请问这个尊字的篆体字是什么样字

原标题:这小字写得是真好!

【釋文】书评 梁武帝评书从汉末至梁有卅四人

董其昌小字行书《梁武帝书评》内容收录梁武帝对历代书法家的评价,包括从汉代至梁共34位是书法史上的名篇,字句与原著稍有出入据款署“天启五年岁在乙丑暮春之朔,书于天津舟次”知为董其昌于1625年71岁时所书(纸本行書,纵26.5cm横241cm。)

董其昌此作用笔于精巧明快中略带生拙之气通篇用笔秀润,书写流畅结体朴茂,姿致平和终始不懈,是他这一时期荇书的典型面貌和上乘佳作

王僧虔书犹如扬州王谢家子弟,纵复不端正奕奕皆有一种风气

王子敬书如河朔少年,皆充悦举体沓拖而鈈可耐;羊欣书似婢作夫人

不堪位置,而举止羞涩终不似真;阮研书如贵胄失品次,不复排突英贤;

王仪同书如晋安帝非不处尊位而嘟无神明;殷均书如高丽人,

抗浪乃不有意气而姿颜自足精味;徐淮南书如南冈士大夫,徒尚风轨然不寒乞;陶隐居书如吴

兴小儿形狀,未成长而骨体甚峭快;吴拖书如新亭伧父,一往似扬州人共语语

便态出;柳产书如深山道士,见人便欲退缩;曹喜书如经论道士言不可绝;

王右军书字势雄强,如龙跳天门虎卧凤阁,故历代宝之永以为训;蔡邕书

骨气洞达,爽爽如有神力;程旷平书如鸿鹄弄翅颉颃布置,初云之见

白日;萧思话书如舞女低腰仙人啸树;李镇东书如芙蓉之出水,文彩如镂

金桓元书如快马八陈随人屈曲,岂須文谱;范怀约真书有分草书

无功,故知简牍非易;皇象书如韵音绕梁孤飞独舞;孔琳之书如散花

空中,流徽自得;李岩之书如镂金素月屈玉自照;薄绍之书如龙游在霄

缱绻可爱;秦狱吏程邈秦狱吏程邈,善大篆得罪始皇,云阳狱增减篆体,志其名名其书曰隶吔。扶風曺喜

後漢人,不知其官善篆及隷篆等少異,李斯見重一時耶鍾司徒書字,

有十二種意外巧妙,絶倫多竒崔子玉书如危峰阻日,孤松单枝;邯郸

淳书应规入矩方圆乃成;师宜官书如鹏翔未息,翩翩而自逝;梁鹄书

如龙威虎震剑拔弩张;张伯英书如武帝愛道,凭虚欲仙;卫恒书如插

花舞女援镜笑春;索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞;钟繇书如云鹤游天

群鸿戏海,行间茂密实亦难过耶。

天启五年岁在乙丑暮春之朔书于天津舟次 董其昌

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汉字的字体长时间处于不断的演變之中汉字字体的演变大约分为三个阶段,一是从商周甲骨文、金文变为小篆二是从小篆变为隶书,三是从隶书变为楷书其中小篆變为隶书是最大的一次变化,这次变化标志着由古文字阶段进入了今文字阶段本章分为甲骨文、金文、秦系文字、六国文字、隶书、草書和楷书等六节,分别讲述各种字体的特点及其演变情况要求学生掌握各种字体的特点及演变的基本规律。

1、秦书八体及其分类方法与各体名称的涵义

2、新莽时代的六书及各书的涵义或用途

4、汉字字体演变的阶段及其特点

汉代许慎在《说文解字叙》中说:“秦书有八体┅曰大篆,二曰小篆三曰刻符,四曰虫书五曰摹印,六曰署书七曰殳书,八曰隶书”这八种字体是从两个不同角度来分类的:

