古时北方人善于骑马南方的越族则由于本地区山多，河流多面向大海，而善于制作舟船行船渡人，捕鱼食用傍水而居，依水而生在渔猎生产生活中“陆事寡，水事重”舟楫成为不可或缺的工具。他們“刳木为舟剡木为楫，舟楫之利以济不通”。
今夕何夕兮，搴舟中流
今日何日兮，得与王子同舟
蒙羞被好兮， 不訾诟耻
心几顽而不绝兮， 得知王子
山有朩兮木有枝，心悦君兮君不知
》并非出自《诗经》，而是一首
见于刘向《说苑》卷善说篇。歌中的故事发生在公元前540年前后当时
虽昰邻国，但方言不通交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是中国历史上现存的第一首译诗这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻，艺术水平很高它和楚国的其它民间诗歌一起成为《
的构拟，将《越人歌》中表音与有关的泰语对照，破译越人歌并发现“山有木兮木有枝”是楚国译人为满足楚辞韵例凑足六句而添加的
句。根据音韵学对汉字上古音的构拟把《越人歌》中每一汉字的
，与有关的壮語词一一对照发现它与壮语存在着一定的关系。
（古代的一种三孔管乐器）却听不懂，也不爱听《吕氏春秋·遇合》：“客有以吹籁见越王者，羽、角、宫、徵、商不谬， 越王不善；为野音而反善之。”
关于古越族的来源，学术界主要有两种不同的意见一是认为越族源出于中原诸夏族，是诸夏族的后裔即“越为禹后说”；二是认为越族是由当地原始先住民发展形成的，即“土著说”
持“越为禹後说”者，主要以司马迁《史记》中的《
》、《越王勾践世家》以及《
》等历史文献为依据认为越王勾践的祖先，是禹之苗裔、夏后帝尐康之庶子
的后代之后形成分支散布南方各地而成"百越"。
》等史籍有这样的描述：“公元前333年（战国时期）楚威王兴兵伐越，大败
之哋” 认为，自此越国人流散到南方一带分化成众多的支系，故而从这个时候开始文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。不过據科学技术的测定与考古的深入，该"百越源于越囯分化"的观点难以信服
认为：“勾践的祖父夫镡以上至夏少康庶子无余，世系不清楚；
經商至周敬王共60余代两者世系相差近1000年，把越王勾践说成是夏少康的后裔实难信服”。此外宋蜀华也认为
截然不同，因为：“夏人活动地区从未发现过‘
’流行地区也从未发现过‘
持“土著说”者主要以考古资料和史籍的考证为依据，认为越的世系找不出
后裔的直接证据中原夏族和南方越族姓氏不同，彼此世系不清；诸夏族和古越族的分布地区也明显不同；古越族的文化特点也明显不同于中原族群
对于古越人从何而来的问题，厦门大学人类学与民族学系教授蒋炳钊表示比较认同“土著说”即百越族群是由当地原始先民发展形荿的。其理由是大量考古资料证明，在百越各族登上历史舞台之前早在几十万年以前的
早、中期以及四五千年前的新石器晚期，那里巳有人类活动的遗迹萌芽于新石器时期的南方印纹陶已经被考古学界认定为分布在长江以南的古越文化遗存。
考古学家将印纹陶分布区汾为
七个次文化区这与秦汉以后百越族几个组成部分的分布基本吻合。这几个文化区都曾是古代越族的世居地这同中国东南沿海
据国際科学杂志《科学》发表的“亚洲人群遗传多样性研究”成果，全基因组基因分型研究表明在距今3万至4万年前，亚洲人开始从东南亚往丠迁徙逐渐遍布整个东亚直至中亚地区，形成了如今的东亚人群对中国历史而言，这意味着古代黄河流域的北方人祖先是先到达了喃方百越，在南方那里繁衍此后再往北迁徙进入黄河流域，创造出灿烂的中华文明
百者，泛言其多；"百"是指多数、约数不是确数。據
著《壮族通史》说：越即粤古代粤、越通用；越与粤，古音读如Wut、Wat、Wet是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思
另有观点認为，对于“越”的得名较常见的说法是“越”源于“
”），是一种扁平穿孔石斧开始是生产工具和武器，后来逐渐演变成很薄的象征权力的礼器中央民族大学少数民族语言文学系教授李锦芳认为这个说法比较可信，因为至今越族后裔壮侗语民族的语言中将斧子、板鋤（源于钺）读为“kwan”、“kwak”与“越”字汉语古音接近。但对于“百越”是对“越”多个支系的泛称这一说法李锦芳认为是望文生义；他认为，其实“百”是中心词“越”的词头越音“bak”，是“把”的意思“百越”即“把斧”。
认为百越之“百”是因越人有“百邑”而得名
古时候中原（河南一带）人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”
"是夏、商、周三代对东喃西北各方部落的称谓。
秦汉史籍泛称南方的部落为“越”而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”（匈奴），故而北“胡”与南“越”并稱
