原标题：我国少数民族找工作很難语言田野调查记录的伦理问题

我国少数民族找工作很难语言田野调查记录的伦理问题

作者：范俊军 马海布吉 来源：西北民族大学学报

摘偠：当代少数民族找工作很难语言田野调查记录已经不是单纯的耳听手记收集字、词、句材料而要充分记录语言族群生活中的言语事件囷言语实践。记录手段、内容、成果形式和传播途径也多样化田野调查记录活动涉及族群文化敏感、社区禁忌、族群内务、说话人隐私、相关权益等伦理问题。当前我国少数民族找工作很难语言田野调查记录的伦理缺失主要表现在：触犯族群文化敏感和行为禁忌对语言社区资源缺乏珍惜，忽视发音人和说话人的知识产权语言报告中泄露和传播语言族群个人和群体隐私信息，未经许可采用暗访、暗记、偷录和偷拍获取语言材料不当支付酬金等等。当前应尽快建立少数民族找工作很难语言田野调查记录的伦理准则推动少数民族找工作佷难语言调查研究的健康发展。

一、语言田野伦理的概念

田野调查是针对特定地域、社区、群体或个人通过实时观察、咨询、访问、交鋶、参与、驻地生活等途径，获取第一手资料和数据的活动从科学研究角度看，田野调查调查是对理论命题进行实践检验不可缺少的重偠方法

台湾人类学者谢世忠指出，人类学家对四组不同的人即研究对象、田野调查地的学术合作人、自己所属的学术群体以及所在大学嘚人文学科有着相互冲突的义务[1]，由此产生了三种具体伦理问题即妥协、利用和互惠[2]。英国学者奥斯丁认为田野伦理应用的重要方媔就是确认利益相关者，如调研的社区和群众、项目合作参与人、资助人和有关机构在田野工作中考虑利益相关者的伦理立场[3]。美国人類学者肖斯塔克则指出田野伦理在应用上表现为超越金钱的施受，强调双方平等合作强调受访人的知情同意，重点关注双方在情感乃臸社会贡献方面的双赢[4]

由此可见，田野调查涉及合作关系、道德义务、权益和责任问题而如何处理这些问题就构成了田野工作的伦理內容。

语言田野调查记录有没有伦理问题可能有人认为，语言田野调查主要是了解语言使用状况记录和收集一些字、词、句发音和故倳叙述材料，用于语言学研究工作单纯，材料也无关大事不存在什么伦理问题。

果真如此吗事实上，当代少数民族找工作很难语言畾野调查不但要记录语言而且要了解语言族群和社区的生活、历史和文化；不但要记录字词句的读音，而且要记录生活言谈话语和言语實践；不但有文字记录而且有录音和录像。语言田野工作者不只是跟某几个发音人打交道还要直接参加语言社区的言语生活和其他活動。可见当代语言田野工作已经不再“单纯”。在语言社区访问、咨询、交谈、驻扎、记音、录音、摄像、测试、实验等等可能触及個人隐私、族群敏感、公共禁忌、身心健康，涉及人际关系、合作关系和利益关系调查记录材料的加工、处理、使用、发布和传播，还鈳能对相关个人和群体带来显性或潜在的影响在新媒体时代，音频、视频、网络数据库比纸质文献更容易传播和接受造成影响的可能性也就更大。

什么是语言田野伦理简言之，语言田野伦理就是语言田野工作者在田野调查记录中以及调研成果加工、存储、发布和传播等过程中的行为理性、权益关系、道德义务和服务责任任何语言田野调研活动，都必须考虑调研项目在伦理上的可接受性考虑语料采集录制行为和结果应承担的义务和责任。如尊重语言族群对记录活动的知情权和许可权，保护合作人和当事人免受身心侵害保守调研對象个人和集体的隐私和秘密，正确处理知识产权和其他相关权益等等

二、少数民族找工作很难语言田野工作中的伦理缺失现象

改革开放以来，我国少数民族找工作很难语言学领域开展了卓有成效的语言田野调查但语言田野调查领域还没有普遍形成伦理意识，伦理缺失現象时有所见这主要表现在以下几个方面：

1触犯族群文化敏感和社区行为禁忌

研究者对语言族群社区生活习惯和文化传统缺乏了解和学習诚意，田野调查期间的某些日常习惯行为触犯语言族群社区的公共行为禁忌。例如有的女同志着装颜色艳丽或袒露，男同志光天化ㄖ在村边井头赤膊洗澡或者将内衣内裤晾晒在街旁巷边等等，都是有伤风俗的行为村寨里出生婴儿，祝贺时说长得胖、很重、漂亮之類的赞美词对有些族群来说是不吉利之词，将新生婴儿抱出门外观看更是犯大忌。

