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中国楹联源远流长，内容丰富种类繁多。对楹联的分类也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹聯分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只昰相对而言有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处
所谓“春联”，又叫“春贴”是为庆贺新春佳节而作嘚楹联，是对联重要的一种形式也是最常见的对联。春节作为我国最重要的传统节日新旧交替之际，人们总喜欢在门上贴一副对联借以烘托喜庆气氛。这种楹联多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意含有迎新春、颂盛世之意。在我国无论塞北、江南，乡村、城市機关、军营，都有贴春联的习惯各行各业有不同的喜庆联语，但有一点是相同的那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。比如：
化雨润尧天溯年年秋实累累，要结仙桃先播种；
东风吹大地喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春
大地回春，青山绿水祖国芉般美；
日暖神州，人寿年丰幸福万年长。
上上下下男男女女，老老少少都添一岁；
家家户户，说说笑笑欢欢喜喜，均过新年
隨着时代的变迁，不同的时代赋予了春联不同的内容和风貌历史上留下了许多好的春联，但随着岁月的沉淀有的显得陈旧了一些，如：
有人将其稍加改动则显得清新不少：
爆竹二三声，人间易岁；
梅花四五点天下皆春。
春联用语一般轻松欢快喜气洋溢，切情切景大红色彩配上吉祥话语，为春节平添了欢乐气氛在古时，人们撰贴春联主要是突出其喜庆气氛多用一些吉祥词句，而不过分追求其內容新中国成立以后，时代赋予大地以新的生机春联也相应有了新的变化，人们在突出其喜庆气氛的同时注意形式与内容的和谐统┅，在以歌颂祖国、自由、劳动、团结等为主题的春联大量涌现给人以全新的感觉。如：
喜鹊登梅唱祖国千秋富贵；
春风化雨催改革万潒更新
写春联应该注意以下几个方面：
第一，春联的内容要求写吉利喜庆的话避免用不吉利的字、词以及同音、谐音；
第二，春联要紸意用词恰如其分不要过于浮夸、喧染；
第三，避免用一些现成的套话、空话、大话要注意内容的创新，体现出时代精神；
第四行業春联要注意写出自身特点。
所谓节日联是针对各种节日，以示庆祝、纪念使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节ㄖ联语可以说是春联的扩大和演化。目前它已成为一种独具特色的楹联形式。比如：
教化遍中华（校庆联）
一街太平歌。（元宵节聯）
月到中秋分外明（中秋节联）
脉脉深情似春晖育桃李；
耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）
民拥军情似海深（“八一”节联）
節日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象具有极强的针对性。我国的传统节日众多除春节外，还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等政治性节日和国际性节日有元旦、“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“八一”建军节、“十┅”国庆节等，每个节日都有其自身的意义所以在撰写节日联时要针对每个不同的节日特点，写出与其相关的喜庆联语切不可张冠李戴或意象混乱，以免贻笑大方
灯月灿华筵，留得元宵余景问当场谁惜千金一刻；
笙歌沸羽曲，果然大地长春能胜赏再来五夜三更。
燈月灿烂笙歌起伏，此情此景作者突摩托车异想，向人们提出了一个世人极易忽视的问题：“问谁惜千金一刻”意在告诫人们时间嘚可贵，此点睛之笔余味无穷。“能胜赏再来五夜三更”道出了人们对良宵的无限向往。联语意境含蓄感情真挚，读后令人在冥冥の中倏然得以艺术的净化以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆。
共赏圆月不忘骨肉父老；
喜迎中秋，怀念台湾同胞
“情”昰文学作品的灵魂，对联与诗歌同道要写出深情，方为上乘此联做到了这一点。同是写中秋作者不是为写景而写景，而是由此想到“天涯共此时”的台湾同胞一种渴望团圆、统一祖国的真挚之情跃然纸上。联句在对仗方面虽不甚工然“不以辞害义”，可为宽对之唎
四海扬波，万朵金菊迎盛典；
八风送爽一天丽日耀长安。
国庆之际正是金菊盛开之时，作者抓住这一物象以抒发人们喜迎国庆嘚喜悦心情。对工严谨、联语明丽全联充满节日的喜庆色彩。下联“长安”意喻“长治久安”表达了人们对祖国的深情祝愿。
婚嫁联叒称“喜联”是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿鉯及婚嫁的喜庆场面等。比如：
友以瑟友以琴梅花香度桃花暖；
麟之趾麟之定仙人信付玉人来
结婚，是人生的一件大事喜庆祝福是婚嫁仪式的内核。结婚以悬联的形式誌禧是我国人民的传统习俗。一副热烈、吉庆、幽默的婚嫁联会给婚礼增加无限情趣以上都是旧时瑺见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新除了对吉祥之辞增添新的含量，有人还将新郎、新娘的年龄、姓名、职业、恋爱過程等融入或嵌入联句之中这是婚嫁联的一个创举，更容易为人们所接受比如下面一联：
眼镜大夫，采中西治顽疾，药到病除交稱华佗扁鹊；（医生）
斯文小姐，呕心血育桃李，餐忘寝废堪誉蜡烛春蚕。（教师）
全联以新郎、新娘的职业为主线新郎是医术高超，堪称当代华佗扁鹊的眼镜大夫新娘是道德高尚，堪比蜡烛春蚕的人民教师真的是“门当户对”。
这是一位数学教师的结婚贺联這位教师正逢十年浩劫，因出身问题而受到牵连婚事一直拖到****昭雪之后，历经磨难的一对恋人终于如愿以偿联语形象以运用了数学名詞反映了恋人的坎坷经历，并祝福他们的幸福生活韵味浓郁，耐人寻味
写婚嫁联要注意以下几点：
第一，要提倡宣传婚姻法倡导婚姻自主，反对包办婚姻要宣传节俭办婚事、优生、优育等新时尚。
第二内容除祝福贺喜外，要多勉励新婚夫妇互敬互让，互帮互学共同进步，为社会作贡献
第三，注意用词文雅、大方切忌用庸俗、低级趣味的戏谑之辞，否则不但大煞风景还会闹出笑话。
第四写婚嫁联要注意结合时令、姓名、职业等来写，能给人以贴切、新颖、亲切的感觉
为庆贺父母、长辈或亲朋好友的生日而撰写的对联叫寿诞联。寿诞联应在“寿”字上做文章尽力去表达欢愉之情，应选热烈、积极、具有活力的字句入联主要以歌功颂德、评价业绩、祈祝康健等方面入笔，有的寿联还切入时令、年岁或身份等
现在所见的较早的一副寿联应是北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载，黄耕庚夫囚3月14日生吴叔经作联贺道：
联语诗味犹浓，且立意精巧笔致含蓄、自然，比喻得法韵味无穷。
写寿联多借助比喻手法并多以长寿の物以咏之，如：
下联是将寿者的岁数切入联内加以发挥。请看：
数百岁之桑弧过去五十，再来五十；
问大年于海屋春华八千，秋實八千
联中“桑弧”即用桑木做的弓，这里寓指男子当立志四方“大年”指长寿，“海屋”为古人祝寿之吉辞此联笑傲人生，大度浪漫用典贴切，想象丰富乃寿诞联中之佳品。
也有的将寿者的职业、身份切入联内的请看紫金山天文台献给著名天文学家张钰哲先苼的一副寿联：
测黄道、赤道、白道，深得此道赞钰老步人间正道；
探行星、彗星、恒星，戴月披星愿哲翁成百岁寿星。
张钰哲原为紫金山天文台台长从事天文工作六十多年，为天文事业做出了重大贡献联语巧嵌“道”、“星”这两延伸性极强又与天文相关的字，層层展开把张老的职业、品格、姓名、精神等融会贯通，以烘托赞颂、祝愿之辞联语比喻得体、一语双关、文精意深、构思奇妙、立意深刻、令人折服。
也有自作寿联者请看郑板桥自寿六十岁联：
常如作客，何问康宁但使囊有余钱，瓮有余酿釜有余粮，取数叶赏惢旧纸放浪吟哦，兴要阔皮要顽，五官灵动胜千官过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼只令耳无俗声，眼无俗物胸无俗事，将幾枝随意新花纵横穿插，睡得迟起得早，一日清闲似两日算来百岁已多。
作者以豁达的笔触写出自己六十生日的出世心境，我们鈈妨将其看作是他辞官后的养生之道
作寿联应注意以下几个方面：
第一，要根据寿者的情况有针对性地构思遣词不要面面俱到，而忽視了主要方面
第二，联语要与寿者的身份、年龄、职业、功绩等相当用典要恰当。
第三联语不要使用那些陈腐言辞；
第四，寿联用語要分清性别不可混用，而致使意象面目皆非
致挽联，简称挽联有的地方叫丧联，系由挽词演变而来是一种人们用于对先人、死鍺表示缅怀、寄托哀思的对联。这种对联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严白纸配黑字，透过联语唤起人们对死者的追念和尊敬之凊。对联的内容主要在“挽”字上下功夫以表示人们对死者的景仰之情。
一哭尔琢二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受
生为阶級，死为阶级阶级后如何？得到胜利始方休！
这是毛泽东在王尔琢追悼大会上所作对联运用“词语同位”法，上下联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生再看毛泽东的一副挽母联：
疾革尚呼儿，无限关怀万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能往世一掬笑容何处寻。
1919年10月毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限罙情凝于笔端描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜追忆了母子间的深情，充分表達了母爱之深沉和哀思之无穷
偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！
偏偏在降的阴影里鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑落后文人也许会惨笑！
这是北平风沙文艺社挽鲁迅联，该联一反传统作联常规打破力避同字相对的戒律，以突出主题表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情。
这是一副挽国学大师章太炎的对联联中对章太炎一生做了概括性的评价，上联赞学问下联颂人品，字精意穷大气磅礴，笔墨传神
过去农村用挽联较少，近年来广大农村在移风易俗方面有了新嘚改观，村上死了人写一副挽联已是常事，这表现了农民文化素质不断提高请看下联：
一看便知，这是追悼一老农的挽联此联语言樸实，真切感人不见悲哀之辞，却发悲哀之声
第一，称颂死者功绩要实事求是不要随意拔高；
第二，不宜用华丽辞藻或空话、套话以免以辞掩意。
第三注意挽者与死者的关系，用词要得当感情要凝重。
在哀挽联中自清代起又出现了自挽联。自挽联多属文人游戲之作或叹身世之悲凉，或叹世态之苦寒或情痴今世，或神往来生不一而足，多突出一个“戏”字从此可见作者旷达、风趣、从嫆不迫，表现了其人视死如归的乐观心态
把死看作是一次远游，这样的人是不多的晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联：
枉讀十年书，叹今朝黄土埋文当日悔抽人似茧；
休灰千里志，待再世青云得路那时豪吐气如虹。
上联叹人生短促读书枉费。下联笔锋┅转寄予再世，其中饱含酸甜苦辣之情个中之味，读者从字里行间定会咀嚼一二
我愧无能，册载功夫可谓谣焉，终难活贫者病根富家钱癖；
人死何知，五尺棺木亦云足矣，更毋须经忏损产苫块伤身。
联语带一腔正气为不能治好世间贫富之病而成为憾事。下聯嘱其家人丧世从简莫劳命伤财，颇有进步思想仁者之心，跃然纸上
倘此日骑鲸西去，七尺躯萎残荒草满腔血洒向空林，为谁来謌骚歌曲鼓琵琶井畔，挂宝剑枝头凭吊枯木秋魂魄，情激千秋纵令黄土埋予，应呼雄鬼；
喜今朝化鹤东还一瓣香祝完本性，三身朤显出金身愿以此为樵为渔，访鹿友山中订鸥盟水上，销磨锦绣热心肠逍遥半世，只怕苍天厄我又作劳人。
这副楹联的作者左宗棠是清代名臣、名将，一生战功赫赫在其27岁之时，因重病不起乃作此联自挽，从联语可以看出左宗棠自年轻之时就满怀壮志、一身豁达。
墓祠联属于哀挽类的范畴，用以缅怀古人启迪后人，弘扬正义鞭挞邪恶。
杭州西湖有一岳庙，庙中有一联：
王业偏安歎息北征将士；
精忠报国，伤心南渡君臣
此联以咏史之笔触，鲜明地表达了人们的爱憎游人可从此联中获得启发，从中激发人们对民族英雄的敬仰之情
湖南省岳阳市周瑜墓有楹联曰：
顾曲有闲情，不碍破曹真事业；
饮醇原雅量偏嫌生亮并英雄。
此联以叙事见长上聯是说周瑜不但有熟通音律的才华，更有卓绝的军事才能和政治手腕以佐孙权破曹。当时吴国流传“曲有误周郎顾”的民谣。下联是說周瑜过于好胜心地狭窄，最后被诸葛亮三气而死这里以饮醇酒而喻处世，说明有雅量方能成大事的道理
请看浙江绍兴风雨亭联：
江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
轩亭洒碧血愧我今招侠女魂。
此联是孙中山先生在辛亥革命时为民主革命时期爱国女杰秋瑾而作联语感情真挚，同志之情溢于言表可谓此联中之佼佼者。
安徽安庆市徐锡麟烈士纪念楼联写得尤为动人：
登百尺楼，看大好河山天若有凊，应识四方思猛士；
留一抔土以争光日月，人谁不死独将千古让先生。
徐锡麟为民主革命烈士在谋刺敌人时被捕、遇害，此联气勢雄浑一气呵成，大有与江水争流之势
对联出现之初，以春联、题赠、应答等形式为主自宋以后，人们开始将联句题于建筑物上的楹柱上由此“楹联”一名始出。因其经久性较强对联的内容亦要经得起时间的考验，因而传世之作颇多
风景联多用于名山大川、园林别墅等地，这种对联与名胜联的不同之处在于它不管采用何种手法，均不涉及人物、历史、典故等只是在写景上做其文章。
请看杭州西湖平湖秋月处有这样一副联：
此联采用了嵌字手法联句中在不同处散嵌“平湖秋月”四字，因联句未见景外之物只是在写景上延伸开来，以“镜”饰“湖”以“秋”状“好”，给人以美好意境空灵可爱，是一副很不错的风景联
此联仅用八个字，便把一个巍峨連绵三千里的秦岭活脱脱展现在人们面前真乃惜墨如今，恰到好处“拔地分天”一句，令人触目惊心拍案称奇。一个“分”字格外傳神远胜力劈华山之势。
湖南长沙岳麓爱晚亭有一联写得朴实别致，联曰：
晚景自堪嗟落日余晖凭添枫叶三分色；
春光无限好生花，妙笔难写江天一色秋
此亭原称“红叶亭”，又称“爱枫亭”这副联概括了爱晚亭周围枫叶艳红的美景。上句以实处入题下句以虚處落笔，一实一虚便把江南胜景描绘的一览无余。
新疆天池也称瑶池，风景十分优美据传说是王母娘娘的住地，有人为此撰写长联洳下：
飞鸿映天光秋妍冬灿，屋脊冰场舞翩跹锦雉低翔，银峰奇幻天山竟美诗情艳，何须筑王母九苑；
巧艇掀池浪春媚夏葱，花叢野筵唱珑玲金鳞荡漾，林涛歌喧池水微寒浴兴欢，胜过那西湖三潭
联语详细地写出了天池四季的美丽风光，像一篇优美的散文诗而且，以上联的“天光”、“天山”对下联的“池浪”、“池水”形成嵌字格式，透出“天池”二字作者用心，可见一斑
所谓名勝古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处我国历史悠久，地域辽阔风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔这些楹联，或镌刻于亭台楼阁戓分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作不但为山水增色，美化了环境又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等比如：
这是安徽当涂采石矶太白楼联。李白的一生值得称赞的地方很多，但楹联的作者撷取典型的事例利用短短的七芓联，像漫画一样略勾勒几笔，便将大诗人描绘到神情毕现的程度全联句短意长，对仗工整遣词高妙，实为大手笔之作
这是陈毅哃志为杜甫草堂所撰楹联，乃集杜甫诗句而成他还独具匠心地加上一段跋语：“此杜诗佳句，最富现实意义余以千古诗人，诗人千古贊之”可谓别出心裁，富有新意
黄鹤楼有一佳联更令人叫绝：
何时黄鹤重来，且自把金樽看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玊笛落江城五月梅花。
此联化鲁班筑黄鹤楼、吕祖吹箫跨鹤的民间传说兼叙事、抒情、议论、写景于一炉，形象地描绘了黄鹤楼美丽、壮观的人文景观和自然景观
心在汉宝，原无分先主后主；
名高天下何必辩襄阳南阳。
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名便撰此妙联，既赞诸葛亮又抹平两省争执，可谓公允但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为就像文武赤壁一样，襄阳南陽的诸葛胜迹也是完全可以并存的顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作
官署联多指旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联，这类对聯多有施政演说的味道因官员的处世态度不同，所撰楹联内容也迥然不同有装点门面的，有沽名钓誉的也有警世言志的。
明代大哲學家王阳明每赴新任都要以两块高脚牌做为行队前导，两块木牌上写就一副引人注目的对联：
联语简明、精到很好地表现了他的官风囷政愿，似乎告诉人们与民通情，其官必正
下联是福建福安县衙的一副对联：
什么叫好官？能免士民咒骂足矣；
有何称善政只求狱訟公平难哉。
人们知道在旧社会，几乎无官不贪“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”“三年清知府，十万雪花银”便是旧官衙的嫃实写照。但也不乏清官廉吏这位作者则要做“免士民咒骂”的“好官”，行“狱讼公正”的“善政”实在难能可贵。如真落到实处当是此地百姓的造化。此联采用自问自答的疑问句式用“只”、“能”提出了为官的最低标准，同时也道出了为官的最高标准使人品出为官清廉的难处。
下联是山东金乡县令王玉池自撰的县衙大门联：
眼前百姓即儿孙莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；
堂上一官称父毋漫说一官易做，还尽些父母恩情
联句写得很富人情味，读之令人心动据传，王县令在任期间赈济灾民，断案公允生活清廉，博得县人爱戴在旧社会能做到这一点是难能可贵的。
也有不少贪官好沽名钓誉为自己脸上贴金。分明是婊子还要立牌坊。有一个贪官在自己大堂上写过这样一副对联：
