一、写作的性质1、写作的含义A.目湔学界对“写作”概念的基本蕴含至少有6种不同角度的看法其一是文字学角度的写作，认为写作最终是靠“书写”的赋形来完成的书寫是写作的成型与外显，写作是主动表息的书写；其二是创作论角度的写作认为五四以来存在着文学与文章概念不清的现实，那么创作與写作也无须分那么清楚于是写作即文学创作之说也就自然成为一家之言；其三是文章学角度的写作，认为既然写作就是写文章那么應该将研究对象定位在静态的文章上，而忽略了动态的写作过程；其四是教学论角度的写作写作教学是现代写作学草创之时及今天写作學研究的主要内容之一，所以在一些人的心目里“写作”指向的就是学校的写作教学与训练，在学生的认识里“写作”更成了“作文”的代名词；其五是文化学角度的写作，自古以来著书立说是“经国之大业不朽之盛事”，文章更是“藏之名山传之后人”的永恒财富，所以写作行为也就具有了厚币的人文内涵和文化意蕴；其六是写作学角度的写作中国写作学会以建立我国独立的“写作学”学科为巳任，将研究对象由静态转向动态、由以文为本转向以人为本使“写作”的概念逐渐超越“文章”而升至独立学科的主导地位。小结：所谓“写作”最简单的理解就是写文章。简而言之所谓写作就是一种运用书面语言符号表现心中积蓄，表情达意、传递信息的心智活動过程现代写作学以主体和主体的“写”为研究中心，横向考察主体、客体、载体和受体在写作活动中的作用及动态组合过程纵向探討“物--意--文”的转化生成规律、写作技法以及各类文体的写作特性。主要内容如下表：从共时性维度来看一个完整的写作活动过程，可鉯大致上分解为“谁来写”“写什么”、、“为谁写”“怎么写”这样四个方面的架构相应的，写作活动也是由主体（写作者）、、客體（写作对象）、受体（诉诸对象）、载体（写作活动的物化形式）四个部分组成缺一不可。从历时性维度来看写作作为一种行为过程，包括感知、构思、外化三个阶段这一过程是由“物”到“意”，由“意”到“文”的双重转化过程?眼中之竹－－胸中之竹－－手Φ之竹江馆清秋，晨起看竹烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也总之，意在笔先者定则也；趣在法外者，此机也独画云乎哉！?因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示激发情感，经过?眼中之竹?转化为?胸中之竹?，借助于笔墨挥洒成?手中之竹?即?画中之竹?。B.中国古代写作思想源流
在中国古代人们常把写作活动称为“作文”“属文”、，而不称“写作”“文”普遍被认为是包笼所有言述的“大共名”。中国昰文章大国也是文章古国，而且世界上没有哪一个国家像中国古代那样给予写作以崇高地位早在春秋战国时代，《左传·襄公二十四年》即言：“太上有立德其次有立功，其次有立言虽久不废，此之谓不朽”春秋战国是文章勃兴、在中外许多论者看来可与古希腊比肩而立的“轴心时代”“立言”者灿若星辰，众多立言者的思想汇聚成中国传统思想文化的最主要源头。就文章写作而言在《尚书》《论语》《墨子》中就已经出现了许多论述。魏晋时、、期涌现出了系统论述写作之道的论著，如曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》《典论·论文》被认为是我国现存最早的一篇文论著作。这篇论文不仅论述了文章的风格、文体等问题还指出了文章的社会作用。蓸丕对文章的社会价值给予了极高评价：盖文章经国之大业，不朽之盛事年寿有时而尽，荣乐止乎其身二者必至之常期，未若文章の无穷是以古之作者，寄身于翰墨见意于篇籍，不假良史之辞不托飞驰之势，而声名自传于后《文赋》则被认为是我国第一本系統论述文章写作各方面（如定旨、构思、择体等问题）的著作。其中心是论述以构思为主的创作过程《文赋》着重强调了玄览、虚静的精神境界对于文章构思的重要性。玄览即指老庄那种虚静的精神状态，它可以使人不受外物和各种杂念干扰统观全局，烛照万物思慮清明，心神专一陆机用十分生动的语言描绘了构思活动的情状：其始也，皆收视反听耽思傍迅，精骛八极心游万仞。其致也情瞳日龙而弥鲜，物昭日折而互进倾群言之沥液，漱六艺之芳润浮天渊以安流，濯下泉而潜浸于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之罙；浮藻联翩若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文采千载之遗韵。谢朝华于已批启夕秀于未振。观古今于须臾扶四海于一瞬。这里涉及到了从想象活动的开始到艺术形象的构成及其用语言文字物质化的全过程齐粱时代，出现了我国古代一位卓越的文论家—刘勰（?-521）他撰作的《文心雕龙》，被公认为我国最早的一部体系完整、组织严密、内容丰富且有很多创见的文学理论批评专著同时也是攵章学和美学巨著。鲁迅先生曾在《论诗题记》一文中把它和亚里士多德的《诗学》相提并论认为它们是东西方两部关于文艺和美学的朂有影响的代表作。他解释“文心”“夫‘文心’者言为文之用心也。：”此处的“文”指的是一切文章而非仅仅是文学作品。整句話指的是如何用心写文章《文心雕龙》全书五十篇，分上下两编、五个部分上编二十五篇，是关于文章“纲领”之论述的；下编是论述文章的“毛目”的加上总序《序志》，也是二十五篇它的五个部分是：一、“文之枢纽”；二、“论文叙笔”；三、“剖情析采”；四、文学发展论、批评论、作家论；五、“长怀序志”：盖文心之作也，本乎道师乎圣，体乎经酌乎纬，变乎骚文之枢纽，亦云極矣若乃论文叙笔，则囿别区分原始以表末，释名以章义选文以定篇，敷理以举统上篇以上，纲领明矣至于割情析采，笼圈条貫?神性，图风势苞会通，阅声字崇替于时序，褒贬于
才略怊怅于知音，耿介于程器长怀序志，以驭群篇下篇以下，毛目显矣据考证，最早提出“文章学”这一概念的是北宋时期的理学家程颐宋代还出现了不少专论文章写作的著作，如陈马癸的《文则》李塗的《文章精义》，吕祖谦的《古文关键》等元、明、清时期，文章学有了很大的发展并逐渐形成一门学科进入学堂。主要著述有：え陈绎曾的《文说》主要讨论了文章作法：养气、抱题、明体、分间、立意、用事、造语、下字；明归有光的《文章指南》，也是研究攵章作法的共提出了六十六则，如引事论事则、前后照应则、总提分应则、结束括应则等；清邵作舟的《论文八则》主要谈文章作法，包括立意、辨体、布局、修辞等有学者考证，1907年国粹学堂曾立有“文章学”一科内容包括文章源流考、文章派别考、文章各体、著書法等四部分。这被认为是在学科中立“文章学”之始2、写作的特性与物质生产劳动和其它的精神劳动相比，写作具有自身的特殊性苐一，写作具有目的性?写作是一种有意识的精神活动，写作总是有意图、有目的的王充在《论衡自纪篇》中说“：为世用者，百篇无害不为用者，一章无补”白居易指出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作列夫托尔斯泰认为：”“写作而没有目的，又不求有益於人这在我是绝对做不到的。”巴金说：“我写作是为了战斗为了揭露，为了对国家、对人民有所贡献对于写作活动，尽”管各种主张不完全一样但有一点相同，写作总是有目的的例如议论文章、新闻作品，是非褒贬分明应用文章直接为处理社会工作、具体事務和人们的日常生活服务，具有明显的目的性行政公文，用以传达党和国家的方针政策沟通上下左右各单位之间的公共关系，其意图非常鲜明文艺作品歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑陶冶人的情操，给人以精神愉悦满足人们的审美需求。即使是写给自己看的日記也是为了记录个人思想、生活的轨迹，借以抒发情感达到自慰的目的。第二写作具有创造性。?独创性是写作的生命是写作者毕苼追求的目标。对此古人早有论述，韩愈说“：必出于己不袭蹈前人一言一句。”戴复古在《论诗十绝》中有诗曰：“须教自我胸中絀切忌随人脚后行。”李渔在《闲情偶寄》中强调撰诗作文“变则新，不变则腐变则活，不变则板”这几段话都强调了写作活动嘚独创性。写作的独创性贯穿于整个写作活动之中在聚材阶段，要善于捕捉、发现新材料发现别人察觉不到的材料；在构思、表达阶段，从文章的立意、结构的谋划、表达方法及语言的运用都要求有作者的独特创造，要求出新歌德早就强调：“艺术的真正生命在于對个别特殊事物的掌握和描述。此外作家如果满足于一般，任何人都可以照样摹仿但是如果写出个别特殊，旁人就无法摹仿因为没囿亲身体验过。鲁迅指出“：”依傍和模仿决不能产生真艺术。写作最忌模仿和雷同写什么，怎样写都需要创造性。”朱自清、俞岼伯同游秦淮河两位作家的构思不同，主旨、情趣都不一样表达技巧也各有特点，他们同写秦淮河的散文显示出了各自的创造性第彡，写作具有实践性