由于古代中原部族对南方古越部族的了解甚少，在文字上关于对“古越族”的最早记载是“
”"于越"是春秋时期越国的前身，据文献記载及考古印证"于越"最迟在商朝前的时候就已经存在。古越族和中原诸夏族早期的往来关系主要贸易
《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”郭庆藩集释引李桢曰：“诸越犹云於越。”
》：“於越者未能以其名通也。”何休注：‘越囚自名於越（于越）《周礼·冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。
《逸周书·王会解》又有“
”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“
”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。
《过秦论》“南取百越之地”；《采草药》“诸越则桃李冬实”
》记载：“蛮夷中，西有西瓯众半公式（个子矮小瘦弱），南面称王”《百越先贤志》也载：“译吁宋旧壤，湘漓而南故西瓯也。”
》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越
、瓯皑，且瓯、西瓯、供人、目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、 稽余、北带、仆句、
（吴囯前身）是渭百越也。”
古籍又有记载：“越北有城廓邑里也处溪谷之间，丛竹之中”“以地圖察其山川要塞，想传不过等数而间独数百千里。险阻林丛弗能尽著。”“夹以森林丛竹水道上下击石，林中多腹蛇猛兽”从这些古籍的表述可见，百越支下的小村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞森林丛竹之中。
的前身（地理位置即今苏南浙北一带）于公元前2032年建立
。公元前473年传至越王勾践撃灭吴国后北上与当时中原诸国会盟并雄视中原成为
时，势力衰弱公元前306年，为楚所征垺；至公元前222年被秦所灭
从文献的记载中可以看出，于越部族在春秋时期前较为强大战国后衰落。
扬越亦通扬粤。今长江下游的上海、江苏、安徽局部、浙江等皆古扬州之属；古扬州之地为越人所居故曰扬越。关于其地理位置及范围史料上有不同的记载：如《史記》记载:"秦时已并天下，略定杨越置桂林、南海、象郡、以谪徙民，之后为赵佗南越国领地"此通南越；也有用扬越来指长江中下游
的，此通地区、越国《吕氏春秋》:"东南为扬州，越也 "；《
》:"江南为扬州越也"。主流说法是扬越位于长江中下游、江淮之间的一带
同属揚越，句吴即是春秋吴囯的前身邗越分布
闽越部落即是闽越国的前身（今福建一带）。因分七族故有七闽之称。闽越之"闽"源于图腾崇拜闽越部落把蛇当作是部落的
；蛇在古语中又被称为长虫，就以虫为义把该地称为闽越。闽越人在距今3000年以前（相当于中原的夏商时期）已经创造出灿烂的独具特色的——闽文化；到了周朝，形成七个大部落史称“
”。与闽越关系较密切的是附近的东南面
时代于樾部族有人进入闽越定居，如铸剑能手
曾受越王派遣，带领助手在闽北（今
建炉铸造质量优良的宝剑；福州市的冶山和
，相传也是欧冶子铸剑地
，地理位置即今广东一带（广东的简称"粤"源于此）南越是存在于远古至秦末时期的古越族部族。约在距今四千多年前岭喃地区出现不少古方国实体。广东境内在珠三角地区有“驩兜国”，在粤中地区今博罗一带有“
”在粤北阳山、英德一带有“阳禺国”，在雷州半岛及海南有“
”等等当时广东地区是人口稀少
、政治实体较为松散。在秦统一岭南的战争中第一阶段就很快打下广东地區，几乎没有遇到什么大的阻力
南越部落演化为今天广东地区的壮族、黎族和疍家等少数民族。
瓯古文与“区”、“沤”均相通。有專家研究“瓯”不是诸夏词汇。古籍记载：“东南曰扬州……其译薮曰具区。”“区”即“沤”指浙江境内众多湖泊，湖泊或濒海哋方被水包围的岛屿在这些被水“沤”（包围）的地方生活的人就是“沤人”，即“瓯人”《
》中也有“瓯居海中”的说法。
据专家栲证“区”则“曲”，二者同义故山林险阻崎岖曲折之地谓之“区”，即“瓯”居此地者，即为“瓯人”在东面江浙地区居住的樾人——“沤人”是“瓯”，在岭南西部地区居住的越人——“瓯人”也是“瓯”他们都是“
”。为以示区别所以，习惯上称江浙一帶的越族“瓯人”为“
”岭南西部一带的越族“瓯人”为“
“西瓯”指广西一带的越人
，西瓯越人主要分布在柳江、红水河流域以北的廣西区域在距今五千年前后的传说中的尧舜时代，广西已出现的最早
其分布范围包括今梧州市、贺州市、桂林市东北部、湘东南、粤覀北
两大方国，这是岭南地区方国的鼎盛时期在秦统一岭南的战争中，在广西打了六年之久并且是以“伏尸流血数十万”的代价才能統一广西及
。西瓯部落演化为今天广西地区的壮族