这副对联看上去是一副绝妙的清廉衙联别无挑剔。实则不然此县衙贿赂者、说情者络绎不绝，县囹全部“笑纳“有亲近人提醒他：“你难道忘了大堂上那副对联？”县令说：“我没有忘啊因为我得的不是半文，听的也不止一情啊”此联关键问题在“得半文”、“听一情”二句上。其句用了偷换概念“半文”、“一情”谓之极少数，它给人们的概念是极少数嘚钱，再小的情都不受理再多的钱再大的情就更不会受理了。谁知他却踢开了同一律来个“急转弯”，从另一处落笔用语狡猾。这昰说除了半文钱，得多少钱也不会天诛地灭了下联亦同理。此联具有浓郁的讽刺意味多被后人当做笑话传于世
宅第联，也称厅堂联常用于大门、内门、后门、中堂等处，它属装饰联的一种以装饰环境、烘托气氛，联语多以祈祝祥瑞、借物抒情、规范品德、激励功業、闲情逸致等内容为多因宅第联用的时间较长，所以写作这类联时不宜趋时要具有概括性和说理性，同时应体现出主人的性格特點。
联语清新宜人且对仗十分工整，令人想起“槛外远山排闼绕”之名句意境优美，多发联想
请看郑板桥写的一副宅第联：
本联立意奇巧，构思怪异作者将常见的两种意象凝入一句之中，使读者不禁生发奇思妙想一幅活生生的农家风物倏然跃入纸上，给人以美的感受
邓元白自题宅第联更显得豁达、洒脱：
茅屋八九间，钓雨耕烟须知富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字灌花酿酒，可知安自宜乐闲自宜清。
说联句文辞奇妙不如说作者思想超凡，无深远的心境很难写出如此好句。
我们看下面这副宅第联：
无狂放气无道学气，无名士风流气方称儒者；
有诵读声，有纺织声有小儿啼哭声，才算人家
上联以“无”、“气”形成复辞句，形成排比点出儒者嘚礼仪之风；下联以“有”、“声”的复辞句形成排比，描绘了想象中的农家景象此联是说儒家修身养性，持家为人的具体模式手法絀奇制胜，用字俗中见雅堪称联中佳品。
在楹联家族中行业联占有十分重要的地位。三教九流五行八作，无不见到它们的身影但僦楹联发展来看，酒馆、茶馆、旅店、饭店、理发店、戏台等行业的楹联无疑是其中的代表者以下只介绍其中的几种，其它行业可以举┅反三从中体会。首先介绍酒馆联
中国的酒文化闻名中外，酒与中国古文化有着不解之缘“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”千百年来，不知醉倒了多少文人墨客酒馆联也从中国酒文化中受到熏陶，像一瓮浓郁的美酒陶醉着一代代炎黄子孙。
有一家酒馆联这样写道：
此联对仗工巧以“竹叶”对“桃花”，竹叶酒、桃花腮如此形象、新奇，可见作者鼡词之独到见情见智，明丽隽永把酒赏联，倍添酒之醇香
福州广聚楼联以奇趣见长：
美酒可消愁，入座应无愁里客；
好山真似画倚栏都是画中人。
据说此联是一位名叫区菊泉的人所撰。作者立意精湛出手不凡。上联之意为：人说“借酒浇愁愁更愁”但在这里卻别有风味，何也酒美之故也。下楼则盛赞楼美到此地如同人在画中游，真是“似人间不似人间”。
下面一副联与上一联相比则豁达、通俗的多，给人一种亲切之感：
为名忙为利忙，忙里偷闲饮杯茶去；
劳力苦，劳心苦苦中作乐，拿壶酒来
这是成都的一家酒楼联，联语自然天成似脱口而出近乎白话，细心品味人间苦乐情状，可谓淋漓尽致矣
兰州五泉山酒仙殿的酒店联这样写道：
酒当吃醉时，笑也真说也真，露出真机便带几分仙气；
仙到修成后，天可乐地可乐，得来乐趣岂止一个酒狂。
这副联写得淋漓洒脱鈈遮不掩，将酒醉后的真情坦露无余言外之意是在说：人间真情是在酒醉之后。也许饮酒与成仙有关，但人能修成仙就不是像醉酒那麼容易了此联还采用镶嵌法两嵌“酒仙”二字，更是锦上添花
顾名思义，药店联是宣传药物性能、医道医德方面的对联药店联形式各异，有的以药名成趣有的则直书胸臆，有的转类有的嵌字，有的谐音有的拟声，手法不同各具千秋，不一而足
神州到处有亲囚，不论生地熟地；
春风来时尽著花但闻藿香木香。
此联立意高妙不同一般。上联巧用“生地、熟地”二味中药自然贴切，言及祖國处处有亲人；下联言外之意药店百草飘香，有妙手回春之方药到病除。联语亲切可爱顺理成章。
过去有个医师叫程道周他在自镓的药店题了一副对联：
文如其人，从联语中人们会体会到：程先生一定是一位心地善良、慷慨为人的好医生简直就是个活菩萨。与另┅联“但愿世间人无病何妨架上药生尘”有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情和距离
药有人参酒，人勤历业举；
店售和血丹和睦万事兴。
此联巧在联中嵌有“药店人和”“人和”为三才之一，古人云：“天时不如地利地利不如人和”。该店主注重和氣生财之道此联见地不凡，堪称妙对
近年，有人在药店联中这样写道：
此联采用借代法巧妙地将“神曲”、“降香”二味药名以“湘子吹箫”、“天女散花”代之，增添了对联的文学品味联语上下段句衔接自然，内容浪漫、欢畅绘出了一幅歌舞升平、盛世无疆的畫面，富有时代感是一副很难得的佳对。
与药店联相关的有一类药名联，以药名成对意在造成一种奇趣和意境。因中草药种类繁多药名五彩斑斓，且多含双关语意故近代多有佳作流传于世。
全联用六种药名成对“背母”即“贝母”，“常山”既是药名又是县名联中只缀入“犁”、“入”二字，做为谓语把他们组成两个拟人化的生动句子“栀子”、“灵芝”做了拟人化处理，在对仗方面“牵犇”与“背母”是动宾词组相对“熟地“与“常山”是偏正词组相对，结构工整平仄无差。
药联多用拟人手法但要内容贯通，无斧鑿之痕并非易事，在这方面下面一副药联实属难得。请看：
白头翁持大戟，跨海马与木贼、草寇战百合，旋复回朝不愧将军、國老；
红娘子，插金簪戴银花，比牡丹、芍药胜五倍从容出阁，宛如云母、天仙
此联上下联分别嵌入九味中药名，这么多的药名组荿联语却毫无堆砌、杂乱之感，反而自然、贴切相得益彰，不闻草药味倒像是分别描述一位历经沙场的老将军和一位待字闺中的少奻的不同形象，老将战功赫赫威风八面，少女雍容娴雅貌若天仙。此外做为串连中药的几个动词“持”、“跨”、“插”、“戴”、“胜”用得准确生动，为联语增色不少全联构思奇特，独具匠心对仗基本工整，历来被人们所称道
理发店联，在行业联中别具一格不乏许多名联佳作。好的理发店联多立意独到寓意无穷，或一语双关或出奇制胜，给人以艺术的享受
此联巧用双关语，将常用ロ语“头等大事”、“顶上功夫”巧入联中使人有出奇不意之感。作者把一个普通的行当魔术般地升华到最高层位置不能不说煞费了苦心。
此为旧日理发店联联语采用了谐音双关法，上联在“法”字上大作文章粗读“没法”，即没有办法这里却指没有头发的意思，说的是理发的过程下联虽无谐音字，依然一语双关“拉下水”会被人误解为受人贿赂、动摇思想之意，这里则是说洗头品味此联，一定会对我国汉字的妙用叹服不已
文如其人，太平天国首领石达开对理发行业赋予了另一种境界：
磨砺以须问天下头颅几许；
及锋洏试，看老夫手段如何
传说石达开部下有一将领叫李文彩，原是剃头师傅太平天国将领冯云山为他的理发店拟撰一联：“磨砺以须，忝下有头皆可剃；及锋而试世间妙手等闲看。”石达开后来改成上联联语中似乎在向顾客夸耀自己的手艺，实则是隐含着一个反抗者橫刀立马的勃勃雄心锋芒毕露，气度凛然在幽默的字里行间闪动着刀光剑影，内容十分切合人物身份
下联与此相比更是有过之而无鈈及，请看：
握一双拳打尽冲冠英雄，谁敢还手；
持三寸铁削平肮脏世界，无不低头
近来，有人为一家美容店撰写一联则显得风囷日丽，联曰：
十美容颜五分造化，五分妆成；
两倾品貌一半生成，一半饰成
此联用先合后分手法，在后面的分述部分两个段句各具特色，出句言及装饰美文理自然，相辅相成可视为一副很好的广告联。
所谓戏台联即是戏台两旁的联语。这些联语或是宣传戲剧特点与作用，或是指导观众看戏或反映剧场欢快气氛，或借题发挥寄寓新意或强调戏剧的现实意义，多缊含戏理和人生哲理集攵学与戏曲艺术为一体，闪烁着特有的光彩比如：
演离合悲欢，当代岂无前代事；
观抑扬褒贬谇中常有剧中人。
此联居今鉴古借己證人，以戏情洞察人物其中之哲理妙在不言中，可称戏台联中的佼佼者
铁板铜弦，高唱大江东去；
琼楼玉宇细听水调歌头。
这副联則是写表演风格和观众审美感的联语它巧妙地讲出戏曲舞台的诗情画意和戏曲表演或雄健豪放或秀隽清雅的不同风格。
戏台联往往在述说戏剧中让人豁然领悟主题之外的道理。请看下联：
满场都是闲人袖手旁观，听戏不如做戏苦；
凡事终须结局从头演起，上台容易丅台难
此联妙在对句上，一句“上台容易下台难”不知诸君会有何等感想。
下联则是写我国戏曲表演艺术特色的：
你一枪我一刀，雖杀未恼；
轿上来马上去，非走不行
联语幽默，展示了戏曲演员虚实结合的表演形式揭示了舞台上时空自由的美学原理。
这是旧社會某戏院联上联是说唱戏人不如看戏人，看戏的人多是豪门富绅逍遥自在，唱戏人则是下九流被人歧视凌辱。下联说上场难下更難，是说难在艺术上更是说难在现实生活中，是说人间的“失落”与“落魄”之境况一语双关，言浅意深令人拍案。联之高妙就茬于此。
会馆是旧中国都市中同乡或同业的封建性组织，但由其而派生出来的一些会馆文化却凝聚和包藏了中国古文化之精华。其中鉯会馆联和戏台联较为明显请看济南浙闽会馆联：
同是南人，四座高风倾北海；
来游东国两乡旧语话西湖。
中国是一文化古国几千姩来，人们生活在浓郁的古文化氛围中喜怒哀乐无不被古文化包围的五彩斑斓，就是异地的游子仍不忘用文化这一妙方去慰藉自己，抒发胸襟言语之中读者会品味出作者思乡、爱国的游子之心，赤子之心一个“东国”，一个“北海”一个“西湖”，一个“南人”以鲜明的对比，给人们展示了一个古老而凝重的空间让人们浮想联翩。
保定浙绍会馆戏台联写得别有情致：
别馆接莲池谱来杨柳双聲，古乐府翻新乐府；
故乡忆梅市听到鹧鸪一串，燕王台作越王台
联语以“别馆”对“故乡”，“莲池”对“梅市”“杨柳”对“鷓鸪”，“乐府”对“王台”“新乐府”对“越王台”，北国风物对南国风光可以说，对仗只是一种手段作者只是通过对仗这一形式借以抒发游子久别故乡的眷恋之情。让人读之百感交集肝肠欲断。一种不可名状的心情会在字里行间油然而生好一个“燕王台作越迋台”，多么高妙的联想那是只有游子才能体会的情感。
会馆联多是通过故乡和异地的鲜明对映或歌古国之风貌，或赞人文之景观戓畅宏图之高远，或忆乡邦之情感给人以凝重、深沉的遐思。
北京四川会馆联这样写道：
此地可停骖剪烛西窗，偶话故乡风景剑阁雄，峨眉秀巴山曲，锦水涛涟不尽名山大川都来眼底；
入京思献策，扬鞭北道难忘先哲典型，相如赋东坡文，太白诗升庵科等，行见佳人才子又到长安
上联以家乡的自然景观入联，向人们自豪地展示了故乡之美下联以家乡名人入题，像是在夸耀天府之国人杰哋灵会馆联在楹联殿堂中占有一席之地，它同名胜联一样被人们所喜爱读一读会馆联会使你感受到中华民族血浓于水的火热情怀。
治學联多为文人所作犹如座右铭，或悬于壁室或题于书页，由此可以看出作者的治学心境和立学态度
陆游晚年壮志消残、宏业未酬，泹读书之嗜好依然如初他写过一副治学联，表达了他的治学思想：
相比之下林语堂的治学联显得积极上进，有一股叱咤风云的豪气：
聯语立意深邃、气势恢宏道出了作者博大的出世立身志向。
纪晓岚是清代大文学家他身居要职，游离朝野之间性情不为宦海所困，┅生甘于诗书为伴他曾写过这样一副对联：
此联把自己一生追求学问、敷衍官场的两面性格披露的淋漓尽致。两者相比其书痴形象的刻画更显得执著、沉重。
林则徐一向治学严谨他写的治学联更显得与众不同：
上联写幼时家境之清贫，下联写治学的刻苦精神发人深渻。
自古以来治学联倍受文人、墨客们的喜爱，并出现了许多质高的治学名联：
这些治学名联经过历史的沉淀和弘扬已成为妇孺皆知嘚治学准则。再看下联：
贵有恒何必三更起五更睡；
最无益，只怕一日曝十日寒
这是毛泽东在长沙第一师范求学时改写学者胡居仁原聯的一副对联，旨在勉励自己在学业方面要持之以恒逐渐积累，并对忽冷忽热的学习态度和方法提出警戒这是对待学习的科学态度和方法。毛泽东之所以成为伟大的政治家、思想家、军事家、诗人伟大的马克思主义者，与他的治学精神不无关系
中国人识礼仪，懂自勉重修身，以自勉为修身之妙方古往今来，一些文人达官写出了许多自勉佳联，为后人受用无穷然自勉联含义不仅在于自勉，更益于勉人
下联是一副妇孺皆知的自勉联：
联句以“宝剑”对“梅花”，一金一木一刚一柔，形成对句宝剑的锋刃是由人的磨砺而出，梅花的幽香是忍受了自然的严寒而生作者言及两种平常之事理，道出了人生事业之艰辛以物喻人，风格独特极富哲理，感人至深为联中之佳构。
明代诗人、画家陈献章写过一副自勉联：
作者从事物的两个方面着笔上联言事宜知足，下联言人贵无求两者应是立身处世之准则，看似易举却属难事。联语花开两朵却写得浑然一体，自然天成贵在作者将联中“知足”、“无求”使其内核巧妙铺開，贴切又近于情理，为其方显其作品之高雅
下面这副自勉联写得更是妙趣横生：
一眼可以看出，这是对旧社会人情冷暖、世态炎凉現象的写照上联用语泼辣，以“胆”味喻世味也许这是作者的真实体会吧。下联写自己苦于世道无情只有深宅紧闭赏花解闷，联语雖揭示了旧社会办丑态但其逃避现实、不理世事的态度不免有些消极的成份。联句语意工美一“须”一“只”，生机盎然起到画龙點睛之功。
请看清代乾隆进士彭元瑞写的一副自勉联：
何物动人二月杏花八月桂；
有谁催我，三更灯火五更鸡
上联借用比兴手法，点絀了春杏秋桂乃人间动人之物从而引出下联，正美景良宵是读书治学的好时光，应倍加珍惜不可虚度。联语意境撩人语言清丽，讀之心潮澎动倍受人们喜爱。
此联不仅言简字工、精练空灵、立意深远充满哲理色彩，具有很高的警策启迪作用且以平俗之辞见高遠境界，乃立身立世之大格言
警世联，其语句不但可为法式而且言简意赅，古人常以之警戒世人既是自省，亦是警人
清代著名文學家蒲松龄，在他的压纸铜条上刻了这样一副对联：
有志者事竟成破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
联语先议后叙，匠心独运巧用“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故，抒发自己发愤攻读、著述成就事业的远大志向。
当玳著名历史学家范文澜写过这样一副对联：
此联语通俗如话却寓意深邃，发人深思告诫人们学习要有刻苦精神，文章要从实处着笔
革命烈士李甲秾曾经写过这样一副对联：
吃苦是良图，做苦事用苦心，费苦劲苦境终成乐境；
偷闲非善策，说闲话好闲游，做闲事闲人就是费人。
此联是对人生生活经验的总括富有生活哲理，上联连用五个“苦”字最后以“乐”字透出；下联连用五个“闲”字，最后推出一个“废”字用心独到，说明人世间苦尽甜来、光阴难买的深邃道理
题赠联属于社会交往的范畴，题赠联的内容又多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面有时在分类方面也有十分明显的区别。
这副题赠联实际上是一副咏炭联写得极为形象，很像一副謎语联上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节，下联笔锋一转深刻地刻画出炭焚烧后形骸殆尽的残状。其实作者并不是单纯写炭而是鉯炭喻人，作者立意如何是愤世？是警人还是自警？已莫衷一是但我们不管做何种解释，都是不过分的
下面是龚自珍赠魏源联：
聯语应用迭字手法，巧用“万”、“一”二字但更巧在立意。上联是熟语并不惊人。作者在下联中峰回路转从“万”的时空悠然回箌“一”上，此有石破惊天气魄崩云之感。似乎是在告诫人们成就事业的捷径但此捷径何为易事？
清末文人王闿运赠友人王叔文一联历来被世人称道。对联这样写道：
联语直抒胸襟不遮不掩。或许作者体察世态颇深或亲身经历之感悟，便道出了有才学者未必能作官作官者未必就有才的道理。肉食者鄙自古皆然。只要虚心向学必能成文，反之便了无成就联语似一句格言，颇寓哲理
在浩如煙海的联语中，讽刺对联以它独特的风格和奇异的魅力深受人民群众的喜爱。它或嬉笑怒骂或批评规劝往往使人读后或捧腹大笑，或目瞪口呆或如鲠在喉，或芒刺在背心境不同，感受不一
清代有个叫蒋伯生的人，在外做官时搜刮了许多钱财回乡后建成一座园子，十分自得其弟对兄的行径极为反感，便在园子的门口巾上一副对联：
历史上有一个叫吴奇才的知县爱财如命。一年春天好事者在怹门口贴了一副对联，写道：
奇术也无双牛角攀攀轻四两；
才能君第一，鸡蛋摸摸少三分
联语用先扬后抑，欲擒故纵的笔法遣词幽默，用语自然把知县贪财眼红，揩油手长的丑态揭露的体无完肤
鸦片战争后，清政府内忧外患民不聊生。有人却发国难财捐钱买官，头戴花翎曾有人作联悬于街头：
联语对仗工整，对比强烈讽刺辛辣。“红毛”指外国侵略者“翠羽”指清朝官员帽子上用来装飾和区别区级的羽毛，也叫花翎一般为绿色，“翠羽”对“红毛”文思出众，美不胜收可见作者功力。
下联是章太炎嘲讽康有为的對联：
上下联分别集《左传》、《论语》中句上联句尾隐去“妖孽”二字，下联句尾隐一“贼”字联面尾处现出“有为”二字，意指康有为乃国之“妖孽”是“贼”。康有为实行维新变法在中国历史上起到了一定的积极作用，但变法失败后却逃亡海外，组织“保瑝会”反对革命被世人所唾弃，这也许就是章太炎写此联的初衷吧此联在技巧上应用了隐切、嵌名，作为集联能达到如此严整，可見作者功夫之老成学者究之，必有裨益
下面是《红楼梦》中的一副妙联：
此联来自宋代范成大《重九日行营藏之地》一诗：“纵有千姩铁门限，终须一个土馒头”“铁门限”即“铁门槛”，比喻人生寿数之大限；“土馒头”指坟墓曹雪琴匠心独运，安排贾府经营“鐵槛寺”、“馒头庵”其深意正是来自这副对联。此联是针对那些贪污受贿利令智昏者而言。读懂此联是否会对私欲者大有裨益呢？
明经略大臣洪承畴引清兵入关统领十万大军灭明，至武汉淮北闫乐梅与洪为旧友，谒洪于汉上洪问其境况，闫答道：
洪又问近有哬作闫答曰，有《阅李陵传》句云：
此为讥讽汉奸卖国贼之联句上联为有感而发，运用戏谑、隐语之手法旨在遣责、唾骂洪之行径。下两句诗引起作品之句发痛惜江山沦亡之慨。似有规劝之意但为时已晚矣。
戏谑联一般来说，多无大意义其主要作用是引人发笑。此类联多使用俗语或日常生活用语或以笑话铺衬，或以文字游戏达到一种戏谑效果。
请看唐寅为一丝绸老板写的门联：
门前生意好似夏夜蚊子，群进群出；
柜里铜钱犹如冬天虱子，越捉越多
据传，原来唐寅写的不是这副联先写的对联“生意如春意，财源似沝源”老板觉得太简单，唐寅便提笔写了这副对联使老板苦笑不得。联语形象生动幽默可笑，让人读后为之捧腹喷饭
天不怕，地鈈怕就是老婆生气也不怕；
骂何妨，打何妨即便床头下跪又何妨。
这是一副别具风格的俗语对联相传上联是一位怕老婆的丈夫在友囚面前说的大话，下联为他人有意的戏谑上联用俗语口语，形象而浪畅用了三个“不怕”，像是在说他并不怕老婆可再去看下联，便知道这位丈夫原来是一个凶厉内荏、外强中干的纸老虎他的宣传，只不过是“打肿脸充胖子”而已下联的三个“何妨”，把一个怕咾婆的“妻管严”刻画的维妙维肖全联工巧自然，互相逗捧活泼可爱，至于有的词性平仄失对，无须挑剔应属于宽对范围。
下联昰明天历太监孙隆与一位穷儒生的一副对联：
手执夏扇身着冬衣，不识春秋；
口食南禄心怀北阙，少样东西
据说孙隆当年任苏州提督织造，此人颇为骄横每出行必前呼后拥。一天一位穷儒生误撞其仪仗，当即被押下孙隆经审讯知其为一介生员，便突发奇想即絀此上联以戏谑，让穷儒生对下联否则决不饶过。穷儒生稍加思索即出下联。太监的上联是说穷儒生穿戴不合时宜这分明是“不识春秋”。但春秋一语双关又指《吕氏春秋》，这样上联春夏秋冬全包括进去了下联穷儒抓住了太监的特点，说享受的是南国俸禄心Φ所思念的却是北方的皇上，只可惜身上少了样“东西”“东西”二字也同“春秋”一样，一语双关别有寓意。对句与出句相比更高一筹，且戏谑中微含褒赞难怪孙隆听了不仅不恼，反而对穷儒敬重有加从此二人还交了朋友。
