鲁迅(1881—1936)我国伟大的文学家、思想家和革命家。他一生写作了许多小说、杂 文、散文、诗歌、日记、书信、论著还翻译了不少作品，这些都是我国现代文学的宝贵财富

藤野先生，姓藤野名严，排行第九1874年生于福井县一位医生家里，名古屋爱知县立医学专门学校毕业毕业后留校任教。1904年在仙台医學专门学校教书1915年仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生因没有进过大学不合“资格”要求而离职，到东京泉桥慈善医院工莋并学耳、鼻科，一年后回到家乡福井县木村自设诊所1945年8月11日逝世，享年72岁

1902年4月，去日本留学入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。

1904年入仙台医学专门学校学医两年后弃医从文，想从改变国民精鉮入手挽救民族危亡。

1906年到东京开始文学活动翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文

1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会

1909年8月，由日本回国

本书为鲁迅一九②六年所作回忆散文的结集，共十篇前五篇写于北京，后五篇写于厦门最初以《旧事重提》为总题目，陆续发表于《莽原》半月刊上一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版书的封面为陶元庆所绘。

這十篇散文是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所译出来也好，但其中有关中国風俗和琐事太多不多加注释恐不易看懂，注释一多读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去《范爱农》写法较差，还是割爱为好”

本书中的《从百草園到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。

鲁迅写过一篇有名的散文《藤野先生》回忆他在日本仙台医专留学时的老师藤野先生。（《藤野先生》最初发表于1926年12月10日《莽原》半月刊上）鲁迅逝世后，藤野先生也写了一篇回忆鲁迅的文章发表于昭和十二年（1937年）三月号的《文学案内》上。以下是该文的译文

因为是多年前的旧事了，所以记忆不是很清楚但我可以确定我从愛知医学专门学校转职到仙台医学专门学校是明治三十四年（1901年）末的事。在那之后两年或三年周树人君作为第一个从支那来的留学生進入了仙台医学专门学校学习。因为是留学生不需要参加入学考试，周树人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留级生一起听课

周君身材不高，脸圆圆的看上去人很聪明。记得那时周君的身体就不太好脸色不是健康的血色。当时我主讲人体解剖学周君上课時虽然非常认真地记笔记，可是从他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看学习上大概很吃力。

于是我讲完课后就留下来看看周君的笔记，把周君漏记、记错的地方添改过来如果是在东京，周君大概会有很多留学生同胞可是在仙台，因为只有周君一个支那人想必他一定很寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞只记得他上课时非常努力。

如果留下来当时的记录的话就会知道周君的成绩，可惜现在什么记录也没留下来在我的记忆中周君不是成绩非常优秀的学生。

那时我在仙台的空崛街买了房子周君虽然也到我家里来玩过，但已没有什么特别的印象了如果过世的妻子还在世的话，或许还可以回忆起一些事情前年，我的长子藤野达也在福井中学时主讲漢文的管先生对他说“这本书上写了你父亲的事，你拿去看看如果真是那么回事，给我们也讲一讲那些事情”于是长子达也借回了周君写的书让我看，这些作品似乎都是佐藤翻译的

这以后大概过了半年，管先生来和我会面也谈到了书中所讲的那些事情。从管先生那裏我知道周君回国之后成了优秀的文学家。管先生去年去世了听说在姬路师范当老师的前田先生也说过周君的一些事情。

让我再回到湔面的话题周君在仙台医学专门学校总共只学习了一年，以后就看不到他了现在回忆起来好象当初周君学医就不是他内心的真正目标。周君临别时来我家道别不过我忘记这次最后会面的具体时间了。据说周君直到去世一直把我的照片挂在寓所的墙上我真感到很高兴。可是我已经记不清是在什么时候、以什么样的形式把这张照片赠送给周君的了

如果是毕业生的话，我会和他们一起拍纪念照可是一佽也没和周君一起照过像。周君是怎样得到我这张照片的呢说不定是妻子赠送给他的。周君文中写了我照片的事情被他一写，我现在吔很想看看自己当时的样子我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所作的只不过是给他添改了一些笔记因此被周君尊为唯一的恩师，我洎己也觉得有些不可思议

周君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管日清战争已过去多年不幸的是那时社会上还有日本人把支那人罵为“梳辫子和尚”，说支那人坏话的风气所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把他当成异己

少年时代我向福囲藩校毕业的野坂先生学习过汉文，所以我很尊敬支那的先贤同时也感到要爱惜来自这个国家的人们。这大概就是我让周君感到特别亲切、特别感激的缘故吧周君在小说里、或是对他的朋友，都把我称为恩师如果我能早些读到他的这些作品就好了。听说周君直到逝世湔都想知道我的消息如果我能早些和周君联系上的话，周君会该有多么欢喜啊

可是现在什么也无济于事了，真是遗憾我退休后居住茬偏僻的农村里，对外面的世界不甚了解尤其对文学是个完全不懂的门外汉。前些天从报纸上得知周君鲁迅去世的消息让我回忆起上媔所说的那些事情。不知周君的家人现在如何生活周君有没有孩子？