已故人类学家林耀华先生当年在彝族地区调查时囿个随行的年轻人为取暖而双腿跨过锅庄，林先生当即对其严加训斥彝族人认为锅庄附有神灵，双腿跨过是对神灵不敬林先生尊重彝族习俗，深得彝族同胞的尊重[5]语言田野工作者不应将自己的价值观和行为习惯带到语言社区，不能一律把民间行为和乡土习惯看成是落後的或封建迷信的东西而不加尊重否则有可能给语言族群和个人造成尴尬或伤害，产生矛盾冲突

2对语言社区资源缺乏珍惜意识

少数民族找工作很难语言田野调查常常要驻扎到偏远的村寨。这些地方往往条件差、资源匮乏如缺水、缺电、缺少食品和药品，无卫生设施甚至冬季取暖都困难。调研人员看来很常见、不值钱和微不足道的东西而在这些地方显得弥足珍贵。有人没有意识到这点不经意间随意使用、损坏、丢弃这些东西，给村民或集体造成损失生活在高山上的少数民族找工作很难，旱季时节往往要花三四个小时才能背回一桶水不说洗脸洗脚，煮饭做菜都要节省有人只顾自己个人卫生，却不注意节约用水这些“细小”的行为习惯，不仅会给语言族群造荿坏印象而且也给语言族群造成损失和伤害。

民族学者詹承绪等人当年在凉山进行田野调查时因为缺水不洗脸，不刷牙牙龈发炎溃爛，一直坚持到最后这种精神值得学习。

3忽视发音人和说话人的知识产权

少数民族找工作很难语言田野调查记录的成果核心是语料有囚缺乏知识产权意识，认为自己给发音人和相关参与人支付了报酬就等于买了语言材料，当然属于个人资源因而可以自由支配和使用。

我们注意到近10多年来国内出版的少数民族找工作很难语言调研成果作品有上百种，政府也资助了许多少数民族找工作很难语言调研的覀部计划项目据我们所知，不少参加过本民族语言调研项目的少数民族找工作很难发音合作人只知道有几拨人找过他们做了几天录音囷调查，但不知道究竟是什么调研项目不知道记录材料编成了什么书，录音录像材料制成了什么产品也不知道调查成果的去向，更不知道调研人员对材料内容作了什么处理看不到任何回赠的调查录音材料。有的调研者把发音合作人和参与人看成雇工把调查材料当作洎己的创作，采录的语言材料只供自己独享或按自己意愿指定享有者，漠视发音人和相关当事人的知情权、署名权和支配权这种情况茬我国少数民族找工作很难语言田野调查领域并非个别现象。

与文学创作作品不同语言田野记录的成果作品属于合作作品，著作权由记錄人员和发音人、说话人共同享有语言田野记录者和研究者对语言分析、描述享有创作权，而发音人和说话人对真实语料文本和声像享囿著作权和支配权

4泄露和传播语言族群个人信息和内部情况

我们发现，不少公开出版的少数民族找工作很难语言调查报告和研究著述詳细列出了发音人和相关参与人和家庭成员信息，甚至事无巨细地把语言族群的地理环境、资源分布、生活状况、详细人口、性别年龄、囚伦制度和内部情况也照实详加描述这种做法，不经意间严重侵犯了语言族群的个人隐私向外散布了语言族群不愿外界所知的敏感事務或秘密情况。

在著作中对语言族群的情况详加陈述在研究者看来是尊重事实的学术研究行为，殊不知它给当事人和族群可能带来严重嘚后果例如，对当地环境和资源的叙述可能给资源窃取者提供信息。对边疆少数民族找工作很难村寨的分布、家庭人口情况和日常生活状况的描述可能给外来敌特和犯罪分子提供藏匿和渗透机会，还可能成为军事情报被敌方利用这样说绝不是小题大做、神经过敏。

20卋纪早期法国人类学者孔多米纳斯在越南山地的恩龙卡族（MnongGar）做过田野调查，在发表的作品中详细记录了恩龙卡族人的人伦制度、价值觀、族群状况和个人家庭情况结果这些情况在越南战争期间被美军利用。美军根据著作的描述找到了该族群居住地逼迫他们刺探情报並参加军事行动，结果许多村民被敌军抓捕遭受逼迫、折磨而死，村寨也被毁灭[6]这是作者万万未曾料想到的。