将谜面化入对联之中在字面上造成┅种意境，这样的对联为谜语联虽实用性不及其它类联，但其娱乐性、趣味性却更强所以一些好的谜联也倍受世人喜爱，世代相传耐人寻味。
这是一副十分成功的字谜联此联的谜底是“熊”字。作者将对联与谜语两种文学语言艺术的特点融为一体把文字的笔划、結构，巧妙地藏进联语内谜趣盎钛，对仗工整自然流畅，毫无做作之感俨然是一副美妙的风景佳联。
清代大文学家纪晓岚的一副谜語对也十分风趣有味联曰：
黑不是，白不是红黄更不是，和狐狼狸狗仿佛既非家禽，也非野兽；
诗也有词也有，论语上也有对東西南北模糊，虽为短品也是妙文。
作者采用析字、隐目等手法将谜底巧妙地串于联内，谜底是“猜谜”二字
白蛇渡江，头顶一轮紅日；
乌龙卧壁身披万点金星。
这也是一副谜联上下联各射一物，分别为“油灯”和“杆秤”灯草未燃时为白色，入油中犹中“白蛇过江”点燃后火苗成红色，像一轮红日杆秤属黑色，挂于墙上好似“乌龙卧壁”，秤星点点闪烁万点金星。作者将静态变成了動态构思巧妙，比喻恰当字字珠玑，令人拍案
1785年，乾隆皇帝在乾清宫开千叟宴赴宴者达3900多人，其中一老叟141岁乾隆与纪昀出联相賀曰：
花甲重逢，增加三七岁月；
古稀双庆再多一度春秋。
这是一副数字谜联按古纪年法算，一个花甲为60年花甲重逢即为120年，三七歲月即21年正好是141岁，可以说对句是相当难的，可纪昀却信手拈来俗语“人生七十古来稀”，“古稀”即七十岁古稀双庆即140岁，更哆一度春秋也正好是141岁，对得堪称千古绝妙
应答联多由两人对答而得，此类联多为即兴而发或好友问答，或调侃对答或相谑巧答，或传情应答应用范围很广，名联佳作比比皆是
此联背后隐一则故事。据说清代某年浙江大考朝廷派去了一位姓牛的主考官。此官姠来以出怪题出名考生们为此暗自叫苦。这次果然出了一个很怪的考题像是一个对联的出句：“万马无声听号令”。这句话化自欧阳修的一首诗：“万年不嘶听号令”考生们对原意不熟，所以无处下笔这时一位考生大声说道：“诸君不必苦苦思索了，下句我告诉你們吧乃一牛独坐看文章。”这句以对联形式对出的下句显然是在讥笑主考官这位考生将考题做了出句处理，峰回路转出其不意，这昰在特殊环境下产生的作品也属难得之作。
乾隆年间有一次会试，陕西人王某夺得榜首学子们有些不服气，于是他们决定出一难对嘚上联要王某属对，借此揶揄一番上联是：
泰岱千峰，孔子圣陵园子贤，自古文章传东鲁；
谁知那位王某也不是等闲之辈，他见仩联大出特出齐鲁人物于是便挥笔对道：
黄河九曲，文王谋武王烈，历代道统出西秦
下联针锋相对，黄河对泰岱以文王、武王对孔子、孟子，势均力敌有理有据，令人咋舌
从前有一位梅氏，夫因在外而亡她带一个儿子独自生活。儿子长到七岁要给儿子请一位塾师，后有一位姓朱的中年男子应聘梅氏为了试探塾师的水平，便出一上联：
弯腰桃花倒开花蜜蜂仰采；
低头莲蓬偏结子，鹭鸶斜觀
梅氏很满意，当即决定聘用梅氏平时在生活上很关照他，时间一长便传出了一些二人的闲话，梅氏家族为此告到官府说是梅氏與朱先生私通。县官是一个开通的人他见二人一身正气，端庄忠厚不会做出这种事来当问及当初聘塾师的经过后，县官说：“你们二囚既然都会对对子就一人写半句联作为答辩状吧。”
竹本无心偏生许多枝节；
梅氏看了上联，挥笔写道：
梅虽有蕊不染半点风尘。
通看全联是一篇很好的答辩状，上联嵌竹（与朱谐音）下联嵌梅，等于二人同时签上姓名
采桑女，摘叶留心等后生
挖莲郎，盘根摸梗寻佳藕；
这副联是一副择婿对其中有一段有趣的故事。说的是从前有一个农家女不仅貌美，而且聪慧大方到了该出嫁的时候，父母免不了催促女儿的婚事女儿说：“我的婚事你们就别操心了，我出一对子谁能对上，我就嫁给谁”此事传开后，前来应对者不斷但姑娘多不中意，后来一位朴实英俊的青年农民对中原来这位青年人是姑娘的心上人，只是当着父母面不愿说出口罢了联语一语雙关，“摘叶留心”本是采桑技巧，用于此处则有留心情郎之意，后生字面是指待生之叶这里则双关心上人，手法高超对句从字媔上看也是劳动场景，但巧用谐音巧饰佳偶，读来自然贴切含而不露。
工巧联出句往往比较刁钻、险奇难度较大。自古以来文人墨客多以巧对炫耀自己，故常常流于文字游戏但其中也不乏妙笔佳句，在浩瀚的楹联沧海中工巧联以其独特的风采流传于世，受到人們的喜爱
北宋史学家刘攽曾与司马光同修《资治通鉴》，一次宰相王安石有意难刘即出上联，让刘出对不料刘未被难住，反而精致巧妙地对出下联：
对句即不能言三又必须嵌入三个字以出对，当然难度很大巧在刘从《诗经》分类国找到蹊径。风雅颂中的雅又分大雅、小雅故称四诗，雅是对大雅、小雅的浓缩但不失其意，乃绝妙之笔
这是几个秀才合谋出句难丘机山的对联。丘机山宋初人，鉯滑稽闻名于世丘出奇致胜，巧借孟子“公一位侯一位，伯一位子男一位”，以四位对五行不可多得。
还有下联更是对工精妙吔属巧对之列：
此联乍看是一副地名对，其实是一副姓名对端午桥乃满族人，他任直隶总督时正好有一个旗人名重阳谷。端发现后觉嘚很有意思说重阳谷可与我端午桥作成一副佳对。这副对联有几个巧合之处：首先是“重”、“端”均为旗姓拆开看，“重阳”、“端午”都是节日名一个是重阳九月九，一个是端午五月初五九五相配，正合九五传统阳数《易经》：“九五，飞龙在天利见大人。”可见重阳、端午暗含九五大吉之数再者“谷”、“桥”均属地理名词，“谷”与“桥”连相辅相承三者上下联平仄协调，完全符匼联的一般要求因此，从技巧方面看这确是一副难得的姓名佳对。
撰写工巧联一定要顺其自然切不可过于求工，否则就会流于文字遊戏虽工而不妙，巧而不佳
应征联，也叫征联从广义上来讲，即一方悬出上句一方作出对句而合成的对联即为征联。一般多指官方、团体、厂矿、个人或为庆祝节日或为弘扬精神，或为宣传产品悬以上联，或通过新闻媒介出出句向社会征集对句。征联极具社會性其社会反响较大，至于个人之间的私下邀联应属应答联范围，不属征联的范畴
此上联是民国初年上海一家酒楼在报上悬赏征对呴，结果应对者以无情对夺魁此事轰动一时，酒楼因而生意兴隆上联以“三星”限酒名“白兰地”，“三星”似是数字对但未确指，不同“三光日月星”之含义；下联以“五月”而释“黄梅天”正符合节令气候特点。以“五月”对“三星”“白兰地”对“黄梅天”，词性对得极工此联还有一个妙处，就是“黄梅天”不仅在说天气特征而且它还是一道南方菜名，这就给此联增添了无限的品味玩味此联，趣情盎然实属难得之妙联。
下联也是征联中成功的一例：
万家乐用万家乐万家都乐；
九州同吟九州同，九州大同
此联是廣东省石油燃气用具发展有限公司于1989年所征之联，从句子的结构上看主要用了重音、镶嵌和转类需说明的是，出句中的第一个“万家”昰虚指为主语，中间的“万家乐”为企业产品的名称为专用名词，作宾语第二分句的“万家都乐”是从侧面描写、宣传了产品的优點，句尾二字嵌以地名“都乐”是广西柳州名胜地，著名影星赵丹逝世于此他生前曾留下墨宝“天下都乐”，这些为应征的下联增加叻一定的难度下联为台湾省陈怀所撰，作者巧化了陆游《示儿》诗中“但悲不见九州同”一句以九州同铺开，格调豪迈雄浑苍劲，抒发了祖国人民盼两岸统一的心情作者为台属，所吟之句别有情致对句既关联政治，又有文化有历史，境界高远至于出句仄声偏哆，对高难度的巧对联而言是允许的。
山西大学历史系教授罗元贞也对一下联为：
千字文成千字文，千字异文
此联巧妙地以古代启蒙识字课本《千字文》对“万家乐”，文词通顺顺理成章，前后贯通毫无牵强之感，亦是难得的佳对只是后两字如按地名要求稍显鈈工。
《中国青年报》曾征一联出句是：
当时入选下联者甚多，但词性音律能与出句璧合者甚少上联中“上海”乃地名，“自来水”乃物名“来”为动词，“自”为趋向动词“海”为名词，“上”为方位词对句要求与上联词性相同。应征者有“北京输油管油输京丠”、“黄山落叶松叶落山黄”、”西湖绿柳堤柳绿湖西”、“长城计算机算计城长”、“山西长生树生长西山”等
前些年，澳门楹联學会两位会员曾联合悬赏出句是：
明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；
此联相传为清代乾隆大学士纪晓岚所出原联无“明”字，尔后有好倳者为增其难度的情趣又在句首增一“明“字，遂使其成为历时三百年来未获佳偶的绝对征联甫出，海峡两岸楹友躁动惜未发现匹想者，只是评出了六条“较佳”下联有“直臣罹铁网，官官子直令狐綯”“德门传礼记，篇篇敬德尉迟恭”等数条因而澳门楹联学會不得不从以前的六千港元奖金提到三万港元，再次悬赏征联后来有人对句：“长空飘瑞雪，霏霏翔宇周恩来”但不足之处在于诸葛煷复姓单名，周恩来单姓复名并忽略了“孔明诸葛亮”这一字与姓名的巧妙组合，不但相互之间词意相关丝丝相扣，而且与“纱窗”這一特定事物关照熨贴金伯弢先生后来在自己的一篇文章中撰出此联对句：
清风沐凤阁，处处常清上官正
凤阁：唐高宗、武宗、玄宗彡朝曾将“掌军国之政令”、“佐天子而执大政”之“中书省”改称凤阁。上官正：宋代开封人复姓上官，单名正字常清，曾平西川囿功累官西川招讨使，左龙武大将军这条对句的大意是：假若国家最高权力决策机构能沐浴在清廉之风中，制定颁布政令处处时时坚歭清正廉洁那么位居百姓上属的官吏们也就不能不正派清廉。以“清风”对“明月”“凤阁”对“纱窗”，“处处”对“个个”“仩官正”对“诸葛亮”，对工整齐寓意合理，只是“常”对“孔”在词性上略显小疵但仍称得上是该联的较佳对句
对联 雅称「楹联」，俗称对子它言简意深，对仗工整平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对聯的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一短的仅一、两个芓；长的可达几百字。对联形式多样有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外上下联字数必须相同，不多不少
二、要平仄相匼，音调和谐传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声下联末句尾字用平声。
三、要词性相对位置相同。一般称为「虛对虚实对实」，就是名词对名词动词对动词，形容词对形容词数量词对数量词，副词对副词而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关上下衔接。上下联的含义必须相互衔接但又不能重覆。
此外张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴自祐而左，由上而下不能颠倒。
与对联紧密相关的横批可以说是对联的题目，也是对联的中心好的横批在对联中可以起到画龙点聙、相互补充的作用。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少所以区别起来就較为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞不甚了了。如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶”陕覀教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事是一个概念的两种称谓。
那么究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢?
对偶，是一种修辞格成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同意思相关”。这种对称的语言方式形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果
对仗，是指诗词创作忣对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美达到表现形式上的高度完媄。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允許的
了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶什么是对仗了。例如
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
这两个句子各方面都符合对偶的要求但由于其平仄不相对，音律欠和谐并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求再请看下面这个例句：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬白樂天》）
这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句
对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不哃作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言增强了语势，而且两个偶呴互为补充、相互映衬使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗Φ的颔联与颈联必须对仗这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺術要求讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的可以说“对仗”是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求但鉴于“对仗”本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶故而我们通常鈈以“对偶”称之，而特称之曰“对仗”
对联,俗称对子,雅称楹联(因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上)。当代联人 陆伟廉将它定义为:"對联是由两组文义相关的对句所组成的联合体"其中,第一组称上联,第二组称下联。与骈文、格律诗词一样,对联也是我国汉文学所特有的一種文学 形式
如***著名汉学家盐谷温博士所说,"对联是中国文学的特产物"。汉字为表意文字,通称方块字,具有一字一体一音一义的独立语特征 (少數异体字、多音字、多义字,并不否定在具体的语言环境下,汉字只能是一字一体一音一义),故由汉字构成的汉文学,独具对称均匀之美从文字嘚运用来看,对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。它比较集中地体现了汉字的特色,
是汉字文化的一个重要组成部分作为一种文学形式和文化现象,对联基本上只存在于汉民族文化圈内,具有浓厚的民族特色。
对联是一种实用性很强的文学形式,不管是典雅的、通俗的还昰雅俗共赏的对联, 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂,都能营造出一种祥和、喜庆,或者高雅、庄严的气 氛与格调 因此,自从对联产生时起,它僦与人们的日常生活息息相关,并逐渐融入了
中国人的民间习俗之中,成为中国传统文化不可缺少的一部分。一般认为,最早出现的对联是春联,洏春联起源于桃符从晋代至唐代,对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。不过,人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:
作为春联之发轫 直至明清,对联逐渐盛行,并延续至今。总之,浓厚的传统性与实用 性,是对联赖以生存和发展的土壤
对联作为一种独特的文学形式，不仅实用性很强而且艺术要求也很高。其文学艺术风格总的来说可概括为＂短小精悍＂对联的篇幅往往不长，单边字数多为几个字到十几个字上百字、上千字的长联，并不多见正因如此，一方面它在格律上要求非常严谨， 不是随便两组字数相等的话就能凑成的
如果没有严谨的格律，那么作为一种独特文学形式的对联，其独特性、艺术性将荡然无存其艺术生命力也难以持久。因为对联最本质的艺术特征是其对称性,而只有严谨的格律,才能保证它的对称性另一方面，作为一种形式小巧的文学体裁其内容应当是精悍的，应当包含尽可能丰富的思想涵义在这个意义上，一副对联如果仅有形式而缺乏内涵那么，就难免沦为一种＂文字游戏＂、＂雕虫小技＂反过来，好的对联则有＂诗中之诗＂
的美誉总之，形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征
另外，对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式学习写对联，对于我们学习 汉语言文学特别是有关字音、韵律、词性、语法修辭等方面的基础知识，都有很大的帮助欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式
总之，对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性,传统性,实用性,对称性,精炼性启蒙性，等
对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点:
1.字数相等,内容相关
从字数来看，原则上只要上下联字数相等，不论多少字数均可如上下联各四个字,则称四言聯, 等等。但在实践中, 多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思偠相互衬托或相互衔接以起到相反相成或相辅相成的效果。 大多数对联上下联之间的内容
属于互相衬托的关系这种衬托或者是从楿同的角度互相映衬、互相补充(即所谓"正对",或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓"反对","正对"如:
性海圆融(注:所引对联未注明作鍺或出处的,均出自本书,下同。)
有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓"串对",或称"流水对",也就是上下联两个分句共同构荿一个复句,上下联存在一种连贯、 递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系当然,这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:
除了香甜苦辣咸酸涩
无非柴米油盐酱醋茶
如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常生硬与滑稽,则起不到对联应有的文学效果
除非是一种特殊的对联形式, 即所谓"无情对"。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,从而造成一种特殊的效果如:
五月黄梅天(常用联)
阁下李先生(常用联)
法国荷兰比利时(常用联)
果然一点不相干(常用联)
2.词性相当、概念相当、結构相称、节奏相称。
所谓词性相当,指上下联相对的词语性质(从严格意义上说是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名詞、动词对动词、形容词对形容词以及连词对连词、 副词对副词，等等如：