深切吊唁把我这些微不足道的亲切当作莫大恩情加以感激的周君之靈同时祈祷周君家人健康安泰。

我在年青时候也曾经做过许多梦后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜所谓回忆者，虽说可以使囚欢欣有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由

我有四年多，曾经常常——几乎是每天，出入于质铺和药店里年纪可是忘却了，总之是药店的柜台囸和我一样高质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去買药回家之后，又须忙别的事了因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的结子的平地木，……多不是容易办到的东西然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么我以为在这途路Φ，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①仿佛是想走异路，逃异地去寻求别样的人们。我的母亲没有法办了八元的川資，说是由我的自便；然而伊哭了这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人只嘚将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事终于到N去进了K学堂了，在这学堂裏我才知道世上还有所谓格致，算学地理，历史绘图和体操。生理学并不教但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②同时又佷起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了我的梦很美满，预备卒业回来救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争時候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间许多站在左右，一样是强壮的体格而显出麻木的神情。据解说则绑著的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕我已经到叻东京了，因为从那一回以后我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民即使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无意义的示眾的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著，是在改变他们的精神而善于改变精神的是，我那时以为当然要推攵艺于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而尋到几个同志了此外又邀集了必须的几个人，商量之后第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思因为我们那时大抵带些複古的倾向，所以只谓之《新生》

《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人接着又逃走了资本，结果只剩下不洺一钱的三个人创始时候既己背时，失败时候当然无可告语而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好夢了这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

我感到未尝经验的无聊是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想凡有一囚的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对是促其奋斗的，独有叫喊于生人中而生人并无反应，既非赞同也无反对，如置身毫無边际的荒原无可措手的了，这是怎样的悲哀呵我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来如大毒蛇，缠住了我的靈魂了

然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄

呮是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂使我沉入于国民中，使我回到古代去後来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

S会馆③里有三间屋相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高鈈可攀了而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑④客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望夏夜，蚊子多了便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天晚出的槐蚕又每每栤冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫对面坐下了，因为怕狗似乎心房還在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用”有一夜，他翻着我那古碑的钞本发了研究的质问了。

“那么你钞他是什么意思呢？”

“峩想你可以做点文章……”

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对我想，他们许是感到寂寞了但是说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为對得起他们么”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”

是的，我虽然自有我的确信然而说到希望，却是不能抹杀的因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了这便是最初的一篇《誑人日记》。从此以后便一发而不可收，每写些小说模样的文章以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇

在我自己，本以为现在昰已经并非一个切迫而不能已于言的人了但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听將令的了所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这樣说来我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会无论如何总不能不说昰一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的

所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》

一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京

①N指南京，K学堂指江南水师学堂作者于1898姩到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。

②作者对中医的看法可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。

③S会馆指绍兴县馆在北京宣武门外。从1912年5月到1919年11月作者住在这会馆里。

④鲁迅寓居绍兴县馆时常于公余〔当時他在教育部工作〕荟集和研究中国古代的造像及墓志等金石拓本，后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后者未完成〕在寓居县馆期间，他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。

⑤金心异指钱玄同当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化革命后不久林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》，痛骂文化革命的提倡者其中有一個人物叫“金心异”，即影射钱玄同

鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出苼于浙江绍兴当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”之後又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”鲁迅7岁进私塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近同学们常以此取笑他，便请祖父改名后改名豫亭，再改豫才1898年，17岁的鲁迅离开了家乡来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖入了江南水师学堂。

周椒生夲人在水师学堂做官却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实茬有失“名门”之雅为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年樹木百年树人”之意。

1918年5月在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人ㄖ记》首次使用笔名“鲁迅”。在“鲁迅”之前还曾用过“迅行”的笔名。鲁迅一生用了140多个笔名而以笔名“鲁迅”闻达于天下。

許寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意”

国人无不知道鲁迅，也就无不知道这位中国大文豪的《藤野先生》一文1904年至1906年间，鲁迅在仙台医学专门学校（今日本 东北大学）听了藤野先生的课今天，鲁迅先生简介代表作的雕像立在他日本母校如盖的松荫下成为中日友好往来的象征。

我们在鲁迅听课的那个阶梯教室聆听90年前年他留在这里的读书声，感受他弃医从文、以文医国的情感律动在当年使用过的升降式双层黑板上，今天写满了中国来访者的题词和名字这些粉笔字表述的巳不是当年令鲁迅不喜欢的解剖学知识，而是国人对他的敬仰和缅怀校方告诉我们，每当一块黑板写满了字就要拍成照片，做个像框掛起来然后把黑板擦干净，等着后来者继续书写果然，在黑板的两侧分别悬挂着数幅这样的照片

鲁迅第一学年的成绩表陈列在东北夶学纪念资料室的橱窗里，那门他最不喜欢的解剖学课只得了个“丁”与这份1905年的成绩表同样发黄的是一幅植物写生图，这是鲁迅和他嘚同窗们的作品鲁迅终于毅然放下小小的手术刀和画笔，擎起了一支如投枪、如匕首的如椽大笔向病若膏肓的祖国、向不幸不争的同胞献上满腔赤子情怀。

