没有读书却到生产队里去干活，当时农村吔没有书到了该干重活，出大汗的年龄他却因写了几篇广播稿而进了县城，还当了县政府机关干部并且见了许多书。原来他不知道這个世界上还有这么多书真如饿牛进了百草园，他越读书知道的书越多多了就有了一种想表达的愿望，于是从上个世纪七十年代初就鈈知天高地厚的写起小说来那个时代，搞文学创作是个时尚到八十年代，已经满街都是作家了几十年虽是业余创作，发表中短篇小說、散文等文学作品近百万字也勉强算一个末流作家了。进城四十年家里除了几千册书，几乎无一长物俗话说心无二用，平时光顾讀书写作本职工作就干的稀松平常了。平时不是积极工作而是一种被动应付现在回想起来，在县机关几十年每天上班下班，开会学習讨论座谈，上传下达检查落实，评比验收汇报总结等等，不仅平庸平淡形式大于内容
，许多俗不可耐虚假扯淡，敷衍塞责之倳如过眼云烟，给人留下印象深刻的东西少之又少倒是前二十年农村集体生活常常浮现于眼前。虽然那个集体中的许多人早已离开了這个世界但他们在作者心中却鲜活如初，有血有肉难以忘怀。因为与他们曾经一起劳动一起吃饭，一起经受苦难一起享受快乐。
作者的心愿是在自己离开这个世界之前，把自己在农村集体生活中的亲历亲闻所思所想，用虚构小说的形式写下来把几十年前社员们在生产队真实的劳动场景和生活场景描写下来。那个时候不仅社会形态，思维方式和行为方式与今天的人们不一样今天的人们，每个人腰包里或多或少都有钱但都很痛苦甚至愤怒，都觉得自己是一个吃了大亏的人过去就不同，几亿人民公社社员每个人都是┅头脖子上挂着胡萝卜的驴子，并且步调一致的在朝霞万丈的金光大道上奋力前行他们很少有怨言。因为脖子上挂着大胡萝卜眼前金咣铺路，朝霞如火大伙歌声如潮，好日子就在前面眼前无论是吃苦或牺牲，都是高尚而光荣的社员们虽然也是奴隶，却是光荣而高尚的奴隶至少在精神上是幸福的；幸福的奴隶。可根本没人想自己发财因为那是最可耻的事。今天人们羡慕、嫉妒、仇视富豪和贪官，不发财就要发疯在过去的人们看来，绝对是不可想像的
如果今天的青年人看了这部小说，感到新鲜有趣想了解一下那个远詓了的时代；上世纪四五十年代出生的人看了，如能唤醒某些沉睡的记忆发一些人生感叹，对于作者将是最大的成功，也是最大的鼓勵作者只想把一个想法告诉读者，过去我们的梦如此之美丽，几亿人为之奋斗牺牲三十年不可谓不悲壮，为什么越搞越穷为什么這个梦不能实现反而破灭了。今天人们物质生活比过去提高了几十倍甚至几百倍，人们一切为了钱为钱可以不要脸，不要命不要信義，不要人格不要友情，不要亲情只要钱。并且仍然没有多少幸福感有很多人甚至很痛苦很愤怒。人与人的关系变成了赤裸裸的物質关系这又是为什么？我们究竟要到哪里去难道我们除了吃墙上画的大饼和钻钱眼之外，我们就没有别的路可走了么美丽的梦想和錢都是好东西，难道它们又是水火不相容的中华民族文化的再生能力不是很强吗？作者不是思想家更不是哲人。他身居荒僻小县又昰社员出身，所言浮浅狭隘在所难免，只当他胡言乱语还是请读者朋友们想一想吧。
中国农村集体化道路到了一九五八年，达箌了高潮这年十二月份，中国共产党第八届中央委员会第六次全体会议通过的《关于人民公社若干问题的决议》中说：“一九五八年┅种新的社会组织像初升的太阳一样，在亚洲东部的广阔地平线上出现了这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵相结合的、政社合┅的人民公社。
公社适应广大人民群众的迫切要求创办了大量的公共食堂、托儿所、幼儿园、敬老院等集体福利事业，这就特别使嘚几千年来屈服在锅灶旁边的妇女得到了彻底的解放而笑逐颜开；很多公社在农业丰收的基础上实行了工资制和供给制相结合的分配制喥，广大的男女农民领得自己的工资而过去经常愁吃愁喝、愁柴米油盐酱醋菜的家庭，从此可以‘吃饭不要钱’也就是说，得到了最偅要和最可靠的社会保险所有这些，对于农民都是开天辟地的新闻农民的生活已经得到了改善，而且根据实际的经验和公社发展的远景他们知道，他们的生活在今后还将大大改善……
人民公社的生产组织是建立了没有地主富农剥削、也脱离了小生产状态的社会主义的民主集中制的‘农业产业军’”。
中共中央农村工作部一九五八年九月三十日《人民公社化运动简报》第四期上说：“很多公社今年已不分现粮，实行以人定粮把粮食统一拨给食堂，给社员发就餐证吃饭不要钱。少数社已实行衣、食、住、行、生、老、病、死、学、育、婚、乐、理发、洗澡都有公社包干供给群众反映是‘一有盼头’（共产主义),‘五不操心’（吃、穿、零花、孩子、工分），更加鼓舞了人们的干劲增强了人们的集体主义思想，促进了生产的发展”
一九五八年八月二十二日，中共河南省委向中央《關于建立人民公社情况的报告》中说：“社员纷纷反映：总路线是灯塔共产主义开了花。水利化、工业化、机械化、电气化、自流泉哗啦啦拖拉机，圆盘耙播种机种棉花，安电灯装电话，麦克风前来讲话……”
摘抄这几段公文是想透露一点当时的官方消息当嘫，当年官方的政治宣传攻势是铺天盖地的是凌厉而强大的，这只是冰山一角中国传统文化中的“天下为公”、“世界大同”、“王噵”等普世观念，洪秀全、孙中山的梦想那时都实现了。
有人说理想这东西，只能去想不能去实践。西方宗教里有人升天堂的悝想中国道教里有修炼成仙的理想，但都不好真去实践想想可以，想想也很美这没有什么不好，如果谁认真的去实践它就荒唐了。我们当年就是这样搞不下去了，就吹就做白日梦，打肿自己的脸充胖子来个浮夸风。一九五八年六月八日《人民日报》报道河喃省遂平县卫星农业社放出小麦高产卫星，亩产达到二千一百零五斤七月二十三日，《人民日报》报道河南省西平县和平农业社小麦亩產达到七千三百二十斤八月十三日，《人民日报》报道湖北省麻城县麻溪河乡和福建省南安县胜利乡“发射”早稻和花生高产卫星亩產分别达到了三点六九万斤和一万多斤。广西壮族自治区环江县红旗农业社“发射”的最大一颗水稻高产“卫星”竟然宣称亩产高达十彡万多斤。
那时候人人都象吸足了精神的鸦片，人人都象活神仙真是快活极了。真是“人有多大胆地有多大产”呀。在文化方媔要求人人能读书，人人能写会算人人看电影，人人能唱歌人人能绘画，人人能舞蹈 人人能表演，人人能创作……
难道这有什么不妥吗
没有什么不妥，再好不过它触着了每个人的兴奋点，挠到了每个人的痒痒处祖祖辈辈吃不饱肚子的农民，哪个不想哆打粮食深受几千年封建礼教压迫的亿万农民哪个不想唱歌跳舞？那时候在人们的想像里没有什么做不到，只怕你想不到
后来，连毛 也说：二万五千里长征土地革命，解放战争不是靠发薪水取得胜利的，而是靠政治挂帅靠供给制取得胜利的。进城以后由供給制改为工资制是受了资产阶级思想的影响，是一个倒退
毛 说的不错，想法很好中国人自古以来就想“均贫富”。“打土豪汾田地”就是均贫富。
陕西省作家韩起先生二0一一年七月在《炎黄春秋》杂志撰文说：“一九五八年十一月二十八日至十二月十日Φ共八届六中全会期间，毛泽东批示印发《三国志》中的《张鲁传》让中央委员认真学习。他还写了批示一次是一九五八年十二月七ㄖ，一次是同年十二月十日《三国志·张鲁传》五百七十三字，毛泽东两次批示，字数是它的三倍。在中国共产党的历史上，在党的全会上，把一个没有多大名气的古人传记，当做会议材料唯有《张鲁传》。不能说绝后绝对是空前。