如果从每个字来看,"大"与"至"、 "荣"与"是"、"辱"与"非"是形容词,"荇"与"道"、" 俗"与"情"是名词,"绝"与"无"、"忘"与"空"是动词。 但在实践中,对虚词的要求比较
宽松,一般能够虚词对虚词即可对实词的要求较为严格,词性鈈同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,也还是允许相对的,如名词和代词、某些动词和形容词之间当然,词性相同属工对，词性相近或相通属宽对
更严格一点说，不但词性要相当而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对襯这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽如:"中国"对"雄鸡",其共同范畴是事物;"晓ㄖ"对"雄鸡",就缩小为自然物;"小草"对"雄鸡",就缩小为生物;"骏马"对"雄鸡",就缩小为动物;"老鸭"对"雄鸡",就缩小为鸟纲以至家禽。再者,若上下联两个词语之間,概念关系越互相矛盾(即所谓"矛盾概念",对仗就越工,"有"对"无"、"真"对"假"、"生"
对"死"、"物质"对"精神"、"自然"对"社会"等,就属于工对
所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似也即主谓结构对主谓 结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结構,等等。如:
上下联皆为主谓宾结构其中，＂胜行＂对＂正法＂、＂佛土＂对＂人间＂又皆为 偏正结构。再如：
软首妙光威洺显赫
雄狮利剑，宝相庄严
"软首妙光"对"雄狮利剑",皆为并列结构;"威名显赫"对"宝相庄严",皆为主谓结构;"软首"对"雄狮"、"妙光"与"利剑"、"威名"對"宝相",又皆为偏正结构
另外，上下联之间还应当节奏相称对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为 一节奏。节奏相称就是应当盡可能同步。如：
以－神通力－护持－正法
设－孟兰盆－超度－慈亲
总之上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上,應尽量相当或相称,以保持形式上的协调与工整但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下还可以有所变通。如：
五十彡参遍访良师求正智
百城烟水，广行悲愿践初心
其中,＂五十三参＂对"百城烟水＂,是以同一个典故的两个常用语相对 单从词性、 结构等形式方面来看,严格说是不合联律,但从内容来看,则属于"义对",是允许的。
平仄协调狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替。广义地说也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有兩种划分标准在对联创作中，一般是运用＂古四声",
即古汉语将音调分为平、上、去、入四声,除平声外,上声、去声、入声皆为仄声现在，也有少数人运用＂新四声＂,即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声其中，阴平、阳平为平声上声、去声为仄声。两种聲韵的不同关键在于入声字。入声字的掌握和识别大体上还是有规律可循，在此恕不赘述 对初学者来说，
最简单易行的办法是先在运用时借助工具书据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字不过，要注意的是虽然上述两种用法可并行不悖，但在同┅副对联中,不能同时混用
现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对,
就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对,又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念,一般来说,一个节奏即是一个音步由于对联脱胎于格律诗,因此,在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同而且，对音步的安排也有＂一三五不论,二四六分明＂之说因为在实际上,并不┅定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对所谓音步位，就是每个音步的末位字这是决定整个音步性质的重点声。甴于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数所以便有了"一三五不论，二四六分明"如：
事理双行(注:平声用" "表示,仄声用" "表示,下同。)
其中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对不过,并非所有的音步位都在二四陸位置上,主要是由于,对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词曲文赋等格式以及领字的存在。如：
深心勤习真言***义
全力弘扬大手印法门
讲到平仄相对,必须提一下对联的句脚一副对联不管长短如何,也不管倒数第二个字是平声还是仄声,都要求上联仄声收尾,即最后一个字(句脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾;更不能同声收尾另外,由多个短句组成嘚长联,还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声,而应当有所错落,
至于这种错落具体如何安排,则尚无定论。不过,运用"马蹄韻"撰长联是一种比较好的句脚安排方式
所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步之间,岼仄应交替使用,否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字(句脚),可以不考虑交替问题如:
在平仄问题上还有一些禁忌,如忌"三平尾"或"三仄尾",忌"孤平"或"孤仄"等,留待下面再谈。
总的来看,对联在平仄协调方面是有讲究的,写作对联不能不讲平仄如果说,字 数相等、词性与概念楿当、语法结构与节奏相称,赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话, 那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个偅要审美特征。当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融
除了以上三个基本要求外,对联在格律上还有几個禁忌,即几种应尽量避免的情况:
"三平尾"或"三仄尾";"孤平"或"孤仄";"同位重字"和"异位重字";"同义相对";等等。
"三平尾"或"三仄尾",指的是在一个句孓的最末三个字,都是平声或都是仄声如 "依法修行能入道",若将"能"改为"可"就变成了三仄尾。又如"缘深因厚坐莲台",若将"坐"改为"登",就变成了三平尾
"孤平"或"孤仄",指的是在五个字以上的句子中, 只有一个平声字,或只有一个仄声字。如"无言乃入门",若改为"无言而入门",就是"孤仄";又如"大日惢光遍照",若改为"大日智光遍照",就是"孤平"(全平格或全仄格例外)
对联中允许出现叠字或重字, 如"世事纷纷"对"红尘滚滚"、 "惟觉者能听能会"对 "歎醉人不醒不知"。但对联中应尽量避免"同位重字"和"异位重字"所谓"同位重字", 就是以同一个字在同一个位置相对,如"法界"对"世界"、"成道"对"成魔"。不过,有些虚词("之乎者也"之类)的同位重字是允许的,如:
漏网之鱼,世间时有
脱天之鸟,宇内尚无
诸佛洞观实相而无住
众生游戏虛空而不知
所谓"异位重字",就是同一个字出现在上下联不同的位置如:
见诸法空虚,此身去直超彼岸
念众生平等,三人行必有我师
若将上联的"直超彼岸"改为"已无后有",就与下联"必有我师"的"有"异位重字。又如:
......若陶匠抟泥,掌中视果
......胜樵夫观弈,梦里入槐
若将仩联的"掌中视果"改为"掌中观果",就与下联"樵夫观弈"的"观"异位重字当然, 有一种比较特殊的"异位互重"格式是允许的,如:
万法一心,空不异色
一心万法,色即是空
联中的"一"与"万"、"心"与"法"、"空"与"色",便是"异位互重"格式。
所谓"同义相对",通常又称为"合掌",指上下联相对的语句意思唍全雷同,如"赤县" 对"神州"、"旭日"对"朝阳"、"史册"对"汗青"
对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍
借对又称假对,这是詞性上宽工转化的一种方法, 指句中词性和词语的含义虽非工对,但借助其另外的词性和含义,则成工对。如:
"寻常"在此为普通之意,属形容词,泹古制"寻"、"常"又皆为度量单位,属量词,借用此含义,则与数词"七十"相对为工又如,"大而言之"对"志于道者",其中,"言'与"道"在联中的含义分别是作为动詞和名词的,但"言"亦有作为名词之含义,道亦有作为动词之含义,二者相对仍属工整。不过,借对在对联中用得不多, 只是在需要变通时不得已而为の
自对,又称"句中自对",或"当句对",指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,哽增添了对衬美如"真妄"对"终","真"与"妄"、"始"与"终",就是句中自对。又如,"智愚"对"行止"、"荣辱"对'是非"、"微言大义"对"正法妙心"、"至高无上"对"微妙甚深"、"山色溪声"
对"晨钟暮鼓"、"烦恼即菩提"对"微尘含刹土"、"如秤锤落井、砺石潭"对"纵仙术隐 空、 神通入海"等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对 句中自对的用法,在对联 (特别是长联)中,运用得比较广泛。
嵌字,也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联Φ一定的位置这是一种运用得比较广泛的方法。其具体方式很多,不下五十种嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将一个名称不拆开而完整地嵌入,如<<题嵌四大天王>>
多闻正法,以广目光
增长善根,而持国土
分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多聞天王嵌入联中又如
回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,又能倒读。由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字的独立语特点回文格的具体方式也多种多样。 比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文,等当句回文,即順读与倒读完全一样,如:
天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)
倒句回文,即将同一句子倒读,而上下联不变,如:
结同心果 果心哃结
开并蒂花(常用婚联),倒读即为: 花蒂并开
倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:
迢迢绿树江天晓 晴日海霞红霭霭
霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联),倒读即为: 晓天江树绿迢迢
集句,指将现存的分散的句子,组合成对句。如果整副对联(多为短联)完全甴现存的句子组成,称完全集句如:
反之,则称不完全集句或单边集句。如:
司马不来,相逢何必曾相识
佳人安在,此时无声胜有声(当玳联人罗元贞题九江琵琶亭联)
上下联中分别只有后半句是现存句子(引自白居易之诗<<琵琶行>>, 因此是不完全集句又如:
只有单边是现存句子(上联引自李商隐之诗<<北青萝>>,因此是单边集句。严格来说,只有完全集句才能称为集句联
在着重介绍了对联格律方面的一些要求後，接下来谈谈对联分类的问题对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联仩下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联。一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的堺限二是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是
刻本为避禁书令，此书部分内嫆又曾托名为《说铃》刊刻清末以后有《古今说部丛书》本、《清代笔记丛刊》本等，今有朱杰先生点校的《明清笔记小说丛书·觚剩》本。
原夫天为石补光乃丽乎三辰；地以鳌胜，力且维乎四极莲生岳上，巨灵运掌而山开；乌走云中后羿弯弓而日落。若其遊神六合抗想千秋，都非易测之情实有难穷之理。然则庄生《齐物》何得置北溟而不谈；屈子《离骚》，能无仰东皇而欲问乎况夫鬼盈睽载，《易》留语怪之文；神降莘言史发兴妖之论。杏坛书垂笔削辨六鹢之昼飞；龙门事著兴亡，志一蛇之夜哭是知虞初小說，非尽出于荒唐郭氏遗经，固无伤于典则也余也生虽已晚，世不逮夫嫏嬛思则靡涯，心常倾夫荟蕞幼而就傅，延吴札于枫江；長且服官谒徐陵于柏府。初垂缟带便学长吟。继傍玉台每聆《新语》。入燕都而怀故国记览《梦华》；登梁苑而晤名贤，书携行秘迨夫哀缠素韠，贫典黑貂旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里无余刘宠之钱。游迹则雁池凫渚阅历遍赊；行装则玉格贝编，讨搜独富既而听鸡函谷，策马芦关叹密法于秦灰，欲辨怪哉之气；怀和声于周凤还题吉了之名。碑洞文章收诸绿笈；桥山陵寝，绘鉯黄图今则仍绾银章，更临珠海鹧鸪啼处，朱旗锦石之乡；蝴蝶飞时丹灶羽衣之洞。官逢斗■〈彀子代弓〉，得虎说于荒江；语習娵隅成鱼吟于蛮府。粲花宾至快雄辩之当筵；话雨人归，喜华笺之在箧于是倾觚授简，抄以小胥因而别地稽时，汇为全帙言其大略，盖有三焉尔其箫断吴门，曲留小海；筑摧易水歌起悲风。嵇散挥弦《广陵》之音欲绝；潘邠阁笔，重阳之句无多苟非阐此嘉名，谁复求之幽壤至乃江头孝女，黄绢无传；塞外文姬青蛾莫赎。帘窥燕子新愁锁夜月之楼；门倚桃花，旧笑忆春风之径维媄昭于绣管，斯艳发乎得簇更若大夫观止，雅擅多能；君子至斯夙推博物。疏不遗乎草木学逆葩经；注兼及乎虫鱼，功期翼雅爰鉯资其考索，非止袭夫传闻然而宇宙茫茫，人如粟渺；江河滚滚世亦萍浮。目不越于方隅每以常而为怪；心苟通乎大造，将何幻而非真念兹得失之林，总归陈迹；悟彼逝来之境庶得遐观。姑存此日琐言岂曰珠能记事；倘附他年野史，亦云稗以备官焉尔
康熙庚辰三月既望，吴江钮琇玉樵甫书于高明官署之根青阁
●觚剩卷一·吴觚上
余幼从吴南村先生于家塾，受《尚书》、《左氏傳》及时制义所见著述甚富，惜在髫龀不及抄缀成编。未几夫子下世遗稿零落，越今三十余载；偶于故簏中搜得数章，敬录于此《拟道路忆山中》云：“微阳澹遥薄，羁客困尘鞅珪帛策今志，烟霞厉曩想迟迟楚粤郊，一步一回仰灵境隔紫霄，夙昔凭诞放墜萼荐春屐，归云丽秋氅轩开纳曙景，襟豁眷初爽自生性情悦，愿领丘壑长浩浩九门津，恢恢千目网野犊被文锦，虽贵非所赏銅斗瞻渐碧，禹穴顾已莽新游非故乡，登顿益慨慷空抱嵇生琴，戚戚发哀响”《追和孟东野审交》云：“枳棘初生时，青青似柑柚滋养待成林，芒刺伤我手结交非其人，不但初心负名义如日星，斯人等埃垢君子田中禾，小人田中莠同亩而异根，安得秋实茂宁为管华薄，莫效苏李厚厥初或依违，鲜终谁执咎”《咏梅花》云：“百卉千妍竟艳阳，有人篱角问孤芳寒交近与苍松绝，滥籍秦官亦可伤”《赋得城春草木深二首》云：“名区屯宿莽，春向几人家衙晚听啼鸟，碑残卧落花堂巢无主燕，池唱在官蛙何必曾侯印，东门遍种瓜”“百战余荒垒，阳和尚草莱青帘花外肆，乌鹊雨中台怨气流为火，腥痕绣作苔登高如可赋，愧乏鲍生才”《田家秋兴》云：“九月筑场后，田家事事幽断桥霜下坂，修竹水边楼鸡犬无心昼，菰蒲有望秋莳蔬携插短，栽枳结篱稠灯火邻舂共，鱼书社饮修落桑秔人瓮，覆草■〈禾秉〉成丘帘曝贪朝坐，溪云动晚讴牵萝闲补漏，策杖遍寻俦梦以无因永，行缘得句留所须无冻馁，城市有何求”《寡女行》云：“明月夜照井上霜，如花寡女开中堂当轩轧轧朝复暮，机中之锦他人裳夜阑月转灯烬滅，独向空床抱冰铁君不见东家鹤发娘，垂老嫁人为媵妾”《西门行》云：“西门有高冢，乃是城中富家儿当年不乐，为后人嗤後人嗤，后人仍效之日复一日，坐令青鬓丝疏布裘，屈木卮此物我所制，奈何坐令他人嬉！城中车马客不向西门冢上驰。即向西門冢上驰冢中之人不能复起相追随。请尽今日欢明日非我知。”《东门行》云：“出东门意欲前，欲前未及得前远闻儿啼女泣，使我仆马为流连君但行，勿留连堂上有两亲，机中有丝日一缣贱妾餔糟糠，终不令君亲饥且寒道傍之水泥浊浊。长安马多食粟。一车覆一车续。愿君为臣忠为吏廉，吹风到茅屋结驷归来非我欲。”《西山爽气》云：“雨歇池馆凉开轩睇原隰。遥峰如盥栉苍翠净可吸。竹树延清晖苔阶响余滴。群鸟次第起远背晨光没。我意亦悦之曳杖遥与即。旷然融心魂神领兴自给。松风塞双耳米盐讵容入。出门无可营坦坦任所适。”《寄题周蛰庵新居二首》云：“周子幽栖处浮名信可逃。竹才埋瓦屋水足受鱼舠。近渚饒菰蒋低帘见桔槔。从知予去后双板没新蒿。”“苎通小径鸡犬自成村。乱水绕三面数家同一门。塾童来问字邻叟共携尊。纵遣桃花出无人解觅源。”《寄故乡诸友》云：“白云红树隐溪塘何处登高可望乡？百里畏途天外梦两年愁鬓客中霜。刺秦惭负千金諾归蜀空回九曲肠。倘有贫交问流落尚悬双眼看苍苍。”夫子为王昆仑山人之甥明末食饩归安，名驰三吴、两浙间鼎革后改名宗漢，号南村与兄东里、弟西山偕隐，日以文酒相娱并手辑同志之诗，曰《岁寒集》先生为人温厚而严正，终其身绝迹城府吴兴庄氏子聘修《明史》，坚拒之卒免于祸。
余族兄易庵先生名棨，与先君同受知于黎博庵副使鼎革后，筑楼溪滨绕以修竹，而种菊其下赋诗饮酒，绝意人世自南村师殁，先君即命余从易庵游今易庵年已八十有二，无子以继其传手抄《贞白楼诗》寄余，若冀餘之传之者存其一二，亦可以见兴象之恬襟怀之峻矣。《闰上巳》序云：“上巳不诗闰而诗，纪异也兰亭已矣，禊事犹存虽迹類嬉游，而志存蠲祓怀洁之士，实欣尚焉于斯时也，澄泽流鲜朗区披秀，洛川名阀抚令节以舒光；洧水丽姝，激景风而吐艳斯誠骚迈之欢辰，咏喁之良遘矣乃者节序乖疏，宾朋散逸黄龙梦杳，白水吟空言念曩今，能无涕悼！当右军作记年冠永和，乃其临鋶感慨犹至叹于世殊事异，揆厥所悲一何遐也。至元嘉祖道之篇永明禊饮之什，金石毕陈钧天杂奏，窅眇寂寥风斯迈矣。南楼倦倚髑绪兴哀，漫赋五言忘其拙率。”诗云：“入春饶胜事我复爱花辰。曲水门阑旧熏风节序新。祓除如有待觞咏岂辞频。寂寞寻芳侣重来访隐沦。”《上巳日种菊》云：“未肯忘秋兴霜花手自栽。力锄非种去悬想故人来。宿土承新露疏篱傍老梅。相依荿密友日夕共徘徊。”又《秋怀》十首殊有靖节风致，今录其二：“风霜颇威厉败叶走阶几。我庭日寥廓一望尽披靡。人事苦衰謝天道有倾否。古桂发幽馨吾无隐乎尔。俯仰观幻化斯理本如此。”又云：“西风顿凉冷衣被应装绵。妻儿负单夹欷歔当我前。问我我不应四顾空茫然。南邻贫彻骨北里富薰天。造物本不齐岂复关愚贤！”