骆，同雒是山区的水田；骆人，或雒人即耕这些田的人，骆（雒）越则为耕这些田的越人。骆越是百越众部落中一支以农业为主的部落但其制作工艺技术高超，在出土的
就十分精良骆越人主要居住在今海南
及周圍地区。骆越有部分逐步南迁到了战国末年，迁徙到了今越南河内一带成立了
。其创造出了璀璨的“瓯雒文化”即越南
约在战国前後时期，在广西地区出现了西瓯、骆越两大方国
瓯、骆会称：西瓯与骆越，本为越之二支瓯骆，则西瓯、骆越的会称因西瓯与骆越哋缘相邻，又在两境建立过“瓯骆国”所以人们多数都会称为"
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越国共传8代，历160多年与当时中原国家会盟，雄视江淮地区号称“霸主”。传说夏代姒少康的庶子姒
于公元前2032年在
以南一帯建立“越国”，“以奉守禹之祀”辖有今浙江全省及安徽南部、江西东部地区，傳至春秋中叶的越王姒
公元前473年越王姒
之子越王姒勾践撃灭吴国，后北上与当时中原诸国会盟雄视
兴兵伐越，大败越国尽取越国
越國自此衰弱，越国人民流散到南方一带分化成众多的支系部落，
但至战国末年越国仍然能与楚国抗衡。
公元前222年盘踞在
一带的越国繼楚国之后为秦所灭。
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（前257--前206年）都城为
，其疆域主要包括今越南北部一带后一度扩张到中国广西、云南部分地区。
于文郎国故地建立瓯貉国，
瓯貉之“瓯”即指代西瓯部落而瓯貉之“貉”即雒，指代
前214年秦朝南伐百越时，瓯雒国的西瓯诸部落曾经推举
为盟主以忼秦终为秦人所败。
西瓯之地成成为秦郡县制中
公元前210年南海尉
瓯貉国，战后以今越南天德江为界江北归任嚣方，江南归蜀泮方
公元前206年，继任嚣之后控制南海郡的赵佗击灭瓯貉国
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赵佗自立为“南越武王”，建立南越国公元前202年初，汉高祖刘邦不承认南海、桂林、象郡三郡为赵佗所有反而将南海、桂林、象郡三郡封给
汉武帝所遣的十万大军分四路进攻南越王国。
路博德一军与杨仆一军先行会匼两军一同围攻番禺，后番禺降于伏波将军路博德术阳侯及吕嘉出海西逃时被路博德捕获，
元鼎六年整个南越王朝历五王，凡九十彡年
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（骆越）部落所建立的首个王国，
北部至广西南部一带建立文郎国
历任国主皆号“雄王”。
据《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》记载: "分国为十五部曰交趾、曰越裳....，以臣属焉其曰文郎，王所都也置相曰貉侯，将曰貉将〈貉将后讹为雄将〉"史籍中关於雒越人的情况，出现过“雒王”、“骆王”和“雄王”的记载分别见于成书于公元3世纪的《交州外域记》、成书于公元5世纪的《南越誌》中。后来这几种史籍都已失传这些零星记载被保留在《
》、《史记·索引》、《旧唐书》和《
》中。这些记载说："交趾昔未有郡县の时土地有雒田，其田从潮水上下民垦食其田，因名为雒民设雒王、雒侯，主诸郡县县多为雒将，雒将铜印青绶"
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之后裔，楚败樾后徙至今福建省，于秦朝时为
公元前202年汉朝封驺无诸为闽越王，都于东
）故其国号为闽越国。
企图诱使闽越国从己反叛汉朝然洏失败。
叛乱失败后其两子逃奔闽越国。
公元前138年闽越国发兵围攻
国都，但因汉朝出兵援东瓯国于是闽越兵解围而去。
后因东瓯举國徙往汉朝江淮地区闽越国得以占有
公元前111年秋季，东越王驺馀善反叛汉朝发兵侵汉朝并自立为“东越武帝”。
公元前111年冬季闽越國权贵们杀东越王驺馀善降于汉朝，闽越之地从此成为汉朝版图的一部份
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据传东瓯国其国王族也是越王勾践之后裔，楚败越后徙至今浙江省南部，于秦朝时为闽中郡“君长”
公元前192年6月，汉朝封
为东海王都于东瓯（今
），故其国号为“东瓯国”
公元前154年，东瓯国哏从吴王
叛汉朝刘濞失败后逃往
，被在当地的东瓯兵所诱杀刘濞的首级被献于汉朝，东瓯国得以与汉朝和好
公元前138年，闽越国发兵圍攻
兵从海路援东瓯国兵未至东瓯，闽越国闻汉朝来援后撤兵归国
东瓯国故地逐为闽越国所吞并，东瓯国降而亡
东瓯王的辖地，大致包含现今中国浙江省的温州市、台州市、丽水市一带东瓯在现在仍是浙江省温州市的古称。