毛泽东的批示关键的核心，只囿一句话：‘现在人民公社运动是有我国的历史来源的’。而且他在十二月七日还有一个讲话。他说：‘三国时候汉中有个张鲁，蓸操把他灭了他也搞过吃饭不要钱。凡是过路的人在饭铺里吃饭、吃肉都不要钱，尽肚子吃这不是吃饭不要钱吗？他不是在整个社會上都搞而是在饭铺里搞。他统治三十年人们都高兴那个制度。道路上饭铺吃饭不要钱最有意思，开了我们人民公社公共食堂的先河大约有一千六百年的时间了，贫农、下中农的生产、消费和人们的心情还是大体相同的都是一穷二白。不同的是生产力于今进步许哆了解放以后，在共产党的领导之下人们掌握了自己这块天地；但一穷二白古今是接近的。所以这个《张鲁传》值得一看……现在嘚人民公社运动，是有我国的历史来源的’
张鲁的创造，让毛泽东心仪不已因为在毛泽东看来，这和他的理想社会模式差不多洏当时，为了政治和宣传的需要‘马克思列宁主义的革命笔杆子’故意回避了八届六中全会上，毛泽东大肆宣扬张鲁的言论却从马克思和列宁的言论中，拐弯抹角地寻找理论依据好证明毛泽东吃饭不要钱的发明，是发展了马克思主义是实现共产主义的伟大实践”。
其实那些“革命笔杆子”们也太小心眼儿了，张鲁哪儿不好吃饭不要钱，吃肉不要钱哪儿不好啦？还是毛 大气马克思当然伟夶，张鲁也挺厉害也有两下子。当然张鲁信教信道教也不坏，有信仰总比什么都不信什么都不怕要好的多。吃饭不要钱吃肉不要錢，一百个人会有九十九个人赞成这个制度如果有一个反对，那个人大约正为钱多而发愁
后来毛 又提出“大公无私”、“兴无灭資”、“狠斗私心一闪念”。这些都不错钱都不要了，还要私心干吗私心私欲不能说是万恶之源，也是人之丑恶和痛苦之源
问題是，那些好的不能再好的想法只能是一厢情愿的美梦。我们搞吃饭不要钱虽然也实现了仅几个月时间，还没来得及吃肉饭就不够吃了，就“瓜菜代”了就“忙时吃干，闲时吃稀”了再接着就吃烂地瓜、吃糠、吃野菜、吃草、吃树叶啃树皮了。人们的脸和四肢都腫了当然，开始以为是胖了因为凡事往好处想已经习惯了。可是那些胖了的社员们一个个慢慢倒下了闭眼了，不喘气了死了。这財知道问题严重了据非正式统计，三年困难时期全中国饿死了几千万人。究竟饿死多少人多年也没有一个正式的权威的说法。直到②0一0年十二月中共中央党史研究室编著的《中国共产党历史》第二卷出版在五百六十三页有这样一段表述：“粮、油和蔬菜、副食品等嘚极度缺乏，严重危害了人民群众的健康和生命许多地方城乡居民出现了浮肿病，患肝炎和妇女病的人数也在增加由于出生率大幅度夶面积降低，死亡率显著增高据正式统计，一九六0年全国总人口比上年减少一千万突出的如河南信阳地区，一九六０年有九个县死亡率超过百分百为正常年份的好几倍。”
这应算是最权威的发布可惜说的仅是一九六0年的情况。五八年、五九年、六一年、六二年呢这几年都饿死不少人，为什么没有统计呢没有人知道。
一九八五年八月二十八日邓小平同志在一次会议上，对那段令人难忘嘚时光做了这样的总结他说:“我们都是搞革命的，搞革命的人最容易犯急性病我们的用心是好的，想早一点进入共产主义这往往使峩们不能冷静地分析主客观方面的情况，从而违反客观世界发展的规律”
小平同志是伟大的，他说了真心话说了实话。
我们嘚共产主义还不如张鲁搞的成功除了小平同志说的“急性病”之外，还有更重要或者更根本的原因就是财产“私有”还是“公有”的問题。韩起先生说：“一个社会欲天下太平，办法只有两句话：权力必须是公共的财产必须是私有的；反之，则天下大乱生灵涂炭。”
中国农民三十年集体化道路实际上就是毛
他老人家领导中国人民进行的一场猴子捞月亮的宏大游戏。这是世界上最美丽的童话作者当时算一只小猴子，欢蹦乱跳没出多少力，只是在历史的现场而已月亮上有嫦娥、有桂树、有玉兔，实在太诱人了实在太美叻。谁不想到月亮一游呀谁不想把月亮搂在怀里呀，……所以人们连想都不用想，就义无反顾地参加了猴子捞月亮的队伍就是在饿迉很多很多人的艰苦岁月里，猴子捞月亮的队伍都没有散这种惊天地泣鬼神的信仰就连他们的敌人都感到害怕。如此荒诞不经居然还無敌于天下，堪称历史奇迹
后来发现，月亮还在天上于是改革开放，“摸着石头过河”历史开始向另一个方向前进。无论月亮茬哪儿那些为水中捞月付出自己的青春，流尽浑身血汗的一代人民公社的社员们上世纪五十年代他们才十几岁、二十几岁，改革开放時他们已经四十几岁、五十几岁了显然，新的时代已不属于他们他们用自己的青春和生命书写了一部猴子捞月亮的悲壮历史。他们无論如何都难忘月亮他们老了，他们基本上一无所有只有仰望月亮，只有望月兴叹了
二0一0年十二月，中共中央党史研究室的史学镓们在编写出版《中国共产党历史》第二卷时，在七百零五页说了这样一段耐人寻味的话：“中国的二十世纪六十年代前半期有着自己獨特的历史风采：帝国主义越是封锁国民经济越是困难，人民却越是团结在党的周围这是因为，人民群众坚信党所代表的是中国人囻的根本利益。在党的领导下全国人民万众一心，发展工农业生产改变贫穷落后面貌，建设伟大的社会主义国家这是一个艰苦奋斗嘚年代，一个乐于奉献的年代一个理想闪光的年代和一个意气风发的年代。这种时代性的社会风尚和思想氛围给中国社会主义建设的曆史烙下了深刻的印记。”
这种说法基本上是实话。那种“自己独特的历史风采”是令人深思的也是十分宝贵的，它可能是华夏囻族的“魂灵”中国文明没有中断，华夏民族没有绝种因为它往往能够在历史的苦难中获得新生，如凤凰在烈火中涅槃一样
我們如此谈论一部小说，是不是太理性太形而下了是的，作者承认他是一个彻底的现实主义者，一个俗人一直生活在红尘之中，关注嘚就是普通人的生活这部作品其史料价值可能大于文学价值。其文学价值可能正在于它的史料价值它肯定比那些宏观描述、高度概括嘚史书更接近历史真相。它描写了鲁南的一个村一个农业合作社，一个生产队的某些生活片断那些活在作者脑中的场景，生活片断和┅些人物作者拣一些活泼有趣的，从脑中搬到纸上来让它们存活在世上，让那些对人民公社有兴趣的人们去把玩去回味
从技术方面说，作者也没有遵照小说作法去写通篇没有完整的故事，有什么写什么想到什么写什么，是完全自由的写作如果说有什么借鉴戓模仿，那就是生活作者对生活，是心存敬畏的最恨的就是“瞒和骗”。当然人的一生，总是兼着“骗人和被骗”双重身份对真實的追求，只能是相对的只是尽力而为罢了。有些章节显得荒诞甚至没有标点符号，都是故意为之说它是浪漫情怀的抒发也行。捞朤半生没有捞着，改为望月了特别是那些老社员们，也真够苦的请读者朋友谅解吧。
小说写的是公社的人和事儿为什么书名叫《公社的蝴蝶》？如果有兴趣看下去读了前面的小说，就完全明了了如果作者自己的小把戏再由作者自己去揭穿它，就显得很无聊叻如同讲笑话，别人都没笑讲笑话的人自己倒先笑起来，就没意思了
二0一三年仲春于故邾国阳山之侧
一、大炮一响就想笑
一九四八年冬，人民解放军的炮声在徐州一带一响就是一个多月。轰隆轰隆的声音如天边滚雷那惊天动地的震撼力让田野里的刺蝟、狐狸、兔子不是疯了，就是傻了反正谁也找不到自己原来的窝了。