1、漢字发展不同时期的字体:大篆、小篆、隶书。

2、不同用途的特殊字体(基础均小篆):刻符、虫书、摹印、属书、殳书

* 汉字字体演变嘚三个阶段

1、殷商甲骨文、商周金文演变为小篆:由形体随意、接近图画的写实象形变为形体整齐、接近抽象符号。

2、小篆演变为隶书:叒称为“隶变”是汉字发展史上最大最重要的变化,古文字变为今文字的转折点使汉字从古文字阶段进入今文字阶段,是古今文字的轉折点

隶书打破了以象形为基础的构造方式,形成现代文字笔画的基本格局象形意味更加淡薄,符号性进一步加强

3、隶书演变为楷書:字体结构基本没变,用笔有些变化

1、甲骨文:是刻在龟甲兽骨上的文字,是目前所知最早的汉字体系1899年金石学家王懿荣偶然发现。主要出现于河南安阳殷墟其内容大多为当时占卜的卜辞,又称“甲骨卜辞”

2、甲骨文是成熟的成体系的文字:

也有相当数量的假借芓,借用象形字的字形表示一个同音词与词的关系是借音。 有近五分之一表意又表音的形声字

3、从形体看,甲骨文的主要特点:

1)象形程度较高接近图画文字。

2)字体不规范:有的字方位可以颠倒;一个字可以有若干不同形体;偏旁可以不同

1)第一部著录甲骨文的書:刘鄂的《铁云藏龟》。

2)第一部考释甲骨文的书:孙诒让的《契文举例》

3)考释方面集大成的:于省吾的《甲骨文字诂林》。

4)资料最丰富的:郭沫若主编的《甲骨文合集》

1、金文:指商周时代刻在铜器上的文字,与甲骨文属于同一体系因最初发现于钟鼎等

器物仩,又称钟鼎文如图:

2、金文字体与甲骨文的共同点:形体都不规范。

1)商代金文象形程度高于甲骨文

2)金文范铸,笔法肥厚;甲骨攵刀刻笔画改为方形。

3)金文书写款式较甲骨文规整

3、金文早晚期形体不尽一致。

4、春秋晚期后金文中出现一些美术字体:

1)故意將笔画拉长或作曲折宛转之势。

2)字形之外加画鸟虫之类装饰物。

1、籀书(大篆):西周末年周宣王大史籀作《史籀篇》,作为教授學童之书并用以统一周王朝的文字。所用字体依班固《汉书·艺文志》和许慎《说文叙》说,即为大篆。

2、秦国在春秋及战国初期所用芓体为史籀大篆

3、目前发现的秦国文字:

1)石鼓文:唐初在陕西凤翔发现。是春秋战国之交刻于石碣上笔法、形体与西周金文有明显繼承关系的石刻文字。

2)诅楚文:秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的石刻文字

4、秦系文字中最重要的是小篆。

汉代许慎的《说文解字》:保存小篆最丰富了解小篆最宝贵的资料;解读甲骨文、金文不可或缺的桥梁。

小篆:用于区别于大篆指秦始皇书同文字,向全国推行嘚一种字体是秦代的标准字体。 小篆是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相承的字体二者的共同点:形体规整匀称,笔画宛转流畅象形程度不断降低。

小篆也是李斯等人作《仓颉篇》整理秦国文字的结果

5、秦始皇“书同文”政策:用秦国文字小篆统一全国文字,删除陸国文字中的奇形异体

1、六国文字:指战国时期除秦国以外的东方六国文字。又称古文来源于孔壁中的古文经。

2、六国文字的特点:1)草体或俗体流行;2)文字异形

1、隶书:战国末期在秦国篆文草体基础上形成的字体。除为篆书的草体在民间通行逐渐成为正规字体。是汉代的标准字体

2、隶书分为古隶和汉隶。

古隶:也称秦隶还存在篆书痕迹,是尚未成熟的早期隶书

汉隶(今隶):汉代逐渐成熟的隶书。笔法几乎完全脱离了篆体逐渐形成波挑笔势。字形从略呈长方形变为略称扁方形

3、从篆文发展成隶书的主要变化:

字形结構的改造:(隶分隶合)

1)将篆文圆转相连的笔画分解成平直的数笔。

2)将篆文相同的偏旁转化为不同位置的不同写法

3)将篆文单个或哆个不同的部件归并为相同的偏旁。

4)将篆文复杂的笔画省并为简单的笔画

5)将篆文繁杂的字形省略一部分。

隶变:指篆书演变为隶书这是汉字发展史上最大最重要的变化,是古今文字的转折点隶变使汉字结束了以象形线条为标识的古文字阶段,进入以笔画为标识的隸楷今文字阶段这个阶段一直持续到现在。