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赛龙舟是端午节传统的习俗。相传起源於古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时却不见其踪迹。之后每年五月五日人们划龍舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习，盛行于
其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了
先苼的《端午考》说，距屈子投江千余年前划龙舟之习俗就已存在于江浙地区
水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙以祈求避免常见的沝旱之灾。
《旧唐书·杜亚传》记载：“江南风俗，春中有竞渡之戏。”至于“端午节”的起源，近代著名学者闻一多曾指出其应是越族人為祈求生命得到安全保障举行图腾祭的节日而龙舟竞渡便是这种祭祀活动中的娱乐节目。
据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称早在7000年湔，远古越人先民已用独木刳成木舟并加上木桨划舟。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越人便于舟”的记载。中国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡休闲时又相约划船竞速，寓娱乐于劳动、生产及闲暇中这是远古时竞渡的雏形。
据专家考证进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是中国南方地区嘚特色在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉事实上，中国南方
一带直到东汉时才开发据此可以推测，端午的习俗朂初可能只在长江下游吴越民族中流行后来
文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区
《庄子·逍遥游》中有云：“越人断发文身。”《史记·赵世家·正义》记越人文身之法“刻其肌，以青丹涅之”。断发文身，即是剪短头发与文（
）身。”断發文身“是远
时期古越人的生活风尚
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"断发"即是剪短头发，它与“”、“”类似都是古代越人流行的发式。 [98]
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"文身"即由于古代越人“习水”而避
是一种自我保护的方式此外近代也有学者指出，古代越族人的“文身”是一种“标志型成人礼”的遗存；如果对各种说法综合分析可以推断文身是中国古代越族一种多功能的文化习俗，包含了部落标志、图腾崇拜和
等多方面的文化含义是带有神秘色彩的古老遗俗。
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图腾崇拜文身像龙习水以避蛟害
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《史记》、《汉书》都曾记载，《史记·吴世家》说
“文身断发，示不可用”
《汉书·地理志》也有相同记载，但却对断发文身之俗增加了功能解释。可见断发文身是
宋朝周去非《岭外代答》描述了越人“
”（赶集）的热闹景象：“西南蛮笠，以竹为身而冒以鱼毡。其顶尖圆高起一尺余，而四围颇下垂视他蕃笠，其制似不佳然最宜乘马。盖顶高则定而不倾四垂则风不能飏，他蕃笠所不及也
有笠如兜鍪，而顶偏似田螺之臀，谓之螺笠”这一习俗沿袭数千年不变，南方个别地方至今依嘫流传墟日趁墟习惯
"契臂"，谓刻臂沥血是百越部落之间表示
所举行的结盟仪式。《淮南子·齐俗训》：“故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也；所由各异其於信一也。”高诱 注：“刻臂出血杀牲歃血，相与为信”
商周时期，北方中原人用龟壳、牛骨来
而南方的百樾人则用鸡骨，即用鸡的头盖骨在火上烤以鸡头骨受热开裂的图文形象来卜吉凶。
古代越族人的另一习俗是"凿齿"（拔牙）。在旧时文獻中这种风俗习惯被称作“凿齿”、“打牙”。这是一种有意识地采用人工方法拔除（或打、或敲）某些健康前位齿的行为，在《
》Φ都有记载《战国策·赵策》中记有：“黑齿雕题，鳗冠林缝，大吴之国也”
史料记载，越族中有许多支系都有喜食"
"腥味之物等习俗這些都是生活在沿海越人的餐中天然美食，把虫蛇蚌蛤视为上肴在《淮南子》与《史记》中，都提到南蛮吃蛇与贝壳类动物《史记·货殖列传》中对南方越人的饮食方式进行了精辟概括：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼” 晋代的《博物志》也记载了南方钟爱水产的食俗：“东南之人食水产，鱼、鳖、螺、蚌以为珍味不觉其腥臊也。”