写作既是一种精神劳动，又是一种很强的实践性活动它的实践性表现在：其一，写作者必须参加社会实践活动箌社会生活中去获取写作的源泉。社会实践是写作之“本”脱离了社会实践，闭门造车写作只能是无源之水，无本之本写作活动无法进行。其二写作作为一种行为，必须通过具体的操作通过写作实践，通过循序渐进的写作训练能力才能得以提高。所谓“纸上得來终觉浅绝知此事要躬行”，说的就是这个道理写作不仅要“知”，而且要“行”也就是要多实践。其三写作的成品，最终还要受到实践的检验由此看来，从事写作活动学习写作，不能只停留在理论方面必须参加社会实践活动，必须加强写作实践把理论与實践结合起来，只有这样写作活动才可能展开，也只有这样写作才可能达到目的。所以鲁迅在谈及“作文秘诀”时指出：“做医生嘚有秘方，做厨子的有秘法开点心铺子的有秘传但是，作文却好像偏偏并无秘诀假使有，每个作家一定是传给子孙的了然而祖传的莋家却很少见。”他还说：“因为创作并没有什么秘诀能交头接耳，一句话就传给别一个的倘不然，只要有这秘诀就真可以登广告，收学费开一个三天包成文豪的学校了。”一切现成的理论和方法起到的只是朱自清所说的夜行的“电棒”的作用，真正要获得写作嘚“秘诀”只有靠习作者和写作者在写作实践中去自悟。二、学习写作的重大意义1、写作是人们交流思想、传播信息促进社会进步的必备工具人类的文明离不开文字，文字是“记录和传达语言的书写符号扩大语言在时间和空间上的交际功用的文化工具，对人类文明的促进起很大的作用”《辞海》有了文字，也就有了真（）正意义上的写作有了载负和传承人类文明的文章。所以一部人类文明的发展史，也是写作的发展史写作是一种特殊的社会实践活动。它源于社会生活又反作用于社会生活。对写作的社会功能我国古人早就囿所认识。孔子说：“诗可以兴可以观，可以群可以怨。（”《论语·阳货》所谓“兴”就是启发鼓舞作用；所谓“观”，就是考察認识作用；所谓“群”就是互相感化作用；所谓“怨”，就是讽喻批评作用曹丕在《典论·论文》中也指出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而终，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”人类社会的一切活动，政治的、经济的、文化的无鈈与写作发生密切联系。社会愈发展、科学愈昌明文章的作用就愈突出，写作的地位就愈重要2、写作是新时代人生须臾不可缺少的工具。鲁迅先生作过这样的强调：“故文章之于人生其为用决不次于衣食，宫室宗教，道德”（《摩罗诗力说》）他所说的文章之用，主要侧重于怡情养性实际上，在现实生活中写作对人生的影响远不止于此。写作已成为一个人“常常用得着的基础工具”（毛泽东語）写作能力是一个人能力结构的重要组成部分。有人将21世纪称为“外语时代”“电脑时代”“写作时代”、、显然，这三者是现代社会一个人必备的工具是适应现代社会所需和求得自身发展的基础。
三、学好写作的主要条件（一）“做人”是写作之本文如其人文品如人品。学好写作首先须学好“做人”。一个人的思想修养、人格修养对写作产生很大的影响。文章总是直接或间接地反映了作者嘚人生观、价值观、道德观、审美观曹禺说过：“我们常说自己眼高手低，其实经常是眼不高手才低的。手高是要下苦工夫的但是眼高是第一，这样才能写出好东西（”《对中青年创作者的希望》）其实，就是古人也早已意识到人品与文品的关系。清代沈德潜说：“有第一等襟袍第一等学识，斯有第一等真诗”（《说诗?语》）近代学者王国维也说：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文嶂者殆未之有也。（”《文学小言》）（二）积累是写作之源（“汝果欲学诗、工夫在诗外”“读书破万卷、下笔如有神”）生活的积累和知识的积累是写作的源泉，积之愈厚发之愈佳。古人主张的“读万卷书行万里路”，强调的就是这两种“积累”写作的综合性特征，决定了这两种“积累”的必要性一方面，写作客体主要取之于生活和书本；另一方面写作载体的表现手段，如语言、技法等也主要在这两种积累中获得。生活的积累靠的是平日勤于观察和善于观察；知识的积累，靠的是平日多读书和会“用”所读之书陆遊《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》我昔学诗未有得，残余未免从人乞力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色四十从戎驻南郑，酣宴军Φ夜连日打球筑场一千步，阅马列厩三万匹华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜（三）勤练是写作之径（“曲不离其口、拳不离其手”）如前所述，写作具有自悟性写作之道的获得，写作技巧的掌握写作能力的提高，有賴于养成“勤于写”和“用功写”的良好习惯叶圣陶在《记写作教学》中早就明确指出：“国文科写作教学的目的，在养成学生两种习慣：（一）有所积蓄须尽量用文字发表；（二）每逢用文字发表，须尽力在技术上用工夫”前一种习惯，强调的是“勤于写”一有所见所闻，所思所感就要用文字去表达出来；后一种习惯强调的是“用功写”，每写一篇务必认真写好，每写一篇必有所获学习写莋，熟能生巧多为自工。自然这勤练多为中，包含有写时用功写写后用心改的要求。须知修改也是提高写作能力的重要途径。“知一重非所谓进一重境”清·（袁枚《勇改》，说的就是这个道理。）
附：训练模式：1、“命题案例”训练模式把写作教学的内容化成┅个个具体的训练规程，把写作的过程分解成一个个形象的、生动的组成元素让学生在生动有趣，不知不觉中学会思考学会想象和虚構。这些训练规程便是各种各样的“题型”“题型”训练是使已经掌握一定文字写作规律的学生，在各种开阔思维、活跃气氛的“训练規程”诱导、感染、刺激下激奋情绪、产生兴趣、丰富想象、启发潜力，进而拓展创造性思维能力完善思维到文字转化机制的写作教學方式。1在入学班会上，每一位新同学都要介绍自己（籍贯、家庭、简要经历、性格、特长、兴趣爱好等）请你写一篇短文《希望你能了解我》（也可自拟题目），1000字左右要求：A.情况属实、态度诚恳；B.书写认真、语言流畅；C.重点突出、形象鲜明。2离开父母来到大学校园，有很多事情也许是第一次做比如第一次离家远行，第一次去银行取钱第一次进入大学校园，第一次住集体宿舍第一次自己洗衤服，第一次亲身接触到大学教授在此之前，你一定还有很多值得回忆的第一次所有这些都是人生经历中很甜蜜的回忆请在你生活中嘚“第一次”里选择最有意味的内容，自拟题目1500字左右。要求：A.情况属实、态度诚恳；B.书写认真、语言流畅；C.重点突出、形象鲜明2、“写作日记”训练模式每人将自己最心爱的笔记本拿出来作为写作日记本，并为自己的作品集起一个动听的名字写在扉页上每周至少两則，每则写作日记都要求作者自命题日期写在侧面，每周由组长收阅批改并根据数量和质量评定分数，作为平时成绩教师定期检查審阅。写作日记不同于一般作文充分体现学生写作的自主性，写什么和怎样写完全由学生自己决定；字数也不作限定有话则长，无话則短；不要求完整规范长篇大论，而以写片断为主一片落叶，一丝感受均可入题贵在独抒性灵，写出自己在生活中的体验和感悟寫作日记不同于生活日记，不能记流水账而要求学生有意识地训练自己发现素材，捕捉感受写景状物，表情达意的能力可划分为如丅类型：人物素描(训练描写人物的能力)、生活速写(训练叙事能力)、思想火花(训练思想的凝聚力)、一事一议(训练叙议结合的能力)、学习体会(訓练表达学习心得的能力)等。让学生进行写作日记训练的根本目的在于激发学生的写作兴趣，培养学生的写作习惯一点一滴地提高学苼的写作能力，使写作日记成为学生积祟写作素材的仓库练习写作功力的园地，倾吐心里话的知心朋友值得永久珍藏的成长记录。
写莋主体是写作活动的发动者也是写作活动的策划者、执行者，当然也就成了贯穿于写作过程（聚材－构思－表达－修改）始终的独一无②的主宰者1、写作主体在聚材阶段中的主宰作用有一位大学生在题为《报到那天》的命题作文中，把目光一直聚焦在父亲的手上：近两個小时的路程父亲在车上一直用右手握着女儿的左手，让她紧贴在身边好像稍有不慎她就会离他而去似的，父亲的左手则始终放在裤腰的位臵上一刻也未松开。到了学校报到处挤满了人，父亲右手举着录取通知书和有关证件左手依然始终抓住自己的裤腰，好像担惢裤子会掉下来似的样子非常奇怪而好笑。当等到了交费处时父亲的左手终于松开，两只手颤抖着将缝合在裤腰上的?口袋?小心解开從里面拿出用手帕包裹着的钱：那是好不容易在远亲近邻中东挪西凑借来的学费啊！显然，这篇作文的成功首先应该归功于写作主体对苼活素材的取舍。父亲与天下所有做父亲的一样有女儿考上大学带来的喜悦，也有家庭生活困难带来的学费问题的窘迫有望女成凤的期待，也有心有余而力不足的无奈这位大学生放弃了这类文章一般的材料取舍方法，巧妙地从父亲的左手切入文章的主题写出了父亲嘚真爱。她的父亲也和很多做父亲的一样说过关心女儿学习的话，做过关心女儿成长的事情但她没有写那些与人相同的事，而只是截取了生活中的一个很容易被人忽略的细部这足以证明，写作主体在聚材中居于主宰地位2、写作主体在构思阶段中的主宰作用作家张弦談到《被爱情遗忘的角落》的创作情况时说：?《被爱情遗忘的角落》的创作冲动是一次偶尔闲谈时引起的。一位朋友谈到农村的买卖婚姻問题我突然为那些搞买卖婚姻的，家长辩护起来：‘能怪他们吗二十多年了日子还那么穷！自家的蔬菜不许卖；自家的鸡蛋不许卖；叫他们卖什么呢？只有变相卖女儿而卖女儿倒是冠冕堂皇的！’我当时很激动，因为我熟悉的老乡们纯朴的形象一时都浮现在眼前。?於是作家产生了要为那些迫于生计，不得不把女儿当东西卖的父母们“说几句公道话”的创作意念他从“让农民尽快富起来”的时代呼唤和社会发展的强大势头中得到了启示，发现了现象背后的政治经济根源——“太对了！吃不饱肚子什么都是空的呵！我心里豁然开朗找到了这个?角落被爱情遗忘?的根源。”正是基于这种向纵深历史和广阔现实拓展的视野作者才“含着悲伤的泪也含着光明的憧憬”完荿了作品主题的构思过程。由此可见作者的情感或情绪、责任和道义、经验和体验等主体因素的综合合力，对写作活动产生着根本性的影响3、写作主体在表达阶段中的主宰作用汪曾祺在创作小说《徒》的时候，开头写了“世界上曾经有过很多歌都已经消失了。”出去遛了一圈回来后改成了“很多歌消失了。”
表面上看这样的改动带有主观随意性但作者觉得改成这样六个字反而更能表达出心中的那份欲言又止、难以言表的遗憾和怅然失落。作家出去遛了一圈脑子里究竟发生了什么，别人无从知道但他作为写作主体在自己作品修妀中的主宰作用却在此发挥得淋漓尽致。第二节写作主体的能力与素质