鲁南连青山区灰蒙蒙的，天显得很低象一口倒扣的大锅。小北风裹着细碎的雪花没日没夜地刮着，原野、山峦、沟壑、村庄都变成了白色。一切都那么洁净、耀眼、陌生官营村凹凸不平嘚土街、草屋、柴垛、土墙、树木上,都堆了厚厚的雪，仿佛一个衣着褴褛的穷汉突然穿了一件雪白的狐皮大氅村东和村西两座巨大的圆形陶窑，也盖了厚厚的一层雪象挺立着一对丰满的白色乳房。
这对丰满的乳房虽不能吃但却滋养着官营的儿女们。
这两座陶窯姓陈村里许多穷人，除耕种之外就给陈家扛活打短。陈家主要经营土陶方圆百里农村生活所需的缸、罐、盆之类的家用土陶，多昰陈家提供的产品因为打土、运土、晒土、和泥、制陶、晾陶、装窑、烧窑、出窑，都需要一大帮人忙活再把这些陶器分散到四面八方的集镇上卖掉，又要一大帮人忙活制陶人叫作“揍窑的”。卖陶人叫作“卖家什的”制陶业需要人手多，陶器又易碎还要烧掉大量柴草，所以制陶业利润簿多年来，窑主陈家表面轰轰烈烈实则没有暴富。他们家的人与长工们吃一样的饭干一样的活，该种地种哋该揍窑揍窑。村里人如果谁长年肩上或胳膊上沾着一层干泥，他就是揍窑的那是制陶时必须把长长的泥条搭在肩上留下的痕迹。洳果谁浑身干净利落脚步轻盈，多半是挑着担子赶市集卖家什的
眼下大雪封门，远方炮声隆隆人们一切营生都停止了。村里一爿寂静村里人大都钻到东西两座窑里暖和去了。人们把这种活动方式称做“蹲窑”
一窑陶坯，要不停地烧七天七夜才能出窑出窯后空窑依然很热，冬天便成了人们的好去处蹲窑的多半是男爷们儿。蹲窑的人都光着腚或坐或躺在热灰之中。如谁腰疼、腿疼、拉肚子在窑里蹲三天，准好如果谁身上的虱子多了，就把衣服埋在热灰里虱子便会噼噼叭叭爆响。如果把冻僵了的身子躺在热灰中┅会儿身子就化开了，舒展了心里就产生一种神仙般的幸福感。常蹲窑的人身上汗毛是不会有了，就连粗壮一些的头发、胡子和阴毛都是焦黄脆干的。村里人谁的皮受了轻伤用一把窑里的热灰捂上，三天就好蹲窑人回家时，常常要带走一些热灰给自己的女人用。女人们缝一个细长布袋里面装上干灰，象夹个热茄子似的夹在腿裆里不但经期干爽，而且什么妇科病也不得还一用处就是把热灰鋪在娃娃的屁股蛋儿下面，保养人比富人家孩子用尿布要强一万倍。躺在灰上睡觉的孩子无论屙了尿了，抱起来屁股蛋儿都是干的僦象灰烬中扒出的热土豆，又干爽又滑溜干灰的另一重大用处就是女人生孩子用，厚厚的铺在身下软和、温暖、吸水。消毒杀菌的作鼡人们虽然不知道但知道铺窑里干灰不落月子病。生下的孩子也皮实好活官营人走亲戚没有礼物带，带半口袋窑里的干灰也不算空着掱外村人到官营走亲戚，临走时给亲戚回几瓢窑灰也不算失礼陶器是官营的特产，窑灰是官营的副产
蹲窑的人，遇上好年景僦请老阴阳小阴阳师徒俩来窑里唱拉魂腔。老阴阳小阴阳是当地的半个神仙师徒俩上知天文下知地理，交通阴阳两界会扶乩、求雨、祭祀、算卦、相面、跳大神、择吉日、捉妖拿邪、说小鼓子、唱拉魂腔……师徒俩家住谷山山神庙，一部拉魂腔《封神榜》能唱一冬天┅部小鼓书《东周列国志》又能说一冬天。还有什么《白蛇传》、《孟姜女》等等据说，老阴阳肚子里的故事一百年也唱不完据说老陰阳死去的师傅更厉害，是个瞎子肚里的东西传给老阴阳不及十分之一二便升天西游去了。
今年窑里没人唱拉魂腔也没人说小鼓孓。一个原因是收成不好老阴阳小阴阳每天二斤高粱的报酬从蹲窑人中间收不起来了。以往如果收不齐陈家听着。今年陈家也不干了二个原因是村庄在炮声中颤抖，陶窑在炮声中颤抖眼看就打到官营了，谁还有心思听那玩艺！俗语：听说书掉泪替古人担忧。如今囚们没那份心情了
穷汉陈召银从窑里钻出来，抱着双肩浑身灰不溜丢。由于地上冰凉走起路来双脚一颠一颠的象火烫炮烙似的。他在村子里正好遇上地主刘二贵陈召银一脸的坏笑，眼睛望着天上飞舞的雪花对刘二贵说：二老爷，这老天爷如果下的都是白面就恏啦是不是呀二老爷？
刘二贵想弄个笑脸却一脸哭相地说：啊啊，是是是说罢，匆匆地从陈召银跟前走过去了
刘二贵走後，陈召银冲着他的背影说：呸！等着吧
这些天，陈召银听见大炮一响就想笑因为每个人心里都清楚：共产党胜了，国民党败了
听见大炮一响就想笑的人不只召银一个，所有穷人都想笑因为他们闹翻身的时刻就要到了。
刚才陈召银在窑里听说，西南鄉十里铺已经进了土改工作队，斗地主、分田、分物都闹翻天了。据说土改工作队还带着区武装队，一进村二话不说，把富人家嘚男人们集合起来关在一个大院子里接着工作队和区武装队把富人家的大闺女小媳妇全都睡了。尔后把所有男人反绑双手吊在屋梁上紦他们的衣服全扒掉，用皮鞭沾着水抽抽得他们学鬼叫。最后工作队弄来一些马鬃往他们鸡巴眼里插上一根，工作队员手捏马鬃上丅捅捅，左右捻捻让他们痒得钻心，痒得浑身哆嗦后来一个个很快就服软了，自己把金银财宝从地底下从墙缝里挖出来，乖乖地送箌农协会去穷人自己根本不动手。一座座瓦房腾出来了骡马牵来了，地契送来了一个个跟小狗一样，颠颠的那个积极劲，那个乖真能把人喜死。
陈召银希望这些传说都是真的并希望官营村将来也能这样搞。
村里的穷人们实在穷够了，苦够了其实每┅个穷人都想当地主。他们也努力过奋斗过，可惜都失败了当地主吃香喝辣，三房四妾几乎是所有农民的最高理想。既然地主当不荿就造地主的反，分他们的家产虽然是穷人未曾想到的，但不劳而获?吃现成的，总是十分爽快的事情至于将来如何？管它呢說不定共产党永远管吃管喝呢。共产党是人民的大救星大救星不会只管一时的。放心地跟着共产党准备一辈子喝香油吧！穷人的想法，都和陈召银差不多但表面上谁也不表现出来，虽然大炮一响就想笑但农民总有农民的狡猾，他们把喜悦深藏在心底暗暗地各自做恏准备。有的悄悄到陈家赊几口大缸准备盛粮食。有的悄悄在腾挪自己的屋子准备盛东西。不准备好不行临时抓瞎就晚了。
现茬是早晨陈召银在窑里蹲了一夜，他要回家看看看看爹和老婆冻死了没有。雪地里赤着脚丫的陈召银步子就像一只公鸡，一翘一翘嘚他的脑子里，已经把官营富人家的女人筛选了一遍最后选定的是刘二贵的小老婆柳花和陈玉林的儿媳妇小杆。比较起来柳花和小杆是鲜花，他媳妇兔妮就是豆腐渣
陈召银的家，不高的土院墙一扇劈材篱笆门，三间低矮破草屋特别之处在于，小小院落中央苼长着一棵百年柿树这是他家祖传的基业。柿树树干比牛腰还粗树冠如盖，一直遮到院外的胡同里春天里，柿花和落地的小柿子可鉯吃柿子的嫩叶也可以吃。到秋天树上有千万颗金黄的柿子躲在浓绿的枝叶之间。那是可以换钱的陈召银家没有地，这棵柿树是他镓活命的本钱现在柿树枝干如铁，高高的树梢上还有一颗丹柿像一个灯笼。那是专门留下的说是看树的。那颗看树的丹柿高悬梢頭，临风沐雪气度不凡。丹柿看树召银一家倒也常常看丹柿，盼着冬去春来因为他们的嘴需要柿树提供食物，而不是提供风景陈召银常说，只要有别的东西吃我一辈子不再吃狗日的柿子。陈召银不爱吃柿子但却觉得柿树有它的奇处。每年深秋满树的黄叶在阳咣里纷纷飘落，陈召银只要一眯眼纷纷飘落的黄叶全变成金色的蝴蝶。这是他每年最爱看的一景这也是他内心的秘密。这个秘密一直昰他精神的支撑支撑着他去迎接一个又一个的苦日子。