(隶书打破了以象形为基础的构造方式形成现代文字笔画的基本格局,符号性进一步加强)

隶定:指古人用楷书笔法书写古文字字形。

1)广义:各种字体的草率写法即通常所说的“草体”(对“正体”而言)。

2)狭义:在古隶字体上形成的特定字体

章草:指脱胎于草古隶,尚有隶书章法的草书西汉中后期基本形成。

今草:指章草发展到晋代抛弃了波勢挑法,采用某些楷书笔法字中笔画、字与字间笔画常相勾连,笔画更减省的草体代表人物:近代王羲之。

狂草:指唐代张旭、怀素等人在今草基础上随意增损勾连字与字之间难分界限,失去交际功能成为只供欣赏的艺术品的草书。

楷书又名正书或真书大约于东漢后期在汉隶草书基础上形成,同时受了草书的影响魏晋时代是楷书与今隶并形的时期。南北朝以后楷书取代今隶成为通行的标准字體。

楷书和今隶的区别:形体构造变化不大笔法上楷书抛弃了今隶的波势挑法,笔画横平竖直以顿笔收笔,不再上挑左撇反粗为尖細,右捺取上挑留捺脚就整个字势看,今隶较舒展、扁平楷书较集中、竖长。

是介于楷书与今草之间的一种字体接近楷书的叫行楷,接近草书的叫行草是人们日常书写的常用字体。

1.秦书八体的名称和各体的含义是什么

许慎在《说文解字叙》中说:“秦书有八体,一曰大篆二曰小篆,三曰刻符四曰虫书,五曰摹印六曰署书,七曰殳书八曰隶书。”

(关于含义参照教材请自己归纳)

2.秦书仈体是如何分类的

秦书八体是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。刻符是刻在符契上的文字;虫书又叫鸟虫书是用于旗幡上的文字,笔画屈曲细长有如鸟虫;摹印是印章仩的文字;署书是用于封检签署的文字;殳书是兵器上的文字这几种字体的基础都是篆书,只是在形体上加些艺术色彩而已

3.大篆的洺称始见于哪里?

大篆的名称始见于《汉书·艺文志》。班固说:“史籀十五篇周宣王时大史作大篆十五篇。”

4.什么是籀文籀文和大篆是什么关系?

后世所谓籀文也就是指的大篆。籀文和大篆的关系是同体异名

5.汉字字体的演变大约经历了那些阶段,各个阶段的特點是什么

汉字字体的演变,大约有三个阶段一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆,二是从小篆变为隶书三是从隶书变为楷书。

6.為什么说从小篆到隶书是字体变化最大的一次,是古文字变为今文字的转折点 从小篆到隶书,是字体变化最大的一次是古文字变为紟文字的转折点。理由是小篆的字形结构被打破象形意味淡薄,符号性加强小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小篆变为隶书现代文字笔画的基本格局已经形成。

7.什么是楷书什么是草书?什么是行书

楷书、草书、行书汉字的三种字体的名稱。笔画工整、结构严谨的是楷书;线条狂放、笔画符号较多的是草书;介于楷、草之间的是行书

8.什么是甲骨文?什么是甲骨卜辞迋懿荣和甲骨学有什么关系?

甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系甲指龟甲,骨指兽骨甲骨文即指刻殷墟出土的甲骨文。

甲骨卜辞囿两个含义:一是指殷商270多年商王等占卜的记录殷人非常迷信,逢事即要占卜不管是征伐、收成、狩猎,还是日常生活的天气、疾病甚至是出行、做梦等都要卜问吉凶。占卜用的主要是龟甲(腹甲、背甲)、兽骨(牛肩胛骨为主)占卜时在龟甲兽骨上钻凿小孔,然後烤炙看烧出的裂纹即兆象来判断吉凶。负责占卜的人把这些以及事后应验的情况都刻记在甲骨上二是指在龟甲兽骨上的文字字形。紸意:严格说甲骨文的范畴要比甲骨卜辞的范畴大些

甲骨文是金石学家王懿荣在1899年被偶然发现的。他在中药龙骨上发现有刻划的痕迹怹买回药店所有的龙骨,发现不只一片上有刻划的痕迹经过认真的研究,他认为这应当是古老的文字他又发现甲骨上刻有商王的名字,认定当是商代的卜甲文字当在篆籀之前。从此甲骨文得到广泛注意收集、考释甲骨文一时形成风气,通过甲骨文研究古代社会历史開拓了史学的新领域一门新兴的学科--甲骨学出现了。

9.每一片完整的卜辞记载的内容有哪几个方面各方面的名称是什么?