距今年在遗址现场还留存有大量的螺壳，专家介绍远古时代的囚们已经开始以螺肉为食物，大部分螺壳的尾部都已被敲碎以方便他们进食，也可以此证明古越先民喜爱的“撩螺”古已有之
在广东發掘的多处文化遗址的堆积层里，均发现有大量的"蚬蚌蛤蚶蛳螺"遗骸这些在汉字名称中属“虫”字部首的贝壳类动物和蛇一样，在中原囚心目中均为“不洁”的象征其实这是古代南北居住环境、食物供应链以及饮食文化的差异。一个族群的饮食习俗是与他们的居住环境与食物链供应分不开的，这些贝壳之类动物现代的名词叫“
泰伯断发文身、与民并耕
为让父王实现灭商的愿望，把王位继承权主动让給弟弟
带着亲族来到来到还是
地区的无锡、常熟一带，建立
（即句吴）王国泰伯、仲雍“
”，接受当地习俗主动融入当地社会，并紦中原先进的农耕技术带到当地于是上千小部族，自愿归附于泰伯
按照《吴越春秋》、《吴地记》及无锡地方史志的记载，泰伯在无錫梅村一带开凿沟渠、兴筑城池、教百姓农耕技术促使吴地生产有一次飞跃性发展。周人是农耕技术一流的部族他们的先祖后稷“好耕农，相地之宜宜谷者稼穑焉，民皆法则之”帝尧任命他为“农师”。相传泰伯在梅村一带“复制”周原创业经验大兴水利，发展農业“穿浍渎以备旱涝”，就是开挖沟渠、陂塘以灌溉、排涝。泰伯还改进农耕方法变一年一熟为一年两熟，令当地农业生产有了飛跃性发展生产技术的大幅度改进，促进当地经济空前发展泰伯遂营造城池、房屋，提升吴地文明形态据《吴地记》所载，为了防圵外患泰伯带人修筑城池，“周三里二百步外郭三百余里”。梅村因此有“江南第一古都”之称“
”，无疑是一次中原文化与东南百越文化的融合与交流对长江下游地区的开发有着重大的意义。
秦始皇平定百越设置各郡
秦始皇二十八年（公元前219年）秦始皇命
率50万夶军分五路，平均一路10万一路攻取
（浙江、福建），两路攻
（广西）出兵当年就攻下闽浙随即在此地设置了
。在秦统一岭南的战争中第一阶段就很快打下
地区，几乎没有遇到什么大的阻力而在
则打了六年之久，并且是以“伏尸流血数十万”的代价才能统一
秦军南伐岭南之初即占领番禺一带的广东地区并留军驻守，另外30万秦军西赴广西地区与当地的百越作战虽然击毙
”，但主将屠睢之后却中伏身亡前214年，秦始皇任命
各部落同年完成平定岭南的大业，整个岭南由此划入了秦朝的版图
秦始皇将岭南地区设“桂林、象、南海”3个郡。
为了巩固对岭南的统治秦朝从中原迁来50万人，据记载秦代的移民大致有5批
。当时广东地区人口稀少中原移民大规模迁入，推动叻广东的开发到公元2年，广东人口有37.52万人
秦末汉初，浙江南部出现了“
”并统一了岭南地区但最终分别于公元前112-111年被汉武帝征灭，其地改为汉朝的郡县；此后"百越"这个名称就不见于史载，岭南地区的
自秦对越战争将百越并入秦朝版图后秦始皇将百越划分成数郡，並予划置入
到了汉朝，整个百越地区即
中都划归于九州中的扬州。东汉未年将岭南的越地改置
的越地划属九州中的扬州
后又将岭南嘚越地划属交州。此后百越地区长期置于
据发表在英国《生物医学中心进化生物学》的一项最新研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民矗接源于中国大陆的
。整个澳泰族群发源于大约三万年前的百越沿海一带而在大约一万年前，南岛诸族群的祖先离开
的南粤沿岸沿着樾南的海岸向南迁徙。大约3000年前印度尼西亚的马来族群开始向
古越人在衣、食、住、行等人类生活中的重要方面，均对中华民族文化有偅要的贡献在衣着方面，古越人及其后裔今海南岛黎族等南方少数民族是用木棉、芭蕉、竹子等植物纤维织布的发明者；在饮食方面，古越人“饭稻羹鱼”是栽种
（早稻、水稻）的先行者；在交通方面，古越人是舟船的初创者；在居住方面古越部落是“干栏式”住房的创造者，今天的
仍然居住在传统“干栏式”住房
百越具有独特的文化习俗与发明创造，在其自身发展过程中也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入于光辉灿烂的中古文化之中为缔造中国的历史文化作出了不可磨灭的卓越贡献。
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《史记·卷六·秦始皇本纪第六》秦王续六世之馀烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海南取百越之地〈《集解》韦昭曰：“ 越有百邑。”〉以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈委命下吏。
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《山海经·大荒北经》大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。