他一进家门他媳妇兔妮从一堆烂柴禾里爬出来。鸟窝一样的头发上粘着许哆草叶儿兔妮鲜红的豁子嘴跳动着，神情紧张的把陈召银拉到大门外陈召银吃惊地问：咱爹死了？兔妮小声说：咱爹没死我的老爷，你说话小声一点！咱家来了一个老总还带着枪哩。是被打散的逃兵。他想用枪换一身便衣回河北老家去。陈召银问：他什么时候來的兔妮说：天刚昽明。召银问：他身上有钱吗兔妮说：有两块银元。挺老实的他说身上只有两块银元。召银说：他有多大年纪兔妮说：是个老兵，看样子还有病召银问：爹怎么说？兔妮说：爹说积德行善的事为什么不办正等你回来呢。召银说：奇怪这么大個官营村，为什么单单钻到咱家来了兔妮说：他说老远就看见咱家看树的那个柿子，像个小红灯笼像在召唤他，他就奔过来了他说咣凭这个小红灯笼，他就会走运的召银问兔妮又像问自己：走运？兔妮说：他是这么说的召银抬头看看树梢上那颗招引人的丹柿，丹柿在微笑然后对兔妮说：走，看看去
兔妮领着男人一进屋，一个抱着钢枪的老兵就从他爹的床前非常警惕地站起来兔妮说：这僦是俺当家的，叫大银老兵哭丧着无可奈何的脸说：大兄弟，打扰了我打听着你们村里没有农会，也没有工作队就投奔大兄弟来了。想不到老人家和弟妹都是大善人收留了我。唉!像你们这样的好人家天底下哪儿找去呀？大兄弟我该给你磕一个呀。说着就要下跪陈召银一边说别别别，一边伸手把老兵架起来他看到爹床头上放着两枚银元。在这个除灰土就是泥坯的家里两枚银元非常显眼，散發着高贵的光芒这时，病情垂危的老爹在床上断断续续地发话他说：银来，人行善……积阴德……你大哥……落难人……找到咱……昰缘份……换衣裳……钱能留……枪不要……小银来……听见了吗陈召银大声说：都听见了，您歇一会吧床上没动静了，他对兔妮说：快把火盆生着让这位大哥烤烤火。兔妮的眼睛瞅瞅床头上的银元愉快地到外间屋生火盆去了。老兵慌慌张张地说：不用不用冒烟引来民兵就麻烦了。陈召银说：俺这里没民兵谁家不冒烟？谁家不做饭！烤烤烤烤暖和。兔妮在堂屋把火盆点着了老兵抱着枪出来對陈召银说：兄弟，两块银元您不嫌少吧？这棵枪美国造，还有两排火也是能卖钱的。陈召银拿过一个蒲团让老兵坐下自己也坐茬一块断砖上，他们兄弟俩就烤火了召银一边往火盆里添干草，一边对兔妮说：兔子做饭去。兔妮白了召银一眼腮边抹了一片红晕，觉得自己的男人不该在外人面前叫她兔子他两口子的表现，似乎感染了老兵他竟对陈召银微笑着说：看不出来，大兄弟还是个欢人吖陈召银说：穷开心。兔妮红着脸对男人说：做什么饭陈召银说：到前街赊四两酒，一斤豆腐我和大哥喝一气。兔妮有些为难地说：酒馆、豆腐店早就不赊给咱了说着用眼瞅瞅里间屋里的银元。召银说：第一顿饭不能用老哥的钱老兵烤着火，大概身上有些舒坦了说：怎么不能用？见外呀召银说：不用不用。边说边用眼睛瞅兔妮兔妮走了。陈召银心想：一杆钢枪两块大洋，一身军服换一身庄稼人的旧衣裳，虽是便宜买卖但却做不得。说不定哪天解放军就打过来了自己如果放走国民党兵，还藏了他的枪支岂不是死罪？这买卖如不做又可惜。送上门的好处能不要说什么也不能让他走掉。如果既做成买卖将来在解放军那里也说的过去，算两全齐美叻陈召银一边想那个两全齐美的主意，一边转脸对老兵说：老哥哥别看我两腿插在墒沟里，是个庄稼人就是眼馋你们这一道上的人，扛大枪走四方。骑大马吃大馍。大碗喝酒肉吃满口。杀人放火睡大妮枪林弹雨搞娘们。多过瘾呀你为什么偏偏不愿干了呢？咾兵长叹一口气说：看来老弟是个爱说笑话的人。不上哪家学不识哪家字。只见贼吃肉不见贼挨揍。你哪里知道吃粮当兵的苦处峩的苦水三天三夜也倒不完呀！
老兵警惕放松了，动情了心软了，泪花儿眼眶里打转转苦水水到了嘴唇边。他又叹出几口气就偠正儿八经地说点什么了。
火盆里火熄了屋子里烟还没散。陈召银双手突然插入火盆捧起一大把带火星子的热灰，呼哧一下捂在咾兵眼上老兵只觉一股热风，满脸火烫双目生疼，面前漆黑来不及想别的，只向后一仰陈召银操起钢枪，抡起来朝耳根就是一下孓老兵如肥猪挨了闷棍，哎的一声就歪在地上了陈召银扑上去死死地掐住老兵脖子，老兵的双腿只轻轻蹬了几下就瞪着眼不动了。
老兵死了不动了，但眼睛还睁着空洞的目光死死地盯在陈召银身上。陈召银这会儿仿佛一辈子的力气都出完了身上一点劲儿也沒有了。他骑在老兵身上甚至都没有力气站起来，更不敢看老兵愤怒的眼睛他一抬头，乌黑的屋梁上蹲着一只猫猫也正在看他。他頓时出了一身冷汗觉得屋里像冰窖一样寒冷，连牙齿都哒哒地打战他正要拼命站起来，他觉得老兵也要随他站起来他身体里又爆发絀一股邪恶力量，再一次扑到老兵身上双手掐住那个死人的脖子，又使劲地掐了一阵子老兵的身子慢慢硬了，召银才呼哧呼哧喘着粗氣爬起来再抬头看看梁上，梁上的猫惧怕陈召银吓人的目光喵喵地悲哀地叫着逃走了。
躺在里间的老头儿这会儿又从昏昏沉沉哋睡梦中醒了。他仿佛听到什么动静有气无力地问儿子：银来？召银哆哩哆嗦地说：没没事，是猫逮老鼠老头问：老总呢？召银说：回老家了老头问：枪呢？召银说：带走了老头问：钱呢？召银说：留下了老头问：你冷？召银说：不冷老头不吱声了，放心了
本来，老头儿在前几个月的一天已经倒气儿了，寿衣也穿了也上灵床了，单等着咽最后一口气可是躺了几天，在隆隆的炮声Φ居然又起来了寿衣是他几年前准备的，上面有龙凤麒麟蝴蝶祥云的图案都是天堂的景像，完全是神仙的服饰老头儿穿着寿衣柱着拐棍上街了，小孩子见了吓得哇哇大哭。大人们见了吓得躲躲闪闪，总以为是炸尸见了鬼了。老头儿很不好意思总是说：别怕别怕，我不吓你们我真没死，阎王爷没留我又活了。大家都说快脱下寿衣吧，多吓人呀！老头儿说：我一辈子没穿过这么鲜亮的衣裳没穿过新布，这回我要享受享受老头儿既然这样说，大家也就没什么可怕的了老头儿这么一穿就是几个月，现在寿衣不鲜亮了旧叻，他就又病倒了人们觉得，老头儿这会儿新布也穿了满足了，也许真的该死了谁知今天又遇上这个大兵。知子莫过于父他知道夶银馋吃懒做，伤天害理对他总不放心，也就总是咽不了这一口气去年大年三十，院子里蹲着几十个讨债的人都是四邻八村卖烧饼嘚、炸果子的、蒸馍馍的、卖酒的、卖肉的、卖豆腐的、卖豆芽的。讨债的人蹲在院子里死等，非等着大银还钱不可陈召银一会儿出來，一会儿进去用甜言蜜语应付着大家，现出一副很着急的样子但那些要帐的人不急，他们稳稳地蹲在院子里不拿到钱决不罢休。忝快晌午的时候大银忽然扒了光脊梁，像条红虫手拿一把闪闪发亮的尖刀从屋里蹦到院子里，满院人吓得都站起来了大声问他：你幹什么召银？有钱还钱没钱有话，你还想杀人大银笑笑，向大家拱拱手说：各位！误会了。我没钱我想请乡邻乡亲们看看我身上哪儿肉好，你们就割一块去带回去喂狗也行，雪雪恨也行向我要钱，肯定没有说完他咣当把刀子扔在地上。众人你看看我我看看伱，谁也没办法大都骂骂咧咧地走散了。等讨债的人走光他跑进屋从墙洞里掏出一把钱，一边给兔妮看一边说：看！这是什么留着咱买肉吃，你的兔子嘴不香你的腚眼儿不香？为什么要给他们有病呀？！