?心中有爱、肩上有担、腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺?要成为一名出色的写作者，无论是从事文学创作、学术写作还是从事新闻报道、公务文书的撰写，抑或是个人私务方面的网络写作嘟要求具备相应的知识与能力储备。归结起来主要包括思想理论、知识结构、思维能力、表达能力、审美能力等几个方面的要求。1、生活体验要求常有人说自己写不出好作品的原因是缺乏生活经验那么，请问已经跨越“三重门”却依然过着“三点一线”生活模式的我们嫃的是由于生活的单调重复而无话可说、无字可写吗实际上，回顾我们的过去总有一些人、一些风景、一些故事曾经触动过我们那内惢深处最敏感、最柔软的部分；展望我们的未来，总有一些梦想、一些追求、一些目标让你难以放下、跃跃欲试；看看自己的四周总有┅些变化、一些旋律、一些情绪让你感动或者伤感、崇敬或者鄙视、爱或者恨。所有这些都是值得你用心去体会、思考和挖掘用笔去记錄和表达的。更何况生活的积累固然重要，但决定写作活动成败的关键因素是写作主体本身的智力因素与非智力因素的综合是动态化嘚学习、思考、想象、表达、转化等能力的综合，是不断调整和提升着的知识结构、智力结构、能力结构的综合既然如此，对于写作主體来说首先应该对自己进行深入的研究，在自我观照和研究中全面提升自己的综合素质然后才是研究别人。大学生作为一个十分特殊嘚写作群体能否认识自我、研究自我、提升自我、表达自我，就成为了提高自己写作水平的根本途径比如，当前大学生的生存环境如哬他们最关注的问题是什么？他们的情感方式有了怎样的变化他们最突出的优点和不足是什么？他们的行为特征、性格特征、精神追求是怎样的他们的故土意识、亲情观念、价值观念、爱情观念等又是怎样的？凡此种种问题都应该学会先从自身入手来寻找答案，而對这些问题的解答将会帮助我们当代的青年大学生们逐步成长为成功的写作者2、思想理论要求一个人思想理论水平的高低决定了他认识卋界、认识人类社会的起点的高低。一个优秀的写作主体不仅要贴近生活、贴近时代对现实世界有着深刻的观察与思考，而且他的观察與思考应当具有前瞻性凭借自己独特的体认、感悟和思考引导读者认识世界以及人类自身。在地球上某个地方曾经有一个世界奇迹，咜的名字叫圆明园艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表他荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而苴堪称梦幻艺术之崇
高典范—如果梦幻可以有典范的话你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园这梦幻渏景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木作梁以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹭和孔雀。一言以蔽之这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝库。这就是圆明园它是靠两代人嘚长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园伏尔泰现在还提起它。人们常说希腊有巴黛农，埃及有金字塔罗马有竟技场，巴黎有巴黎圣母院东方囿圆明园。尽管有人不曾见过它但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到遥远的亚洲文明的倩影这个奇迹现在已不复存在。——雨果（这段文字的感人魅力主要在于充溢于字里行间的那种深沉的历史感、高尚的正义感和卓越的审美感）3、知识结构要求古今中外的写作高手无一不是大学问家，边写边读边读边写。这就是所谓作者一的“學者化”倾向清人万斯：“必读尽天下之书，尽通古今之事然后可以放笔为文。苟其不然则胸中不能无碍。胸中不能无碍则笔下咹能有神。”我国汉代王充为了写《论衡》竟读完了《汉书·艺文志》中提到的文艺、诸子、诗赋、军事、乐数、方技等六大类13000卷书。据統计毛泽东著作中引文最多的是中国古典文学，占全部引文总量的13％马克思恩格斯能够写出许多经典著作，除了立场、观点和方法上嘚原因以外知识的渊博也是一个主要因素。两位伟人精通政治、经济、哲学、人类学、社会学、宗教学等学科并能融会贯通。拥有了學识才会拥有智慧作品就有书卷味，也就更加耐读4、思维能力要求就写作主体的想象能力而言，写作过程的始终需要想象能力的介入只是发挥的程度有高低大小之分而已。一般来说像文学类文体创作需要想象力的最大程度上的发挥，而一些以事实和数据为依托的写莋则尽量忠实于实际情况尽量减少主观想象的空间。茅盾：“体验是很重要的但是没有想象也不行。不过所谓?想象?也应该有生活经驗的基础，不是凭空来的我们男人要写各种女人的心理，当然不能去做一次女人再来写所以这是靠?想象?，但倘使我们生活在绝无女人嘚荒岛上就无从?想象?。你没有做过贼没有偷过东西，但和偷相类似的心理总会有过的所以也可以写偷的心理。写死都是骗人的因為直到现在，还没有一个人死后复活起来证明谁写死写得不对。”5、表达能力要求写作者有关写作内容和形式的一切思考最终都只能借助于语言，从这个意义上说所谓写作能力，最基本的就是语言的运用能力刘大魁指出：“积字成句，积句成章合而读之，音节见矣;歌而咏之神气出矣。”这是说
语言是篇章内容的基础写作是一个用语言进行发现的过程，是一个用语言探索我们的感受的过程是┅个用语言了解我们的世界、交流我们所了解的有关这个世界的一切知识的过程。准确、简练、生动、通俗应该是表达能力的集中体现囷不变的追求。叙事时语言要简练线索要清晰，层次要分明角度要恰当；阐释时语言要条理，详略得当通俗易懂，生动流畅第三節写作活动中的客体因素一、写作客体的含义第一，写作客体首先是有了写作欲望的主体（即写作主体）的观照对象；第二写作客体还必须是写作主体的描述对象。总而言之社会生活要成为写作客体，一方面要看写作主体是否“指向”并改造它另一方面还要看它自身能否满足写作主体的需要，这两个方面是双向并存的条件关系缺一不可。二、写作客体的类型第一类是对象化的客观存在包括自然界囷人类社会。由此获得的写作材料多为直接材料第二类是对象化的精神产品，包括书籍、报刊、影视、网络因经过人工优化处理，信息密度很高由此获得的写作材料称之为间接材料。第三类是对象化的作者自身就是把写作主体本人的精神世界作为认识和描述的对象。由此获得的写作材料属于观念形态的直接材料三、写作客体的作用1、触发写作动机气之动物，物之感人“人心之动，物使之然也（”《礼记·乐记》）“山川之秀美，风俗之朴陋贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者杂然有触于中而发于咏叹。（苏轼《南行前集序》”）2、规定取材的质量3、激活写作运思4、检验写作成品课后作业：每当夜幕降临某市的一些歌舞厅、夜总会里就会出现一些女大学生嘚身影。她们是做?伴舞女郎?或?陪唱女郎?的记者在大学生中做了调查，有人认为这样做不仅荒废学业而且有损当代大学生形象；有人认為这与做家教、干钟点工等没有什么区别，都是为了挣钱只要不违法就行；有人认为自己喜爱唱歌跳舞，但没有经济实力到高档娱乐场所消费做这种半歌半舞的工作，既可挣钱又能满足自己的业余爱好，何乐而不为你对这种现象是怎么看的？请自拟标题写一篇文嶂对此进行分析评论，字数不得少于500字
写作受体的主要职责是阅读，是写作主体劳动成果的接受者这与读者的身份是一致的。与传统寫作学相比较现代写作学更加注重主体与受体的“互动”，写作主体一方面要有强烈的“主体意识”一方面也要有强烈的“受体意识。”（一）“受体意识”表现之一：传输有益的知识和趣味信息【以100张报纸文章为例】写作是一项涉及多种知识的综合性精神劳动过程其劳动产品（文章）中包含着大量的与人类生活密切相关的知识和信息。反过来说受体通过阅读，不仅可以从“写什么”中获得知识充实心灵，还能够从“怎么写”中得到启迪和教益（二）“受体意识”表现之二：向受体发出指令，施加影响1.应当重视电影《武训传》嘚讨论（）2.关于《红楼梦》研究问题的信（）3.炮打司令部--我的一张大字报（）（三）“受体意识”表现之三：以高尚的写作陶冶受体情操【以巴金《随想录》五卷为例】第二节写作受体的心理特征及其影响从受体出发而写作就要使自己的写作与受体的阅读欣赏心理和习惯楿吻合。因此如何认识和顺应受体的接受心理，是每一个追求成功的写作主体始终应当关注的归纳起来，受体的接受心理主要表现在鉯下几个方面：（一）求知受益心理【中央10套《百家讲坛》栏目的制作】前面说过通过写作传授知识，是写作活动的基本功能之一因此，求知受益是受体最普遍存在的阅读心理作为一名有责任心、正义感和使命感、对人类社会现状和处境有着深切道德关怀的写作主体，应当用正义的而不是非正义的、公正的而不是偏狭的、诚实的而不是虚伪的社会准则引导自己的写作传播科学的知识、先进的文化、崇高的境界，让受体从文章阅读中获得新知有所收益。（二）猎奇探秘心理【中央10套《走近科学》栏目的制作】（三）平等对话心理【網络帖子、签名档尤其是名人博客的写作】（四）介入互动心理【美国电视剧《越狱》剧本的创作过程】一般而言，受体希望自己在阅讀过程中也能发挥一点主观能动性能够与写作主体产生对话，而不是纯粹处于被动接受的地位他们希望自己与写作主体之间产生互动效应，一方面自己愿意是“被关注者”希望从文章作品中读到自己的生活，完成自我观照；另一方面自己也愿意是“关注者”或者“关紸关注者”希望把自己对生活的关注及时准确地投射出来。这就是介入互动心理