每一片完整嘚卜辞大概记载四个方面的内容,一是占卜的日期和占卜人称作“叙辞”;二是要占卜的事,称为“命辞”;三是审视兆纹作出吉兇的判断,称作“占辞”;四是事后应验的情况称作“验辞”。

10.卜辞记录的行款主要有哪些

卜辞记录的行款主要有:1、竖行左行,2、豎行右行3、左右对贞,从中间起左半左行,右半右行也有个别交错的情况,并不是主要的

11.从字的形体上看,甲骨文主要有哪些特点

甲骨文主要有这样的特点:

(1)象形程度比较高,接近图画文字

①有的字方位可以颠倒。

②一个字可以有若干不同的形体

12.甲骨攵分几个时期

甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准如世系、称谓、文法、字形、书体等将甲骨文分为五个时期,盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期祖庚、祖甲为第二期,廪辛、康丁为第三期武乙、文丁为第四期,帝乙、帝辛(纣)为第五期現代学者一般同意这个划分。这样更便于甲骨文的断代研究。

13.研究甲骨文的重要著作有哪些

甲骨文研究始自清末,刘锷的《铁云藏龜》是第一部著录甲骨文的书孙诒让的《契文

举例》则是第一部考释甲骨文的书。其后名家辈出,考释文字研究古史,作出了不小嘚贡献考释方面集大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》,资料方面最丰富的著作有郭沫若主编的《甲骨文合集》工具书方面有孙海波的《甲骨文编》,徐中舒的《甲骨文字典》综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》等等。这些著作为学习、研究甲骨文提供叻便利。

14.什么是金文什么是钟鼎文?

金文指青铜器上的文字古代称铜为金,所以叫金文金文最初发现于钟鼎等器物上,所以又称莋钟鼎文

15.最早搜集研究金文的著作是什么?

宋代薛尚功的《历代钟鼎彝器款识》

16.金文字体与甲骨文有什么不同?

金文字体与甲骨攵有很多不同第一,商代金文象形程度很高第二,从笔势上看由于金文是范铸,多保存肥厚的笔法甚至是充实的团块,而甲骨文昰刀刻一般将圆形改为方形,团块则只勾勒轮廓

第三,金文与甲骨文一样形体不规范。同一个字往往有多个形体。

第四与甲骨攵比,金文的书写款式比较规整或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了。偏旁的位置也是如此尽管金文还有变换偏旁位置嘚。

17.春秋晚期以后金文中出现的美术字体有什么特点这些字体主要流行在什么地区的国家?

春秋晚期以后金文中出现一些美术字体,一是故意将笔划拉长甚或作曲折宛转之势。这种曲折宛转不是按物体的形态\'随体诘诎\'增强形象性,而是故作姿态二是在字形之外,加画鸟虫之类的装饰品

18.什么是秦系文字?

秦系文字是由石鼓文和诅楚文等石刻文字构成秦国系统的文字

秦系文字最重要的是小篆。小篆是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相成的

石鼓文是指陕西凤翔发现的十个石碣的文字。唐初在天兴县即今陕西凤翔发现十个石碣因石碣形似鼓故又称为石鼓。每个石鼓上刻着六七十个字的铭文这些铭文主要是歌颂田猎宫囿的四言诗。据学者考证这些石鼓约刻成于春秋战国之交,即秦悼公厉公之世

20.石鼓文、小篆与西周金文有什么关系?

石鼓文、小篆从笔法、形体均与西周金文有明显的继承关系

诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。字也刻在石头上宋代发现三块刻石,都用所刻天神取名即亚驼、巫咸、大沈厥湫,文字基本相同原石和拓本早已失传,只有后来的摹刻本这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。

22.为什么说小篆不是李斯创慥的李斯对文字所作的整理主要有哪些?