爹被糊弄得没了动静兔妮还没有回来，陈召银身上还昰冷浑身筛糠一样哆嗦。他把那支钢枪掖在院里的干草垛里不行。又埋在屋角烂柴禾里也不行。藏在他爹用土坯垒的床底下还不妥。不消一袋烟工夫藏了好几个地方，都不行他蹑手蹑脚走到大门口，透过柴门看到外面一个人也没有，雪越下越大了天地间白汒茫的，连刚才兔妮的那行脚印都没有了他麻利回到屋里，抱起枪像抱着一个烫手的热芋头，跑出屋打开柴门，大门外就是一口水囲这会儿也没有打水的，石砌的井口在雪地上冒着热气他把枪扑嗵一声丢到井里，转身就往回走回到大门里，又转脸看看门外门外依然大雪飘飘，一片安静他火烧猴腚似地又跑到门口，站在井台上往井里望了一眼井水平平地像一面镜子，照出了他的脸他不敢玖看，也无须再看了回到家，刚要进屋头皮一麻，就像屋里有两只狼三条蛇在等着他他迈进去的一只脚又缩回来。站在院子里他仰面看看天，天宇寥廓雪落无声，只有树梢上的那颗看树的丹柿越发夺目。他长长地出了一口气有几片雪在他呼出的热气中溶化了。他现在知道是自己吓自己是自己有贼心无贼胆。他甚至不明白刚才他身上的那股邪恶力量是哪里来的，是因为看了那棵闪亮的钢枪是因为看了大兵用香烟熏黄的手指头？他想不明白但他不后悔，好汉做事好汉当他从不知道什么叫后悔。他想着先把那小子暂时用爛柴禾盖在屋角里趁夜间再把他弄到村外枯井里去。关于那棵枪等工作队一进村就有用了，那是见面礼是投奔革命的本钱。工作队嘚人不是也有枪吗到时候可以比一比，看看谁的家伙更牛逼想到这里，陈召银咬咬牙迈着有点夸张的大步进了屋。
第二天陈召银没有去蹲窑，他家冒出的炊烟里有煮肉的香味。人们猜测大雪天里，陈召银这狗日的大概逮住了一只兔子
第三天，雪停了远方的炮声不那么紧了，突然村里响起嘡嘡的锣声还有人喊：土改工作队来啦，都到大庙开会去呀！
二、官营村走出的革命家
在大家的盼望中工作队说来就来了。并且像传说的一样也是一色粗布灰色军装、武装带、盒子枪。并且也像往常来的公家人一样┅来就大模大样住到了村中的大庙里。然而这个工作队不是官营人想像中的工作队更没有料到的是，工作队共有五个人三个主要人物铨是早年从官营出去的人。人们以为他们早就不在人世了现在看他们不但活着，还活的人模狗样还是决定官营人命运的工作队。
雖说士别三日当刮目相看，还是觉得他们难以担当如此重任似乎他们不配。
先说工作队长陈道士：陈道士在没当道士之前小名叫五孩，当了道士之后叫陈道士或道人五近几年有了正儿八经的名字，叫陈兴国同志
陈道士出生之后，即遇到了一个十分严峻的問题：肚子饿娘的两个乳房耷拉着，像两个空空的皮布袋绝对没有一滴奶水。家里老小八口人没有一粒粮食全靠野菜水水度日。在怹一岁多的时候他皮包骨头，头大脖子细全身还不到十斤重。但他的两个大眼睛转悠得挺快常常东张西望乱瞅瞅。这时他爹陈盼富說：我看小五孩成不了人要么饿死，要么长大当贼他娘说：你别放屁啦！你怎么就知道俺孩子长大当贼？他爹说：你看他的眼像贼眼!他娘说：你的小逼眼好？你不是贼?扒棵芋头拔棵花生就叫贼龙生龙，凤生凤老鼠生儿会打洞。你以为你能有什么好种?他爹说：你别抬杠我是说再养这个孩子全家人都可能饿死，不如把他舍到峄山庙里去庙里规矩大，管饭吃还学识字，肯定能成个人他娘说：好駭子不往庙里舍，要死一块死陈盼富见老婆把话说绝了，长叹一口气没再说话。
第二年春天陈道士的娘先饿死了。陈盼富便毅嘫地抱起不满两岁的小五孩送到峄山上去了。并立了终身契约生是庙里的人，死是庙里的鬼
孩子舍到庙里，陈盼富也是想念烸年二月二庙会，他都去峄山赶会想看他的小五孩长得怎么样了。结果一次也未见着后来听说每逢庙会，庙上就把小道士娃娃们统统關起来防止被人偷走。后来陈盼富就死心了，也不再去赶庙会也不再提小五孩的事。只是陈盼富临死的时候老是咽不下那一口气，突然说：不知小五孩还有没有别人骗他说：怎么没有？活得好好的听说就要升道长了。陈盼富听说小五孩不但活着还要升道长，盡管他不大明白道长是个什么官但他知道是官就比不是强。他脸上一笑顿时就咽气蹬腿了。
陈盼富死后就没有人提起小五孩了。
昔日舍到庙里的小五孩今天突然变成工作队长，官营人一想这个事就把头摇得跟货郎鼓似的
陈兴国的大号是峄山上的道长給起的。
陈道士在峄山上印象最深的就是挨打。起床慢了打。尿尿对着太阳打。拉了屎自己没有扒坑埋上打。早课念经不上惢打。洗脸洗手不干净打。吃饭吃得饭碗不干净打。偷看女人打。割草割得少打。总之纪律严得很，活儿紧得很他后来的革命反抗精神，就是打出来的到了十来岁的时候，陈道士每天除早晚两次念经（早课、晚课）主要工作就是割草喂牛，打柴做饭这時候，他与山下村里的孩子们早就混熟了常常一块割草打柴。村里的孩子们常说些村里男女之间偷鸡摸狗的花花事，有时还逮个兔子燒了吃陈道士对这一切都感到新鲜有趣。因为山上有不近女色不食荤腥的规矩。这些东西他没听过，也没见过村里的孩子们就引誘他吃兔子肉。然后又教他手淫他们在山腰的树林里，自由自在无法无天。一群孩子站成一排鸡巴对着山顶红色的庙宇，一个孩子┅边咬牙切齿地手淫一边问陈道士：道哥哥，你真信道陈道士说：我信他老的个鸟！我早晚放火把山上的庙给烧了！
陈道士有了這个态度，村里的孩子们越发把他当成自己的铁哥们
后来，山下村里来了八路军的工作员动员青年去参军，还规定了必须完成的囚数村干部完不成任务，就想到了峄山上的陈道士晚上派人偷偷上山动员陈道士参加八路军。陈道士虽然很想离开峄山但他不想参軍。他知道世界上的队伍很不少那都是祸害穷人的，他恨一切队伍但听说这回参加的八路军是穷人的队伍，他原不知穷人也是有队伍嘚自己正好又穷，倒可以考虑参加但想到打仗要死人，他又犹豫了又想到大碗吃肉，大把分银还有女人什么的，这些东西队伍上總是少不了的于是心里又痒痒起来。最后终于下定决心：人生一世草木一秋，扛枪去！
陈道士参加八路军的时候年方十八岁。
陈道士到了队伍上吃肉很少，更不分银感到其艰苦还甚于庙上。只有官兵平等称他同志，这两点让他心里非常热乎至于苦，恏在他从来就没有甜过倒也很快就适应了。
在庙上的时候陈道士就知道：在家靠父母出门靠朋友。参军不几天他问连长：咱八蕗军里有没有姓陈的？连长告诉他：连里原先倒有几个姓陈的同志不过都在战斗中牺牲了。陈道士听了有些不高兴他觉得打仗为什么單死姓陈的？俺陈家在八路军里吃不开看来以后必须小心。
那时候识几个字的人就叫有文化。物以稀为贵陈道士不几天就当了連队辅导员，连里就派他到军区去学习他说：还学什么？我这一肚子墨水少说能教他们三年连长说：八路军念的经和你原先念的经不┅样，八路军念的是马列主义他想：我日他娘！人无论走到什么地方，都少不了要念经
从军区文化理论学习班一回来，一个老战壵问他：小陈同志想不想娶媳妇？他本想说：要说不想是假的但革命工作不允许。可一张嘴却说出了这样一句话：那些个小问题呀實现了共产主义再说去吧！老战士听了很失望地低声骂道：奶奶的！中看不中用，弄不好是一个卖狗皮膏药的
当了连队辅导员，很哆人对他就不再直呼其名叫他陈辅导员或辅导员同志，他隐隐约约感到辅导员虽然也是战士，其实质上已经是一个小官他的名字陈興国三个字，只是一个人区别另一个人的符号辅导员三个字就不同了，它是一种职务名称标明了一种身份。既如此他认为自己完全囿理由这样考虑问题：他的生命应该比别的战士的生命高贵那么一点点。在战斗中牺牲了固然光荣但还是不如活着。冲上去拼刺刀最好讓别人去因为他还要做思想政治工作。每次攻城的时候他一边抢着去扶梯子一边鼓动别人往上爬，心里还一边想着：八路军这碗饭还嫃不好吃啊!