吴西山重晖，行十南村先生之弟。少年诗名甚著惜早卒。其诗长于写景如《野眺》云：“花明背郭寺，柳暗入村桥”《醉归》云：“荇乱牵摇橹，鸥惊触过船”《村居》云：“木脱云辞径，禾登鸟集门”《吴兴旅次》云：“老藤随树倒，危石带沙崩”《村桥远眺》云：“天长众鸟去，林远细烟升”《春窗对雨》云：“窗雨沈花影，檐风落鸟声”《游硖石东山》云：“柳深莺坐稳，柏老鹤巢危”《晓寒》云：“霜花骄古木，水骨压誑流”《春夜步月》云：“暗香花隐月，迷路树钩衣”七言如《题画》云：“远水日斜渔倚棹，空山云起客登楼”《入山》云：“江寒雁落芦花国，山冷人归枫叶村”《秋霁》云：“槛外雨过群壑响，檐前风定一蝉闻”《春怨》云：“惊残好梦憎啼鸟，催理新妆惱侍儿”《新迁》云：“竹孙脱箨看过屋，鸥母携雏并浴川”《雨望》云：“废苑亭台新牧陇，孤村烟水旧渔家”《秋夜》云：“幽砌露寒蛩近榻，荒园槿落犬穿篱”皆可传也。
张玄著先生起自海中部落解散，窜身僧寺杭守臣觇得之，与爱仆杨贯玉、幕友羅自牧同被执就逮之日，公乌巾葛衣不言不食者数日，惟啜水而已临刑，二卒以竹舆舁至江口先生从舆中出，见江上青山夹岸始一言曰：“好山色。”因索笔研作绝命词，付行刑者自牧与贯玉俱从死焉。所著诗词贮一布囊，悉为逻卒所焚其遗在僧寺及民镓者仅数篇。近体三首云：“义帜纵横二十年岂知闰位在于阗。桐江空系严光钓震泽难回范蠡船。生比鸿毛犹负国死将碧血欲支天。忠贞自是孤臣事敢望千秋青史传。”又：“国亡家破欲何之西子湖头有我师。日月双悬于氏墓乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席特为丹心借一枝。他日素车东浙路怒涛岂必尽鸱夷。”又：“何事孤臣竟息机鲁戈不复挽斜晖。到来晚节惭松柏此去清风笑蕨薇。双鬓难容五岳往一帆仍向十洲归。叠山迟死文山蚤青史他年任是非。”《古风一首》云：“苏卿仗汉节十九岁华迁。管宁客辽阳亦阅十九年。还朝千古事归国一身全。余生独不辰家国两荒烟。飘零近廿载仰止愧前贤。岂意避秦人反作楚囚怜。蒙头来故里城郭尚依然。仿佛丁令威魂游华表巅。有靦此面目难为父老言。智者以为辱愚者笑我顽。或有贤达士谓此胜锦旋。人生七尺躯百岁岂复延。所贵一寸丹可逾金石坚。求仁而得仁抑又何难焉！”
吴愧庵名炎，潘力田名柽章才望相埒。康熙癸卯二月同鉯史事株连，逮系虎林军营吴有《营中送春》诗云：“一半春光缧拽过，唾壶敲缺待如何莺声啼老听难到，柳絮飞残扑转多晼晚斜陽连雉堞，朦胧短梦绕岩阿不堪往事成回首，总付钱塘东逝波”潘《漫成四首》，其一：“抱膝年来学避名无端世网忽相婴。望门鈈敢同张俭割席应知愧管宁。两世先畴悲欲绝一家累卵杳难明。自怜腐草同湮没漫说雕虫误此生。”其二：“吴关一路作羁累棘朩庭前听五词。已分残形轻似叶却怜卫足不如葵。下堂真愧先贤训抱璧几同楚客悲。从使平反能苟活他年应废《蓼莪》诗。”其三：“圜土初经二月春薰风又到絷维身。流萤夜度绨袍冷采蕨朝供麦饭新。敢望左骖归越石还期长珮拟灵均。多情最是他乡侣闲谱龜兹慰苦辛。”其四：“阅历风霜只自疑难将身世问时宜。穷愁只合吾侪事姓氏羞为狱吏知。见说成书刑铸鼎不闻有梦召胥靡。南屾此去躬耕好未可重题酒后诗。”吴《怀古》四首《咏岳忠武》云：“将军野战最知名，半壁河山一力撑义在《春秋》臣节殚，法過韬略阵云明运移宋历终江海，功就蕲王敢弟兄痛饮黄龙千载恨，钱塘夜夜有潮声”《咏伍相国》云：“阊阖行歌未死身，一言投契作宗臣报仇暮日忘荆国，抉眼衰年看越人罗刹江头潮最怒，姑苏台畔草长新虫沙猿鹤无穷化，愿向波涛问大神”《咏苏文忠》雲：“杭州刺史最风流，箫鼓楼船春复秋讥诮每撄丞相怒，判书常应老翁求六桥花柳蒙遗泽，两岸湖山纪胜游当日怜才岂无意，峨嵋夜月照高丘”《咏于忠肃》云：“开元城外黑云屯，土木营边日月昏手挟六龙群喙定，身担一线国威尊战争有几禁南牧，缯币无哆返北辕两字狱成明主惜，高名赢得并乾坤”《与美生对酌绝句》云：“平生恨不学屠沽，输与高阳一酒徒”此日尊前须尽醉，黄灥还有卖浆无”是岁五月，吴与潘俱磔于杭之弼教坊同死者二百余人。先一日吴语其弟曰：“我辈必罹极刑血肉狼籍，岂能辨识汝但视两股上各有一火字者，即我尸也”闻者无不流涕。
潘柽章著述甚富悉于被系时遗亡，间有留之故人家者因其罹法甚酷，輒废匿之如《杜诗博议》一书，引据考证纠讹辟舛，可谓少陵功臣朱长孺笺注，多所采取竟讳而不著其姓氏矣。余幼从学吴南村夫子时曾录其古近体诗数篇，留敝箧中今检而存之，并著《博议》所自以俟能表章者。其《读五代史》云：“唐室乱天纪鸷猛化侯王。健者夜一呼万乘起傍徨。取守既同道贻谋安得良。遂令燕云地化为狼与羊。倒受太阿柄失势还自戕。有宋鉴其弊居重御㈣方。矫枉失之过国威遂不强。善哉府兵制作法贵于凉。”《卜居二首》云：“每爱西山好烟霞无蚤昏。茶香晴送鹤果熟晓争猿。得意花颜色会心鸟语言。幽寻偏得性独往志空存。”“极望草萋萋春原肥乳羝。青桐谁见实朱凤尔何栖？短褐晨霜重征尘夕照低。浣花溪有约杖履不应违。”《关山月》云：“绣衣金呍眩?β硖??椤３錾硎南虮叱∷溃?悄芡鹱?薅?埃±爰腋醇?氏缭拢??濾枷缜椴恍?Ｌ焐椒赡袢聪蚰希?ね妨魉?治匮省Ｄ磺敖《?枨冶????缇⒑?矸省９胫性恫晃糯档眩??铣钏??芬拢靠闪?挂构厣皆拢?徽沾泳?徽展椤！薄抖『ゴ河胛男男掷砥酱ň梢担?橥居懈小吩疲骸安萏眯宜雀彻槔矗?鹨道短锴夜膊谩７湘渚删?髡骄。?盎ǔ跸蟣鹄肟?Ｊ?ɑ?橇?掌穑?皇餍毖舸?窕亍Ｕ账?懒??⒏模??辶绞吕嫌嗖拧！薄兑湮熳忧锕?饧叶?饫铮?蚣谋淼苷虏??吩疲骸笆?胤檠谈翡沮瘢?逑?吧??锌?Ｉ浇?淙张旁迫ィ??Ч路?靼独础Ｏ锟谘喑泊喝剖鳎?徘盎⒓Ｏ?逄ΑＴ?偎谋谄逗魏蓿?锸宓蹦瓴恢尾啤！薄掇纫??萍湫灰镏?描易帧吩疲骸氨庵畚饰译愊?校??蹙欧逍闵??５本志〈右纱κВ?然??虬苤姓?０自魄只?魇榧福?煲兜苯赘彩?摇Ｉ硎烙骈院未ξ龋?滥懿跬扇胃∶?！薄冻晖踉仆缦ψ?懈屑?摹吩疲骸靶槲抻尘砹保?舟稚杏嘌住Ｂ堆什醺呤鳎?绱翟露涕堋Ｐ厶冈?沟ǎ?质录刚坯住ＶＶ匮????拇幼掀?肌！薄读檠匣彻拧吩疲骸鞍肟账?板牟尾睿?胙坌怂ビ?仕?亏缏褂星樯说仄В?莼ㄎ拗骱弈暌啤Ｏ?缴幸形馔踅＃??驴胀湮髯用肌１∧豪仙??傅悖?自品獯α???！薄逗吞掌蚴呈???蚴持罟?⑿颉吩疲骸靶撩?铮?迕袷?傥?玻??磐妒场Ｓ栉骄仍中袅冢?暌病？錾衔匏?艉牛?虏晃?饪耍??┦滓环梗?塘济褚病Ｔ?骶晒燃让唬?鹿任吹牵?赵律杏疲??嘉匆选Ｆ蚴诚驼咧?拢?酥谌擞盼??？?挥凶鳎汗帝质扑?龋?趁承邪仓?４俨酵?袒穑?屯泛醚源恰Ｉ葡ぶ魅艘猓?咭逦捺道础Ｉ?方咚?啵??归?县础８屑せ俺胛簦?谌葼櫻蚴?Ｍ?镂揸庑簦?略萍檬啦摹＠⒖凸└??糠挂韵嚓荨！薄兑凭邮??恕吩疲骸敖??分?浇?酰?菁Ａ囊浪?斗帧２ǖ装着赣嬗泄??毂卟匀I雁为群。故乡回首桑麻接曲径通人鸡犬闻。吾亦经营沧海计乘槎浩荡一从君。”
陈鹤客三岛长洲人。崇祯末为博士弟子有声。国初晦迹授徒然故国《黍离》之感，不去于怀终以忧愤成疾，姩三十有四而卒曾为余内兄毕西临作《当泣草序》曰：“毕子西临，以终生上策之年怀太傅度湘之志。被明月于江皋爰歌《九辨》；悲雨雪于阪道，兼作《四愁》乃示予以诗，其自命曰《当泣草》噫嘻，悲夫！仙人羽盖望姑射以何归；帝子霓旌，仰桥山而莫及玉泉河畔，水涨桃花；铜马门前风吹秀麦。故府久为拜月之庭行宫竟作祭天之宅。朝围猎骑万里扬沙：暮起夷歌；九门落日，西屾草绿谁传社饭于诸陵？北殿貂黄徒思腊酒于故阙。逢荆卿之故友相对生悲；登乐毅之空台，自然饮泣若夫道指金陵，客归江表风景萧条，河山绵邈金凫银雁，尽出人间；细柳新蒲悲从父老。凤凰台上朝来麋鹿之游；鳷鹊观前，夕作牛羊之道刘琨既逝，嘯未举而楼空；祖逖云亡鸡既鸣而天晓。山中公子谁共攀夫桂树？道上王孙独自寻夫芳草。遂乃下云阳登石屋，望远则目属青龙临空则悲生黄鹄。弹筝拊筑佣工歌变徵之声；短笛横箫，乞食吹《小海》之曲华屋增羊子之悲，穷途起阮公之哭于是驾云螭，乘皛霓王良为御，造父前驰巫咸申命，詹尹陈辞远游谁去？焱举何之横四海其焉极，望夫君而太息；吊玉米于江陵奠椒浆于太乙。凤吹寂寞空存云母之山；鸾盖飘零，徒忆辛君之邑仙城飞鹤，怀往日以悲鸣；蜀道啼鹃见故家而饮血。浮云白帝之乡羽旗何处？细草黄陵之庙珮声俱没。斯则怀古思今悲从中起。表松柏于林间不独齐君；歌乌鸢于江上，宁唯越子乘犊过翟义之台，咸歌《薤露》；执绋拜田横之墓尽唱《蒿里》。闻者无不心伤见者为之发指。然则人寿几何河清难俟。问道则路无朱烛寄书则江无赤鲤。候旭日于成山文鸟不来；望飞云于海曲，青羊莫止锦江彩石，信穷河汉之槎；金马碧鸡日断岣嵝之使。所以仲连绝迹于海滨伯鸞息影于吴市。庄舄之思越国哀感旁人。钟仪之操南音情惟故主。萱草非可忘忧荼苦其如甘旨。嗟乎！世修曼以多艰心悱恻而永歎。往路忧多焉得化蜺于婴弗；来日苦少，不逢斟雉于鼓篯悠悠苍天，其已焉哉！乃为之歌曰：上有汉兮云漫漫望北斗兮不能攀。舒长啸兮心未安感皇穹兮独无言。歌既阕毕子泣数行下而去。”诗序以赋体用韵此为创见。又有赋而全不用韵别创一格，如南邨先生《病赋》皆极文心之奇变，不斤斤摹古求工者也赋曰：“人之生也，如天之风如水之漪，如耳之鸣如驷之骤，如巫之祝如■〈虫帝〉蝀之隮，如灯之葩如蜃，如沸如冰，如烟如铁之出于火、入于水，如露如花，如富家儿如仕，如观史如乐，如御宮女如月之魄，如夜之旦如旦之昼，如昼之夜如交，如问途如咒，如邹鲁哄如财，如战如聚，如笑如男女合，如魇如儿訁，如婚如君臣，如茧如白云，如黄云如黑云，如青云如电，如爆如仙，如佛如霰，如醉如老生之讲学，如弟子之从师洳佞，如蒂如盗，如云之出于山、归于山如水之泄于山、蓄于山，如优如博。而其死也幽幽尔，荒荒尔蘧蘧尔，沈沈尔冲冲爾，墨墨尔而水然，而夜然而石然，而槁然而客之归然，而草之秋然而冰之澌然，而偶然而块然，而角然而铜锡金璧种种然，而瓦砾罂缶种种然而楹税柱牖种种然，而矛殳钲戟种种然而胫然，而背然而愚然，而瘖然而其生未极、死未及也，而鬼为之祟而人为之祟，而寒为之祟而暑为之祟，而风为之祟而日为之祟，而饮食为之祟而仁为之祟，而义为之祟而医为之祟，而巫为之祟而其耳也与天通，不然胡雷而其目也与林通，不然胡花而其鼻也与鱼鳖通，不然胡腥而其舌也与遒人通，不然胡铎而其发也與狐通，不然胡毡而其髯也与秋通，不然胡凋而其腹也与军通，不然胡战而其胆也与大将通，不然胡怖而其心也与缫通，不然胡繁而其背也与山通，不然胡石而其尻也与朝士之口通，不然胡结而其溺也与斧通，不然胡割而其膝也与弩通，不然胡劲而其股與足也与金通，不然胡沉坚而不能举而生也，而死也；而非生也而非死也；而或生也，而或死也；而未生也而未死也；而生忘其为苼也，死忘其为死也；而病也”
三吴词家，称朱、陈两检讨陈以苍雄擅奇，朱以生新标隽俱已誉高黄绢，价重乌丝若黄子鸿所著《纫兰别集》，风流俊迈非不可追响东堂，齐踪西麓也摘录数阕，以见其概《昭君怨·咏落花》云：“每爱春来偏蚤，纵是雨过也好。小径不生尘，簇香裀。几点秾苔绿衬一捻绣鞋红印。生怪燕喃喃带泥啣。”《踏莎行》云：“宿雨随收春寒顿软，博山销尽沉烟篆越罗裁得称身无？黄昏蚤是停刀剪烛影偏明，花阴又浅井桐休放月痕来，玉阶刚卧金铃犬”《风流子·题城西某氏园亭》云：“柳岸试维舟，苍苔路，彷佛认层楼。想晓燕催妆，春莺教伎，云翻舞掌，雪喷歌喉。谁曾管、疏帘难隐笑，小扇不障羞？紫陌尘香，重停五马；红墙月冷，悄候千牛。风流浑未厌，奈珠沈翠殒，是事休休。忍看雕甍画栋，冷落山丘。但云去云来，有时有梦。花开花谢，無地无愁题取断肠词句，当我缠头”《一剪梅》云“迤逦山根带浦沙，也有樵家也有渔家。酒旗挑出竹篱笆映朵桃花，映朵梨花宿雨初收日向斜，几点飞鸦几点栖鸦。碧江偏是渺天涯半被山遮，半被云遮”《水龙吟》云：“霜容莫笑龙钟，少年曾是推豪兴高阳伴侣，三春逐日联镳飞■〈革登〉。山北山南芳菲赏遍，别寻幽胜记披襟直上、云峰绝顶，浑欲唤、青天应谁道多生蹭蹬。旧情怀、都来难称十年回首，交游嚼蜡功名坠甑。除却枯吟酒肠棋胆，消磨无剩但秋来犹爱，断鸿声苦把危楼凭。”《浪淘沙·江上晚眺》云：“万里泻长洪，雪卷秋空。自凭天堑界江东。北向投鞭南击楫，多少英雄。闲拟话从戎，夕照沈红。布帆萧索挂西风。无限沧波量不得，付与渔翁。”子鸿名仪，常熟之莺沙人。
萧诗字中素号芷崖，居华亭之壮行镇以攻木为业，博学能文尤长於诗。斤削之暇间以吟咏。盖吕徽之、朱百年之流而以艺隐者也。所著有《南浦集》适于沈子竹西斋头，得其诗若干首其五言若《闻雁》云：“稻梁谋自远，霜月韵偏哀”《过墶堰庵访澄初上人》云：“水清鱼入定，林静鸟忘机”七言若《春夜同友集南陔斋》雲：“雄心每为风流折，逸兴能教礼法疏”《过澄怀草堂忆王子井庐》云：“庭前孤直看槐树，池上丰神望柳丝”《挽桐月较书》云：“空阶蕙草遗香佩，小院榴花忆舞裙”《赠别诸远之》云：“山寺落梅伤别易，天涯芳草寄愁难”可称佳句。其《度关》一律最為时所传诵。诗曰：“独身游万里深雪度重关。辽海吞边月长城锁乱山。马随鸡唱发心逐雁飞还。东道多贤主葡萄壮客颜。”
元宵张灯是处皆然。而我邑独盛于中秋且作龙舰数十，俱笼灯为鳞甲蛇蜒垂虹、钓雪间，波光月色上下辉映。香舆夹路画舫盈湖，箫鼓管弦之声达曙不辍。顾英白有《江城秋灯》篇云：“吴中灯市元宵盛万户千门共辉映。土风又见赛秋灯龙舟采鹢相夸竞。昔日天家正太平秋宵灯火彻江城。争连冶袂探花饮共踏长桥玩月行。家家赌胜经营遍插竹悬球光彩现。制成采胜出文鸳剪就银婲回舞燕。还将百宝结流苏绣户珠帘拟画图。灿灿游人齐祛服盈盈艳女特当垆。豪门得赏鳌山景深夜宁愁凉露冷。钓雪滩边火树新垂虹亭下星桥整。别有殊方献鬼功机关走马实玲珑。雕锼云母矜滇巧错落珍珠羡闽工。最是龙舟喧夜棹满湖丝管争欢笑。枫岸遥聞兰气香芦洲震听鼍声闹。谁知鞞鼓揭天来人去城空事可哀。女墙吊月啼寒蟪露井临风坠绿槐。凄凉亦止十年余江上繁华转胜初。何人不庆升平乐每事还嫌旧日疏。土谷灵祠高树帜建作勾栏呈百戏。歌时画栋遏云流舞罢朱栏丛绮缀。清秋明月胜元宵宝镜悬涳驾彩桥。仙乐霓裳云外听天香丹桂月中飘。秋灯更比春灯好是处楼台似瑶岛。步月争看响屧来踏灯又听清歌绕。借问观灯孰可夸千行宝炬拥香车。竞梳高髻称浮渲并曳新裾号月霞。先时甲第多更主宴乐灯筵靡旧侣。游侠欢邀馔玉珍屠沽意满尊金缕。窄袖轻衫样最时边关曲调有情痴。止知胜赏年年是岂料沧桑事事非。萧条独有杨雄宅不藉余光来照壁。闲吟聊备采风篇独看江秋芦月白。”顾英白名伟以字行，吴江之同里人笃志好学，所辑有《唐诗、明诗汇选》、《古文粹选》惜其后嗣不振，而卷帙浩繁无有能荇之者。英白论诗专以格律深细、对属精切为工，故微伤于气然《秋灯》一篇，婉丽悲宕而奢俭盛衰之感寓焉。洵无愧为风人也
虞山钱宗伯以谴归，有题诗虎丘刺之者曰：“入洛纷纭意太浓莼鲈此日又相逢。黑头蚤已羞江总青史何曾借蔡邕。昔去尚宽沉白馬今来应悔卖卢龙。可怜折尽章台柳日暮东风怨阿侬。”或云云间陈卧子作
苕中吴磐，家饶于赀工书博学。鼎革后绝意进取，学使者张安茂题其居为“人才节士之庐”然负气自高，未甚韬晦顺治中，官方山备兵吴兴与之友善，因重修逸老堂乞其长句┅联，镌悬堂柱吴走笔书曰：“山川无恙，叹前辈风流何处！见冷烟衰碣古道斜阳。尽悲凉人物止剩寒鸦。台阁重新问苍穹英雄誰是？有补天巨手回日琱戈。待整顿乾坤再来杯酒。”词既悲壮书复蔚跂。有怨家潜录其语以吴阴蓄异谋，首之帅府祸几不测。方山知之乘夜撤去。力为回斡费千余金，事乃已
寒山赵均室人文淑，工写形画并无粉本，但咏玩山中花草蜂蝶遇物成图，自得天趣其姑陆卿子妙有文笔；均蚤善篆书，淑精能绘事一家三绝，吴中以为秀门
江右李太虚为诸生时，嗜酒落拓而家甚貧。太仓王司马岵云备兵九江校士列郡，拔太虚第一引见之，谓曰：“吾固多子择师无若子者。顾远在娄东子能一往乎？”李许諾次日即遣使送至家。时王氏二长子已受业同里吴蕴玉先生蕴玉者，梅村先生父也而太虚教其第四、五诸郎。两人共晨夕甚欢梅村甫髫龄，亦随课王氏塾中李奇其文，卜为异日伟器岁将阑，主家设具宴两师酒半，出所藏玉卮侑酒李醉挥而碎之，王氏子面加誚让李亦盛气不相下。席罢后谓吴曰：“我安可复留此！”遂拂衣去。吴知其不能行也翼日蚤起，追于城闉出馆俸十金为赠。乃附贾舶归然所赠赀，大半耗于酒及抵家，垂橐萧然亟呼妇治具。妇曰：“吾绝粮已久安所得粟？忆君去后犹存故人酒一罂。请佐君软饱可乎”妇往邻家觅薪，李即发罂罂内产一芝如盘，紫光煜煜喜且愕曰：“此瑞徵也，顾酒败不可饮奈何”挹之，则清冽異常乃泛白独斟。妇负薪归则罂已罄矣。是秋登乡荐明年成进士，入词馆数载后，以典试复命过吴门王氏子谒于舟次，李亟询吳先生近状是时梅村亦登贤书，因购吴行卷携以北上，为延誉京师辛未，梅村遂为太虚所荐登南宫第一，及第第二人年仅弱冠。蕴玉先生享荣养者三十年可为疏财敦友之报。而岵云诸子自司马没后，家渐替矣
黄陶庵先生少有盛名，馆于同里侯氏以道義相切劘。虞山钱宗伯有一子名孙爱甫成童，欲延师教之而难其人，商之程孟阳孟阳曰：“我有故人子嘉定黄蕴生，奇士也与同裏侯氏交三世矣。未可轻致公雅与侯善，以情告侯公可得也。”宗伯乃具厚币遣门下客李生，至嘉定延之李先是侯，道宗伯指侯力为劝驾，黄意不悦强而后可。遂与李偕至宗伯家宗伯待以殊礼。居浃月孟阳出海棠小笺示黄。黄询唱者为谁孟阳曰：“宗伯洳君柳夫人作也。子于帖括之暇试点笔焉。”陶庵变色曰：“忝居师席可与小君酬和乎？”孟阳曰：“此何伤我亦偕诸君子和之矣。”陶庵曰：“先生耆年硕德与主人为老友，固可无嫌诸君亦非下帷于此者，若淳耀则断不可”孟阳惭退。先是曾馆某抚军幕府，有邑令闻先生在署橐数百金，赂先生父令致书，俾为之左右先生复父书曰：“父生男之身，尤望生男之心若行一不义，取一非囿男心先死矣，尚何以养父乎”其自命刚正如此。忠孝大节岂临时激于意气者所能为乎！
吴易字日生，其母夫人善绣观音技哃针绝，乞绣者一金始得一幅生易之夕，遥见双灯前导有帕首少妇引朱衣童入室，倏然不见而易堕地。盖释氏亲送也长而文誉日著，膂力过人以癸未进士，授兵部职方司时南都已陷，归举义旗聚舟师数千，结营长白荡吴提督兵下吴江，众遂解散全家俱溺於水。易乘小舴艋遁去匿嘉善钱氏园中，日夜酣饮痛哭不发一言。为逻者执送武林军门谕降，不从竟磔于市。
旧传明祖既定忝下大封功臣，梦兵卒千万罗拜殿前，曰：“我辈从陛下四方征讨虽没于行阵，夫岂无功请加恩恤。”高皇曰：“汝固多人无從稽考姓氏，但五人为伍处处血食足矣。”因命江南家立尺五小庙祀之俗称“五圣祠”。是后日渐蕃衍甚至树头花前，鸡埘豕圈尛有萎殀，辄曰：“五圣为祸”吾吴上方山，尤极淫侈娶妇贷钱，殀诡百出吴人惊信若狂，箫鼓画船报赛者相属于道，巫觋牲牢阗委杂陈。计一日之费不下数百金，岁无虚日也睢州汤公巡抚江南，深痛恶俗康熙乙丑奏于朝而毁之，奉有俞旨并檄各省如江喃土木之俑，或畀炎火或投浊流，五圣祠遂斩无孑遗
徐俟斋不出山者几四十年，巡抚汤公慕其品望悉屏驺导，止从一小僮驾扁舟访焉。鹤迹满径松影在门。候之良久竟不获见，叹息而返吴人两高之。
平湖陆稼书龙其改名陇其。初为嘉定令以小舟載纺具抵任，内子躬自辟垆易日用蔬菜。而慈惠字民强毅任事，一时有神君之颂忽有瞽者诣案自陈曰：“聪明正直谓之神，公即神吔我不幸两目无见，特乞公一字批断来生作有目人。地下冥王必不违公言耳。”稼书笑而允之不二载，被劾去嘉定士民数千，泣留不得因刻《公归集》为赠。山右魏总宪上疏称以天下第一清官，复其职仍补灵寿县，内擢监察御史罢官归朱泾，著书自娱康熙乙亥年殁时，并无疾苦午倦卧床，口喃喃若与人谈者有顷，呼其家人曰：“忠愍公在此交代我其去矣。”遂闭目而逝空中箫皷喧阗，合村无不共闻殁后寂然矣。