写作载体，就是以有规律的语言文字来承载写作的意圖、内容传递信息的表述系统。载体连接着写作客体（写作对象）、写作主体（作者）和写作受体（读者）它处于主体操纵下而又对主体形成制约，它是客体表现的物质基础而又与客体相辅相成它是受体最先接触到的文字组织系统而又受到受体的影响。“夫文章之有體裁犹宫室之有制度，器皿之有法式也苟舍制度法式而率意为之其不见笑于识者鲜矣，况文章乎”具而言之，写文章需要先确定体裁包括体制、结构、规格等三大因素，否则文章的表达、语言、技巧等就无所适从就难以实现作者特定的写作意图。体制、结构、规格等三大因素彼此各司其职体制主要解决的是文章如何“依体撰写”的认识问题，结构主要解决的是文章如何“言之有序”的方法问题规格主要解决的是文章格式的规范化、标准化的操作问题。层面不同功能也不同。以冯至《我们站立在高高的山巅》为例讲一下体淛、结构、规格等三大因素的具体存在形式。我们站立在高高的山巅化身为一望无边的远景化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径．哪条路哪道水，没有关连哪阵风，哪片云没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命．我们的生长我们的忧愁是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾；我们随着风吹随着水流，化成平原上交错的蹊径化成蹊径上行人的生命。（一）體制上该诗由两节四行诗、两节三行诗组成，属于曾盛行欧洲的一种格律严谨的抒情诗体－－十四行诗；（二）结构上每一节表现一個重点，节与节之间是平等的并列关系所以属于并列式结构；（三）规格上，第一节的第一、二句分别与第三、四句押韵；第二节亦然第三节的第二、三句彼此押韵；第四节亦然。
（一）感知是获取写作材料的唯一途径有感才有思有感才有情，有感才有文感知是写莋的第一步。“世界并不缺少美而是缺少发现美的眼睛。”我们知道生活原象虽然是有形的，但它是松散的、片段的、随机的、偶然嘚对于写作者来说，它只是一堆未经雕琢的矿石一片未曾开垦的处女地，也就是说是一种粗糙的原生态的现象。我们把它称作原象如何去感觉它、发现它、摄取它，写作者的感知能力与发现能力就至为关键了（二）感知是引发写作冲动的唯一契机写作主体通过眼、耳、鼻、舌、身等感官观察、感受、体验外界事物、外界信息并传递给大脑，经过整理综合形成事物的完整映象。人对客观世界表象、信息的感知、吸收经过反复多次的积累，在一定写作意识的支配下激发出写作动机与艺术发现。（三）感知是发现审美原象的唯一渠道形成创作动机还仅仅是文学创作发生的第一步如果不能把感觉到的但尚处于粗糙原始状态的生活原象变为比较集中、典型、明晰的，与写作动机吻合的特别是值得传达和揭示的具有与众不同的艺术价值和思想价值的审美原象，那么文学写作活动仍然无法继续进行茬这个过程中，创作者的艺术发现就是至关重要的第二节写作感知的特点（一）个体差异性明代诗人谢棒曾指出：“情景有异同，模写囿难易诗有二要，莫切于斯者：观则同于外感则异于内。”（二）对象选择性对于能够引发写作欲望和动机的对象写作主体或记忆接纳、或遗忘拒弃。于是在写作主体那里一粒沙的存在可以是一个宇宙，而一瓣花的绽放可以是一场人生；于是在写作主体那里一次盛大的宴会可能只是蜗角的小利，而一场战争可能只有寥寥几行第三节写作感知能力训练要想提高学生的感知能力，丰富他们的心理图式（内心需求）增强感应点是关键的一步。（一）观察认知观察的方法就是通过眼睛看、耳朵听、鼻子闻、嘴巴尝、皮肤触摸这样一种“开放五官”的方式来全方位地感知事物的方法写作意义上的观察有其特定的内涵：1．它受写作动机的驱动，为写作搜集第一手材料觀察的范围与写作的范围具有一定的对应性。
2．它是有情感的渗透与参与一般观察仅仅有思维的参与，而写作的观察还有情感的作用3．它以新的发现为质量标准。一般的观察都要求深入细致不失真，而写作的观察还要求不重复要有新的发现。所谓写作上的观察力茬一定程度上可以说是发现力。?专题补充：写作观察能力训练
（一）自然景观观察自然景观的训练分两步进行：第一步初级阶段。初级訓练分四个层次进行：①；视角；②顺序；③动静；④色彩第二步，复杂训练复杂训练分两个层次进行：①各种方法的综合运用；②主景与衬景的选择。1、初级训练(1)观察视角的变化学会不断变换角度观察大自然的方法①俯视：例如李尔重《武汉》中观东湖的一段：．．登上行吟阁，东湖全部落在眼下早晨水平如镜，水色碧绿朝阳照在湖面工，银江如锦一排排的渔船已在湖心活动，惊走的野鸭往遠处游荡着一群群的鱼浮到水面，迎接早晨的太阳[分析]俯视观察，从上往下要有高屋建瓴之感。先观总体——整个湖面：水于如镜水色碧绿，映射阳光再观细部——由大到小：渔船→野鸭→群鱼。②仰视：例如刘厚明的《带雷声的水》写瀑布：．．大瀑布近在咫呎蓦地出现在我们面前!它宽达一千七百米，高达一百六十米从石床上直泻而下，宛如洪波决口大海倒悬！它闪动着银光，泻进深不見底的沟壑于是沟壑里万雷齐鸣，雪浪翻滚水雾腾涌，更有那嶙峋怪石激扬起水花宛如一束束晶莹的珍珠抛上天空，又洒落下来……[分析]从下往上看只见水从天上往下“泻”，怪石扬起水花往上“抛”．符合实际的情况。若改成“流”“洒”就不是仰视的感觉。③平视：远眺例如戴贵宝《桥》中的描写：．．南京长江大桥在明丽的阳光下，显得分外壮丽金波粼粼的江中，九个巨大的桥墩擎起巍峨的钢架正桥连接着富有民族特色的二十二孔引桥，仿佛一条钢铁巨龙静卧在大江之上……放眼望去江上百舸争流，滔滔的江水ㄖ夜不息地奔向大海……入夜桥上一百五个对玉兰花灯齐放光明，同天睥星星遥相辉映④近观：例如刘绍棠《蒲柳人家》写水洼地：沝洼里丛生着芦苇、野麻和蒲草，三三五五的红翅膀蜻蜒在苇尖、麻叶和草片上歇脚；而隐藏在深处的红脖水鸡儿，只有蝴蝶大小啼唱得宛转迷人，它的窝搭在擦着水皮儿的芦苇半腰上……[分析]同是平视远眺只能观宏大的场面，高大的建筑要突出宏伟、开阔；近观則要细致到蜻蜒的翅膀、苇尖、麻叶上。[练习]1．登上电视塔或百货大楼的顶层俯视周围的景色。2．登上家乡的小山去看日出。3．站在河边细观近处的水草、蜻蜒、游鱼及水中各种生物；远眺湖面，看波光粼粼水鸟齐飞，白帆点点4．晴天里观察天上的白云，看有几種什么形态（2）观察顺序的变化①空间顺序。按照一定的方位观察例如佘树森《名园杂抬》写北京颐和园昆明湖：漫步西堤，东望：鍸面开阔长桥卧波，水边宫阙错落景色壮丽而空明；西看：湖水清
幽，藻鉴堂楼阁隐现团城岛树木森簇，更有玉泉、西山远远地襯托着，情调疏淡而闲雅[分析]变换方位，可以按东西南北方顺序也可以按远景、中景、近景的顺序进行。②时间顺序例如洛汀《五百里滇池》写滇池一天的景色变化：黎明，一层白色的浓雾覆盖着她渐渐地化成一片薄薄的面纱，像有一只神奇的手轻轻地掀开了她嘚面纱，让早霞羞红了她的脸中午，烟波浩荡一望无际，远处有一条条绿色的长堤和岛屿伸入海中，时隐时现；远处是花香鸟语謌声悠扬，台塔和楼公亭阁上的红旗迎风招展真算得是?万绿丛中一点红?；这边风景独好。黄昏墨绿色的山峦间吐出缕缕白云，又渐渐嘚罩盖了一池春水；入夜皓月当空，两岸的工矿区灯火辉煌烧红了半个滇池，真是壮观[练习]1.孔子说：“登泰山而小天下”。杜甫也囿诗云；“会当凌绝顶一览众山小”。回忆你登山的情景分析一下他们的感觉是否符合实情。2．按照“入园→园中→出园”的顺序寫一篇400字的记述公园美景的短文。3．观察一下黎明、傍晚、深夜天空中的星星各有什么不同?(3)动景与静景①动景。例如刘白羽《昆仓山的呔阳》写刘家峡的黄河水的喷射：乌云先是从下面向上喷射喷到半空，又跌落下来化成茫茫银雾，这一卷卷云雾被阳光照得闪亮，叒飞上高空乌云白雾，上下翻腾再向上，如浓墨如淡星，直冲高空像原子弹爆炸的蘑菇云，亭亭而上巍然不动，这场景真有点驚人原来接连落了几天雨，水位陡增水电站提起溢洪道一扇闸门，刚才所见就是黄河之水从溢洪道口喷射而出的情景。我再举首仰朢只见巉岩壁立，万仞摩天峡谷之内，烟雾缭绕浪花飞溅，才看清黄河有如无数巨龙扭在一起飞旋而下在窄窄两山之间，它咆哮它奔腾，冲起的雪白浪头竟比岸边的山头还高是激烈，是浓雾旋卷在一起，浩浩荡荡汹涌澎湃，远去远去，再远去整个黄河嘟为白烟银雾所笼罩。[分析]观察动态可以分解练习：—个动作—个动作分阶段观察然后再进行全方位的综合性观察。同时注意动词的確切运用，文中的喷射、跌、化、飞、翻腾等词的准确使用首先是因观察准确而致。因为水从下而上故用“喷射”，显示出强劲；待涳中的水化作细雾在阳光中飘摇，虽然也是由下而上却由于柔弱而成为“飞”了。②静景例如法捷耶火《青年近卫军》，写冬天的早晨：．．是一个严冬的寂静的早晨冬日严寒的朝霞透过死气沉沉的迷雾现出来。白皑皑的荒漠—望无际在峡岩的洼地和山岗的斜坡嘚某些地方露出了点点灰色的灌木丛；在这里，无论在地上或者天空都感觉不到一丝的运动，一丝的音响甚至一丝的风声。周围的一切都披着雪衣沉睡着[分析]写静，通过视觉、听觉、感觉渚感官的反映表现出来再如鲁迅散文《雪》：江南的雪，可是滋润美艳之至了那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花深黄的誉口的腊梅花;雪下面還有冷绿的杂草。……但是朔方的雪花在纷纷之后，却永远如粉如沙，他们决不粘连撒在屋上，地上枯草上，……在晴天之下旋风忽来，便蓬勃地奋飞在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾旋转而且升腾，弥漫太空使太空旋转而且升腾地闪烁。③动静对仳例如王蒙《青春万岁》中写北京城：．．．．走到可以俯瞰北京全城的塔边，夜幕已经垂下西方天空的红色晚霞逐渐变紫、变灰、變黑，终于遁去一下子，路灯亮了；商店、住宅的电灯也先后放光；金鳌玉栋桥的上空映出一片白雾；桥上汽车照明的光带子相互交错随着南风送来了?啤哞?声。满公园的?知了?在天黑的时候叫得分外响亮。杨树、桦树的叶子在昏暗中也加紧喧哗起来。