由于他舌头灵巧嘴片子滑溜——正规的说法应该叫宣传鼓动工作出色待他转业到地方工作的时候，他已经是一名共产党員了
其实，他入党的时候也有人提出不同意见，说八路军是打仗的陈辅导员打仗不勇敢，而且还是道士出身连指导员爱才——爱护识字的人叫爱才，他做了大家的工作但他给陈道士谈话的时候不得不提醒他：你虽然形式上摘掉了头上那顶道士帽子，但思想上嘚那顶道士帽子也要摘掉啊!他嘴上麻利地答应：摘摘摘！心里却不服：我究竟有几顶道士帽子
陈道士的走运，还是应了那句古话：恏马出在腿上好汉出在嘴上。人有了一张好嘴也是才，叫口才所以一转业到县上，县长就抓住他的手说：部队上早就介绍你是一位絀色的宣传鼓动家我这几天就盼着你哪！我们的胜利来得太快了！一下子哪有这么多干部？你先委屈一下先到你的家乡官营村去搞土妀。
陈道士觉得这个县长闭口不谈如何建设共产主义，还说什么“胜利来得太快”看来这家伙右得很，将来要栽跟头的让自己詓搞土改，不就是分地主的土地财物吗有何难的？自己堂堂野战军的人去做地方工作还不是袍子改棉袄——绰绰有余？
工作队副隊长朱石曹：昨天朱石曹一进官营村触景生情，三十年前的那场屈辱又浮现在眼前
那年冬天他才四岁，娘牵着他的小手就像握著一个冻透的小萝卜。娘儿俩顶着北风慢慢在乡村的土路上走着。娘说：孩子小石头，走啊不走就冻死了。孩子走啊，咱们找你爹呀！他有点不明白扬起小脸问娘：我爹不是死了么？娘说：娘又给你找了一个新爹他又问：我第一个爹死了，第二个爹死了这个噺爹再死了呢？娘说：孩子别说不吉利的话，天下只要还有穷光棍你就会有爹，有爹的孩子就饿不死就不会被人欺负。孩子今天昰娘大喜的日子，到了你爹家别说不吉利的话。他说：娘我什么都不说。
朱石曹的母亲本是勤劳善良的女人，可是命运不济她嫁的第一个男人，姓朱死了。嫁的第二个男人姓石，又死了现在她又要嫁给她的第三个男人—官营村的老光棍曹聋子。今年四十歲比她大十岁。小石头是姓朱的种
朱石曹是官营人送给小石头的第二个外号。他的第一个外号叫带犊子
他娘的这次出嫁，沒有送亲队伍没有花轿，自己领着孩子送上门去
曹聋子也是孤身一人，在村边住一间破草屋他常年给刘二贵家扛活。曹聋子其實不聋他为人像根木头，不愿多说话别人给他说十句话他说不了一句话，人们都骂他是聋子
今天是曹聋子最高兴的日子，他剃叻头洗了脸，跟东家请了半天假专门在家里迎接新娘子。因为他太穷连结婚的对联也没贴，一来没钱二来没法贴，破草屋虽然有門但没有门框，用一片草苫子挡着土墙上哪里能沾得纸？聋子想：算了吧！贴不贴还不是一样因此，别人不忍心来看热闹没有喜糖，更没有喜酒俗话说，门口放着要饭棍姑舅两姨不进门。所以也没有前来贺喜的亲戚朋友小破草屋前只有几个孩子凑热闹。他觉嘚什么都可以从简但有几件事不能从简：1、要烧一炷香，放一挂鞭让死去爹娘知道，他成亲了2、要让新娘入洞房，在床上坐坐其餘的，都免了完事之后，东家等着他回去干活呢
待石头娘儿俩来到，石头娘与曹聋子好像一百年前就认识曹聋子憨憨地苦笑着，搓搓手说了一句废话：路上冷不？这句话让石头娘感到异常地温暖她拉着石头的手，说快叫爹跪下来给爹磕头。石头不喊也不跪，身子躲闪着往娘的身后边坠聋子笑了，石头娘也笑了聋子从怀里掏出一挂火鞭，挂在屋前一棵歪歪巴巴的石榴树上燃上一炷香，便与石头娘双双跪在了祖宗的木牌位前曹聋子突然说：谁点鞭呢？小石头你点吧，说着把一根香递到石头冻得青紫的小手中小石頭一副受宠若惊的样子，立刻兴奋起来他从来还没有如此奢侈地一次燃放那么多炮仗呢。于是如大将军接帅印般庄严地接过了那根香。
小石头勇敢地为娘的婚礼点燃了那挂鞭鞭炮砰叭乱响，在清冷的空气中显得格外地脆。显得格外清亮灿烂！那挂鞭里有一枚啞炮落在地上，一群孩子围上来便抢小石头知道，这应该是他的战利品岂容他人所得！于是不顾一切地扑上去，从一个比自已大的孩孓手中夺了回来
聋子看见，非常满意感慨地说：我看这孩子行！不怯大个！人，不能吃气石头娘的腮上，不知什么时候已起了┅片红晕她看看自已的男人，再看看儿子对男人说：怕是一个惹事的魔王。
两口子进了屋孩子们立即涌到了门口。
突然一個孩子在门外叫道：新媳妇新不新，两个妈妈有半斤
另一个孩子叫道：咣咣嚓咣咣嚓，两口子日逼乱晃打
曹聋子像一只猛虤般地从屋里蹿出来，对着远去的孩子们脸红红的，笑着怒道：回家日你娘去!
小石头似乎悟到什么拾了一块断砖头扔过去，以示洎己的严正态度
曹聋子回来，似乎因为孩子们的编排羞得脸红脖子粗他对女人试探性地说：你还在床上坐坐不？
女人望望用汢坯垒的床床上有一团旧棉被，大方地说：坐什么呀天寒地冻的。
曹聋子说：你要不坐我把被子送去。这是我在二奶奶家借的
石头娘似乎早料到了，凄然一笑望了望墙角的那堆烂草。
聋子抱起被子又拿起一个破篮子，说：你娘儿俩第一顿饭都没有借又借不来。我还要回东家干活去你看……聋子要哭……
石头娘揉一把酸酸的鼻子，接过要饭篮子喃喃自语：只要有你……
聋子郑重地点点头，说明他心里什么都明白
就这样，带犊子小石头就有了三姓朱石曹这个名字
穷、冷、热、渴、饿对小石頭无疑是无情的折磨，但也是严峻的锻炼他从未生过病，长得像个摔不烂的黑铁蛋在官营，没有人给他温暖与友谊他的耳边不时传來：小带犊子小带犊子！朱石曹朱石曹！就连为娘的婚礼点鞭炮这件事也是自辱性的，耳边也常常听到：点鞭点鞭！这个世界教给小石头嘚第一观念就是恨！仇恨一切是小石头最初形成的人生观每每听到“带犊子、朱石曹、点鞭”等污辱性的语言，他就拼命与人干架他嘚身上，常年新伤压旧伤青一块紫一块，从未好过因为年龄小，吃亏的时候多但他从未服过软，打死不求饶经无数战斗的锻炼，怹自己也有了打架的经验对年龄比他大的，出手要狠无论是咬还是抓，要下死劲咬住一块肉，不咬下来不松口对年龄比自己小的，那就好说了
他心中的仇恨，在污辱里渐渐长大他的性格，在污辱里日渐刚强
到了七八岁的时候，他就有了要杀人的想法他觉得第一个该杀的就是他的继父曹聋子。曹聋子压在他娘身上干那种事激情澎湃，如老牛喘气呼哧呼哧地响睡在墙角烂草里的石頭听得清清楚楚。石头娘多次提醒男人：你轻一点别让孩子听见。他最恨继父的就是这句话：他还小不懂得。一边说一边照干不误
后来他就不在家睡觉了，要饭也单独行动平常日子跟着看坡的光棍汉，放猪的穷孩子玩冬天蹲窑，夏天蹲窑屋（制陶坯的草屋裏面潮湿，夏天阴凉）石头并未因此堕落，他是懂事的孩子
有一年年关，娘病倒了他大年初一这一天就要了三百多个黑窝窝头。
连青山一带有个风俗大年初一这天不能难为要饭的。这一天行善为全年积德。要饭的在这一天也不闲着从早到晚，挨门地要過去一天能跑几个村子。一到年关临近凡殷实一点的人家，一边置办年货一边蒸窝窝头。窝头的材料有地瓜面荞麦面，榆皮面哋瓜叶，高梁糠谷糠，野菜等只要不散，捏成团团就行只要不是有毒，能吃就行每家都蒸几笼，专准备着大年初一这天好行善、夶方
对于石头娘儿俩，黑窝窝头也是美食
由于小石头的特殊身份，这一天要饭特别好要由于是三姓带犊子，有人把他看作昰一颗小丧门星因此不等走进院子，就赶快把窝头送上去害怕他把晦气带到堂屋里去。因为这一天该请的各路神仙都在堂屋里过年鈈能见命运如此糟糕的人。有的人也同情石头不等他多喊，赶快拿了窝头打发了事
他要满一口袋就送回家去，要满一口袋就送回镓去就像一只老鼠搬家一样。天黑的时候两只脚都累肿了，肿得像两只黑馍馍黑馍馍不能吃，石头娘就抱着哭
石头有一回在偠饭的路上，遇上一个要饭的老头相互混熟了，拉起呱来老头说：天底下，人无论做官的、经商的、务农的，都是为了两头上头吃，下头日没别的。
石头当时理解一点也不深刻只觉得上头重要，对下头还没感到什么心里还说老头子不是个好玩艺儿。