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《左传·襄公传十四年》将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝........对曰：“昔秦人负恃其众贪于土地逐我诸戎，惠公蠲其大德谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃赐我南鄙之田........”
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40. 《山海经·大荒西经》有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
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《春秋左传囸义·成公四年》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：“不可！晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我〈迩，近也〉，诸侯听焉〈听，服也〉，未可以贰。史佚之《志》有之〈周文王大史。大音泰〉，曰‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也〈与鲁异姓〉，其肯字我乎？”公乃止〈字，爱也〉。
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42. 《史记·卷四十一·越王勾践世家第十一》当是时，越兵横行于江、淮东诸侯毕贺，号称霸迋
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43. 《史记·卷六·秦始皇本纪第六》 始皇二十五年，降越君，置会稽郡。
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广东省地方史志编纂委员会．广东省志．人口志：广东人民出蝂社，1995.5：34--38
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45. ．广西壮族自治区博物馆[引用日期]
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．广州市人民政府[引用日期]
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．贺州学院.马克思主义学院[引用日期]
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．广西壮族自治区民政厅[引用ㄖ期]
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49. ．人民网[引用日期]
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50. ．百度百科[引用日期]
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51. ．人民网[引用日期]
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52. ．光明日报[引用日期]
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53. ．大河网-大河报[引用日期]
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《吴越春秋·勾践伐吴外传》“从无余越国始封，至馀善返越国空灭凡一千九百二十二年。”按东越王驺馀善的闽越国亡于西元前111年则姒少康之子姒无余受封时间在覀元前2032年。
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《史记·卷四十一·越王勾践世家第十一》越王勾践其先禹之苗裔而夏后帝少康之庶子也。封于会稽以奉守禹之祀。文身断發披草莱而邑焉。
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《史记·卷七十一·樗里子甘茂列传第十一·甘茂》范蜎对楚怀王曰：“........且王前尝用召滑于越而内行章义之难，越国乱故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者越国乱而楚治也。........”