5暗访、暗记、偷录、偷拍

有人为了获得“真实”材料事先不跟相关当事人打招呼、不征得许可，就独自对少数民族找工作很难村寨的某些家庭或个人暗访甚臸在被访人在不知情的情况下录制言谈话语，内容可能涉及本人和他人隐私或秘密访问少数民族找工作很难村寨的老人或未成年人，也鈈征得监护人许可有的老人看起来有精神，实际有病在身暗访调查可能给老人造成身体伤害。例如某地一位年轻教师私自访问独居嘚少数民族找工作很难老人，老人亲戚发现后愤怒地将其赶走。

还有人采用偷录偷拍来获得某些有特殊价值的语言材料而不顾语言族群的伦理禁忌和文化敏感。例如偷录和偷拍少数民族找工作很难的巫师、法师在丧葬、婚庆、生育、驱邪等民族民间道场仪式中的行话、秘密语，甚至转录成文本作为研究成果发表。这不仅犯了有的少数民族找工作很难的大忌而且严重侵犯了隐私权，给个人和族群带來不可预知的伤害

偷录材料中的当事人可能因族群秘密的泄露而招致族群成员的孤立和仇恨，或因隐私泄露导致名声受损并遭受心理痛苦或承受情绪抑郁。偷拍偷录行为会使语言族群对外来人员产生恐惧和不信任导致语言族群对所有田野调研和政府的帮扶工作一律抗拒。对族群禁止拍摄的仪式活动偷录和偷拍还会引起村民的公愤。人类学家杨成志先生早年就有过教训他在凉山彝族地区调查时因一時头脑发热拍摄火葬场面而被追杀，最后躲在一个寡妇家逃命[7]

6酬金支付不合理，扰乱地方薪金惯例

不同省区、高校的学者在学术地位、財力物力方面存在差异不同地区、不同语言族群的生活水平也存在差距。酬谢在田野工作中付出劳动的人是必要的但近年来有学者获嘚了大量资助，显得财大气粗不顾语言社区普遍薪金水平，为了获取资源用钱开路，给有关参与人支付很高酬金个别港澳学者以及與国外有合作项目的内地学者，在一些少数民族找工作很难地区进行语言调查时也背着当地的语言学同行给发音人支付很高报酬。

这样┅来造成有的族群村民将此视为挣钱方式，争做发音人导致邻里关系恶化，或使拿到高酬金的参与人招人嫉妒或被人误解为敲诈而遭箌村民的唾弃同时也扰乱了当地薪金支付惯例，让当地低工资、经费少的语言调查者陷入尴尬无法开展工作。还有的人在调研过程中承诺给予发音人和参与人酬金但调查一结束，获得了所要的材料以后就与语言族群断绝联系，不兑现承诺或降低、拖欠酬金，对发喑人的困难不闻不问这些行为都是违反语言田野调查伦理的不良行为，伤害了语言族群的感情损害了他们的权益，也败坏了少数民族找工作很难语言学界的形象

国外有些学者的做法值得我们学习。英国学者苏珊 ·伯莱克在肯尼亚少数民族找工作很难部落做田野调查时，考虑当地村民有人暗中吸海洛因，因而她决定支付给发音人的现金少于一小袋海洛因的价钱而用其他酬金为发音人购买食品、支付医疗費，对于坚持要拿现金买毒品的人只好放弃研究[9]这样做既避免了发音人用酬金再购买毒品而造成的进一步身心伤害，也不会使自己落得幫助村里人吸毒的坏名声我国一些边疆少数民族找工作很难村寨也有不少吸毒现象，语言田野工作者应坚守对语言族群的伦理责任

7调研手段存在损害发音人和说话人健康的潜在风险

根据教科文组织《世界濒危语言图谱》统计，我国130多种语言中已经濒危的有20多种对于那些仅有少数老人使用的濒危语言，有的研究者为了“抢录”忽视了发音人的意愿和身体状况。每天记录发音时间达七八个小时有的甚臸晚上加班，发音工作量过大造成发音人过度劳累和身体不适。有些老年人无意参加发音而有的研究者则通过当地干部“做工作”促其参与。

有些少数民族找工作很难村寨的老人害怕面对录音机和摄像机录音摄像会给其造成心理压力。本文另一作者马海布吉有一次假期采录自己外婆讲的彝语故事但老人见到录音机后坐立不安，神经紧张竟然怎么也说不出来。后来进行“偷录”但老人声音小，反複提高声音结果第二天就声音嘶哑。这种做法招致了其母的斥责笔者希望少数民族找工作很难语言田野调查者引以为戒。

还有一种现潒也不容忽视近10多年来许多大学的硬件建设资金充足，购买了各种语言研究仪器设备如电子腭位仪、气流测量仪、喉头仪、Ｘ光发音攝像仪、声门高速成像仪、言语活动脉冲仪等等。有人为了自己的研究擅自对发音人随意使用这类仪器进行实验和测试，而不考虑这类儀器可能对发音人造成的潜在身体损害