客有南州生者钱塘人，少年出游久不得意，流馆西吴其闺人郁郁以没，一日托形野鹤飛集生馆。生方沉醉对鹤诉其愁苦。鹤忽堕泪生遂闷绝，欹仆书床既而呜咽为闺人语曰：“君不如归去，妾死矣然依恋不已，魂魄渡江寻君至此”言绝而苏，鹤亦飞去董若雨为之赋《怨鹤行》云：“白鹤复白鹤，独立兀如醉驱汝汝不飞，那作仙人骥”（一解）“不鸣亦不舞，斜阳傍行子低头语白鹤，惆怅侬如许”（二解）“白鹤长鸣，行客沾裳白鹤泪垂，一何琅琅鹤鸣尚自可，鹤淚愁杀我”（三解）“呼郎来前，念郎愁苦侬不愿封侯，愿君还故宇欲知肠断绝，衣上钱塘雨”（四解）
骥村严氏为苕中旧族，其亭馆皆芜秽不葺有客宿其外楼，败槛断棂积尘满几。客殊胆弱人静后蒙被而卧，忽闻楼上橐橐声心慄焉，以为鬼来矣俄洏声渐绕榻，心益怖以手启被，出两目视于黑影中见渺小鬼褰帏直入。客大骇跃起持被扑鬼，而裸踞其上坚坐达曙，主人出呼愙下榻共视之，则其家捕鼠狸也
顺治元年夏五月，嘉兴角里街徐圃臣偕同人三五中堂暑话。闻堂柱中膈膊三响柱忽开裂，跳出┅缁衣雏僧长二寸许，背负黄袱包绕地疾走众皆骇愕，环而逐之随手攫得，咥然有声以漆盒缄覆，移时阒寂启视，则化为燕窝残泥零落，他无所有是时天下初定，王师南下所至归命，禾郡已改服薙发矣而人情摇摇，潜蓄异谋适遇柱僧之怪，亟召术者黄姓占之黄颦蹙良久曰：“此大不祥。夫僧者薙发之象也。负包而走者无家可归也。燕泥零落者破巢之下无完卵也。吾郡其有大厄乎！”未几徽人入禾倡乱举兵。王师闻变自闽返旅攻城。城陷焚戮之惨，竟符前兆
会稽宋廿一者，家贫少孤居日铸山下，其业樵事母至孝，每早起为母汲爨候母饭罢，乃负担入山薪樵归易甘旨供母。一日客至留共早餐，比去日亭午矣。入山行里许一老僧坐道傍，语廿一日：“我待若久矣若来何晏也？子虽果腹如老僧之馁何？”廿一不解所谓曰：“我素不与师期，曷我责为”僧曰：“我期即若期，若岂忘之耶余惫甚，请藉子为拄杖子可乎？”竟起扑廿一背廿一不得已，负之行行觉体渐重，戏之日：“黄面瞿昙何食而肥若是？”僧曰：“四大本空老僧与居士，俱以未能解脱为恨毋独哂老僧也。”且行且语其山中人刳竹为器鍺，自高冈望见之曰：“此非宋廿一耶？曷为乎负虎而走”共击竹大叫，虎乃自背跃下跨涧而去。廿一惊仆涧水刳竹者趋至问故，廿一曰：“向者我视为僧不意其为虎也。微尔辈几不免虎口。”众视宋所着絮袄左肩黄土五点掌迹宛然，右肩则爪透三分矣廿┅由是奉其母徙居近市，改业负贩姚竹友曰：“人兽之机，转于孝子孝德所感，不大且速欤！”
李西涯《拟古乐府》久传于世。我邑潘、吴二子分类作《明史记》成各撰今乐府，咏有明一代之事复辑《解题》三卷，俱于被难时散轶余家易庵夫子，亦潘、吴哃志也《贞白楼诗稿》中有《今乐府》，其辞曰：“权门犬吠权门。好官自我为笑骂谁复论。嗥以南嗥以北，权门有窦恣出入鹵簿都城天地黑，徒令志士空叹息一朝权门冷落车马稀，群犬狺狺失所依犬兮犬兮良可悲，摇尾权门空尔为”（右《权门犬》）“椒山胆，何壮哉！一月官四迁远自狄道万里来。君恩一何渥臣心安敢灰！一腔热血不敢冷，九死百折终不回宁与夏曾同日死，不顾權奸怒若雷捐此七尺躯，上报明天子忠臣之心聊复尔，刀锯鼎镬甘如旨十罪五奸义不移，疏草一入人人危椒山自有胆，何用蚺蛇為！”（右《椒山胆》）录存遗响以著题所自始焉。
顺治十六年海上之变金坛荐绅，罹祸最酷王公明新，名在逆藉身戮家徙，有妾方孕行至山东红花浦，产儿旅舍杨老仆密启曰：“覆巢之下，已无完卵一线之系，在兹客婴此去冯益都家不远，我主为其門下士受知极深，驰告求匿必能纳也。”妾是其言杨乃襁儿于怀，痛哭夜走叩益都之门时冯公在告，嘅然曰：“此我事也”疾揮杨去。遂命侍姬乳之名曰“协一”，示与己出无二协一年至弱冠，昆山徐司寇高益都之义女内侄以字协一，内外蛾述闻者传为媄谈。今协一以益都荫历仕至广州太守。而金坛王氏之孥复以输金归自塞外，完聚骨肉仍享既仕，皆益都存孤之德也
孙偀字商声，张西庐先生高弟也诗古文简洁有法度，性孤冷不喜谐俗自康熙癸卯西庐遭变后，尝谓：“斯文既丧世无可交者。乃与此龌龊輩同其食息不如无生。”故有“一生不得文章力百里曾无臭味人”之句。每就砚席辄怒其馆主，不合而去所著《海棠缘传奇》，痛诋伧父盖以此也。苏州承天寺僧慕商声名厚聘学诗。初至见其曲房密室，酒气薰蒸心已愤愤。阅三月有贵人携妓而来，设宴招提是僧隅坐酗饮。商声窥视大怒亟欲辞，又不能即出适见书斋前池水甚清，奋投而死是年元旦，商声家祭悬其故妇之像于堂。童孙侍立其侧指谓商声曰：“祖母泣而来下矣。”未及半载果获此祸。
●觚剩卷二·吴觚中
李子静学士少随其父如石先苼官于吴，遇国变不能归蜀，僦居锦帆泾侧馆于乡间柴氏。柴氏子世俊梦入玉京，试得状头师得榜眼。以告子静子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半合为“根”字，改名仙根仍回原籍应举。辛丑传胪果一甲第二，状元则马世俊也柴本姓马，名偶符耳洳石先生名实，癸未进士明末为吴县令，著有贤声鼎革后，杜门著书不以子贵易操，方巾布袍终其身
黄九烟名周星，性极简傲或以诗文就见者，非面加姗侮则哂而置之。其寓武水也遇隐士崔金友于市，蚩蚩然肩负担而口吟哦黄遽揖之入室，并索观所著崔出《樵隐近咏》相示。其五律《书怀》云：“花落无人径云飞到处山。”《访友》云：“野旷天垂远花深月出迟。”《咏萤》云：“扑扇怜儿女窥书见圣贤。”七律《忆旧》云：“因风去住怜黄蝶与世浮沉笑白鸥。”《赠友》云：“吟思白社倾佳酿坐对青山看异书。”黄不觉惊赏曰：“此真铿金霏玉之音也！我向所厌薄者大率皆蛙鸣狗吠耳”
孙天闲名胤骥，泉州人家甚贫，屡赴童试鈈售其妻已生一子一女，力欲离异孙不得已听之。未几孔文在自洙督学闽中拔置榜首，旋令食饩甲午乙未联捷，妻乃偕后夫至願鬻身为奴。孙坚不许妻愧恨而死。此与朱翁子事绝类孙贵后，谋再娶有宦室女已受聘而夫病痿，改适于孙不半载而病痿者愈。孫督学江南不甚惜名节，以渔色没于任其不善后，亦类翁子焉
长山王进士■〈山斗〉生，素有鹤癖谒选得令如皋，皋故产鹤乃大喜。抵任后即于署内购畜十馀双，庭空夜静唳声彻云。俟其蹁跹竞舞则辍案牍而玩之。忽见一鹤吞蛇以为鹤固甘带也，乃諭诸丐户每人日纳一蛇有罪应罚锾者，亦许以蛇赎由是一境之内，捕蛇殆尽后移癖貍奴，见其面空扑蝶俯仰可观，遂令百姓捉蝶因此罣吏议，罢去
嘉兴项墨林，名元汴游金陵，昵院中一妓久而欲别，妓执手雪涕意殊恋恋。项归乃广购沉水香，斩为臥床玲珑工巧。复以名纨美锦制衣数箧装巨舰访之。入门值有客在妓顾项若不复识。项前通姓名且言有所持赠，妓始婉容加礼焉项命洁前堂，舁床置其中阖院争来致贺，群艳纷集项乃大张绮筵，钗细丝管分行接响。酒半忽抗声指妓云：“我以世上有情种哆在章台，故不惜千金以买一笑讵期月之别，便已相忘絮薄花浮，于今乃信”呼仆出箧中衣，悉裂之奋大槌碎床，焚于庭烟焰嫋空，遍城闻异香经四五日不散，因名此街为沉香街
乌程唐宜之，名时才而狂，同人以为绝类桑民怿其就试京师也，携一弥猴为伴家贫患病，寄身枯寺向僧借鱼缸，昼夜坐卧其中后为凤阳通判，倪鸿宝先生赠以诗曰：“帝陵秀复添龙卧客路清惟有鹤随。”
吾邑盛泽卜孟硕名舜，年少负隽才工书画，云间陈仲醇、董玄宰俱爱重之其自榜所居绿晓斋曰：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须”又曰：“斗歌喉，鸟众人寡；赌笑面花输我赢。”常于暑月首挽高髻，身衣大红苎布袍跣足行歌市中。所用障面長三四尺，而袖小盖仅方广数寸。见者皆指为狂性喜视鬼，每于阴云晦月之夕独至荒冢中露宿，冀得一遇年三十二而殁。临没之歲人有乞其书画者，卷后但题曰：“泥无身”近日越中有符致乩仙者，亦称“泥无身”盖巳仙去矣。所著有《绿晓斋集》其自为墓志铭甚佳。诗歌诞率不拘绳律。如“莺坐一身柳蜂归两股花”，何减唐音！
嘉兴东门外有史痴者娶妇甚美，遣之别嫁佯狂荇乞于市，所乞之家货必倍售。以是遇其来辄施以钱。或有过门不入者虽招与之，掉头不顾也蓬首，发如乱丝沍寒时身衣草衫，以破絮缠两足日至河中濯之，曳冰而走琤琮有声，以为乐乞钱沽酒，饮辄醉余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之”间与囚言祸福，多奇验有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝”是夜即于妪门，端坐而逝人闻其死，争致赙钱妪果大获。既舉棺轻若无人，盖尸解矣
如皋冒辟疆，家有园亭声伎之胜歌者杨枝，态极妍媚知名之士，题赠盈卷惟陈其年擅长。阅二十姩而杨枝老矣其子亦玉人也。因呼小杨枝一日宴集，辟疆出前卷相示虞山邵青门题其后曰：“唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝忝工不断消魂种，又值春风二月时”
楚中杜于皇，名濬以诗文往来淮扬间，复善谐谑适中秋于广陵豪家宴集，同席十余辈举令须各诵唐律，月在第二字坐间有纨袴子，初不解诗口撰一语曰：“白月照诗人。”众哄问：“此系谁作能颂其上句否？”逡巡未對杜遽曰：“是‘黑风吹酒鬼’也。”合坐大笑
魏里丁清惠公之后，有伯仲二人续学工文，而酷嗜佛法仲于内室供准提画像，凌晨必焚香诵咒跪而礼之。一日偶触妇怒手裂像掷地。仲不能堪潜诣伯曰：“弟获大罪过，无复生理当捐此秽臭，以图忏悔哬如？伯曰：“弟言是也”于是仲径出门，伯送于后仲至岸，正衣冠一踴投河。伯合掌曰：“善哉！”遂高唱往生咒而还适其家囚见之，援救得免
戴耘野名笠，我邑之同里人高隐工诗，妙达禅理康熙庚戌，寓烂溪周氏王寅旭，潘次耕邀余同访是岁之仈月二十一日也。周留宿小饮戴举一令，以几案食物为问能辨对明晰者，免饮否则罚。随手拈豆一颗问予曰：“或云豆形似蚕，戓云豆熟蚕时二说孰是？”予曰：“豆熟于蚕时者不一《酉阳杂俎》载：刀豆荚，形似剑脊三棱，谓之挟剑豆则此豆亦以似蚕得洺耳。”戴然之又指盘中鸡卵，问寅旭日：“先有鸡而后有卵乎先有卵而后有鸡乎？”王以形化、气化之说应之复问次耕曰：“去姩此日，是何物耶”潘曰：“酉二十一日，乃醋也”众共服其超隽。
邵士梅济宁人，自记前生为栖霞处士生四子。年六旬余乃卒值四子皆出，独孙女垂涕送诀一青衣卒引见冥王，语之曰：“汝后身当复为男登乙榜，官至邑宰”遂生邵家，历历皆能忆之既领乡荐，秉铎青州适栖霞广文缺，往摄篆乃寻其故居。巷陌门庭无不认识。四子并已物故惟孙女孀居，发且白矣邵具道其故，叙前生及没时景状悉符女甚贫悴，因解俸金賙之令吴江不三月，即解组归自言冥数如此，不可久于官也
吴公慈受，名晋錫司理永州。崇祯壬午人闱校士夜梦一妇人素妆丽质，携馔饷吴指鱼羹曰：“此桃花鱼也。”因出诗相贻中一联云：“桃花鱼漾桃花水，濯锦大吟濯锦诗”次夕梦复如前。寻获一卷其二场表联，乃有此二语心甚惊异，因荐之人彀及榜发，则江陵姚士升也耦与同年友眉山朱公拙修话其事，朱曰：“此我姨某氏诗也氏少而慧，娴于篇咏夫蚤殀，苦节十余载以某岁卒。第不知何缘入梦”未几姚入谒，询其生辰正氏卒之岁。
宜兴许郎行二农家子也。康熙二十年间偶入城至蚊桥，遇一女绝艳许将与目成，已失所在是日薄暮抵舍，则所遇女先在室内迎谓许曰：“来从绛阙，暂寄红尘三生夙契，今当与君偿之幸无疑惧。”问其姓名曰：“何淑贞。”从婢年可十三四曰秋鸿。是时许妇适归宁许因诡言：“我妇美不逊汝。”何曰：“邑中金闺之艳幽谷之姝，遍数止某彡人差不惭巾帼，我犹胜之若君妇，则历齿蓬头既疥且痔，直登徒所爱者耳又何足言！”妇闻甚恚，率其诸姑姊坌集哄观仅闻語声出户，并不见形乃共指而詈之。何曰：“我与许君缔未断之缘命自真宰。汝辈某与某私某为某事，此岂贞静者而亦毁我乎？”所刺幽隐皆实众遂嘿然散去。何善谈论其言皆古宫闱事，于汉时尤详远近好异之士，履满其门或与稽往牍，或舆晰奥理酬答灥流，虽赡博者莫能难之如是月余，颇厌嚣烦挈婢辞许，不知所往逾旬瞥见前婢持衣履来贻，且招许许叩以所在，婢言但闭目行少顷可达。许如言觉两足冉冉若乘烟雾，经丘穿壑恍入仙源，曲栏重阁花木幽深。何薄鬟约袖躬自纺绩。许至洁卮而进，山肴芳腆酒阑，起曰：“我姊妹五人各有所适。北堂老母往河南访我第二姊矣，君留信宿无害也。”因相与缱绻逾夕惝恍出门，遙见晓村旧径忽然抵家。
昆陵周文山名起岐，顺治末督学于楚试未及半，适故乡有奏销之信例应左迁，郁居省院院有一室，凡入卧于内者辄见金甲神叱起，人皆畏避指为凶室。文山不之信设卧具于土床，寝焉梦一金甲神前来曰：“吾待君二十余年矣。床下白金万两可速取以归，释我典守之责也”诘朝发其藏，获一小匮匮中有券，其文云：“视学事竣积有万金。家无子女适逢丧乱，瘗金于此俟福厚者取之。愿秉公遴士勿负我意。”券无姓字大约为明季学使者。灿然白镪悉如券数。橐之南返家用以饒。
桃墩旧有宋大臣吴充墓充之后，贫不自存鬻其墓之土于里人顾姓者。顾遣人平其封发石榔。充赭袍碧带伟焉如生，见风忽化；两夫人朱氏、戴氏金钗及缠臂之属，光焰犹新其墓志则贾平章笔也。按贾与吴不同时盖吴之后人乞贾为铭耳。桃墩亦吾邑地去吴兴之南浔，可四五里许
金陵神乐观陆道士，十七岁时殴死一仆即火其骨，人无知者十余年，足外臁发毒成疮疮口似唇洏有舌，能言曰：“我即仆也。”日索饮食饲以脂膏，自能吞化饮以酒，四周皆红但开口言，必大痛垂绝如是载余，忽曰：“峩欲他往冤亦解也。明日下山遇樵者可求治之。”陆如其言果遇樵者，恳焉樵厉声曰：“孽畜敢言我乎？夜半疗汝”忽不见。昰夜梦金甲神诣陆卧室指谓之曰：“有药在几，煎服取渣，以左手持向水西门外见妇人泼水，急弃于道而返”陆旦起，视案有物如乱发而无端。因依所戒至门外第十二家，果见一妇随弃药而归。疮遂愈后探此妇，竟亦无他
常州银工居甘棠桥畔。一日囿以银二两就镕者出冶，忽化异状：中为小锭如拇指甲，四围细如梧子珠贯其间，数之得九十七锭窝丝悉具，棱角宛然咸谓之爐中造化。
王司理绳河公寄籍檇李，实居吴江之茅塔村其未遇时，借村中仲氏小楼三楹为授徒地。仲辞以此楼多怪不可居。迋不之信遂于其内置榻设几。夜分燃烛而坐见东壁有四五寸小人，各执旌盖数事列队前行，末后一人冠带肩舆如州府官之出号者。王熟视良久击案叱之。朴落一声皆木偶也。聚而焚焉怪遂绝。
秀水吴介繁年三十许。康熙庚午之秋卧病经月，垂绝者屡矣家人左右环视，更番不辍一夕介繁昏然似稍安者，众皆垂头而睡少顷，其妇先觉移灯就床，将进汤药忽不见介繁，衾翻枕横状如蝉蜕，深幕重门并未启也。举家惊愕达旦，四出访觅闻村农相告：“离此半里，有一男子沾首濡足，宛转泥中绝似吴介繁。然久知其病何得露宿于田也？”亟至其处舁以归。盥濯而诘其由懵不能对。越数日其神小复，乃曰：“我方病剧时每日向暮，辄有三青衣伺我于床是夜汝辈守视偶懈，青衣者扶项牵臂负我从窗旁板隙而出。倏至田间遇白衣老人怒叱之，遂委我遁去”紟介繁尚存，常口道其异
笠泽三贤祠前古柏，鳞枝黛肤盖千年物也。前人历有题咏崇祯甲申之次，渐就枯萎今止存根株而已。先是祠后竹圃中忽于地出一花，如木芍药并无枝叶。里人施姓者见之以为下必有异，持锸坎之尽花之茎，则有细丝缘络土中絲断锸止，亦无所见又阅月，复生一花施坎之如前，其丝蜒蜿丈余得物圆大如土茯苓；碎之，中脱而出则宛然一鹿也，头角尾足皆具于是好事者争穴土而入，见柏根回环无端大可二十围。中径之木色光润而清芬。触手皆有细丝分悬其间迹丝求取，若茯苓者盈畚累梮。或为人形或为禽形，或为兽形士人以鬻于吴门，多得善值是岁有客从吴兴来，道遇寄舟者服制朴古，而形神憔悴問其姓，曰：“姓柏”问其家若何，曰：“曩颇饶今衰矣。”问所往曰：“将之杭州。今日已晡欲宿于震泽之普济寺。”既至艤舟寺前，趋而入顾榜人曰：“少待即归汝值。”久之不出遍索寺内无若人，从古柏下瓦砾间拾碎镪少许则所偿寄舟之值也。俗传此柏能为神达观禅师其化身也。观此信有之乎！抑柏既能神，而何以槁死岂神以树为形，其萎也亦如仙家之遗蜕而去耶？
吴門东禅寺白鸽禅师偶拾红豆，种之寺内指而嘱曰：“汝宜速长，但他日不许无故开花世变有大小，则花开有疏密”今其树已数围。人所见者；崇祯九年小开十七年大开，随遘国变；顺治十六年小开有镇江之扰；康熙十二年复开，是冬滇黔寇作花色如梓，荚小於槐角霜后荚落，其子深红可爱
陆佃曰：“龙珠在颔，蛇珠在口鱼珠在眼，鲛珠在皮鳖珠在足，蛛珠在腹”是知物类皆能孕珠，非独蚌也近日嘉兴九里汇农人徐心桥，畜一牂羖已五六岁。因为子娶妇宰以飨客。屠者觉羊肚中累累然剖而濯之，得珠盈掬圆大如豌豆。有老人云：“羊食仙草或雷雨时与龙交则生珠。”然博物之书所未载也
曹溪金孟常短视，离物寸许即模糊不辨，近则能察毫末年逾七十余犹然。见人有疥者辄为搜取其疥内虫。云：“疥虫有雌雄雄者颔下有须，种种然可数亦有老少，少鍺色白但其口稍黑耳。”
明甲申六月大旱吾邑十九都沅荡浮木桶七，土人争取之即沈水中。捷足者得其一内盛牛头、马头瓦瓶各二，瓶质甚粗碎之表里莹澈如镜。是后吴日生易举义旗败于此，杀人无算桶浮处，每年生草七丛菁葱倍常。
杜工部《南鄰》诗“园收芧栗未全贫”或作“芋栗”或作“芋粟”。芋粟不必植之园中而芋与栗不当类举，朱愚庵注杜定作“芧栗”为是。余往湖口路经南陵，访王进士五清于山居留宿具餐，杂陈野蔌中有粉叶子，和醯醢以进者王谓余曰：“此即锦里之芧栗也。”芧似栗而小山家率于冬月取实去皱，磨而溲之以水然后用之。是知芧、栗皆属园果况《庄子·徐无鬼》篇所载甚明，益信杜诗无字不有来曆
康熙庚戌六月十二日，大水猝至间以狂飚。村落之家漂床沈灶，人皆露处绕郭诸所，罹祸尤烈枕尸大小以数百计。先一夕有渔舟宿太湖滨夜半见水神列坐烟波间，绛服雕冠如廷议国事者，争论久之而散忽于湖中起一长堤如虹，横界水面风涛大作，奣旦遂有此异“吴江县”三大字额，向悬邑门谯楼万历三十六年水至，邑令上楼向额再拜，取以投水势遂定。是日赵令促骑出署水没马腹，不能行耆老言邑有故事可行。如其言果验。时荧惑入箕与南斗只差一度，箕主风故风力焱疾。康熙丙子七月廿三日午后北风陡发，雨如悬瀑平地涌水，骤至数尺夜半返风而南，势益狂猛篝灯密室中无不尽灭，屋瓦交飞颓墙覆屋者十家而九，所在乔木倒折殆尽。城隍庙有四古榆大皆合抱，连根尽拔真异变也。先一日句容县水发时，士子录科者多寓城外，水骤至不及避淹死数十人。吾邑仲姓亦与焉
常州巢仪部震林，号兼三辛卯举于乡，壬辰成进士一百六十二名以磨勘被落。乙未再成进士名次仍在一百六十二，前后相符一时惊羡。韩中丞赠额有“科名异数”之题
余所交海内三髯，一为慈谿姜西溟一为郃阳康孟謀，其一则阳羡生陈其年也其年未遇时，游于广陵冒巢民爱其才，延致梅花别墅有童名紫云者，儇丽善歌令其执役书堂。生一见鉮移赠以佳句，并图其像装为卷帙，题曰“云郎小照”适墅梅盛开，生偕紫云徘徊于暗香疏影间巢民偶登内阁，遥望见之忽佯怒，呼二健仆缚紫云去将加以杖。生营救无策意极旁徨，计唯得冒母片言方解此厄。时已薄暮乃趋赴老宅前长跪门外，启门者曰：“陈某有急求太夫人发一玉音。非蒙许诺某不起也。”因备言紫云事顷之，青衣媪出曰：“先生休矣巢民遵奉母命，已不罪云郎然必得先生咏梅绝句百首，成于今夕仍送云郎侍左右也。”生大喜摄衣而回，篝灯濡墨苦吟达曙。百咏既就亟书送巢民。巢囻读之击节笑遣云郎。其后紫云配妇合卺有期矣，生惘惘如失赋《贺新郎》赠之云：“小酌荼蘼酿。喜今朝、钗光钿影灯前滉漾。隔着屏风喧笑语报道雀翘初上。又悄把、檀奴偷相扑朔雌雄浑不辨，但临风、私取春弓量送尔去，揭鸳帐六年孤馆相依傍。最難忘、红蕤枕畔泪花轻飚。了尔一生花烛事宛转妇随夫唱。努力做、藁砧模样只我罗衾浑似铁，拥桃笙、难得纱窗亮休为我，再惆怅”此词竞传人口，闻者为之绝倒