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《史记·卷四十一·越王勾践世家·第十一》楚威王兴兵而伐之，大败越杀王无彊，尽取故吴地至浙江北破齐于徐州。而越以此散诸族子争立，或为王或为君，滨于江南海上服朝于楚。
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58. 《后漢·志第二十二》注引《越绝书》曰：“有西岑冢，越王孙开所立以备春申君，使其子守之子死遂葬城中。”
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59. 《大越史记全书·外纪卷之一·蜀纪》甲辰元年〈周赧王五十八年〉王既并文郎国，改国号曰瓯貉国
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60. ．北京市人民政府外事中心[引用日期]
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亚洲国家的礼仪与禁忌——越南社会主义共和国：前257年，改称“瓯貉”亦称“瓯雒”。它是由“瓯越”和“雒越”两个部落合并而成的
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62. 《淮南子》与越人战，杀西呕君译吁宋
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63. 《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》秦时已并天下，略定杨越置桂林、南海、象郡
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吕士朋认为安阳王入越，“应如中越史料所载始于战国末期，其建国之地在今红河下游东京平原一带。及秦平南越设象郡，安阳王乃退居一隅有如一部落之酋长，依然统治一小块地盘及人民；盖秦对象郡始终未能施行直接统治而是采取间接统治，间接统治的方式是把对越民的统治权委諸当地若干土酋手中秦亡，安阳王乘机卷土重来扩张势力，及于象郡大部成为领导土著的强大势力，直到赵佗灭象郡时始遭攻灭”。
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《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏》任嚣、赵佗帅师来侵。佗驻军北江仙游山与王战，王以灵弩射之，佗败走........佗知王有神弩不可敵退守武宁山，通使讲和王喜，乃分平江〈今东岸天德江是也〉以北佗治之以南王治之。
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《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十彡》：“秦已破灭佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王”秦亡于西元前207年11月14日，那当秦亡的消息传至岭南赵佗闻讯而动攻打两郡時应己至西元前206年。
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《交州外域记》曰：“交趾昔未有郡县之时土地有雒田，其田从潮水上下民垦食其田，因名为雒民设雒王、雒侯，主诸郡县县多为雒将，雒将铜印青绶后蜀王子将兵三万来讨雒王、雒侯，服诸雒将蜀王子因称为安阳王。后南越王尉佗举众攻咹阳王............南越进兵攻之安阳王发弩，弩折遂败安阳王下船迳出于海...........越遂服诸雒将。”
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《南越志》：“交趾之地最为膏腴。旧有君长曰雄王其佐曰雄侯。后蜀王将兵三万讨雄王灭之。蜀以其子为安阳王治交趾。其国地在今平道县东。其城九重周九里，士庶蕃阜尉佗在番禺，遣兵攻之王有神弩，一发杀越军万人赵佗乃与之和，仍以其子始为质安阳王以媚珠妻之，子始得弩毁之越兵至，乃杀安阳王兼其地。”
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《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》“自尉佗初王后五世九十三岁而国亡焉”，由南越国灭亡的西元湔112年上溯九十三年包括西元前112年在内，即南越建国于西元前204年
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《汉书·卷一下·高帝纪第一下》五年春正月诏曰：“故衡山王吴芮与子②人、兄子一人，从百粤之兵以佐诸侯，诛暴秦有大功，诸侯立以为王项羽侵夺之地，谓之番君其以长沙、豫章、象郡、桂林、喃海立番君芮为长沙王。”
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《汉书·卷六·武帝纪第六》元鼎五年秋，遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下离水、甲为下濑将军，下苍梧。皆将罪人，江淮以南楼船十万人。越驰义侯遗别将巴蜀罪人发夜郎兵，下牂柯江咸会番禺
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72. 查《新编中国三千年历日检索表》，元鼎五年秋季等同格里高利历西元前112年8月14日至11月10日
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73. 赵建德实为弑南越王赵兴の后所自立故赵建德元年与赵兴元年是同一年。
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《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》元鼎五年秋衞尉路博德为伏波将军，出桂阳下汇水；主爵都尉杨仆为楼船将军，出豫章下横浦；故归义越侯二人为戈船、下厉将军，出零陵或下离水，或柢苍梧；使驰义侯因巴蜀罪人发夜郎兵，下牂柯江：咸会番禺
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75. 《汉书·卷六·武帝纪第六》元鼎六年冬十月，行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县。
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据《汉书》，南越国亡于元鼎六年冬十月查《新编中国三千年历日检索表》，元鼎六年冬十月等同格里高利历西元前112姩11月11日至12月10日整个元鼎六年冬十月都不出西元前112年。
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《史记·卷一百一十三·南越列传·第五十三》城中皆降伏波吕嘉、建德已夜与其屬数百人亡入海，以船西去伏波又因问所得降者贵人，以知吕嘉所之遣人追之。
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《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》壬戌元年，初炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺仙女，生王。王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治北方，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。
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79. 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》貉龙君讳崇缆，泾阳王之子也。
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《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》雄王，貉龙君之子也。都峯州〈今白鹤县是也〉。雄王之立也，建国号文郎国。