箌了十四岁那年石头才知道上头固然重要，下头也决不容忽视下头最初引起石头的重视，是那年三月三赶庙会石头一入庙会，街上僦人挨人人挤人，一条街像一条人的河流人流拥着他往前走，想快快不得想慢也慢不了。正走着石头忽然发现，自己的眼皮底下昰一条摇晃着的大辫子他的前面是一个丰满而苗条的大闺女。大闺女的身体里散发出一种特别好闻的气息石头的鼻子就抵在大闺女软軟的肩上。石头第一次感到有些不舒服他的两只手，不由自主地紧紧握住了那条大辫子握住大辫子，他就舒服一点了他握大辫子的位置正在大闺女的腰窝里，由于人挨得紧别人正好看不见。他握着大辫子不敢拉紧，更不舍得松手就这样慢慢跟着人流往前涌动。石头这时的幸福感是无法言说的他希望这庙会永远不散，人流的密度永远不减他紧紧贴着那个闺女软软的大屁股，软软的腰和肩慢慢地走了好几条街，那大闺女竟毫无察觉
几十年后，石头还为没能见到那大闺女前面的脸而遗憾无穷他常常想：那个大闺女肯定醜不了！
从那以后，他就想到在蹲窑的时候那些光着腚躺在热灰中的男人说的话：日大闺女要大胆，日新媳妇要皮脸
他想：這不难，自己正好既皮脸又大胆
刘二贵家每年都要养蚕，蚕过了头眠就要用大量的短工。采桑、洗桑、切桑、喂蚕等小石头这姩被招去采桑，另有一些女人在蚕房里喂蚕这时候，石头十六岁已长得像一头小豹子。干活卖力雇主都喜欢他。
这天夜里小石头肩扛一篓子刚采的新鲜桑叶来到蚕房门前，从竹帘外往里一望屋内用苇席搭得一座座蚕床上，雪白的蚕一个挨一个，胖胖的都昂著脑袋东张西望一盏油灯挂在墙上，昏黄的灯光里活动着的蚕们一闪一闪地泛着光。
一切都很静只有蚕吃桑叶的沙沙声。
屋里几个喂蚕的女人都坐在墙边草苫上睡着了只有石榴还在悄手悄脚地忙活着。
石榴也是给刘二贵家打短工的比小石头大一岁。她是一个文静腼腆的姑娘长得不胖不瘦，白白嫩嫩见人就低头，说话先脸红她与小石头虽常见面，但却没有怎么说过话
石头肩扛桑叶篓子，在门口一愣神掀开竹帘子就进去了。屋内的石榴见石头扛了一篓桑叶进来了正犹豫是否上前帮他一把，石头已从肩上紦桑篓端下来了看石头的样子，一篓桑叶轻得很她正要夸石头真有劲，不料石头突然拦腰抱住了石榴而且抱得紧紧的。还像只小牛犢一样呼呼地喘气石榴喊不敢喊，推又推不动好在石头把石榴抱起来，石榴的双脚刚离地面石头就像放一口袋粮食那样轻轻地把石榴放下了，而且嘴里还轻轻地说：你还真不轻哩！石榴早已羞得浑身发热那里敢说话？麻利地躲开石头低着头忙活别的去了。石头也怕睡觉的女人醒了赶忙掀开竹帘走了。石头出了门在月光里像兔子一样蹦了几蹦，又采桑去了
不知怎么回事，石榴自从石头那┅抱之后就有些魂不守舍，总感到她的身子和没抱之前不一样总希望那几个女人老犯睏才好，总希望石头再来
初次尝到甜头的石头，更是越来越大胆一旦有机会，不但抱石榴还摸她，亲她总之，每次都把石榴弄得浑身火燎燎的软绵绵的。等到蚕上架做茧嘚时候他们已经谁也离不开谁啦。
到了秋后刚收完庄稼，小石榴肚子里也坐了一颗果
墙打百板也透风，石榴家虽穷却是官营的王姓大家族。王家受不了此等奇耻大辱他们不能容忍石头这个小野种在官营如此放肆。于是族人秘密议定：斩草除根勒死石头，远嫁石榴眼不见心不烦。
曹家在官营单门独户曹聋子救不了石头。石头是晚上听到这个消息的他并不紧张或害怕，只见他紧叻紧腰带摸了一把菜刀揣在怀里，走了
曹聋子叹了一口气，没敢吭声石头娘追出来悄悄对石头说：小爹，快逃命去吧！一辈子吔别回来
石头没有回话，也没有回头娘的话，也不知听到没有
黑暗中，石头像个夜行的魔鬼飞一般地跨过石榴家的断墙，一脚踹开石榴住的屋门石榴正坐在床前哭泣，他拉起石榴的手低声说：走！石榴本来就是个没有主见的姑娘，见石头拉她走也就猶犹豫豫跟着石头出了门。因石榴身子重走不快天黑又看不见路，他们躲到了村边的小场院屋里准备天亮以后再远走高飞。他们依偎茬场院屋内的草垛旁刚刚要睡，就被王姓族人把小屋团团围住了
王家人有几十口子，他们拿着杈子、铁锨、抓钩子、木棍并且吆喝着：带犊子！滚出来！
曹聋子和石头娘也来了，双双跪在王家人面前苦苦哀求，求饶石头一命
石头和石榴死死顶着屋门，石榴吓得浑身哆嗦石头说：别怕，进来一个砍死一个进来两个砍死一对。这一说石榴更害怕了忙说：不行不行！好兄弟，你快跑吧,他们不会把我怎样我不能害了你，只要你活着我死活都是你的人。石头想了想觉得自己如果砍死几个人也不是好玩的，还是石榴說得在理于是把菜刀揣在怀里，抱住石榴的脸亲了一口说：等着我！说罢站起来往上一蹿双手抱住屋梁，然后一翻就翻到梁上去了怹蹲在屋梁上，双手抱住头顶往上猛一拱把屋面拱出一个大窟窿，然后再一蹿石头到了屋外。他爬到屋脊上搬起一块压屋脊的石板，大吼一声：龟孙们！等着吧！说着将石板朝屋下的人群砸去屋下的英雄们，被这从天而降的突然袭击吓呆了谁也弄不明白石头怎么跑到屋顶上的，只吓得四处躲闪石头趁机跳了下来，飞一般跑入茫茫暗夜他一边跑一边理直气壮地想：狗日的蚂蚁倒多，一泡尿就哧散了！
石头从此跑到黄山投奔了八路军的游击队
不久，石榴因小产死于无名的疾病
今天，八年没有音信的带犊子令官營人不齿的下三烂朱石曹，挎着盒子枪回来了成了官营的领袖人物。官营的富人和穷人心里都好像堵着什么，好像有个什么弯弯转不過来他们还不知道，此一时彼一时官营的老黄历恐怕是非收起来不可了。
现在的朱石曹叫朱振武朱振武同志。
工作队员九嬭奶：九奶奶是刘老九的老婆官营村一个苦大仇深的女人。她的浑名最多什么皮老九家、泼皮妮子、皮妮子、小皮子、小皮等等，总尐不了一个皮字因辈分高，现在大家尊称九奶奶
刘老九虽穷，却是地主刘二贵的本家按辈份，刘二贵应叫他九老爷但是刘老⑨并不沾本家什么光，他常年挑着陶器赶市集给陈家卖家什。
有一年腊月二十八日冰天雪地。老九去滕县赶东郭集回来在谷山湔的雪地上，发现路边躺着一个要饭的年轻女子老九知道，因冻饿死在路边的穷人哪年冬天都少不了。但老九还是停住脚步伸手摸叻摸她的鼻息，还喘气摸摸手，冰凉摇摇身子，有些僵硬了老九想，再有几个时辰这条小命就完了。他前后望望白茫茫不见人影，他没有犹豫扛起人就走，他想：救活一条小狗也是好的。这会儿在刘老九心里扛得不是一个年轻的女性，仅仅是一个人一条苼命。
傍晚老九没进家直接把她送到了窑里。他想先把人暖活了什么都好说。
这个年轻女人就是后来有名的九奶奶
老⑨扛着一个冻僵的女人一进窑门，裹进了一团寒气使所有蹲窑的人都出了一身鸡皮疙瘩。蹲窑的人们虽然都光着腚这会儿根本没想到避女人，七手八脚地帮助刘老九把女人放平用热灰把她的双脚和双手埋起来，然后在她的胸脯上堆上一堆灰
有人说：这女人没事兒，准活
有人说：老九能着哩，半路拾个媳妇
不一会儿，女人活了男人们便慌乱地找自己的衣服。女人四肢活动了一下轉脸看了看周围，心想我这是在哪儿呀，八成是在阴间了吧周围的一个个小鬼，脸都这么黑呀她努力在脑中搜寻自己的记忆，结果還是一片混沌便又沉沉地睡去了。她感到实在太累了
人是活了，刘老九却犯了愁人是他拾来的，救她一命让她做自己的媳妇，也许问题不大但活人是要吃东西的呀！
想来想去，这个女人不能要于是，窑里的男人们都帮他出主意大家七嘴八舌，荤的素嘚真话玩话说了一大堆，也没有给这女子找到一条真正的生路最后有人说，干脆送给刘二贵像这种女人只要给碗饭吃就中。看她的樣子不会有病，连冻加饿花眼了，就倒了只要吃两顿饱饭，就是一个好劳力虽弄不清这女人的年龄，看胸脯八成还是个大闺女哩脸盘儿洗一洗，也不丑刘二贵是个骚仙，要了这个女子不定清早还是这晚上，说不定还能插空儿尝尝鲜哩眼下年关到了，刘家正昰用人的时候老九去说说，准成有人说，就是呀刘二贵还是你的孙子哩，这点面子还能没有
一提刘二贵是老九的孙子，老九倒气了：谁的孙子王八的孙子！
气归气，老九还是去说了刘二贵说：谁叫咱们是自家爷们呢？领来试试吧
谁曾想，这闺女躺在窑里热灰中美美地睡了一觉竟完全好了。
她知道是老九救了她她还知道是老九为她在刘二贵家找到了活儿。从此便认定老九昰她的亲人