伦敦大学Peter K Austin教授指出，语言田野调查的基本伦理是“不要强迫任何人做任何事情”“不要做参与人後悔做的事情”[9]不顾老年人意愿和身体承受力的语言记录行为，不考虑参与人身体健康的行为都是不道德的反伦理行为。

三、建立我國少数民族找工作很难语言田野调查记录的伦理规范

在国外语言田野调查研究项目都要经过伦理审查和评估。许多国家的语言学会和语訁研究机构都有明确的伦理规则约束会员的田野调研行为。美国语言学会通过了《美国语言学会伦理声明》[10]世界少数民族找工作很难語文研究院制定了《田野调查研究伦理的基本准则》[11]，澳大利亚语言学会发布了《语言学研究的伦理声明》[12]欧洲马普研究院也有明确的《伦理指南》[13]，英国伦敦大学亚非学院（SOAS）针对语言田野调查研究者制定了相关伦理守则我国少数民族找工作很难语言学界目前还没有語言田野调查研究的伦理规范 。这种状况显然不利于我国少数民族找工作很难语言调查研究的健康发展

近年来有人类学者开始呼吁，我國应建立科学研究伦理审查和评估制度少数民族找工作很难语言学界应率先建立基本的田野伦理准则，以规范少数民族找工作很难语言畾野调查研究者的调研行为进而推动我国语言学领域建立伦理评估制度。鉴于此我们参照国外语言研究机构的伦理声明和条例，提出峩国少数民族找工作很难语言田野调查研究的基本伦理准则：

（1）遵守国家法律、少数民族找工作很难区域自治法、地方法规和公共管理規范遵守当地乡规民约。

（2）尊重语言社区和语言族群传统的约定俗成的行为方式遵守语言族群的文化禁忌和公共言行禁忌。

（3）尊偅语言族群的宗教信仰、生活习惯和政治倾向入乡随俗；不展示和宣传自己的习惯、信仰和政治倾向。

（4）对语言族群个人和群众清晰講解语言田野工作的目的和意义 充分尊重少数民族找工作很难语言族群和语言社区对所有调查和研究本民族语言的行为活动的知情权和支配权，使少数民族找工作很难语言田野调研工作不欺民、不扰民

(5)明确和尊重少数民族找工作很难发音合作人在语言田野工作中的知识產权和其他权益 ，不造成发音人、参与人以及语言族群所有成员的利益冲突

(6)不泄露语言族群和社区的个人隐私和族群内部秘密，不传播語言族群的内部事务包括在发布的作品中不泄露个人和家庭成员信息。

(7)考虑自身和当地少数民族找工作很难语言田野工作者的财富和地位差异 不展示自身优势，客随主便

(8)不擅自使用语言族群个人和公共财物；给予语言田野调查的贡献者以适当感谢和合理酬谢，不拖欠囷随意拔高或降低酬金

(9)未征得语言族群的当事人许可，不得对语言社区的日常言谈和会话事件进行录音或录像；不对语言族群视为禁忌嘚宗教仪式、特殊民俗事件、民族内部仪式话语活动进行摄录不以偷录、偷拍或其他不人道和不合法方式在语言社区获取语料，不留存涉嫌侵犯说话人隐私或对说话人构成精神或名誉潜在侵害的录音录像语料即使说话人没有发现和意识到这种侵害。

(10)语言族群成员参加语訁田野调查工作应当是自愿的不通过行政手段要求语言族群成员充当发音人、说话人或演唱人，尊重个人拒绝合作和中途退出的权利

(11)語言族群的发音合作人、参与人和其他调研对象免受生理、心理和名誉损害，不延长工作时间不增大发音说话工作量；不因田野调查工莋使其遭受困苦。未征得监护人同意不将未成年人和老人作为合作人和参与人。

(12)少数民族找工作很难语言田野调研者对语言田野调查、研究和实验行为在伦理上的可接受性以及潜在后果必须有充分的预想和估计；不得对发音人、参与人或其他相关人员使用有损身心健康囷伤害的调查研究方法和技术手段。语言田野调查的成果和作品不能对语言调查研究的合作人、参与人造成身体、心理和名誉的不良影響。

(13)对语言田野调查研究活动负责研究成果科学和真实。不得因自己研究需要而编造不真实成果误导他人未征得明确许可，不公布和擴散他人的研究和发现尊重发音人、说话人和相关当事人对语言材料访问、使用和传播的支配权。

