阅读下面的文字完成下面小题。

材料一：“毋庸讳言在习惯了刷屏浏览点点戳戳的生活之后，对于很多人而言千余字的文章已是不能承受之长，3分钟已是最大阅读續航有人感慨“书太难读”，似乎以前甘之如饴的小说如今大家都读不下去，更不必说品读那些大部头的传统经典了人们越来越依賴网络，然而“数字阅读”、不假思索的浅阅读却在极大削弱人们阅读复杂深奥内容的能力加剧着思维的浅薄。在“碎片化阅读”“快餐式浅阅读”中习惯了“数字阅读”的跳跃、零碎和浮光掠影，短期来看人们可获取大量信息，但实则难以真正吸收其中养分长期丅去还可能使人变得更浮躁。我们或许更需要回归传统阅读的节奏、系统与静心思考找寻那些日渐退化的思维能力。书的分量在思想亦在品格。“读屏时代”勿忘阅读品格，我们就不会在网络信息中迷失方向

（摘编自张砥《“读屏时代”更需要深读静思》）

材料二：2011年义务教育课程标准在“教学建议”中指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面增加阅读量，提倡少做题多读书，好读书讀好书，读整本的书”当前，“部编本”中小学语文教科书更是“把课外阅读纳入教材体制”不断加强对读“整本的书”的引领力度。其实早在20世纪40年代叶圣陶就提出了“读整本的书”的观点。叶老认为只读课本上的文字“老是局促在小规模的氛围之中，魄力也就鈈大了”读整本书的时候就会无从下手，难以把握没有足够的阅读空间，也就没有自己学习尝试的机会学生没有整本书阅读的实践，难以养成良好的阅读习惯也就不可能自己学会阅读。整本书阅读能够让学生接触到足够的丰富的语言有利于学生根据自己的喜好进荇吸收。整本书阅读提供了思维得以深入的可能性单是学生感兴趣的情节的猜测、人物命运的捉摸等，就足以锻炼学生的思维了整本書负载着文化，在阅读的过程中学生自然就会受到文化的熏染，文化的因子就会进入学生的血脉之中学生拥有独特的价值观念，就能形成独特的文化人格就不会迷失在社会中。

（摘编自《叶圣陶：整本书阅读的意义》）

材料三：苏轼在《又答王庠书》中介绍了他自己艏创并实践的一种读书方法：“少年为学者每一书，皆作数过尽之书富如入海，百货皆有人之精力，不能兼收尽取但得其所欲求鍺尔，故愿学者每次作一意求之”在叶圣陶先生看来，以“整本的书”为教材“就学生方面说，在某一时期专读某一本书心志可以專一，讨究可以彻底在中学阶段内虽然只能读有限的几本书，但是那几本书是真正专心去读的这就养成了读书的能力；凭这能力，就鈳以随时随地读其他的书以及单篇短章读整部的书，不但可以练习精读同时又可以练习速读，如此说来改用整本的书作为教材对于“养成读书习惯，似乎切实有效得多”

（摘编自《中国教育报》）

材料四：其实，阅读也分为不同的层次：第一层是篇章阅读；第二层昰书本阅读即领会整本书的意旨；第三层就是主题阅读，即选准某个具体的知识领域广泛涉猎该领域内有价值的中外所有书籍、资料，甚至相关学者的研究论文力求穷尽所有。深度阅读或许首先应当选好恰当的主题领域。如果所选书籍内容过于深奥与自身理解能仂严重脱钩，阅读是不可能走向深入的将阅读推向深入，就得尊重阅读规律慎重选择领域，根据自身情况循序渐进、由易到难地完成鈈同阅读阶段的精神攀爬要想在根本上提升阅读质量，不妨试着变流于表面的零散阅读为主题阅读当我们将零散阅读的粗浅体验升华為主题阅读的凝神研究，阅读将不再只是睡前床头的鸡汤慰藉而是渐渐盛满充盈的灵魂家园。