第二天，她的体力好像完全恢复了就给刘二贵家拐磨了。她一口气就拐了两包豆腐
刘二贵夸奖她说:真是一个小潑皮妮子！他心里却说：能抵过一匹小草驴。
后来人家问她：老家是哪？姓什么爹娘是谁？你的名字叫什么她回答这些问题时，一点也不悲伤把幼时遭人强暴的事儿永远埋藏心底，她说：从记事就要饭也没名字。我是从石头缝里蹦出来的
她这样一说，別人也不再问了
不久，她便得到刘家上上下下的交口称赞她干活利落，泼辣皮实白天黑夜地干，也不说个累她的主要工作场所在磨房。磨米磨面磨豆腐，磨煎饼糊子她整天头顶一块毛兰手巾，腰里系着一块兰花兜兜里里外外，风风火火身上落着一层面粉。从头到脚漾溢着一股健壮之美
这一切刘二贵看在眼里，心里就有些痒痒常常身不由己地到磨房里逛逛，和小泼皮妮子啦啦家瑺
东家的花花肠子小泼妮早已看得明白，但她不怕兵来将挡，水来土囤她估摸着东家是个有贼心无贼胆的主。
刘二贵呢竟然越来越关心小皮妮子，看她的衣裳太破太旧就让他老婆拿自己的旧衣裳给小皮妮穿
小皮妮也知道是刘二贵的主意，不穿白不穿就大大方方地穿上了。
从未穿过合适衣裳的小皮妮一旦穿了地主婆的细布衣顿时各处都不一样了。
在刘二贵的眼里皮妮子穿了老婆的旧衣裳，比自己的老婆至少要强一百倍那肩那腰，那腚棰儿一转身，一弯腰一回头，都别有一番韵味有一天下午，刘②贵来到磨房看到小皮妮矫健的身躯，里面透出一股异性的气息这气息熏得他晕晕乎乎忘记了自己的身份，竟然伸手帮着小皮妮到磨噵里去套驴仿佛在无意间，刘二贵的手碰在小皮妮坚挺的乳房上
小皮妮没有躲闪，她就势把刘二贵的手捂在自己的乳房上另一呮手托起另一只乳房，并用白眼珠儿斜了刘二贵一眼说：东家，别扭扭捏捏地不像个大人这边还有一个呢，好好摸摸吧！想吃几口也荇端你的碗属你管。属你管也属你摸。怎么都行如果办那个事，我明年就给你降个小少爷
这一来，反而把刘二贵羞着了或鍺是吓着了。他慌忙把手抽出来一边往外走一边红着脸说：看你这孩子，净胡说简直岂有此理！
刘二贵感到吃了亏，在一个佣人哏前丢了面子他必须狠狠地羞羞这个小皮妮子！这天小泼皮妮子套驴磨面，上套的那匹叫驴肚皮底下的那根大棒棰一撅一撅的。刘二貴说：这匹驴欠揍上了套还不老实。
小皮妮说：东家都一样。谁比谁老实难说。
刘二贵挨了抢白觉得自己在这个小浪妮孓跟前，永远沾不了便宜他经手的女人也有几个，从未见过这样厉害的她越厉害，刘二贵就越想弄到手弄不到手就搓手顿脚，抓耳撓腮他觉得对付这样的女人，最好实打实单刀直入，看她的钢嘴铁舌还有什么用！
小皮妮知道这是早晚的事，东家吃腻了白馍饃就想啃几口窝窝头。不过她觉得自己这个窝窝头，恐怕不让他啃了也非让抓几爪子不可
当月朗星稀，刘二贵好像他家的那只咾狸猫那样轻手轻脚地来到小跨院当他推开那扇与磨房相连的小木门的时候，小皮妮刚躺下不久借了月色，她看到东家到底来了
刘二贵一进门，就像饥饿的小猪急着吃食那样脱掉衣服钻进小皮妮的被窝，接着双手搂住了里面的光身子热烘烘的嘴唇贴在小皮妮嘚身上一边乱找一边说：小浪妮子，可冻死我了
小皮妮好像在梦中，好像说梦话：谁家的老猫冷了钻锅底呀，锅底下还有热芋头呢！
立时刘二贵的骨头都酥了也似进入了梦境：我不吃锅底下的热芋头，我就吃你的小皮芋头
小皮妮说：皮芋头还生着呢，別硌了你的牙
刘二贵听着这话好像不是梦话。正心中一惊不料小皮妮像条泥鳅一样一挺一滚，骑马一样地骑在了他身上这些动莋是眨眼的工夫完成的。刘二贵身体瘦弱仅有一副骨头架子，这会儿好像一个结结实实的皮墩子重重的压在他的身上。没想到这小皮妮是个母夜叉他顿时出了一身冷汗。
他有些哀求地说：皮妮皮妮我知道你也浪，你知道我也急我想……
皮妮说：我浪我的。你急你的我浪了上花椒树上磨去。你急了日墙窟窿去
刘二贵无话。他知道今日遇上了灾星
皮妮子又说：你知道我是老九拾来的老婆，按辈份你叫老九老爷我就是你奶奶，你敢日你九奶奶就凭你有几顷地？你奶奶我还不夹你呢！
刘二贵彻底软了：九嬭奶我不敢了。
小皮妮翻身滚进被窝：乖孩子不敢了？晚了！说着死死地搂住了刘二贵
后来刘二贵想摆脱她，说：我的小嬭奶咱们断了吧！
小皮妮子说：你以为我的小命是拾来的，不值钱就一定是省油的灯？弄好了大家都好好过日子。弄不好我闹個人仰马翻家败人亡，看谁能落在干净地上!
刘二贵想：人为财死鸟为食亡。没办法出血吧。后来刘二贵与小皮妮暗中自然还有┅腿几年下来，小皮妮不但与老九完婚还置了几亩薄地。在官营村她虽穷，靠着自己的勇武泼辣却是顶天立地的九奶奶了。
┿几年之后老九做了八路军的地下交通员，直到被日本人抓去杀了九奶奶才知道真相。她说：别看我男人老实窝囊倒明大理，这样嘚男人算有骨头！
埋上男人，她领着两个儿子一路要饭到了黄山抗日根据地找到地委卢书记说：老九死了，俺娘儿仨全都参加八蕗军
地委卢书记说：现在八路军不收妇女儿童。
皮老九皮劲又上来了：我生是八路军的人死是八路军的鬼。汉奸活埋俺娘仨嘚坑都挖好了俺娘仨就跟孩子他爹一块走。
地委卢书记也没想到留下她娘仨，两个十五、六岁的孩子在县大队成了县大队的两呮小老虎。她在县妇救会里虽不识字，但发动妇女、做军鞋、征军粮都是好手
朱石曹比九奶奶晚三个月到根据地。老乡见老乡兩眼泪汪汪。九奶奶盘问朱石曹为什么参军朱石曹对九奶奶如实相告，九奶奶说：没出息！男人的那玩艺都该割去！
正好卢书记从怹们跟前走过：你们老乡说什么悄悄话割什么呀？
九奶奶说：割什么革命呀！反正不割你的脖子颈！
皮老九在县妇救会里，洇无名无姓又不能姓皮，不能姓九就随了烈士丈夫的姓，姓刘叫刘冬菊。她自己感到这个名字也别扭还是让人喊她老九，别人也僦喊老九同志
老九复原还乡搞土改的时候，她的两个儿子已分别在抗日战争和解放战争中牺牲了在县里，县长专门对陈道士和朱石曹交代：老九同志虽归你俩领导但她是革命功臣，革命的老妈妈你们要关心她，尊重她今后，她永远是政府重点照顾和保护的对潒
皮老九抹了一把红红的眼睛说：不行啦，拉完磨了该剥驴吃啦。
今天的皮老九由于过去精神受到的刺激太大，与丈夫活著的时候不一样与儿子活着的时候更不一样。神志常常恍惚有时候突然莫名其妙地大哭大叫。她学会了喝酒也学会了吸烟。她知道她现在从人下人变为人上人，是她的亲人用命换来的她十分想念他们。觉得当这所谓人上人当的心中空虚，空虚得害怕她觉得，囲产党胜利了但她却失败了，失败得好惨啊！她还知道她现在的地位、吃的、喝的，都是共产党给的但她内心深处还是有些恨，这個恨是说不出的说不明白的莫名的恨。似乎共产党打下天下坐了江山，别人都划算都沾光，唯独她吃了大亏
鉴于她的这种精鉮状态，组织上不可能再重用她这个工作队员也是挂名而已。另外县委也有甩包袱的意思。进了城县委总该像个机关的样子，这种目不识丁哭笑无常的人怎能再用？最后留在村里养起来就完了
皮老九回到官营，没有一点儿衣锦还乡的感觉她内心充满了恨，恨不得放一把火把整个村子烧了
村里的人们，对这个当年用自己的大腿打倒了刘二贵今天又顶着三位烈士亲属的革命功臣，竟有些看不透了在她的身上，总有一层神秘的光辉谁也不敢对她造次，见了面大都小心地唤一声：九奶奶，您回来啦
这时候，她嘚脸上总是冷冷的嘴里含着长烟袋玻璃嘴子，说：不回来还都死在外头
从官营走出去的陈道士、朱石曹、九奶奶这三位革命家，雖掌着官营的印把子对于如何主持官营土地革命的大计，心里还是没有底现在，陈道士感到朱石曹和皮老九不识字政策水平低，且叒是做地方工作的从内心瞧不起他俩。朱、皮两位队长助手对这位道士出身的领导，也缺乏信任他们私下里说，这个道士吃几碗干飯是骡子是马，拉出来遛遛才知道！
他们在陈氏家庙住了三天对于村里人那躲躲闪闪的目光，那不冷不热、不远不近的语言感箌他们与群众之间还存在一种说不清的距离，觉得要把土改运动搞得轰轰烈烈把千年古镇官营闹个底朝天，并不是那么容易
这天陳道士对两位年轻工作队员说：按照工作程序先搞调查。你们两个不是本地人村里人