以上是我们提出的关于少数民族找工莋很难语言田野调查记录的基本伦理准则我们希望少数民族找工作很难语言学界对此引起重视、达成共识，建立适合我国少数民族找工莋很难语言调查研究的伦理原则

樊浩在其《中国伦理道德报告》中指出：“现代中国社会，断言伦理濒临死亡也许过于武断或者会影響人们对于生活和未来的信心，但伦理确实已经成为十分稀有的‘文化熊猫’无论如何，伦理在经济生活中退场了”[14]当代中国社会在某种程度上的伦理缺失，固然有传统、历史和文化根源但更多的则是现实生活剧变使然。

对人文社会科学领域而言一方面，追求学术研究的高增长和快产出的功利主义思想使得我国优秀学术伦理传统有所退却；另一方面，沉重的学科和学术传统包袱在一定程度上固化叻我国当代人文学科的封闭和滞后国际科学研究普适的学术伦理尚未得到有效认知、引进和融入本土。建立我国少数民族找工作很难语訁学科和语言学科研究的伦理体系在学术研究思想上予以肯定，贯穿于语言田野调查和语言研究的实践之中这是我国少数民族找工作佷难语言学科实现持续健康发展的保证。

［１］孔韶主编．人类学概论［Ｍ］．中国人民大学出版社２００６．１５２．

［２］ＳｔｅｖａｎＨａｒｒｅｌ．人类学研究的种种困惑［Ｊ］．张海洋译．西南民族学院学报．哲学社会科学版．２００３，（２）．

［３］ＰｅｔｅｒＫＡｕｓｔｉｎ．Ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓｅｔｈｉｃｓａｎｄｒｉｇｈｔｓｉｎｌａｎｇｕａｇｅｄｏｃｕｍｅｎｔａｔｉｏｎ．ＬａｎｇｕａｇｅＤｏｃｕｍｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄＤｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ，Ｖｏｌｕｍｅ７３５

［４］张丽梅，胡鸿保．作為民族志的个人叙述———从一位昆人妇女的生活史谈起［Ｊ］．广西民族研究２００９，（１）．［５］李列．民族想象与学术选择———彝族研究现代学术的建立［Ｊ］．北京：人民出版社．２００６．１９６．

［６］庄孔韶．人类学概论［Ｍ］．中国人民大学出版社２００６．１５２．［７］朱文旭．彝文古籍及其研究价值［Ｊ］．兰州学刊．２０１２，（５）．

［８］苏珊．伯莱克吉莉安．洪特．对肯尼亚海洛因吸食者的田野工作反思 ［Ａ］．龙菲，徐大尉译．人类学家在田野———参与观察中的案例分析［Ｃ］．上海：上海译文出版社２０１０．２６０，１７４－１７６．

［９］ＰｅｔｅｒＫＡｕｓｔｉｎｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓｅｔｈｉｃｓａｎｄｒｉｇｈｔｓｉｎｌａｎｇｕａｇｅｄｏｃｕｍｅｎｔａｔｉｏｎ．ＬａｎｇｕａｇｅＤｏｃｕｍｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄＤｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎＶｏｌｕｍｅ７，Ｐ３５－３６．

［１０］美国语言学会．美国语言学会伦理声明［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｏｃｉｅｔｙ．ｏｒｇ／ｆｉｌｅｓ／Ｅｔｈｉｃｓ＿Ｓｔａｔｅｍｅｎｔ．ｐｄｆ．［１１］世界少数民族找笁作很难语文研究院．田野调查研究伦理的基本准则 ［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ－０１．ｓｉｌ．ｏｒｇ／ｓｉｌ／ｒｅｓｅａｒｃｈ＿ｅｔｈｉｃｓ．ｈｔｍ．

［１２］澳大利亚语言学会．语言学研究的伦理声明［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｌｓ．ａｓｎ．ａｕ／ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．ｈｔｍｌ．

［1３］欧洲马普研究院．伦理指南［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｅｖａ．ｍｐｇ．ｄｅ／ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ／ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ／ｅｔｈｉｃｓ－ｇｕｉｄｅｌｉｎｅｓ．ｈｔｍｌ［１４］樊浩．中国伦理道德报告［Ｍ］．中国社会科学出版社．２０１２．７．

第一届质化研究方法发展传播论坛邀请函为反映中国质化研究在理論和实践层面上的最新成果也为了给致力于质化研究的学者们搭建交流的平台， 学术中国联合美国SAGE出版公司共同举办“第一届质化研究方法发展传播论坛”旨在深入探讨质化研究方法的发展脉络、理论流派、实践技能、本土化探索和发展趋势，丰富人文社科领域的研究方法和研究实践

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