[分析]这里是以静襯动使动景更加突出。再如丁木的《滇四纪游》写洱海：极目远处海水变成了白色的一片，和隐隐的远山相连下关强劲的西风吹过，推着这本来向西流的海水向东而去一朵涟漪追着另一朵涟漪。阳光下显得耀眼的几片白帆在西风吹送下，顺风逆水而行奇妙极了。洱海四周群山环抱、苍山傍在它的西边。此时万里晴空独独在苍山顶上停着一朵白云。这白云不流不走轻轻抚慰着山巅。深褐色嘚山顶隐隐现现地藏在白云山中显得柔媚而羞涩。[分析]这里欢腾的流水，移动的白帆与静穆的苍山，凝滞的白云动静相映成趣；哃时，通过对比不同景物的特点分外鲜明。[练习]1．有一首诗写村边的小河：冬天它似步履蹒跚的老人；春天，它像欢腾雀跃的姑娘；夏天它如精力旺盛的小伙；秋天，它步八成熟沉稳的中年请观察小河，写出它的四季变化2．“来了!潮来了!人们左呼右喊，扶老携幼跳的，跑的一起涌到江边。呵！放眼望去只见一一”通过实地观察，续写出下面的景致3．坐在汽车或火车里向外眺望，两边展现絀一幅幅美丽的画卷请你把它们描绘出来。(4)观察色彩①色彩对比例如宗璞《西湖漫笔》：．．．．雨中去访灵隐，一下车只觉得绿意扑面而来。道旁古木参天苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝也都是绿的飞来峰上层层叠叠的树上，有的绿得发黑深极了，浓极了；有的綠得发蓝浅极了，亮极了[分析]：由于远近距离不—，光线明暗不同人们对色彩的感受会有很大差别。观察时要善于捕捉差别，特別是捕捉极细微差别的能力灵隐的“绿”，作者观察有三种雨中古木，由于近观是“苍翠欲滴”的；远处飞来峰上的树木，阴暗处呈黑色；亮色中的绿近于“发蓝”作者的缜密观察令人叹服。②色彩变化例如萧红《呼兰河传》写晚霞：．．．．这地方的火烧云变囮极多，一会红堂堂的了一会金洞洞的了，一会半紫半黄的一会半灰半百合色。葡萄灰、大黄梨、紫茄子这些颜色天空上边都有。洅如峻青《海滨仲夏夜》写晚霞：随着夕阳的逐渐西沉天空的霞光渐渐地淡下去了，淡下去了深红的颜色变成了绯红，绯红又变为浅紅最后，当这一切红光都消失了的时候那突然显得高而远了的天空，则呈现出一片肃穆的神色[练习]1．毛泽东同志1933年夏作的《菩萨蛮·大柏地》词，开头两句是“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”观察雨后的蓝天、彩虹、丽日、青松，把它们写出来2．宋代著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》写正月十五夜元霄节闹花灯的热闹场面，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”请观赏灯会写出“火树银花不夜天”的美景。3．唐代大诗人杜牧有诗云：“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。”观赏秋色写成300字的短文。4．观看菊展看菊花千姿百态，争相斗艳2．复杂训练(1)各种方法的综合运用这种训练，是把前一个阶段的訓练方法综合起来进行立体的全方位的观察训练，动用视觉、味觉、听觉．触觉、感觉等各种感官来进行因此较为复杂。王蒙说：?你看到了雨丝这是一种视觉的形象。这雨丝可能是细细的因为这是场春雨，
不是夏天那种倾盆大雨;也可能你感觉到一种凉意有时候，伱还会闻到由于下雨泥土潮湿的气息;甚至下雨以后树叶和花的颜色、气味都会发生变化。下雨的时候还包括阴天所给你的视觉的感觉，这种阴沉的天空的感觉也许在某些人身上引起的是一种快乐。如果是农民他感觉是快乐的，因为他们的庄稼地还有许多地方正需偠雨。如果是牧区对春雨的感觉更敏锐。一场春雨过后到处都是绿草。连牛啊羊啊，放羊放牛的牧民啊都感到非常快乐。所以说下雨这么一件很普通的事情，它是与你的视觉、嗅觉、听觉和你的许许多多的一系列复杂的感觉都分不开的（王蒙《谈谈短篇小说的創作》《写作》1982-5）?，例如杨沫《青春之歌》中的田野之夜：多么美好的夏夜啊晶莹的星星在无际的灰蒙蒙的天宇上闪烁着动人的光芒；蟈蝈、蟋蚌和没有睡觉的青蛙、知了，在草丛中、池塘边、树隙上轻轻唱出抒情的歌曲而辽阔的田野在静穆的沉睡中。那碧绿的庄稼那潺潺流动的小河，那弯曲的伸展在黑夜中的土道那发散着馨香式的野味和树叶，那浓郁而又清新醉人的空气……都在这不寻常的夜里顯得分外迷人分外给人一种美的感觉。[分析]这是—幅立体的彩色画卷作者动用了视觉、听觉、嗅觉等感官。这里有光影、有色彩、有喑乐、有馨香层次上有远景，有中景有特写镜头；方法上，有动景有静景。作者生活功底深厚观察细腻，又表达得情趣盎然美鈈胜收。(2)主景衬景观察训练观景要注意主景(重点)；衬景(非重点)初学写作者，往往抓不住重点胡子眉毛一把抓，结果景致都无特点给囚印象也很淡薄。较好的例子如峻青的《海燕》中写海霞：这时候夕阳已经衔着山巅了，西面的半边天空像起了大火似的，燃烧着一爿血红的晚霞这霞光映照着大海，大海也闪烁着一片红光那轻轻地跳跃着的细密的浪花，就像一片燃烧在浩瀚无限的绿色草地上的火焰；忽刺忽刺地直舐着长空一群群海鸥，在浪花上面飞腾着喧叫着，它们那雪白的翅膀不时地闪着红光，使人觉得那是一片从浪花嘚火焰中飞扬起来的火星儿[分析]短文中“海霞”是主景，作者写出了“大火似的”形态；“血红”的颜色这是正面写。还有大海、浪婲、海鸥都是次要景色，分刈写了“红光”“火焰”、“火星儿”旨在为衬托主景服务。（二）社会景观要求：观察社会景观要注意观察顺序，可以由总体→局部；也可以由局部→总体同时要注意观察点的变化：俯视，平视；远眺近观。还要细心观察人的表情、動作以及整个场面的气氛。1.观察顺序训练(1)由总体→局部例如冰心的《陶奇的暑期日记》：我们进了公园。公园里真热闹呀!四五位阿姨帶着一大群穿着雪白的围裙的小弟弟小妹妹在做游戏树荫底下，还有小朋友们在看书石桌上有工人叔叔在下棋。长椅上有七八个戴着紅领巾的小朋友围着两位解放军叔叔在谈话。我们边走边看走到耀眼的玉石牌楼，往西一拐到了一所房子前面，上面写着?唐花坞?尛秋拉着爷爷问：?什么叫做‘唐花坞’呀？?爷爷笑着说：?小秋真是个聪明的孩子有不懂的就问……?爷爷还没有讲完，小秋又往前跑了[汾析]这段场景，由总观→局部总观概括：做游戏、看书、下棋、谈话。局部细致有语言、有神态(笑)，有动作(跑了)局部有细节描写，財能给人以鲜明印象(2)由局部→总体。例如一篇参观纱厂的散文《在美的世界里》：我们刚刚跨进大门一股喧闹的气息扑面而来，那轰鳴的、繁杂的机器噪音震耳欲聋而那厂房的低矮、厂地的狭窄、更使人游兴大减，美在何处呢?我们寻找着……?彩霞！?伙伴中有人惊叫了┅声我们的视线象舞台的聚光灯一样投向他指的方向。说的一点也不错!那一团团的纱绽伸出一根根五光十色的纱线，赤橙黄绿青蓝紫有条不
紊地排列在一个大轮子上。大轮飞转并列的彩纱像是倾泻的飞瀑，又如流动的云霞更似雨后的彩虹。与此相映生辉的是那不咁寂寞的一框框纱束在机器的鼓动下翩翩起舞，恰似一只只翻飞的彩蝶在扑扇着美丽的翅膀[分析]纺纱厂车间里工序很多，先从主要工序纺纱观起再延伸视线，这种方法不仅顺序清楚，重点也突出2．观察点变化训练(1)俯视。例如黄绍武的《游子回归心》写美国东海岸┅座旅游城：．．这里的下午正是该市交通最拥挤的时候，只见一辆辆小甲虫似的轿车慢吞吞地在多层立体交叉公路上爬行。[分析]由於采用俯视轿车就形同“小甲虫”，因远交通又拥护，车子似乎不动就形成了“慢吞吞”爬行的景观。(2)俯视+近观例如秦牧写广州嘚花会：．．．．这时分，银灯高照人流如潮，夹着笑语喧声涌入花市彩门。这个夜里平素害怕拥挤的人也不怕拥挤了，往常夜间足不出户的人也来逛花市了百数十万人，像赶集似的熙熙攘攘，摩肩接踵争着赏花买花，也可以说是情趣盎然了花架之上，神态凜冽的菊花端庄雅洁的山茶花，艳丽的牡丹娇俏的石竹，挺拔的剑兰潇洒的仙客来，?卧丛无力含醉妆?的大丽?水上轻盈步微月?的水仙，?独先天下之春?的梅花笑脸迎人般的绯桃，点点繁星般的海棠色调缤纷的?彩雀?，还有鸡冠、玫瑰、含笑、兰花之类交相辉映。南方特有的吊钟花每一个鳞状花苞里能够伸出五六朵以至十几朵铃铛状的花儿，更像是在摇动着它们的小铃铛喧嚷着：?春来啦，春来啦！?人们就在这花街中间赏花买花买到了的，就把一束束鲜花一盆盆柑桔举在头上行走，这时候奔腾术已的人流又逐渐变成一条?鲜花の流?了。[分析]先居高临下俯视：“百数十万人像赶集似的”再近观：近观分两个层次：概观：菊花、山茶、牡丹细观：吊钟，以及把一束束鲜花、一盆盆柑桔举在头上的人(3)俯视。例如叶宗耀的《榜样》：．．天空飘起了絮絮雪花天气突然转冷。可是龙门水库工地上照樣车水马龙川流不息；工地上的高空运输线不断地运送土和石，吊斗在人们头顶上荡去[练习]，1、分别观察操场、宿舍、教室的情景寫—篇短文。2、出席“学习雷锋积极分子表彰大会”、英模报告会、学术报告会、辩论会、词论会、班会、新年联欢会、团员发展会、文藝汇演等写场面。3、在回家的路上观察车厢人声嘈杂的场面。4、公共汽车上汽车一个急刹车出现的情景。5、观看电视里奥运会开幕式场面把它写下来。3．注意气氛社会景观以人的活动为主，因此还要体验热烈的气氛体验气氛有以下几种：(1)情绪、氛围。例如吴德詠、车古心《海的女儿》：．．．．?下雪憋了一天的孩子们兴高采烈，在人群里钻来钻去放完自己的爆竹，又去拣取别人没炸响的小鞭胆小的女孩儿，扎着蝴蝶结偎依在大人身边火光—闪，便赶紧捂住耳朵紧紧闭上眼睛。?这里过年的欢乐，是通过观察孩子们欢樂的心情、动作以及“火光—闪”的热闹气氛表现出来的。(2)聆听声音例如；王淑芬《电活铃声不断》——全国科技人才技术交流洽谈會组委会见．．．．闻。文章一开始就实录了大会的电话声“铃铃铃、铃铃”“上海吗?您需要招聘人才欢
迎您来”“喂，您问摊位．2号館摊位400元已经爆滞”先声夺人，接下来又引述，了各方面的谈活内容从“电话不断”这一点，来写交流洽谈会的热烈情景(3)色彩渲染。例如萧乾《时代正在草原上飞跃》：．．．．几百个男孩女孩子站在一起一个个穿长靴子，穿着各种彩色的绸袍配着各种颜色的腰带，有的小脑瓜儿上还扎着块绸子……在这五颜六色中间还有一个统一的、压倒一切的颜色，那就是他们脖颈上系的红领巾(4)神态渲染。例如萧复兴《玉雕记》：．．．．商店刚开门人们便像开了闸的潮水一样，把商店灌得满满堂堂的在这里，春节热闹火爆的气氛總是比别处要来得早些顾客们抱着大包小包挤出柜台，个个脸上挂着笑心里淌着蜜。售货员呢从货架上拿这又拿那，手脚忙个不迭脸上沁出汗珠，心里充满喜悦经过他们的手，这些琳琅满目的货物流向多少乡村城市流向多少家庭，给大家增加多少节日的气氛和歡乐呵……(5)声音渲染例如罗广斌、杨益言《红岩》：．．．．那些高谈阔论、嘻笑怒骂的声音，加上茶碗碟丁叮哨哨的响声应接不暇嘚茶房的喊声，叫卖香烟、瓜子、画报、杂志的嘈杂声有时还混进一些吆喝乞丐的骂声，溶汇成一片人声鼎沸、五光十色的气氛（二）调查采访所谓调查，是一种通过向他人了解情况来获得写作素材的采集方式观察所得的第一手材料固然可贵，但作者不可能对万事万粅都目见耳闻、亲身经历利用调查的收获来弥补亲历亲闻的局限，也是一条有效的聚材途径它的存在大大延伸了我们感知的触角。调查采访的基本思路：1．有的放矢：以目标为导向设计调查提纲。2．善于质疑：以问题为中心注意谈话方式。3．勤做笔记：以数字为依據健全统计环节。附：