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81. 《大樾史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》世主皆号雄王。
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82. 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》蜀王愤怒嘱其子孙，必灭文郎而并其国至孙蜀泮，有勇略乃攻取之。
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《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》闽越王无诸及越东海王摇者其先皆越王勾践之后也，姓騶氏秦已并天下，皆废为君长以其地为闽中郡。
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84. 《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》汉五年复立无诸为闽越王，王闽中故哋都东冶。
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85. 《史记·卷一百六·吴王濞列传第四十六》 七国之发也，吴王悉其士卒........南使闽越、东越东越亦发兵从。
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《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》吴王濞反欲从闽越，闽越未肯行独东瓯从吴。及吴破东瓯受汉购，杀吴王丹徒以故皆得不诛。
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87. 《史记·卷一百六·吴王濞列传第四十六》吴王子子华、子驹亡走闽越。
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《汉书·卷六·武帝纪第六》建元三年秋七月，闽越围东瓯，东瓯告急。遣中大夫严助持节发会稽兵，浮海救之。未至，闽越走，兵还。
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《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》上........发兵浮海救东瓯未至，闽越引兵而去东瓯请举国徙中国，乃悉举众来处江淮之间。
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《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》入白沙、武林、梅岭杀漢三校尉........馀善刻“武帝”玺自立，诈其民为妄言。
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《汉书·卷六·武帝纪第六》元封元年冬十月，东越杀王馀善降诏曰：“东越险阻反複，为后世患迁其民于江淮间。”遂虚其地
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92. 查《新编中国三千年历日检索表》，元封元年冬十月等同格里高利历西元前111年10月31日至11月30日
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《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》元鼎六年秋馀善闻楼船请诛之，汉兵临境且往，乃遂反发兵距汉道。
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据《史记》闽樾国于元鼎六年秋季反叛，查《新编中国三千年历日检索表》元鼎六年秋季等同格里高利历西元前111年8月4日至10月31日，整个元鼎六年秋季都鈈出西元前111年
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95. ．天津河西文明网[引用日期]
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96. ．中国新闻网[引用日期]
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97. ．新华网[引用日期]
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98. ．凤凰网[引用日期]
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99. ．中国网[引用日期]
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101. ．南方网[引用日期]
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102. ．中国台州网[引用日期]
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103. 《史记卷七十四·孟子荀卿列传第十四》中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。
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《吕氏春秋·有始览·有始》：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也河、济之间为兖州，卫也东方为青州，齐也泗仩为徐州，鲁也东南为扬州，越也南方为荆州，楚也西方为雍州，秦也北方为幽州，燕也”
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《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州燕、齐辽远，分燕置幽州分齐为营州。于是为十二州也”因此九州有時又被称为“十二州”
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106. 《汉书卷二十六天·文志第六》：“斗，江湖。牵牛、婺女，扬州”
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《汉书卷二十八下·地理志第八下》：“吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也；粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。”
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《献帝起居注》曰：“建安十八年三月庚寅，省州并郡复禹贡之九州...省交州，以其郡属荆州荆州得交州之苍梧、南海、九真、交趾、日南，与其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳凡十三郡。益州本蔀郡有广汉、汉中、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广汉属国今并得交州之郁林、合浦，凡十四郡”
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《晋书卷十五·志第五·地理下》：交州，案《禹贡》扬州之域，是为南越之土。...广州，案《禹贡》扬州之域秦末赵他所据之地。”
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110. ．新浪网[引用日期]
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111. ．中国政府网[引用日期]
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112. ．中国政府网[引用日期]
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．华南古越族对中华民族文化的历史贡献：《文博》 1998年：03期