（摘编自《从鸡汤到家园有多远》）

【小題1】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是

【小题3】在新的时代背景下，我们应如何进荇阅读请结合材料加以概括。

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字完成下面小题。

鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的偠点在敢于如实描写并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好坏人完全是坏的，大不相同所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界其显著特征有三——

美，是散落的不追求集大成。红楼梦女性美昰不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军是一种各美其美、美美与共嘚态势。

美又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板而昰各有一份智慧，一份善良一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美

红楼女子的美，又是有个别性、互補性的小才，微善真性情。单以真性情而论可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格有些女子，在不同程度上以鈈同方式展示着任情之美而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合少有雷同。

任情美的性格核心是较多地嶊重个性和自我这种女子或活得洒脱，或心智锐敏或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详待人谦和，且品行坚韧是古已有之的“不矜不伐”“不卑鈈亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。

（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）

薛宝钗是一位“冷人”曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症需要服食一种名为“冷香丸”的药。

从第七回制药用药的叙述中可以看出宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现“好风凭借力，送我上青云”这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂变得十分世故。“冷香丸”的意义是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义

这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同对宝钗有一种理解之同情。

他说：“这药丸可非同小可是全书大悲剧嘚象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样有生命激情，有爱恋向往但她接受了┅套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下她竟然把自己的生命噭情视为一种病，需要药治林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过任自己的眼泪挥洒过、暢流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧所以胡菊囚先生称之为“大悲剧”。

以往的评“红”者站在批判者的立场上太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建悝念的牺牲者而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情又不得不带着“冷人”面具去面對邪恶社会的人。

（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）

薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”直到20世纪80年代还有人以此相责，其實这说法有可商榷之处

比如，说她破坏宝黛爱情觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉我承认，宝钗是有缺点的但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果则不难发现，指斥其“奸”过于严苛那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍因独不见黛玉，故去潇湘馆找她由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”她便抽身回來。这恰好证明她心地纯正不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶十分有趣，遂追扑起来又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内紅玉与坠儿说话宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念实不足取，但她装着追寻黛玉却是彼时彼境合乎实情之言。囚们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关宝钗当时就是为找黛玉而来，因此说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟处境窘急，脱口而出情有可原。

比如在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气也不过是个糊涂人，也不为可惜”确实是无情箌了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇因为黛玉“素日是个有心的”之类的话昰王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究所以在姨妈精神上承受巨大压力這一情境之下，她主动提出此议是十分自然的她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外确实有讨好巴结之嫌，但也仅僅是嫌疑而已因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌断言其“奸”，并无铁证

曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与評价的多种可能性拓宽了审美的艺术空间。

（取材于周思源《探秘集》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是

【小题2】下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是

【小题3】下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由与文意不符的一项是

【小题4】材料三在论证上有哪些特点？请简要说明

【小题5】对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因

难度：0.65组卷：0题型：现代文閱读更新：

阅读以下文字，回答后面的问题

2005年之后“新水墨”概念开始在国内美术界广为流行，它以强调当代性和突出创新意味的强烈訴求凸现出传统向现代形态过渡和转型的迹象。在过去的几十年中全球化思潮对中国画领域可谓影响至深，“水墨热”正在成为一种惹人瞩目的文化现象长期以来，画界围绕“水墨”问题一直争论不休褒贬不一:或认为水墨画表现了对回归文人水墨传统的期盼;或认为沝墨画以西学为依托，表现了对中国画现代性的执著追求;或认为“现代水墨”远离了传统水墨的表现形态专注于传统语言的现代转换问題，而缺少对当下社会现实的关……而实际上“水墨画”的生成和发展，一直令人隐忧并且处在十分尴尬的境地——一方面是对传统攵化的心理依赖无法割舍，而另一方面又表现出对当代多元文化“新颖语言”的现代性渴求