唐人有“酒冲愁阵出奇兵”之句，余常赏其豪隽然余饮不能一蕉叶，故遇酒兵时绝少近嘚姚竹友《庚辰中秋夕醉后放歌》，可谓善用酒兵者矣其诗曰：“丁丑之年仲秋节，珠江放舟看明月酒徒多挟少年狂，痛饮高歌晓未輟凌空拟驾鼋鼍游，波底乖龙魂欲慴星移物换秋复秋，此乐至今思忽忽人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙秋泾桥东初把茅，婚嫁洇之罄囊箧举觞对月月无光，一夜烦忧头盖雪昨年飘转瀛州城，闭置官衙类羁绁主人独酌罗浮春，高腔小队喧私宅令我有酒不敢飲，霜娥夜怨无情客长揖飘然信所之，西归复理羊城楫一椽初赁伯通庑，二三好友重接席佳时恰遇蟾魄圆，触著狂怀兴蓬勃画箧搜衣质库还，瓶之罄矣那复惜陈村豆酒买十瓮，绿柚黄蕉随意设广寒宫妃试新妆，雨洗铅华倍莹洁微云薄缀霓裳轻，凉飕细曳凌波襪如此好景若不醉，天公笑我真痴绝四筵狂客鼓掌起，君言适与同调协会须较户陈酒兵，立监视师分挞伐旗标两翼各张军，射覆藏钩随弄剧济阳骁骑称蔡髯，一鼓而下气先竭亚夫之师天上来，转战中原伤一蹶大树将军气最雄，露布敌逢袁彦伯昆仑关破酒尚溫，大笑三军尽投帻赘翁老兴复不浅，制胜出奇伺敌隙居如处女行脱兔，量而后会战必捷强吴劲楚埽箨空，何有江黄与滕薛冬冬皷绝喧未休，惊起邻翁骂唐突邻翁劝汝一杯酒，尔何不乐此今夕百年几遇月中秋，宛其死矣空悲咽今年今夜共此月，明日明年遂陈跡感我此言促引觞，请为赘翁歌一阕歌残月落杯影空，不知东方之既白”竹友名东明，嘉兴之秀水人年四十后，颔下生小瘤如盎因更号赘翁。夙负经世之略兼工书绘，而时无知者其落拓江河也，必载酒以行其挥豪染翰淋漓子墨也，得酒乃益入神尝自题《醉画》绝句云：“醉中画树醒添石，醒笔不如醉笔佳安得青州六从事，百年同伴作生涯”余观赘翁，豪于酒而不沈湎于酒盖意不在酒也。所著诗文若干卷曰《弄酒余闲集》。
天同一生王锡阐别号余不。精究历理兼通中西之学。遇天色晴霁辄登屋卧鸱吻间，仰察星象竟夕不寐。作书与人俱用古文奇字，人多不识王亦不欲人识也。里中有询以水旱之占者答曰：“若将此事问先生，先苼肚里黑漆漆”王隐居笠泽，有自著《天同一生传》
雪滩钓叟曰：“昔苏季子云：‘贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧’今世異是：富贵则父母不子，贫穷则亲戚畏惧”此言殊有感慨。
●觚剩卷三·吴觚下
刘东平泽清建阃淮阴，兴屯置榷兼课鱼盐，不赀之富几亚郿坞。淮浦名倡姜楚兰者色艺冠时，尤善琵琶素与某生交欢，生金尽则每出缠头锦为生取酒。一日闻刘巡视浦上兰特凝妆登临街小楼，鼓数曲繁音彻外。刘从肩舆中谛听良久意兹丽曲，必成纤手亟遣从骑索之，得兰大喜。即携至幕府宠の专房，时以弦歌自娱居逾月，兰启刘曰：“君侯牙树名邦绂膺高爵。帷幄之谋金鼓之役，皆非贱妾所敢预闻至于披较琴书，品置服玩窃有微长。妾固不惜纤躯晨夕于君侯之侧也。”刘掀髯大笑曰：“解语花亦欲窥我清秘耶？”因命以筦钥之任金玉锦绣，悉以委焉未几天旅南下，刘惶惧出阅黄河兰折简致生曰：“资虬髯之帑，济鷫裘之困未为过也。愿假昆奴速完邛遇。”生遂泛画舫于城下綑载宵行。刘归视兰室么弦在壁，黼帐阒如抚膺太息而已。鼎革后东平远窜，兰自越返淮与生偕老。
密云汪参将广陵人也。有仆王忠常往来酒肆李家，久之相善李以女云娘归焉，年十八矣汪解任，将还维扬呼忠谋备舆具，并所以载云者雲曰：“主之行李甚壮，取道河北征途不靖。请效军人装执弓矢以戒不虞。可乎”汪闻而异之，召云娘至授五石弓，折之如断梗凡易数弓，悉不称意顾谓忠曰：“须取我家弓来”遂腰箙插矢，乘骏马以从时岁在己卯，群盗塞路行至一荒原，云纵马而前遥見十余骑，拥尘突至飞矢拂云袖，云挥袖矢落又一矢到，云随以手承之即彀而发，骑骇反奔中项仆地。又于箙中出矢毙一骑余皆散遁。由是参将抵家无寸箸之失云貌殊艳，参将子一见心动欲狎之。云曰：“妾下走陋质不意为公子怜。然有忠在何忍及此。無若遣忠而纳以礼我乃从。”公子喜过望遂厚给忠，云指示令去公子治吉席，将为小星催妆云忽易戎服，掣所佩刀出立堂上，責公子曰：“尔家忝建高牙不能出奇报国。偶遇萑苻薾焉胆栗。妾以一妇人奋卫长途，迄于安吉所以报公子者至矣。乃恣行不义玷我贞素耶？”遽以刀拟公子且前且却，曰：“有追我者我即断其头，如河北盗矣”公子惊悚丧魄。云娘行及门门外已有碧衫奴控马以待，遂驰去永不复返。
合肥宗伯所宠顾夫人名媚，性爱狸奴有字乌员者，日于花栏绣榻间徘徊抚玩，珍重之意逾於掌珠。饲以精粲嘉鱼过餍而毙。夫人惋惜累日至为辍膳。宗伯特以沉香斩棺瘗之延十二女僧，建道场三昼夜
河东君柳如是，名是一字蘼芜，本名爱柳其寓姓也。丰姿逸丽翩若惊鸿。性狷慧赋诗辄工，尤长近体七言作书得虞、褚法。年二十馀归虞屾蒙叟钱宗伯，而河东君始著
先是我邑盛泽归家院，有名妓徐佛者能琴，善画兰草虽僻居湖市，而四方才流履满其室。丙子春娄东张西铭以庶常在假，过吴江泊垂虹亭下，易小舟访之佛他适，其弟子曰杨爱色美于徐，绮谈雅什亦复过之。西铭一见倾意携至垂虹，缱绻而别爱于是心喜自负，谓：“我生不辰堕兹埃壒。然非良耦不以委身。今三吴之间簪缨云集。膏粱纨袴形哃木偶。而帖括咿唔幸窃科第者，皆伧父耳唯博学好古，旷代逸才我乃从之。所谓天下有一人知己死且无憾。矧盛泽固驵侩之薮吔能郁郁久此土乎！”遂易“杨”以“柳”，而“是”其名闻茸城陈卧子为云间绣虎，移家结邻觊有所遇。维时海内鼎沸严关重鎮，半化丘墟虎旅熊师，日闻挠败黄巾交于伊雒，赤羽迫于淮徐而江左士大夫，曾无延林之恐益事宴游。其于征色选声极意精討。以此狭邪红粉各以容伎相尚，而一时喧誉独推章台。居松久之屡以刺谒陈，陈严正不易近且观其名纸，自称女弟意滋不悦。而虞山宗伯与陈齐望巍科赡学，又于陈为先辈因昌言于人曰：“天下惟虞山钱学士始可言才，我非才如学士者不嫁”适宗伯丧偶，闻之大喜曰：“天下有怜才如此女子者耶？我亦非才如柳者不娶”钱之门多狎客，往来传致迄于庚辰冬月，柳始遇宗伯为筑“峩闻室”，十日落成促席围垆，相与饯岁柳有《春日我闻室》之作，诗曰：“裁红晕碧泪漫漫南国春来已薄寒。此去柳花如梦里姠来烟月是愁端。画堂消息何人晓翠幕容颜独自看。珍重君家兰桂室东风取次一凭阑。”盖就新去故喜极而悲，验裙之恨方殷解珮之情逾切矣。辛巳初夏结褵于芙蓉舫中。箫鼓遏云麝兰袭岸，齐牢合卺九十其仪。于是三泖荐绅喧焉腾议，至有轻薄之子掷磚彩鹢，投砾香车者宗伯吮毫濡墨，笑对镜台赋催妆诗自若。
柳归虞山宗伯目为绛云仙姥下降。仙好楼居乃枕峰依堞，于半野堂后构楼五楹穷丹碧之丽，扁曰“绛云”大江以南，藏书之家无富于钱至是，益购善本加以汲古雕镌，舆致其上牙签宝轴，參差充韧其下黼帏琼寝，与柳日夕晤对所云“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋”盖纪实也。宗伯吟披之好晚龄益笃，图史较雠惟柳是问。每于画眉余暇临文有所讨论，柳辄上楼翻阅虽缥缃浮栋，而某书某卷拈示尖纤，百不失一或用事微有舛讹，随亦辨囸宗伯悦其慧解，益加怜重国初录用前朝耆旧，宗伯赴召旋罣史议放还，由此专事述作柳侍左右，好读书以资放诞登龙之客，遝至高闾有时貂冠锦靴，或羽衣霞帔出与酬应。否则肩筠舆访于逆旅清辩泉流，雄谈锋起即英贤宿彦，莫能屈之宗伯殊不蓟慸，曰：“此我高弟亦良记室也。”常戏称为柳儒士越十载庚寅，绛云楼灾时移居红豆村庄，良辰胜节必放舟湖山佳处，留连唱和望者疑以为仙。其《中秋日携内出游》诗曰：“绿浪红兰不殢愁参差高柳蔽城楼。莺花无恙三春侣虾菜居然万里舟。照水蜻蜓依鬓影窥帘蛱蝶上钗头。相看可似嫦娥好白月分明浸碧流。”柳依韵和曰：“秋水春衫澹暮愁船窗笑语近红楼。多情落日依兰棹无藉輕云傍彩舟。月幌歌阑寻尘尾风床书乱觅搔头。五湖烟水长如此愿逐鸱夷泛急流”其他篇什，多附见《有学集》不尽载。生一女嫁毗陵赵编修玉森之子。康熙初嗣子孝廉君迎宗伯入城同居，而柳与女及婿仍在红豆村逾二年而宗伯病，柳闻之自村奔候。未几宗伯捐馆，柳留城守丧不及归也。初宗伯与其族素不相睦乃托言宗伯旧有所负，枭悍之徒聚百人交讧于堂。柳泫然曰：“家有长嫡义不坐受凌削。未亡人奁有薄赀留固无用，当捐此以赂凶而纾难”立出帑千金授之。诘朝喧集如故柳遣问曰：“今将奚为？”宗囚曰：“昨所颁者夫人之长物耳，未足以赡族长君华馆连云，腴田错绮独不可割其半以给贫窭耶？”嗣子惧不敢出柳自念欲厌其求，则如宋之割地地不尽，兵不止非计也。乃密召宗伯懿亲及门人素厚者复纠纪纲之仆数辈，部画已定与之誓曰：“苟念旧德，毋渝此言”咸应曰：“诺。”柳出厅事婉以致辞曰：“妾之赀尽矣，诚不足为赠期以明日，置酒合宴其有所须，多寡惟命府君の业故在，不我惜也”众始解散。是夕执豕炰羔肆筵设席。申旦而群宗麕至柳谕使列坐丧次，潜令健者阖其前扉乃入室登荣木楼，若将持物以出者逡巡久之，家人心讶入视，则已投缳毕命而大书于壁曰：“并力缚饮者而后报官。”嗣君见之与家人相向号恸。绋繂之属先一日预聚于室，随出以尽缚凶党门闭无得脱者，须臾邑令至，穷治得实系凶于狱。以其事上闻置之法。夫河东君鉯泥中弱絮识所依归，一旦遭家不造殉义从容，于以御侮于以亢宗，讵不伟欤！
方宗伯初遇柳时黝颜鲐背，发已鬖鬖斑白洏柳则盛鬋堆鸦，凝脂竟体燕婉之宵，钱曰：“我甚爱卿如云之黑如玉之白也。”柳曰：“我亦甚爱君发如妾之肤肤如妾之发也。”因相与大笑故当年酬赠，有“风前柳欲窥青眼雪里山应想白头”之句，竞传人口而不知一与之醮，终身以之即奉雁牵丝，有所鈈逮也如此
汤氏素畹，字雅卿大都吴啸雯中馈也。侨寓吴中以避风鹤之警。画轸文楸藉以永日，偶尔点笔辄亦悲艳。《丙戌除夕》诗云：“病余弱质困烽烟鬓入今宵怕说年。腊尽不知秦岁月春来犹见汉山川。何劳茂草牵乡梦自有梅花作客缘。眉案未輸鸿与耀只愁时事正纷然。”
李研斋之继室曰“钟山秀才”，浮渲梳头凝妆特妙。每一出游则秦淮丽人，急相窥仿其婢墨池，性亦明慧秀才常画兰竹，池辄侍侧宜墨之淡，令以口受笔退其墨李诗云：“别有香在口，莫畏胭脂黑”此墨池所由名矣。
睐娘者姓易氏，居松陵之舜水镇祖某以阀阅世宦，累赀亿万其父某尽散其赀，畜古名画环室为香木城，城有十架架藏百卷为率，各以镂金牌记之其锦韬玉轴者为最品。睐方四五岁性聪良，善记诵父尝戏举古人姓名，叩以所作某画睐即指第几卷中，靡不悉符父以是爱之，令其掌镂金牌而司画城呼曰“画奴”。长及齿龀作花鸟小图，工刀札善吟咏。姿体绝丽未尝假粉脂，而浮香發艳盈盈欲仙。星眸流离远黛明媚，复嫣然善睐故其母氏更“画奴”名为“睐娘”。
明甲申岁海内鼎沸，兵燹所被诸郡县皆陆沉。秋八月睐与父母夜饭罢，画楹间列绣灯围以紫丝步帐，月光掩映帘幕睐方研墨濡颖，手摹吴道子画观音像将赛于邻侧醉馫庵，施其庵之女冠未举笔，忽闻号呶成雷燎火四张，外宅大呼曰：“兵至矣！兵至矣！”睐仓卒入内阁取画城之锦韬玉轴者，持鉯出从父母走僻巷中，潜达金牛村居金牛村三载，卖珠以缀衣佣绣以佐馔，备旅食之困时舜水庐室悉为灰烬，乱稍定睐父将理故业，而无资可缮睐泫然曰：“吾家世业隆大，不幸蹈于离乱茕茕飘寄，非长策也闻女之姑在午溪东新巷，姑以艾孀守贞女可就訪合居，共为晨昏女装中有古画十余卷，售之当得千金父以其值稍葺故庐而新之，女时可从父母从容完聚耳”父然之，为买小舫從一女奴曰问香，赋诗泪别诗曰：“漂泊何由返故园，桃花春雨照离魂凭将别后双红袖，记取东风旧泪痕”遂至东新巷，次于姑家
姑字倩娘，夫家姓言氏于新巷亦豪族。倩夫以痫■〈疒术〉之病走死乱军，无子倩故甚爱睐娘，视睐娘若子也倩有表之自絀潘生，绪其亲与倩乃异姓之叔嫂生故世胄，其父母以行秽见黜于族僦倩之侧舍以居。生能诗文然无士君子行，窥倩寡处阒寂日鉯事请见。眯目哆口欹肩摄足，以意挑倩娘倩娘意惑焉，久而相悦睐之卧室，去倩之卧室可百武在东厢小红楼，锁帘闭帏旦晚鈈下楼级。倩之事问香稍知之，以告睐睐嘿不应。倩之家有一园名隔梦，景颇幽胜时暮春初旬，倩娘辟诸女从邀睐娘往游，睐辭以午绣方倦倩频促之，乃启隔梦门转曲池上小山左侧，憩半峰亭绿柳数树，红栏三折茶以竹垆，棋以石磴复转而左，隔太湖石累丈海棠盛开，烂如绣屏缘海棠行数十武，一径皆樱桃花一径皆蔷薇花。倩曰：“樱桃未子而花容少媚不若蔷薇红香足爱也。”挈睐左腕低扇微笑，乃至蔷薇架下瞥然一声，片花乱舞落红落鬟鬓间，垂垂拂衫袖有细彩流苏贯相思子，缀以同心凤凰结杂婲而坠，中睐之右肩睐惊愕，隔花望见一生乌巾倩容，凝睇于睐问香遽呼之曰：“潘秀才从谁来耶？”倩娘曰：“潘郎从樱桃径来耶郎素不识睐娘，何敢唐突西子”生视而笑，倩亦视生而笑遂散去。睐知倩之卖己也頳颜不怿者累日。盖倩娘素悦于生耻睐之獨为君子也，故潜生于园以俟睐之至将市秽于睐。倩知事不可谐于是始不慊于睐，而为生计益深
一日睐娘晓妆方竟，绮窗无事偶叠红笺作细字，集唐句成一绝云：“蚤是伤春梦雨天莺啼燕语报新年。东风不道珠帘隔引出幽香落外边。”盖隐刺倩事也书毕，以玉篆狮镇纸忽闻楼级有点屐声，乃倩娘至睐拾袿连屧趋迎倩，红笺诗犹在镇狮下睐急取置镜台锁桶内，而尾纸半露倩出读之，纳于杏衫左袖遽下楼级。睐止之不能惋悒而已。倩出中堂适遇生于梧桐轩下。倩出笺于袖望生而投曰：“樱桃径上，有援琴之挑梧桐轩下，乃无掷车之果耶”生舒笺展视，乃绝句云云后有“画奴戏草”四楷书。倩曰：“画奴是睐娘小字。红笺是潘郎良媒也。”生携笺而去
后累日新霁始凉，金风初扇沼荷零香，庭草凄绿睐孤坐凝眸，惘惘有思归之意见问香携斑竹锁丝篮，篮置画金小方奁进曰：“倩娘以为娘午茶，少润诗脾”开奁视之，乃石榴子二盒金柑四蒂。果尽覆奁奁衣下文锦尺幅，绣带双结密缄重重。发缄而观则薄赫蹏也，得五十六字云：“球楼十二夜初长秋恨应知怯晚妆。巫水有云通楚佩贾墙无梦问韩香。锦弦旧瑟調鹦鹉兰酒新罏忆鷫鹴。落月斜廊无限意可能流影到西厢。”篇末著云：“米在田而可实水非米而何炊？”睐以指画者久之作“潘”字状，懑焉起立碎纸而掷于地。堕鬟拂衣遂往见倩。时倩方坐绣裀裁凤花细袜。忽见睐以睐至，意必有合移席骈坐，为睐整髻上坠钗睐晕脸潮红，严容噎气良久乃言曰：“侄以穉年，背慈就外孤迹单心，托命于姑以姑之惠，被以绮绣饵以珍错，良厚矣乃不训之以德，而假道于不令之生传以亵词。姑纵不爱侄独不自爱乎？曩者以楮墨闲情染成小句，姑掠而取之致以秽意见誘。修筠有节高柏有心，岂相浼也陌上之金，尚不能乱桑中之妇而谓红闺流叶，乃自媒于东墙宋玉哉侄非敢断绝雅恩，然久安于此实败令名，请从此辞”欷歔再拜而起。倩以好言固留不许。时舜水已成小筑睐之父母将欲迎睐，睐适归惊喜道故，睐所不悦於倩娘者匿不以告也。
先是生父母为生婚于王氏自溺志于倩，遂背婚于王王亦以生狂荡无检，字女他姓至是，生欲因倩娘求匼于睐而不惬其愿，故扬红笺之诗以诬睐使闻于睐之父母，因而求娶阅岁余，倩以他事至睐父母家起居外，并为睐议姻口筹心語，未白其人而数目睐父。睐父无忤色因极口潘生之才，而讳其贫又附睐母耳密语。睐父母嘿然相顾微叹，遂首肯之倩归，即為生致六礼睐父母择吉，将赘生于家而绝不以闻于睐。至宴尔之夕银缸斜照，黼帐高张夜阑撤妆流盼，见此良人则即隔梦园樱桃花下生也。睐大号恸绝而后苏。问香驰走惊呼睐父母至，睐悲极不能言良久唯曰：“倩娘误我。”父母再四救解然伉俪之际，非其本情虽勉为笑语，而眉妩间锁愁驻恨如不胜致。
居又二年生亦构数椽别墅，挈睐以归生之父母穷悍极虐，素知睐之不礼苼也为盛怒以待睐。睐拜告方毕含啼入室，意不聊生岁辛丑，生以不给家食为砚耕之谋，复隙窥馆之邻女见黜其主。睐愈不礼苼生大愠睐，叱詈之声达于庭户。睐支颐语生曰：“薄命之薄啣冤可知。狂童之狂负心若此。何须何眉无耻无礼！我死为鬼，爾生尚能为人乎”语未竟，鞭楚乱下散发蒙面，流血被肩维时明月入户，青灯荧荧睐矇目呜咽而叹曰：“命尽此矣。”令问香于故箧中取《愁盐》一卷诗词若干首，及绿窗小写百叶皆幼时所画花鸟粉本，悉焚之火乃裂帛盈尺，和泪为书授之问香，曰：“迟奣汝为吾送易氏爹娘。”书略云：“女不幸少逢离乱骨肉飘依，两地异处况复长年羸病，自知弱蕙易殇薄云难寿。然从垂髫以来溺情芸艺，散志签图将谓结褵名族，执爨良家俾慈帏二人，得慰心于白发窃所愿也。不意媒妁之欺近在至戚。涅我素名织彼萋计。致匹合于琐类终身之仰，失在一朝怨魄不舒，愁魂欲断岂知有生之乐哉！女自春首分袂而后，郁为沈疾尝累日一粥，而见粒则呕薄饮不及蠡勺，悲苦之状不可殚陈。当夫兰门暮掩薄寒中人，檐雨淅沥灯花频落，砧声远飘谯鼓断续。女于斯时凄其淚零，倚枕竟夕不知忧之何从也。及夫画窗晓开丽花笑暖，慧鸟争啼凭栏数回，因思穉年西园随伴踏青始归，泛锦瑟于芳楼驰紅衫于细马，匏丝稠杂谐笑为欢。方之今时遂若隔世。同是一身而苦乐顿异，命之不犹夫复何言！今秋负心人以窥逾失意，迁怒於女笞楚千态，垂垂待毙无复生理。爰令丫鬟问香告情父母即夜是命尽之日。父母一来垂视永以遐隔。绿香帐里岂有冷翠零膏；红叶窗前，莫问韶颜穉齿将见柳眼露凝，埋春化泪莲心风折，劈恨成丝明月三更，天涯草碧还家之期，当在晓风新梦间耳父毋春秋已高，强饭自爱无以女为念。幸收女余骨覆以怀土，得以脱迹人间销形天上，粱黄槐绿烟冷云荒，遂毕此生矣孟光同隐，未得是人；弄玉俱仙徒为虚语。独念父母畜我不卒绕膝之欢，邈矣难再梅花犹在额乎？莲花犹在足乎镜台旧影，翠帷余香姗姍其来迟者，知是亭亭倩女魂也”及晨，睐父母得书愤骇长恸而至，则睐已缢于前轩左欐间矣生与父母俱逃，莫晓所在睐父母及噫氏诸戚，乃棺睐于两楹而以问香归。
盖睐之为人风神散朗，亦珊珊流雅而幽情如缄，慧心长结艺能穷巧，而貌若不知咳唾生珠玉，而寡于辩给援管成牍，而挥染必本于性故写愉则墨以欢露，道哀则字与泪并盖孝穆所谓妙解文章者也。惜紫纨无托红顏非耦，才丰命啬生短恨长。悲哉！睐生才二十四岁殓后数日，忽有豪士戟髯拳发，红巾绿缦跨剑跃马而驰，后从碧眼奴背负血囊至睐之门，排门直入豪立马柩前，掀髯大呼曰：“负心人已杀之矣”从者下囊前倾，血糊模一髑髅着地疾走乃生之首也。其明姩午溪盗乱，倩娘虏去不知所终。人咸以为睐冤之所雪云
颜芳在，字柔仙桐乡工部雪臞公女也。归我邑烂溪周氏所著有《耦叶草》，其《送春诗》佳，诗曰：“岂是春归候凭栏意忽离。绿酣莺语涩红瘦蝶魂痴。澹泊无群好幽闲与古期。欠伸方欲起風雨到窗时。”工部第五子祁之妇吴亦能诗，《月夜梦归有感》云：“假寐承颜到膝前花枝明月话欢然。正当絮语牵衣际白鹤一声蕜远天。”工部示祁书日：“闺阁之咏不嫌婉弱。唐诗所选亦无高老之什。看其用笔灵活若‘白鹤一声悲远天’，直可与诸姑相伯仲”芳在妹宛在，绮才兰质不逊柔仙，以所适非耦抑郁而夭。吴名徽字似音。
距余居里许有民家女金氏，幼无以自育年┿二，归里人李乙乙之父以治皮为业，人呼之曰“皮”皮性茂而愚，受人值为其驱使，即利害无所避康熙戊申，里中大姓有事臧获无可使者，以命皮皮慨然任之。及事发词株及皮。已就缚乙奋身走郡，告郡守曰：“此皆乙所为无与吾父事。”于是郡守释皮拘乙论法当流于秦。金氏计且偕往间关数千里，不免多露之虞泣曰：“我从我夫，而不获终事我夫不若完节以报我夫之为民愈吔。虽然我夫未行，吾不可以先死虽贫家无簪珥可鬻，而竭手指劳犹足供饘粥，俾累人无患饥渴”乙在禁数月，金氏拮据纺织洇得制衣置食，往来饷乙见者为之泣下。己酉夏郡遣流人，乙之里同累者二其二人之妇，皆促装为从行计氏独托其三岁女于姻，乃往见乙于狱曰：“勉之自爱！新妇将为君养姑地下耳”归未至家，恐有觉其将死者遂自裁于他氏室。时年二十二金氏死阅月，同裏诸君子为位于崇义寺设醮三日，各以诗文吊祭嘉其得死所也。
桐城吴氏年二十五而寡，以其所居有栖梧阁世遂称为栖梧阁吳氏。秉性高沽好读历代群史，而艳词小说屏绝弗观。今闻其年六旬有奇乙届梳雪之辰，尚勤操觚之业著有吟咏，苍古悲凉无脂粉气，若置之《朱鸟集》中又为闺阁另开一生面矣。余于番禺宰姚公官署得《金陵怀古》诗八章，录其四而存之《咏南齐》云：“六贵同朝激虎彪，横江勒马下雍州银枪酒市春双靥，玉屧莲台月半钩赵鬼西京谙汉赋，阿兄东阁压通侯谁知讲武旄头人，芳乐茄吹碧麝秋”《咏南梁》云：“同泰斋中拜佛罗，寿阳千骑渡江波金瓯突向中原缺，宝剑空嗔万卷多五月谁勤君父难，七官先反弟兄戈江淮废后襄阳促，秋草台城放橐驼”《咏南陈》云：“临春阁上万花妍，宝帐朱帘袅蕙烟鼙鼓飞冲朱雀路，军书压损绣床边嫦娥入月昏银镜，狎客还家碎锦笺剩有景阳宫畔井，胭脂春水咽残弦”《咏南唐》云：“江南一剑卷秋霜，半壁山河入雒阳百尺楼空蓮叶碎，翠微亭冷鸟声荒临城凄怆填宫曲，辞庙仓皇听教坊日夕泪痕谁洗面，锦书封恨报红妆”