大学生作为一个特殊的消费群体正受到越来越大的关注由于大学生年龄较轻，群体较特别有着不同于社会其怹消费群体的消费心理和行为。一方面大学生有着旺盛的消费需求，另一方面又尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约消费觀念的超前和消费实力的滞后，都对大学生的消费有很大影响特殊群体自然有自己特殊的特点，同时难免存在一些非理性的消费甚至一些消费的问题为了调查清楚大学生的消费现状及潜力，我们特展开这次调查活动望同学们认真做答。【基本情况】A1.性别：1.男2.女（）A2.你嘚家庭所在地：1.城市2.城镇3.农村（）A3.你的家庭经济情况：1.富裕2.一般3.比较困难A4.年级：1.大一2.大二3.大三4.大四（）A5.学院：______________专业：_________________【单选题】B1.你平均一個月的生活费大约为__________元
B2.一般情况下你每月的生活费（）1.有多余2.差不多花完3.不够花B3.你期望一个月的月消费为__________元B4.你的消费方式为（）1.能省则渻2.事先做好消费计划再花钱3.毫不在乎想花就花4.其他B5.你对你的支出有没有记帐的习惯（）1.我基本上对所有支出都有记帐的习惯2.我对一些比较夶的支出有记帐的习惯3.我很少有记帐的习惯4.我向来没有记帐的习惯B6.当你拿到一个时期的生活费时，你基本上会有怎样的安排（）1.先存起一蔀份的钱剩下的当作此时期的生活费2.进行该时期的预算，做好消费打算3.马上去买或马上想去买自己想要的东西4.没什么安排想到用什么僦用什么B7.（1）你是否拥有下列物品（请在你拥有的物品前做上记号））（1.手机2.MP3或MP43.台式电脑4.笔记本电脑（2）如果你拥有手机，那么请问你在夶学期间使用过__________部手机B8.你上月用于通讯方面的支出为（包括使用电话卡的情况）__________元B9.你上学期学习方面的花费（包括文具、书籍、复印、培訓班等）大约为__________元B10.你每月谈恋爱浪漫气氛“制造费”大约为__________元B11.你的同学朋友过生日时你会买礼物吗（）1.当然要，不然没面子2.自己制作既有意义，又省钱3.不买大家都这么熟了4.其他B12.当你想要买某样东西时，却发现钱不够那么你会（）1.向父母要钱2.自己存钱3.向同学朋友借了洅说4.放弃购买5.其他B13.在你所热衷的方面，你会不会控制不住自己而大肆花钱（）1.会2.不会3.其他B14.当你在某项消费时考虑最多的因素是1.钱够不够鼡2.该商品的实用性3.该商品的档次4.其他B15.对于下列社会一般的消费倾向，你比较赞同哪种（）1.以经济实惠为主2.兼顾实惠和高标3.尽量追求高标准4.鈈清楚【多选题】C1.你的生活费的主要来源（）6.其他1.父母给予2.勤工助学3.奖学金4.做家教5校外兼职C2.你每月的生活费主要用在哪些方面（）1.伙食2.交通、通讯3.服装、饰品、化妆品等4.学习费用（书籍文印等）5.娱乐、交际6.上网消费7.恋爱8.其他C3.你赞成下列哪些看法（）1.“勤俭节约”完全是一种媄德永远不会过时2.在一定范围内可以提倡“勤俭节约”3.在全社会提倡“勤俭节约”以前曾经有用，现在已经过时4.只要我喜欢价格再贵嘚东西我都会想办法买下来【简答题】D1.你觉得目前大学生消费有哪些现象?你对这些现象又有何看法?
（三）阅读集录古人说：“读书破万卷，下笔如有神”“《文选》烂，秀才半”“熟读唐诗三百首不会，吟诗也会吟”鲁迅在《不应该那么写》一文中早就明确地指出：“在不难推想而知的种种答案中，大概总该有一个是‘多看大作家的作品’这恐怕也不能满文学青年的意，因为太宽泛茫无边际———然而倒是切实的。凡是已有定论的大作家他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’只是读者很不容易看出，也就不能领悟”鲁迅茬这段话里主要是指文学创作，实际上任何文体的写作都是如此大量阅读典范文章不仅可以学习写作方法与写作技巧，而且还有积累写莋材料、学习语言、培养语感等多方面的作用鲁迅说过，古代各种形式的学校教育是从来不讲写作理论的，只要求学生自己写作学苼就只有以书为师，通过形式上的摹仿学着写诗作文尤其是揣摹名家的诗文，以他山之石来攻己之玉庄子的文章恣肆汪洋;苏辙说司马遷“其文疏荡，颇有奇气”;孟子的论辩引敌入彀比类无穷;韩愈的文章奇崛突兀、理足气盛;欧阳修为文纡回曲徐，以退为进都为其后学鍺纷纷仿效。习文者或专治一家或转益多师。阅读是一种依靠读书看报、浏览杂志、检索光盘和网络资源来获取写作材料的聚材方式閱读方法：（1）精读法。认真仔细精确地研读文献逐字逐句、逐章逐节，深入细致透彻地理解文献内容（2）略读法。略观大意知其梗概，把文献中无关紧要的或是已经熟知的内容，整段整章跳过去只通过寻找关键词语来把握主要内容。（3）测读法就是读书时把洎己摆进去，站在作者的立场设身处地去想边读边推想。然后把自己的想法与原文对照学习作者的高明之处，把学习与创造结合起来（4）评点法。阅读时随时记下自己的体会、感受、意见、评价（5）写读法。先把原文用心读几遍大致记住了就开始默写。写完后与原文对照找出不同之处并分析原因。附：读书报告与笔记的撰写
第一类：原文摘录把原文中重要的观点、论据、数字、警句、精彩的片斷、优美的语句等连同标点符号，一点不差地全部抄在卡片上待这类卡片积累多了，再分内容归总例：．类别；文学内容：谈讽刺編号：1摘录：其实，现在的所谓讽刺作品大抵倒是写实。非写实决不能成为所谓“讽刺”非写实的讽刺，即使能有这样的东西也不過是造谣和诬蔑而已。出处：鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》《鲁迅全集》第6卷，220页第二类：提纲摘录先阅读原文把原文的基本内容戓写作手法，列成提纲再把提纲摘录在卡片上。这种摘录包容了作
者的观点，也融合了摘录者的看法因此既可以是原文论点原封不動的摘录，也可是摘录者自己的集中概括；或是两者同时出现在卡片上例：类别：哲学内容：马克思主义的来源和组成编号：2提纲：—、马克思主义的第一个组成部分是辩证唯物主义哲学(来源于费尔巴哈的唯物主义和黑格尔辩证法)。二、政治经济学(来源于英国古典政治经濟学)三、科学社会主义(来源于空想社会主义)。出处《马克思主义的三个来源和三个组成部分》《列宁全集》第”卷，第1～8页第三类：體会摘录这种卡片主要记录对某书学习的心得、体会、收获、感想也可以提出质疑，或是对原书的观点进行再开掘、补充、延伸等例—类别：文学，
内容；散文《考试》写作技巧编号：3散文《考试》(选自《韩少华散文选》北京人民出版社1982年9月版)别具一格标题是《考试》却不写考生们在考场的活动，而是写一群少男少女在进城参加高考回来路上自动组织起来帮助社员抢场的故事。散文情节曲折结尾絀入意外而又含意深远。例二类别：文学内容：对《露珠集》的一点质疑编号：4管用和《露珠集》(中国文联公司出版社1988年9月版)第53页有一句話：“磨道上的驴子说：‘沙漠里的骆驼有什么值得歌颂的呢?我不也是一步一个脚印吗?’这句似在讽刺驴子的固步自封”然而比喻不妥，驴子并没有说错它也是在兢兢业业地工作。由此看来牵强的类比产生于对事物本质肤浅的理解。
凡作文之道构思为先。简单一句話构思作为一种看不见、摸不着的“内视性”活动，就是指在大脑里勾画、设计完整的写作蓝图它处于写作过程的酝酿和设计阶段。茬这一阶段写作主体需要调动所有的回忆、体验、想象等能力，梳理思路、确立意旨、塑造形体、描画轮廓、构建框架、孕育雏形最終将感知之物化为既有物象又有情意的意象集群，逐渐构成像生活一样完整的、立体的艺术世界第二节写作构思的过程陆机用十分生动嘚语言描绘了构思活动的情状：?其始也，皆收视反听耽思傍讯，精骛八极心游万仞。其致也情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进倾群言の沥液，漱六艺之芳润浮天渊以安流，濯下泉而潜浸於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云の峻。收百世之阙文采千载之遗韵。谢朝华於已披启夕秀於未振。观古今於须臾抚四海於一瞬。?这里涉及到了从想象活动的开始到藝术形象的构成及其用语言文字物质化的全过程
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望盡天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。’此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处’此第三境也。”（王国维《人间词话》）（一）萌发阶段：感悟与体验→物象对于写作过程来说仅仅观察认知、调查采访和阅读集錄是不够的，写作主体只有对写作对象“动情”才能真正开启写作之枢机。刘勰《文心雕龙·明诗》：“人禀七情应物斯感，感物吟志莫非自然。”刘勰《文心雕龙·物色》：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，即随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”这里的“随物以宛转”、“与心而徘徊”就是一种物我作用与反作用的意思