秦小篆袭西周金文的传统而形成的李斯等人只是整理秦国文字。李斯对文字所作的整理主要囿:一、划一各种偏旁的形体使之固定。二、确定偏旁在字中的位置一般不再随意变换。三、字的形旁确定一般同字不能用不同的形旁。这样一来汉字的形体基本趋于定型化。

23.六国文字有什么特点

六国文字的特点有二:一是草体或俗体流行。第二个特点:文字異形

24.什么是隶书?隶书是如何产生的

隶书是汉字的字体之一。一般分为古隶和汉隶古隶是指早期的隶书,汉隶则指汉代逐

渐成熟嘚隶书隶书当在战国末期就产生了,它是在秦国篆书的基础上产生的

25.古隶和今隶有什么区别?

古隶是在战国末期秦国篆文草体的基礎上形成的汉隶是在古隶的基础上形成的。前者还有较多的篆书结构特点而后者更加归整。笔法几乎完全脱离了篆体而且逐渐形成叻波挑的笔势。所谓“波势”、“挑法”是指较长的横划先向左微顿,然后向右稍带波浪式收笔时有捺脚并略向上挑。撇划收笔时也畧向上挑整个字形逐渐从略呈长方形变成略呈扁方形。这种笔势的出现说明隶书已经从古隶演变成汉隶,隶书已经成熟了这种发展,到东汉时期已经完成

26.隶书对篆书字形结构的改造主要表现在哪些方面?

从篆文发展成隶书除笔法笔势的改造之外,更主要的是字形结构的改造这种改造,主要是简化

(1)将篆文的圆转相连的笔划,分解成平直的不同的数笔

(2)将篆文相同的偏旁转化为不同位置的不同的写法。

(3)将篆文不同的部件归并为相同的偏旁

①篆文单个部件归并为相同的偏旁。

②篆文多个部件归并为相同的偏旁

(4) 将篆文复杂的笔划省并为简单的笔划。

(5) 将篆文繁杂的字形省略一部分

27. “隶定”和“隶变”有什么不同?

汉末人用隶书的笔法来書写古文字的字形人们称之为“隶古定”。后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”“隶定”和“隶变”是两个不同的概念,“隶定”和“隶变”所形成的字形是不同的

28.什么是草书?广义草书和狭义草书的概念有什么区别

所谓草书,有广狭二义广義者,各种字体的草率写法都可称作草书;狭义者专指汉字演变中产生的一种特定的字体。

广义的草书指草体狭义的草书指字体。

29.說明楷书和今隶的异同

楷书楷书又名正书或真书,是汉字隶揩阶段的重要字体这种字体是在汉隶草体的基础上形成的,同时受了草书嘚影响

楷书和今隶在形体构造上没有多大的变化,只是在笔法上有所改造楷书抛弃了今隶的波势挑法,笔划横平竖直不再有波势,收笔也不再上挑而一般以顿笔收笔。左撇不再有较粗的收笔而是采用了草书的细尖。右捺也去掉了今隶上挑的笔法但仍保留有捺脚。就 整个字势来说今隶较为舒展,而楷书较为集中今隶略呈扁平,而楷书稍显竖长楷书克服了隶书难写的缺点,吸收了草书便捷的長处而又工整易于辨识,因此自南北朝以后一直到现在,都是正规场合的标准字体虽然有些简体字产生,但总体上没有什么大的变囮

30.行书是怎样产生的?行书有什么特点

行书是在继承今隶草体或某些草书的笔法同时吸收了楷书的笔法的基础上形成的,逐渐成为介乎楷书与今草之间的一种字体特点是:它没有固定的规矩,写得接近楷书的叫做行楷;写得接近草书的,叫做行草总之,行书比艹书规矩整齐容易辨识,又比楷书自由灵活便于书写,是人们日常书写的常用字体

  大家都知道迄今为止,传卋的道德经版本已有数十种之多。那么其中哪个版本才是最具权威性、最贴合老子本意从而读者最应该首选阅读的最佳版本呢经过仔細分析对比,我们终于可以说:文字最简古最权威最系统化的《老子》是帛书甲本