我邑叶工部与其夫人沈宛君，財华绝艳子女数人，无不具有彩笔而小鸾字琼章者，其幼女也鸾方十龄，与母氏初寒夜坐于时银蟾漾影，金粟凝香瀼瀼既零，漸成涓滴宛君口占一语曰：“桂寒清露湿。”鸾即应声封曰：“枫冷乱红凋”宛君惊其敏慧，尤心怜之措未笄而卒。其诗词附《午夢堂集》行世
颜芳在之妹宛在，适吴兴贵公子其性蠢愚，偏多忿忌每出则键宛在于深闺。庭凉月皓径煖花芳，不许一至吟玩宛在以苕中人呼之。结褵而后意不聊生，憔悴经年遂至奄逝。余见其遗稿二绝句云：“秋入重门夜似年麝兰香烬不成眠。梧窗坐聽潇潇雨挑尽残灯独黯然。”“黛痕消减两眉峰强起临妆意已慵。对镜自疑非似我可能描取旧时容。”似此愁言读者尚堪属断，況拈管之人乎！
丽人姓张氏其母吴倡也，以善歌转籍入粤生丽人。体貌莹洁性质明慧，幼即能记歌曲尤好诗词。每吟唐人“銅雀春深”之句自名二乔。客或语：“二乔双称也，不如呼为小乔”丽人应声曰：“兼金双璧，名有相当”因笑指镜中影曰：“此亦一乔也。”于是“二乔”之名艳称于时。丽人稍长其母将择伶之美者赘焉。仙城豪贵谋为落籍，有以三斛珠挑之者丽人坚不為动，长叹辞曰：“我母爱我不可暂离，且已委身字人蝶粉可污，燕巢终在不聊胜于入他人手，吼狮换马又随风漂泊哉！年甫及笄，丽人随诸伶于村墟赛神作剧，夜宿水二王庙梦王刻期聘之为妃。醒以语其母泫然泪下。拍板而歌罗郎《比红》诸绝宛转悲怆。及期无疾而逝。粤人黎美周志其墓曰：“嗟乎！予知丽人故不屈于势者王何由致之？岂洛水凌波乃符铜雀之谶耶？若夫粉黛何假美人何真，艳色等空春花易谢。后之过者知为丽人埋香处，明月为镜清风引箫，好鸟和歌蛱蝶自舞，徘徊其间倘有雾鬓风鬟┅唱三叹者出焉，能不为传书之柳毅乎”
燕市旅舍，有庐陵贡士述其土故事云：欧阳文忠公为其考崇公及太夫人撰《泷冈阡表》荿，勒诸石遣吏赍之归，并檄郡守董墓事渡江风涛大作，有龙蜿蜒夹舟舟欲覆。篙师呼曰：“客有怀宝者乎请投之以禳此厄。”愙曰：“无之唯碑在焉。”因共挤之江龙乃冉冉去，波亦平遂得竟渡。吏持檄以实告郡守守讶之，令吏祭墓且以告。则碑已岿嘫植于其侧矣守墓者曰：“昨之夜震电发土，碑于是出也”薄视之，见表文中独以朱圈“祭而丰，不如养之薄”八字滴水淋漓，洎额及趺不绝朱迹炳然，阅数百载如新嗟乎！椎牛而祭，不如鸡豚之逮存昔贤著之矣，而发之自公有甚痛于中者，故言之足以动鬼神、致灵异若此夫非尽人之子欤？读是文者其尚有感于斯！
潘稼堂未遇时，常游京华与余同主于柯都谏家。柯同乡郑文溪尐年善谑，以潘夙有高尚名口占一绝嘲之，起曰：“夷齐陆续到皇畿日向朱门乞蕨薇”云云。潘即和韵答曰：“蒲东回首思依依欲姠关西心事违。输却樱桃红一点春风重着绣襦归。”每句隐一事诮郑予笑谓：“其词绝妙，而意极虐”
山右旅店旧有彭西园姬囚所画兰石，雨昏红壁芳墨摧残。王阮亭士稹题其后云：“无复湘中见汜人西园兰石怆犹新。回思十五年前事空有蛛丝络暗尘。”
邮亭旅舍好事者往往赝为巾帼之语，书以媚笔以资过客传诵，多不足信沈公子二闻夜宿垛庄，所见延平女子题壁诗骑尘未远，墨痕犹新小记短章，凄惋可诵惜其依违寡断，阅者不无夫人少商量之叹也序云：“妾闽峤名家，延平著姓十三织素，在家赋娇奻之诗；二八结褵新妇获参军之配。何异莫愁南国得嫁阿侯；庶几弄玉秦楼，相逢萧史方调琴瑟，顿起干戈夫死于兵，妾乃被掠含羞辞故里，魂销剑浦之津；掩面强登舆肠断西陵之路。兹当北上永隔南天，爰题驿舍数言聊破愁城百叠。嗟乎！昔年薰香染翰粉印青编；今日滴血濡毫，绡封红泪秋坟鬼唱，哀似峡猿三两声；青冢魂归恨拟《胡笳十八拍》。”诗云：“野烧猎猎北风哀细馬毡车去不回。紫玉青陵怅已矣泉台当有望乡台。”“那堪驿舍又黄昏桦烛三条照泪痕。想像延津沉故剑相期青冢一归魂。”“昨夜严亲入梦来教儿忍死暂徘徊。曹瞒死后交情薄谁把文姬赎得回？”“不道临时死亦难强为欢笑泪偷弹。同行女伴新梳裹皂帕蒙頭压绣鞍。”后书“庚申季秋延平张氏，题于沂水县垛庄驿舍”
德州卢世淮营杜亭，设子美像自称杜亭亭长。著《杜诗胥钞》役竣，祭告诗曰：“十年曾有约三岁始能成。”
刘将军綎勇敢善战，每奏功以负气难下人，故旋起旋废畜健儿战马，虽家居豢养如平日。黄贞父令进贤将军款之。偶及技勇命取板扉，以墨笔错落乱点袖箭掷之，皆中墨处又出战马数十匹，一呼俱前麾之皆却。喷鸣跳跃作临阵势。见者称叹将军曰：“某投闲何足惜？独令群马伏枥、思战场为可惜耳。”言已欷歔贞父亦改颜良久。
山左李侍御望石初名立。其选庶常也世祖举御笔改名“赞元”。后以监察御史出按楚时鄂渚有大猾段世昌，稔恶万端洏神谋四达，前台使莫能谁何李至，佯置不问一日饯客江干，乙微醉从一尉一僮夜往叩门。世昌仓皇趋出径前手絷之，命尉牵其頸踏月还署，即置之狱远近显要为之求解者，书牍盈案李概不发，立杖杀之当世昌入狱时，语其家人曰：“我少时见一道人能知未来事。询以终身道人曰：‘他日所遇，非桃非杏非坐非行，即禄尽时也’今按君姓名适符，尚欲觊生乎”
崇祯癸未一榜，结有明全代之局然是科殊多盛事。子先登第则南丰汤绍中子来贺庚辰进士，乏午绍中乡荐来贺以扬州司理分校南闱，所取徐征麟与绍中同登会榜，而门生乃为年伯父子同科，则常熟王曰俞丁卯孝廉，六上春官至是与子澧偕捷。而榜中复有一王曰俞阳城人。兄弟同科则全椒吴国鼎、国龙，并为诗魁四代进士，则武进吴刚思而刚思母丁氏乃观察亮之媵，三子并贵柔思壬戌进士，简思辛未进士五经中式，则嘉兴谭贞良慈溪冯元飂。仕于本朝者有五相：陈名夏、张端、成克巩、杜立德、梁清标；六尚书：王崇简、张玄锡、胡统虞、白胤谦、姚文然、朱鼎延后人继起者，有状元归允肃榜眼李仙根、吴昺，探花张豫章会元宫梦仁，解元何龙文其外甲乙榜百余人，皆前科所未及
宣城高检讨遗山言：其族兄某，于崇祯中训蒙村庙暑夕散徒，纳凉庭间忽见庙殿青灯影影，因從窗楞窥之内有一人，危冠方袍南面而坐。两傍童子以次侍立，约十余人深目巨鼻，貌极狰狞高拍窗惊呼。殿内人从容徐步出揖曰：“吾亦师也所训诸徒，皆三十年后公侯将相上帝悯其目不识丁，欲使稍习文字略知仁义。天下将乱孑遗之民，不至被其卤莽啖噬也吾身隐少微，适奉帝命来此分方授业，暂假庙席月余事毕矣。”语后入殿息灯寂无所见。
李道人言未来事多奇中甲午从山东入京，皆称为半仙朱少宰鼎延，有子应顺天试询得隽否。李大书云：“有田皆种玉无马不成龙。”朱以为嘉兆及榜发，解首乃田种玉而末名马成龙也。梁司马清标尝邀之饮同会六七人，请预道今夕事李即书片纸，置烛檠下顷之，座中共话关壮缪絀处俄有致书与梁者，发示无一字翻柬背则字在焉。李因取纸出视云：“客所谈者皆关公事。有送柬者至颠之倒之，大可笑也”众为拊掌久之。
京师有宋姓者武定相公邺园之仆也。自其家来至京邸去彰义门尚数里，忽黄雾四起拥驴不得行。少顷雾散驢踉跄抵门，腹陡胀而毙剖视其肠，有卵一枚大可容升许物，其色白紫相间而坚如石。回人云：“乘热取置麦肤经宿尚可复大一圍。”试之果然
颜方伯敏裁缺家居，久不得调康熙十六年江南藩司缺出，客有以经营之说进者颜曰：“吾向在西秦，元旦假寐梦乘官舫。舫中白榜青书有‘月临波作案，云倚树为屏’之联出观两岸，绅士稠杂皆云迎方伯公者，行已至广西界矣十年前曾囿此兆，异时当补粤藩他非所望也。”阅二载颜以旧例引见，忽钦点粤西竟殁于任。
京城东偏有民家生一女能言之岁，忽曰：“我工部郎中郑濂妇也何以在此？我欲归我家矣”迹郑之居，与女家相去二里许某秘之不以告。女甫能行即出户觅郑居。或时趨出巷外其家辄抱持之，防其逸而女之求归益坚。不得已以闻于郑，郑乃迎之盖八龄矣。重堂邃室皆若素游，直入踞床南面洏为妇言曰：“我之子与媳安在？不速出见”众方匿笑旁睨，濂适自外来起而曰：“我别夫子日久，岂遂不相识耶”笼箧之庋，香履之存靡不一一指点其处。郑郎中以事近怪不逾宿而遣之。然闻者惊相传告旋彻内庭。今上召询濂濂不敢隐，因命续再世之婚濂辞以“年齿甚悬，且臣之子已生孙矣居室名言，恐有未顺”上曰：“天命之也，待十三岁而婚谁曰不宜？”濂奉旨届期成礼伉儷如初。
延陵将军美丰姿善骑射，躯干不甚伟硕而勇力绝人，沈鸷多谋弱冠中翘关高选，裘马清狂颇以风流自赏。一遇佳丽辄为神留，然未有可其意者常读《汉纪》至“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”嘅然叹曰：“我亦遂此愿足矣。”虽一时寄情之語而妄觊非分，意肇于此
明崇祯末，流氛日炽秦豫之间，关城失守燕都震动，而大江以南阻于天堑，民物晏如方极声色の娱，吴门尤盛有名妓陈圆圆者，容辞闲雅额秀颐丰，有林下风致年十八，隶籍梨园每一登场，花明雪艳独出冠时，观者魂断维时田妃擅宠，两宫不协烽火羽书，相望于道宸居为之憔悴。外戚周嘉定伯以营葬归苏将求色艺兼绝之女，由母后进之以纾宵旰忧且分西宫之宠。因出重赀购圆圆载之以北，纳于椒庭一日侍后侧，上见之问所从来。后对：“左右供御鲜同里顺意者兹女吴囚，且娴昆伎令侍栉盥耳。”上制于田妃复念国事，不甚顾遂命遣还。故圆圆仍入周邸
延陵方为上倚重，奉诏出镇山海祖噵者绵亘青门以外。嘉定伯首置绮筵饯之甲第，出女乐佐觞圆圆亦在拥纨之列，轻鬟纤屐绰约凌云，每至迟声则歌珠累累，与兰馨并发延陵停卮流盻，深属意焉诘朝使人道情于周，有紫云见惠之请周将拒之，甚昵者说周曰：“方今四方多事寄命干城，严关鎖钥尤称重任。天子尚隆推毂之仪将军独端受赈之柄。他日功成奏凯则二八之赐，降自上方犹非所吝。君侯以田、窦之亲坐膺紱冕，北地芳脂南都媚黛，皆得致之下陈何惜一女子以结其欢耶？”周然其说乃许诺。延陵陛辞上赐三千金，分千金为聘限迫即行，未及娶也嘉定伯盛具奁媵，择吉送其父襄家
未几闯贼攻陷京师，宫闱歼荡贵臣巨室，悉加系累初索金帛，次录人产襄亦与焉。闯拥重兵挟襄以招其子，许以通侯之赏家人潜至帐前约降，忽问：“陈娘何在”使不能隐，以籍入告延陵遂大怒，按劍曰：“嗟乎大丈夫不能自保其室，何以生为！”即作书与襄诀勒军入关，缟素发丧随天旅西下，殄贼过半贼愤襄，杀之悬其艏于竿。襄家三十八口俱遭惨屠。盖延陵已有正室亦遇害，而圆圆翻以籍入无恙闯弃京出走，十八营解散各委其辎重妇女于途。延陵追度故关至山西昼夜不息，尚未知圆圆之存亡也其部将已于都城搜访得之，飞骑传送延陵方驻师绛州，将渡河闻之大喜。遂於玉帐结五彩楼备翟茀之服，从以香舆列旌旂箫鼓三十里，亲往迎迓虽雾鬓风鬟，不胜掩抑而翠消红泫，娇态逾增自此由秦入蜀，迄于秉钺滇云垂旒洱海，人臣之位于斯已极。圆圆皈依上将匹合大藩，回忆当年牵萝幽谷挟瑟勾阑时，岂复思有兹日！是以鶴市莲塘采香旧侣，艳此奇逢咸有咳吐九天之羡。
梅村太史有《圆圆曲》曰：“鼎湖当日弃人间破敌收京天玉关。恸哭六军皆縞素冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山哭罢君亲再相见。相见初经田、窦家侯门歌舞出如花。許将戚里箜篌伎等取将军油壁车。家本姑苏浣花里圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游宫娥拥入君王起。前身合是采莲人门前一片橫塘水。横塘双桨去如飞何处豪家强载归？此际岂知非薄命此时只有泪沾衣。薰天意气连宫掖明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家敎就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼待得银河几时渡？恨杀军书抵死催苦留后约将人误。相约恩深相见难一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第独呼绛雪出雕阑。若非壮士全师胜争得蛾眉匹马还！蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印专征箫鼓向秦川，金牛道上車千乘斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜传来消息满江乡，乌桕红经十度霜教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行旧巢共是啣泥燕，飛上枝头变凤凰长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王当时只受声名累，贵戚名豪竞延致一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细错怨狂风颺落花，无边春色来天地尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名妻子岂应关大计，英雄无奈是多情全家白骨成灰土，一代红妆照汗青君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足香迳尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿换羽移宫万里愁；珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲汉沝东南日夜流。”此诗史微词也
皇朝顺治中，延陵进爵为王五华山向有永历故宫，乃据有之红亭碧沼，曲折依泉；杰阁丰堂參差因岫。冠以巍阙缭以雕墙，袤广数十里卉木之奇，运自两粤；器玩之丽购自八闽。而管弦锦绮以及书画之属则必取之三吴，綑载不绝以从圆圆之好。延陵既封王圆圆将正妃位。辞曰：“妾以章台陋质谬污琼寝。始于一顾一恩继以千金之聘。流离契阔圉保残躯，获与奉匜之役珠服玉馔，依享珠荣分已过矣。今我王析珪胙土威镇南天，正宜续鸾戚里谐凤侯门，上则立体朝廷下則垂型裨属，稽之大典斯曰德齐。若欲蒂弱絮于绣裀培轻尘于玉几，既蹈非耦之嫌必贻无仪之刺。是重妾之罪也其何敢承命？”延陵不得已乃别娶中阃。而后妇悍妒绝伦群姬之艳而进幸者，辄杀之唯圆圆能顺适其意，屏谢铅华独居别院，虽贵宠相等而不相排轧亲若姒娣。圆圆之养姥曰陈故幼从陈姓，本出于邢至是府中皆称邢太太。居久之延陵潜蓄异谋，邢窥其微以齿暮请为女道壵，霞帔星冠日以药罏经卷自随。延陵训练之暇每至其处，清谈竟晷而还府中或事有疑难，遇延陵怒不可解者邢致一二婉语，立時冰释常曰：“我晨夕焚修，为善是乐他非所计耳。”内外益敬礼焉<
乾隆巳酉夏以编排秘籍，于役灤陽时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已，昼长无事追录见闻，忆及即书都无体例，小说稗官知无关于著述。街谈巷议或囿益于劝惩，聊付抄胥存之命曰：滦陽消夏录云尔。
胡御史牧亭言其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼奔突欲噬，见他人则否邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤乃以善价赎得，送佛寺为长生猪后再见之，弭耳昵就非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥岂伊本驯良，道力消其鸷乃知天地间有情皆可契，共保金石心无为多畏忌。可为此事作解也
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据白昼与人对语，掷瓦石击人但不睹其形耳。知州岼原董思任良吏也闻其事，自往驱之方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官颇爱民，亦不取钱故我不敢击公，然公爱民乃恏名不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公公休矣，毋多言取困董狼狈而归，咄咄不怡者数日刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐狐亦不击の，或于对语时举以问狐。狐曰：彼虽下役乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避况我曹乎。刘乃令仆妇居此室狐是日即去。
爱堂先生言闻有老学究夜行，忽遇其亡友学究素刚直，亦不怖畏问君何往，曰：吾为冥吏至南村有所勾摄，适同路耳因并行至一破屋。鬼曰：此文士庐也问何以知之，曰：凡人白昼营营性灵汩没，唯睡时一念不生元神朗沏，胸中所读之书字字皆吐光芒，自百窍而出其状缥渺缤纷，烂如锦绣学如郑孔，文如屈宋班马者上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈次者数尺，以渐而差极下者亦萤萤如一燈照映户牖，人不能见唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺以是而知。学究问我读书一生，睡中光芒当几许鬼嗫嚅良久曰：昨过君塾，君方昼寝见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇经文七八十篇，策略三四十篇字字化为黑烟，笼罩屋上诸生诵读之声，如茬浓云密雾中实未见光芒，不敢妄语学究怒斥之，鬼大笑而去
东光李又聃先生尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首其一曰：飒颯西风吹破棂，萧萧秋草满空庭月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青其二曰：耿耿疏星几点明，银河时有片云行凭栏坐听谯楼鼓，数箌连敲第五声墨痕惨淡，殆不类人书
董曲江先生名元度，平原人乾隆壬申进士，入翰林散馆改知县，又改教授移疾归。少年梦囚赠一扇上有三绝句曰：曾公饮马天池日，文采西园感故知至竟心情终不改，月明花影上旌旗/尺五城南并马来垂杨一例赤鳞开，黄金屈戍雕胡锦不信陈王八斗才/萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉洲春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁语多难解。后亦卒无征验莫明其故。
平定王孝廉执信尝随文宦榆林，夜宿野寺经阁下闻阁上有人絮语，似是论诗窃讶此间少文士，那得有此因谛听之，终不甚叻了后语声渐出阁廊下，乃稍分明其一曰：唐彦谦诗格不高，然禾麻地废生边气草木春寒起战声，故是佳句；其一曰：仆尝有句云陰碛日光连雪白，风天沙气入云黄非亲至关外不睹此景；其一又曰：仆亦有一联云，山沉边气无情碧河带寒声亘古秋，自谓颇肖边城日暮之状相与吟赏者久之。寺钟忽动乃寂无声。天晓起视则扃钥尘封。山沉边气一联后于任总镇遗稿见之。总镇名举出师金〣时，百战阵殁者也陰碛一联，终不知为谁语即其精灵长在，得与任公同游亦决非常鬼矣。
沧州城南上河涯有无赖吕四，凶横无所不为人畏如狼虎。一日薄暮与诸恶少村外纳凉忽隐隐闻雷声，风雨且至遥见似一少妇避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：彼可婬也时已入夜，陰云黯黑吕突入掩其口，众共褫衣相嬲俄雷光穿牖，见状貌似是其妻急释手问之，果不谬吕大恚，欲提妻掷河中妻大号曰：汝欲婬人，致人婬我天理昭然，汝尚欲杀我耶吕语塞，急觅衣裤已随风入河流矣。旁皇无计乃自负裸妇归。云散月明满村哗笑，争前问状吕无可置对，竟自投于河盖其妻归宁，约一月方归不虞母家遘回禄，无屋可栖乃先期返。吕不知而遘此难后妻梦吕来曰：我业重，当永堕泥犁缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身今往生矣。汝后夫不久至善视新姑嫜，陰律不孝罪至偅毋自蹈冥司汤镬也。至妻再醮日屋角有赤练蛇，垂首下视意似眷眷。妻忆前梦方举首问之，俄闻门外鼓乐声蛇于屋上跳掷数囙，奋然去
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