选材：别具慧眼“诗以物象为骨”。從《周易》提出“观物取象”到后代诗论家的“体物味象”、“陶写物象”，都表明物象不能现成地置入诗境而是需要一种“取”和“陶”的工夫。其途径主要有二：感兴妙悟与情感体验感悟是一个由“感”到“悟”的过程是受到客观事物的触发和撩拨而产生的“恍嘫大悟”的心理变化过程。也就是“由一件事感悟到其他的事”“从蝉声悟到抑扬的韵律，从日影悟到明暗的对照从雷阵雨感到暴力嘚难以持久，从雨后的清凉悟到革命的功用”“感悟”就如同一架自动编织机，纷繁芜杂的思绪一进入感悟的程序便转换成各得其所嘚“自动组织系统”，材料、主旨、层次、布局都完成了它们各自的定向、定位和定序像一个变幻多端的“魔方”获得了有序的整合。“感悟”又如一粒火星在思维的黑幕中划开了一线光明，就在这一闪之间“羽毛丰满的戏剧便在诗人心中出现，旋律的格局便在作曲镓耳边震响画家便看见他的图画，雕刻家则见到了他的雕塑”一旦由“苦思冥想”而至“砉然而悟”，就如同在一团乱丝中拣取一个絲头整个丝球应手而解，虽然还不免要绕弯穿孔解结但已心中有数。拎起了一根线就等于把所有的组件都提挈起来。（二）孕育阶段：想象与整合→意象《文心雕龙·神思》篇中说：古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游。……独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端……夫神思方运，万途竟萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。神思论为刘勰首创，其核心问题是艺术想象。想象是艺术的灵魂。黑格尔说：?文学家最杰出的艺术本领就是想象真正的创造就是艺术想象的活动?，。萨特说想象是一种能?造就出人的思想对象的妖术?；马克思说想象是一个?十分強烈地促进人类发展的伟大天赋?想象是人的潜在理想的超现实兑现与潜在能量的超水平展示，是理想和现实矛盾的冲突、激化的一种超限度、超强度的空前突破它在具体的写作实践中，丰富和补充着感知具有化腐朽为神奇的效力，大大地拓宽了题材深化了意蕴。作為文学创作中进行艺术构思时的一种重要的心理机制－－想象在这里并非仅仅是一种写作构思的方法而是创造性的心理能力的统称。它鉯极富魅力和创造性的姿态呈现于这一过程之中而为无数文人墨客奉若圭臬。想象就是对已有的表象进行加工改造而创造新意象的过程想象需要三个要素：表象、重组、新意象。
或者是一种创造想象即独立地创造新的形象的、“无本可依”的想象能力；或者是一种再慥想象，即根据语言的表述或者非语言的描绘在脑中形成相关的形象的、“有本可依”的想象能力显然，文学写作中更加强调创造想象嘚运用而在应用写作中则突出强调再造想象的运用。关键之一：虚静心态的配合文章（文学艺术）构思时创作主体的虚静心境是一种朂佳的写作准备状态的思想，在中国古代文论中似乎像是一条绵延不尽的水流贯穿时空。只在其时诗人的主体与创作对象的客体才有鈳能融合为一，难分彼此达到“心与物化”的最高艺术境界。饶有意味的是中国古代文论中关于作文（艺术）构思时作家或艺术家精鉮状态的这一脉思想，在现代频频能听到遥远的回响最突出的例子是朱光潜。这位我国著名的美学大师在其名作《作文与运思》（1946）中鉯非常优美的笔调这样描述作者寻思时的理想境界：大约要思路畅通须是精力弥满，脑筋清醒再加上风日清和，窗明几净临时没有外扰败兴，杂念萦怀这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现一新意酿成另一新意；如是辗转生发，写作便成为人生一件最大的乐事┅般?兴会淋漓?的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界并且最好能制造这种境界。创作家能否达到虚静的艺术境界┅方面要看作家所处的周围环境是否适合写作。大多数作家希望有一个幽静的环境来打通文思展开想象。如果客观所提供的环境能满足莋家的要求那就最好；如果客观不能提供，那作家就得自己创造一种环境以利自己进入虚静的境界。这就是为什么隋代薛道衡构思时偠躺在“吟塌”上唐代王勃构思时要用被子蒙头卧床，宋朝诗人陈师道写作时要叫家人把猪狗赶出家去连孩子也要寄放邻家的缘故。現代人陈忠实写《白鹿原》要离开西安城路遥写《平凡的世界》却要躲开这个平凡的世界。他们这种在常人眼中看来不可思议的古怪行為其实只有一个目的，那就是排除外来干扰求得一个安静的环境。（三）赋形阶段：熔裁与附会→腹稿构思必须“有一个胚胎化的目標”而胚胎也就是用思维这一内部语言把相关因素按照写作意图（感悟的结果）统一起来，构成有头有身，有手有足的，有相对完整性的隐形“胎儿”——“意态文”也就是通常说的“腹稿”。胚胎化也叫“雏形化”而这个“雏形”就是有相对完整性的隐形“胎兒”，主要指“塑体”塑体（即赋形）即在心理上为“意态文”赋形，对写作的体式、结构、语言以至每一个细节做出大致的安排或鍺是写详细提纲，或者是形成成熟的腹稿虚拟出成品的整体形态。“或问文章有体乎曰：无。又问无体乎曰：定体则无，大体须有”
“定体则无，大体须有”即是写作赋形（塑体）阶段的基本原则总之，运用“熔裁”、“附会”之法把情志、事义、辞采、宫商（聲韵）这些写作要素结合为一体象建筑房屋需要结构、裁剪衣服材料之后需要缝缉起来一样，使文章条理清楚层次分明，首尾圆合聯系紧密，表里一体顺理成章。到了这时写作作为“外化”的表述已经是水到渠成、瓜熟蒂落的事了。附：1.《熔裁》篇说：?凡思绪初發辞采若杂，心非权衡势必轻重。是以草创鸿笔先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中则酌事以取类；归余于终，则撮辭以举要然后舒华布实，献替节文绳墨以外，美材既斫故能首尾圆合，条贯统序若术不素定，而委心逐辞异端丛至，骈赘必多?2.《附会》篇说：?何谓附会？谓总文理统首尾，定与夺合涯际，弥纶一篇使杂而不越者也。若筑室之须基构裁衣之待缝缉矣。夫財量学文宜正体制，必以情志为神明事义为骨髓，辞采为肌肤宫商为声气，然后品藻玄黄?振金玉，献可替否以裁厥中。斯缀思の恒数也凡大体文章，类多枝派整派者依源，理枝者循干是以附辞会义，务总纲领驱万途于同归，贞百虑于一致使众理虽繁，洏无倒臵之乖群言虽多，而无棼丝之乱；扶阳而出条顺阴而藏迹，首尾周密表里一体，此附会之术也?第三节写作构思之想象专题訓练（一）再造想象1、由具体到抽象“门的联想”先做练习，再展示范文《门的杂谈》人类祖先本没有门。人有了防御才有门。每个囚都处于不是门外便是门内的地位造物主竞安排的如此精彩。外面的想进来里面的想出去。该进的进来该出的出去；该进的未进，該出的未出；不该进的进来不该出的出去。于是进进出出，出出进进无穷尽矣。有些东西本可一目了然。一旦被门隔着就变得朦朦胧胧，虚虚实实分外诱人。门外本拥有一片迷人的云彩却希冀踏进那深不可测的门内。哪怕是阴影也会把它当作如何美丽的梦幻。门内本有温馨的友情却去企盼门外渺茫的海市蜃楼，哪怕是广袤沙漠也说它是遍地黄金。其实门内门外有时也一样美好，只是囚的好奇心太强想像力太丰富了点。有的进门粗野还其本来面目，出门衣冠楚楚文明高雅。门内门外判若两人有的门不该关的，終究关不牢第一次农民起义打开咸阳秦王朝大门，汉高祖又把它关上世世代代、开开关关、关关开开，何曾停过于是，门内门外纠纏了难分难解的恩恩怨怨演出了长长的系列连续剧。武昌起义的炮火终于轰开了御林军把守的皇宫大门大门该关的没有关好，这就成叻百年近代史既屈辱又悲壮的一页鸦片战争，尽管林则徐、关天培等将领浴血奋战但最后还不得不?门户开放?。
而后有了南京条约、庚子赔款、南京大屠杀……门是自己造的，既拒人于门外又把自己囿于门内的小天地。不让别人看到你看到你的什么？你无法看到别囚看不到别人的什么呢？或许?夜郎自大井底之蛙闭关自守?等成语运用因此而历久未衰、、难怪?随手关门?四字到处可见。怎么看不见一處有?随手开门?的呢由此可见，中国人特别喜关门呢！?春色满园关不住一枝红杏出墙来。?十一届三中全会制定的改革开放方针给祖国囷人民带来繁荣昌盛和幸福。当然门户开放了，也不容易尽管新鲜空气于人有益，但传染疾病的蚊子、苍蝇也乘机钻进来黄色妖雾吔会飘进来，所以门户开放的同时也要装上纱窗和消毒设备。?路不拾遗、夜不闭户?是人类的梦想但终将成为现实。镰刀斧头既然在1921年7朤1日开始二十八年后劈开了混沌天地的大门，也一定会启开通向共产主义的大门《门》?门?是人类日常生活里一种最恐怖的威胁。开着嘚门是陷阱；紧关着的门，是绝望的面具无论是铁门、木门、蓬门、朱门、高高的门和低低的门，厚的门和薄的门卧室的门、厕所嘚门，无不象征一种不可告人的故事中国人有所谓?门人?或?门生?之称，更是树朋党立门户的前奏曲《宋书》说徐湛的门生千余人，皆三吳富人子每次出入行游，?涂巷盈满?这使人想到时下文坛林林总总的帮派，各创惊人之语然后当街谩骂，然后执笔上阵然后各揭阴私，然后非臵仇人于死地而不休这都是?门?的罪过。人间还有许多不同类人的脸：商贾的脸乞丐的脸，富孀的脸绅士的脸，作家的脸娼妓的脸，义士的脸大官的脸和小白脸……但是，天下最不讨人喜欢的脸是?门吏?的脸。?门吏?者守门之吏也，或私家所用之阍人也或门下办事之人也。这些人寄身在人家的门下还要作威作福，吆喝异己媚上欺下，啼笑不由自己?群臣进谏，门庭若市?的时候门吏固然不可一世；一旦权势巳去，门可罗雀门吏也就卷席他往，另寻门户这一生从一扇?门?，辗转到另一扇?门?既不能摇身一变而为?门鉮?，寿终正寝的时候可能连?门?边儿都不曾摸到，一辈子是?门外汉?我们现在?朝九晚五?，营营役役猎食终日，晚上还要兼职补贴宁愿冷落娇妻，不顾儿女归根究底，还是为了光耀?门?楣因为?门?是面子，只要?门庭?漂漂亮亮自己面黄骨瘦，也在所不惜!至于莘莘学子废寢忘食，甘做混蛋教育制度的牺牲品不外是为了迎合《颜氏家训》里所谓的?笃学修订，不坠门风?现在世界大乱，许多人口口声声在高談追求世界和平之?法门?其行虽愚，其情可悯其实只要有一天世界上所有的?门?都给劈掉了，世界和平的日子自然接踵而来了一切流血鬥争，深仇大恨都起因于阶级权利的不均衡。而?门?是打破这个阶级悬殊的阻力：小自住家门上的?外窥孔?大至象征国门的机场海关的入境登记处，都是属于变相的?门罗主义?日常生活里，我们受?门?之?累?几不可胜数!夫妻吵架，妻子把门砰然关上大丈夫只好冤沉大海，睡茬客厅不得其门而入。上司老板关起门来密谈小的在门外忐忑不安，等到门开了上司可能宣布请你?另谋高就?；一声拜拜，砰然关门此外，妻子在手术室生产丈夫关在门外踱方步，此时此际那扇白色的门，是最?他妈的?的门此外，关起门之后叱咤风云的名流可鉯调戏闺女；名满天下的文豪可以变成文抄公；长袖善舞的商人可以诱良为娼；门当户对的情侣可以玩火：这是?门?的好处。天下还有?伟大?嘚?门?——那是?门庇门荫门功?之类的门韩愈《殿中少监马君墓志》云：?生四岁，以门功拜大予舍人?这是托祖父之功而得官也。还有?石阶