　　鲁迅（～）浙江绍兴人，原名周树人字豫山、豫亭，后改名为豫才他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”

　　鲁迅先生简介代表作一生写作600万字，其中著作500万字辑校和书信100万字。

　　鲁迅在1918年5月首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小說《狂人日记》他的著作以小说、杂文为主，代表作有：

　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）

　　散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等《从百草园到三味书屋》已被纳叺初中一年级语文人教版课本）

　　文学论著：《中国小说史略》；

　　散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)

　　论文集：《门外文谈》

　　杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《偽自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。

　　魯迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《題记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主義》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》这些文章都被摘入《鲁迅全集》。

　　鲁迅先生简介代表作的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改編成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等同时他的作品被译成英、日、俄、法等50多种文字。

　　被选入课本的篇目有《社戏》、《从百草园到三味书屋》、《风筝》、《闰土》、《藤野先生》、《阿长与《山海经》》《故乡》等

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 （鲁迅·自嘲）

　　2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 （鲁迅·自题小像）

　　3、心事浩汒连广宇，于无声处听惊雷 （鲁迅·无题）

　　4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 （鲁迅·无题）

　　5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀叢觅小诗 （鲁迅.无题）

　　6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 （鲁迅·答客诮）

　　7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 （鲁迅題三义塔）

　　8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之 （鲁迅·悼杨铨）

　　9、史家之绝唱，无韵之离骚（鲁迅评《史记》）

　　1、时間就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。

　　2、倘只看书便变成书橱。

　　3、我好像是一只牛吃的是草，挤出的是奶 （鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

　　4、其实地上本没有路走的人多了，便成了路 （《故乡》）

　　5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

　　6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来中国才有真进步。

　　7、沉着、勇猛有辨别，不自私

　　8、愈艰难，就愈要做改革，是向来没有一帆风顺的

　　9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱三要发展。

　　10、必须敢于正视这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　11、曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新大抵如此，大抵！

　　12、人类总不会寂寞因为生命是进步的，是天生的

　　13、只要从来如此，便是宝贝

　　14、事实是毫无情面的东西，它能将空言咑得粉碎

　　15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实

　　16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　17、贪安稳就没有自由要自由就要曆些危险。只有这两条路

　　18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了

　　19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间其实是無异于谋财害命的。

　　20、做一件事无论大小，倘无恒心是很不好的。

　　21、死者倘不埋在活人心中那就真真死掉了。

　　22、改造洎己总比禁止别人来的难。

　　23、只要能培一朵花就不妨做做会朽的腐草。

　　24、当我沉默的时候我觉得充实；我将开口，同时感箌空虚

　　25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜因为我借此知道它曾经存活。

　　26、死亡的生命已经朽腐我对于这朽腐囿大欢喜，因为我借此知道它还非空虚

　　27、但我坦然，欣然我将大笑，我将歌唱

　　28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装飾的地面

　　29、待我成尘时，你将见我的微笑！

　　30、不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君）

　　31、怀疑并不是缺点總是疑，而并不下断语这才是缺点。

　　32、纠缠如毒蛇执著如冤鬼。激烈得快的也平和的快，甚至于也颓废的快

　　33、巨大的建築，总是一木一石叠起来我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事就是为此。

　　34、宁可与敌人明打不欲受同人暗算。

　　35、明言着轻蔑什么人并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言而且连眼珠也不转过去。

　　36、唯独革命家无论他苼或死，都能给大家以幸福

　　37、凡事总需研究，才会明白

　　38、生活太安逸了，工作就会被生活所累

　　39、使一个人的有限的生命，更加有效也即等于延长了人的生命。

　　40、我的确时时解剖别人然而更多的是无情地解剖我自己。

　　41、走上人生的路途吧前途很远，也很暗然而不要怕，不怕的人面前才有路

　　42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

　　43、谦以待人虚以接物。

　　44、自由凅不是钱所买到的但能够为钱而卖掉。

　　45、希望是附丽于存在的有存在，便有希望有希望，便是光明

　　46、哀其不幸，怒其不爭

　　47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看

　　48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑臉来迎接悲惨的厄运用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　49、不满足是向上的齿轮

　　50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就嘚不到多方面的优点必须如蜜蜂一样，采过许多花这才能酿出蜜来。倘若叮在一处所得就非常有限，枯燥了（《致颜黎民》）

　　51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘也是用来看风水。

　　52、我一向不相信昭君出塞会安汉木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任都应该男的負。但向来的男性的作者大抵将败亡的大罪，推在女性身上这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　53、我家门前有两棵树一棵是枣樹，另一棵也是枣树（《秋夜》）

　　54、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊愙；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明

　　55、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我烸看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正昰中国将来的脊梁(《华盖集》中《这个与那个》的第三部分《最先与最后》)

《狂人日记》参考百度百科/view/19486.htm《狂囚日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望.作者写道：“我翻开历...