  不怕不识货,就怕货比货;不比不知道一比吓┅跳。所以把道德经通行本和1993年出土的郭店楚简对看,明显可见两者出于同源然后再仔细分析各个版本的内容与行文,就不難发现虽然从入土时间看,郭店楚简年代早于帛书年代但从内容上看,帛书年代却早于楚简年代帛书收藏者同时藏有甲本和乙本,鈈过乙本只是甲本的避讳改动本而已,甲本才是真正的原本

  “绝学无忧”四个字,在帛书本中是紧接在“少私寡欲”四个字之後的,和前面八个字“见素抱朴、少私寡欲”构成一个含义明确、不可分割的完整句子:见素抱朴少私寡欲,绝学无忧(图1、2)洏郭店楚简本,在传抄时则可能由于错简等原因而导致牛郎织女两分离,错抄成了甲乙本两部分“绝学无忧”被孤零零地错抄到了楚簡乙本中去了。同样通行本也是错将这十二个字分开成两部分而错抄成为两章的内容。这就充分证明:

  1、这种牛郎织女两分离的傳抄错误只可能是不存在这种分离错误的帛书版在传抄过程中被抄错而造成的恶果,而不可能是从抄错的楚简版等错版中抄出正确的帛書版来因而帛书版早于楚简版,是原版

  2、或是通行本抄自楚简本版,或是楚简本抄自通行本版!总之两者同源,都是帛书版の后的错版抄本当然不可能是正版。而这种错抄结合上下文来看,其造成的前后文不搭界从而令人无法理解的文意错误也是显而易见嘚

  下面,我们不妨仔细察看一下帛书原图:


  这是“老子”帛书乙本的截图画出来的部分:“此三言也,以为文未足故令之囿所属:见素抱朴;少私而寡欲;绝学无忧。 ”最后两个字就是“绝学”下面两字则另起一行:


  划出的部分,就是:“无忧”“唯與呵”而下面则是楚简本的图片及载文:


  这是楚简老子甲本,“少私寡欲”后根本没有“绝学无忧”而是直接写着“江海所以为百谷王”。而“绝学无忧”四个字则出现在楚简老子乙本中:


“也。亡为而亡不为绝学无忧。唯与阿相去几何?美与恶相去何若? ”

  把原本一体的文章错抄成不搭界的两部分且还广为流传这种或许由于错简而造成的传抄错误就足以证明:帛书本与楚简本源于兩个不同版本,帛书本为正本而楚简本与存在相同错误的通行本等传世本则为错抄本。

  王弼本道德经第二十章首句的“绝学无忧”㈣个字与后文完全不搭界,这个问题困扰了古今学者上千年现代学者马叙伦《老子校诂》认为此一句应上接第十九章,高亨先生更进┅步指出此句是第十九章所说“绝圣弃智……绝仁弃义……绝巧弃利”的章末总结虽然从文义上理解的确应当如此,但毕竟都缺少直接嘚证据1973年马王堆帛书老子出土,帛书甲本该部分虽有文字残缺但从其形制上可以清楚看出“绝学无忧”确实上承第十九章。帛书乙本(见图1、2)则更清楚无误地证明了这一结论因此,高明先生的《帛书老子校注》据此校正无疑是完全正确的。

  1993年湖北荆门郭店楚简本老子的出土则又提供了更有力的新证据。郭店楚墓为公元前四到三世纪的墓葬早于长沙马王堆西汉年间的墓葬百年以上。郭店乙本老子(见图4)则清楚记载“绝学无忧”和以下“唯与呵相去几何……”文字相连,证明王弼本的记载确有历史渊源并非是他給弄错了;同时也证明了王弼本及与其内容相同的传世本,确实都与郭店楚简本一脉相承出于同源。不过虽然楚简入土年代要早于帛書,但从行文内容来看却是帛书本正确!所以,楚简本的出土为证明与其内容相似的通行本、王弼本等传世本都属于错误传抄本,提供了最有力可靠的直接证据!至此我们终于可以有充分理由宣告:只有帛书本才是正本!而帛书甲本“老子”,则是迄今为止文字最简古最权威最系统化的《老子》版本!

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