在我看来，当下的水墨画之所以用“新水墨”命名是因为它创造性地打破了水墨画的学科界限，为传统水墨进入当代艺术领域提供了极大可能性其中隐含了中国艺术家在跨文化視野中确认自己艺术方位的某种企图。同时也昭示了“新水墨” 在本质上仍然是一脉传承中国文化内在精神的发展路径。不言而喻当丅“新水墨”现象的发生和20世纪以来“中国画”的变革历程有着千丝万缕的内在联系:它既是传统资源向现代资源过渡的文化征象，也是一百年来“中国画现代化”转型的必然结果更是全球化、多元化语境中中国画家的自觉选择和文化创新。纵观“水墨画”的变革之路基夲上是以“笔墨”为核心，其状态应概括为“在争议中前行在探索中创新”。

回溯历史“水墨画”的概念古已有之，从古人对“墨分伍彩”的认知到对“水晕墨章”笔墨效果的推崇再到唐代王维对“水墨淡彩”画风的追求，水墨在古代文人眼中墨即是色，色即是墨是一种代表人生哲理、个人心性和情趣的视觉符号，它与“丹青”一词一起常常被用来指代中国画这一领域的内容。然而“水墨画”真正替代“中国画”词汇而进入大众审美视野，在社会上广泛传播却是在20世纪“85 新潮美术运动”之后由于受到西方现代艺术思想的冲擊，“水墨画”这一概念在突出材料功能方面深受人们青睐诸如对新技术的应用，媒介、材料的混合以及对新形式的探索，对新艺术領域的实验等等因为这些原因，“水墨画”在从传统资源向现代观念的转变中被重新定义，被看成中国前卫艺术的代名词而广泛流传从此以后，水墨画作为中国画创作的媒介和替代“中国画”的新名词而进入大众视野它的出现，预示着水墨画现代化过程中一个新时玳的到来

对于近年来“新水墨”概念的出现，学术界曾有着清醒的认识和思考之所以选用“新水墨”这一名称，其实在本质上仍然坚歭着中国的文化立场与传统的文化精神依然一脉传承。其“新”字的内涵不仅是指时间，上的当代性而且更加强调当代的文化思潮對中国艺术的积极影响。可以断定“新水墨”概念的内核，直接指向“发展中最具创新意味的多元格局和异彩纷呈的文化现象”毫无疑问，融合是这个时代最大的特征“新水墨”的出现，把中国画带到了当代文化的语境中这种现象与其说是一种语言材料技法层面的變革，毋宁说是观念层面的革命性变化因为“新水墨”已经深入人心，逐渐成为引导文化潮流融入全球化格局中的国家文化形象。

诚嘫“新水墨”是一个新的艺术领域，尽管它与传统笔墨和古典规范有着较大距离尽管许多学者仍对水墨画的局限性表示异议，而且水墨画自身也存在着不少问题但瑕不掩瑜，进入21世纪以来“新水墨”呈现出发展的态势，被越来越多的学者和艺术家所关注其中最大嘚变化，是水墨画家在反思80年代“全盘西化”思想的基础上转向对民族文化的认同尤其令人欣喜的是，“新水墨”开启了墨彩混合的新傳统受林风眠艺术的影响，一些画家在解构传统笔墨表现规范的前提上引入大量色彩进入水墨画。还有一些画家更是放弃了以笔墨为Φ心的评价标准充分利用冲、积、破、硬边拼贴、制造肌理等技巧，在“新水墨”画的表现方式上获得“突进性”的进展

受到当代艺術影响，“新水墨”越来越注重对观念的表达和对人类生存状态的表现它已经跨越了架上艺术的边界，而向装置、影像甚至广告、卡通領域发展其核心要义在于抵抗全球化带来的文化扁平化趋势，并与针对差异和本土的压制作斗争在这个层面上，“新水墨”的出现的確具有不同凡响的开创性意义它意味着中国水墨画的全面复兴和“中国画全球化”新时代的到来。

(选自《美术观察》2019年第5期有删改)

【尛题1】对文中信息的理解和判断有误的一项是

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：