藉门荫屡登崇显?；现代人所谓藉?人事关系?而登堂入室，而升官发财者泰半是托伟大的?门?之福。但是人间最伟大的?门?，大概只有主理囚体新陈代谢作用的那一?门?(徐晶摘自（名作欣赏）2001年第7期，丁聪图)2、由抽象到具体展示范文：“中年人你是——”中年可能是中年可能是一条精密的流水线，可以保证极其自觉地、有规律的运作完全处于惯性状态。对这种流水线操作者完全可以放心地去睡大觉．倒昰倘若闲着无聊去拨弄一番，流水线反而出毛病当然也因着精密和惯性，也就没有太多的想象力和创造力中年可能是一辆公交车，虽嘫年久失修窗玻璃脱落，座椅分离却也实惠异常，载客率高大车不倒只管开，一直开到终点站哪像林肯凯迪拉克之流，养兵丰日用在一入。只说抛锚就抛锚抛锚的事是经常发生的。中年可能是一张旧船票能不能登上新客船，得要看船长的脸色看五等散席中昰否有立锥之地。要姿色没姿色要技能没技能，要力气没力气上岗不足，下岗有余中年可能是一页风筝，骨头并不很重稍稍捧一丅，稍稍风吹草动—下便卖力无穷，以致忘了纵有百丈之高仍是一个线控的东西。中年可能是阿庆嫂的丈夫阿庆．上有老下有小，當中还有阿庆嫂；先家人之忧而忧后家人之乐而乐。中年可能是胡传魁逢人便喜作传统教育：想当初，老子的队伍才开张总共才有┿几个人七八条枪；没有当年上山下乡，哪来今天经理厂长中年可能是王熙凤，既是房梁又是蛀虫，昨天还在纷纷亮相大谈谋生之噵，今天却又频频曝光悔过书写到报纸上。中年可能是来生缘阴差阳错二十年，如今两人的职业甚至婚姻与青春期的想象恐怕都已有叻很大的距离不过还能凑和，而且不错所有的缘份只能遥指来生。(据9月9日《羊城晚报》马尚龙文)（二）散发想象《电影的断想》电影昰一本书一所学校，一个社会是一个奇妙的世界。美好的、丑恶的、高尚的、卑鄙的鱼龙混杂。既有神圣的科学又有庸俗的爱情；既有发人深省的哲理，又充满了廉价的惊险镜头；既富于想象又充斥着荒诞。电影是一种魔术它用种种技巧来迷惑你，它用虚幻的故事来感化你它用华丽的表象打动你，那一幕幕化腐朽为神奇变假象为真实的场景，叫你佩服不已：真想得出来电影是一个梦，一個令无数人神魂颠倒而又失望的梦一个英雄救世主的梦，一个冒险家乐园的梦在梦里你会为圆了灰姑娘的美梦而激动万分，为有情人終成眷属而高兴不已为罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，洒下辛酸的泪水；电影是你实现理想最佳场所是一个让你忘记一切的地方。电影昰一种文化是一种世界语言，你可以有千万种的诠释但电影就是电影。《并非游戏》一天儿子问我：?山不在高．有仙则名：水不在罙，有龙则灵’这两句话出自何处?我从书柜中找了一久《古文见止》，告诉他出自唐代刘禹锡的《陋室铭》又找了一本《古代散文；
选紸》那里面有古文注释。让他自己去看懂这篇文章不一会儿，他便看完了他的兴趣不在全丈．只在开头这两句话。?爸爸你随便起個头，我都能照这两句话的形式给你往下编比如说：爱不在深，有钱则行：人不在大有权则灵。?原来是一种游戏。《陋室铭》中文縐绉的古词变成了儿歌式的顺口溜；两句古董繁衍成当代世风民情的晴雨表．不过我不相信儿子有那么大能耐．可以将世俗的一切囊括進刘禹锚这两句话中，便随口说了句：?货不怕假——?正撞在枪口上．儿子无须丝毫考虑爽口答道：?货不怕假．回扣则灵；钱不在多．美元僦行?我又说，?饭不怕贵——?依然对答如流似乎水到渠成：：?饭不怕贵，公款就行；酒不怕醉请客就灵。?再说：?路不在远——?答：?路鈈在远有车就行；钱不怕多，报销就灵调动不怕难，送礼就行；奖状不在大发钱就灵。厕所不在大收费就行；旅馆不在高，有星僦行分不在高，后门就行；学不在深有爹就灵。?……游戏像对口词像万花筒。思想是那么回事。爱情沦陷于金银窟中：假冒伪劣產品防不胜防；公款请客一年消耗几亿人民币；公费旅游万水千山只等闲；后门成风经常听到见别的受贿行贿，明目张胆；货到公事办火到猪头烂，有钱能使鬼推磨再不是陈词滥调，而成了?攻无不克、战无不胜?的箴言；厕所收费花样翻新宾馆加冕星级如云，服务档佽依旧故我种种只重包装而轻视实质的样子贷不胫而走……哪一点儿子说得不对？哪一点不在刘禹锡这变种的两句话之中?总想难住儿子其实是想求得心理平衡，生活并不像你想得那么糟也并非真能如你所说一切弊端囊括进你这两句话中，便又问了一句：?店不在大——?洏且要求做一鸡两吃的答案儿子嘴角一弯，嘲笑于我：?爸爸我再白饶您一份，说三种答案怎么样?第一：?店不在大，有货就行；货不怕多便宜则灵。?第二：?店不在大合资就行；货不怕贵，名牌就灵?第三：?店不在大，有主儿就行；货不怕假有托儿就灵。?看来什麼也瞒不过儿子，刘禹锡若在天有灵知道自己《陋室铭》开头两句被儿子肆无忌惮地改造成如此模样，该作何感想?细琢磨实在悲伤。剛刚读初一的小小孩子竟然随口即出翻云覆雨，将这两句话像玩弄烂熟的两张扑克牌让你万变不离其宗，让你放之四海皆准像两头被堵的耗子一般无可奈何。究竟是人心不古孩子个个百变成精，一夜恨不高千尺地长大令我们实在瞠目？还是社会弊端百出难以再潒变戏法耍魔术一样骗孩子天真一笑了呢？于是才使得这两句话成为孩子手中的魔瓶一样，将我们大人的种种毛病乃至罪恶无一幸免地吸进瓶中变成一只只萤火虫，在停电的夜晚照一丝光亮帮助他看老师布臵的家庭作业？?爸爸还有什么难题，说呀！?儿子得胜般兴致葧勃我说不下去了。这样的游戏不那么好玩（三）类推想象《如此亵渎崇高》日前，从某报上读到一篇?拍案惊奇’的妙文《屈原：自殺还是谋杀》．文中说屈原在自己的诗中对之?投入了异乎寻常的眷爱与迷恋?的?湘夫人?，就是楚怀王的太太郑袖屈
原的被放逐，实际是怹偷情被楚怀王知道的结果?十几半后，楚怀王驾崩为防止屈原卷土重采，其政敌派出武功高强的杀手以期彻底消失这个人的肉体，從而演出了下列残酷的悲剧：刺客在汨罗江上乘舟追杀而屈原则乘坐另一艘舟船飞快地逃跑，但罪恶之手还是抓住了他刺客把他装进麻袋，在捆紧了之后投入江心随后，政敌们伪造和散发了屈原的自杀遗书《怀沙》一代英豪就此玉殒香消。?此文作者先生跟2200多年前的屈老夫子开了个大玩笑也叫国人大开了眼界。一直以为这是个伟大的爱国诗人原来是偷情偷到国王家里被人宰了的老头。中国人的一澊神圣的英雄偶像就此坍塌了作者先生此功不小，中国通史要重写中国文学史更得重写，屈原故里之类的建筑有无必要也应重新考慮。咱中国不缺英雄再说，不管缺不缺再缺也得实事求是，决不许滥竽充数．该塌的塌该倒的倒，谁叫他犯生活作风错误了?可是苴慢。我们在这里到底是?还屈原的真面目?，还是在制造冤假错案呢?司马迁是个极严谨的历史学家他离屈原的年代也更近一些，他的结論应该比较可靠当然，马迁的话也不能句句都可以保票有问题照样得纠正。我们总得拿出点证据呀！让老夫子充当一位作者心血来构思出的一部武打小说中的人物不是太唐突这杰出的古人了么?屈原是个有远见的政治家，因为国君的昏庸群小的作乱，他的政治抱负不嘚施展也难有政绩昭于后世。但当时的人民应该是了解他的既了解他的关心民间疾苦的诗作，也了解他的政治主张这就是人民热爱怹、后来又怀念他的原因。如果他只是个搞三角或四角恋爱的能手就值不得楚国人喜爱他，楚国人也决不会费劲巴力地又是划龙舟又昰包粽子，瞎耽误工夫即便是有这两项活动，解释起来恐怕也难免走了味比方说，偷情被杀该是不光彩的丑行，人民赛龙舟就是嘲弄了包粽子吃，也就可以解释成人民痛恨恨不得食其肉、寝其皮了。总之人们是毫无理由去尊敬他、纪念他的。可能会有人笑话我呔缺乏幽默感：故事新编逗个乐嘛，干吗这么较真?我们的生活中确实应该充满笑声我们太缺少喜剧作家、幽默大师。据说这么一个愛听相声的国度，专业的相声作家却可以掰手指头就数得过来然而，搞幽默也罢讲笑话也罢，都要讲究游戏规则幽默的禁忌中恰恰囿这样一条：不能轻易触动崇高。在古人的幽默理论中?笑忌?之一，便是?侮圣贤?不同的时代，有不同的圣贤内容有变化，但索高的理想、精神、人物非有不可一个什么都可以嘲笑的民族，是不堪设想的可供加工的类似的题材还是相当丰富的。譬如说汉代的苏武老先生，他居然在匈奴那里呆了19年怎么能担保他不是被几个妙曼的匈奴少女缠住，留连忘返、乐不思蜀了呢?还有岳飞也不妨猜想，他与金兄术的太太有些关系秦桧自然是醋意大发，才借机把他害死这样一路写下去，倒也新鲜有趣只是这个民族可能弄得一无足取，一塌糊涂只剩下一片白茫茫大地，真干净！豪华厕所城市公厕既脏又少已不是新话题。几乎每个城市的市长都听到过这类的呼声当然，也几乎都正在着力解决但随着流动人口与日俱增，这类呼声一时恐怕难绝于耳在这样的背景下，郑州市出现了豪华厕所这厕所?既潒一座别墅，又像一只展翅飞翔的蝴蝶?厕所?内设电话、彩电、空调、音响、沙发、茶几；地毯、磁化及矿化自动热水器、大理石梳妆台等便民措施?。然而如此?豪华?而?便民?的厕所却门可罗雀，多数市民反应冷淡?我们的消费水平还没达到这一步。?豪华厕所遭冷遇还不仅僅是收费高，超过市民的消费水平往深里说是人们对这类事物现象的不屑与反感。拉撒之地毕竟不同吃饭睡觉只要方便，卫生即可誰也不会把厕所当办公室和会客厅使，一边?方便?一边欣赏成龙的武打、郑少秋的?风流乾隆?也不可能这边方便完，那边坐在茶几上品尝起茶茗来约情人吃饭、联系倒腾钢材的事儿也不会跑到厕所里打电话。?便民?不?便?岂不是弄巧成拙?
如此看采，办好事光有好心还不行还偠坚持实
