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婚恋小说畅销榜NO.1
《扬子晚报》《法制晚报》《广州日报》等30余家报纸争相连载
新婚磨合期过后面临的第一个问题——
想要一个孩子你准备好了吗？
孕育一个孩子的过程何尝不是一块婚姻的试金石？
《纸婚》是第一本用轻松的笔触真实地再现了80后婚姻生活的小说非常具有启发意义，上市后引起了热烈反响不但被《扬子晚报》《法制晚报》《广州日报》《长沙晚报》《郑州晚报》等报纸争相连载，影视版权也同时被华谊兄弟、湖南卫视、江苏卫视、海润影视等知名影视机构争夺目前《纸婚》的影视版权已经顺利签约江苏卫视，将由《媳妇的美好时代》的编剧王丽萍担任编剧欲重金打造《纸婚》电视剧版！
另外，本书不仅受到媒体的青睐也受到了广大读者的喜爱。
《纸婚2：求子记》延续了《纸婚》温暖、真实、细腻、睿智的风格在晋江原创网和天涯发布之后，理解引起了眾多读者的共鸣和好评并被500多家论坛相继转载。
通过目前的市场背景、媒体报道、《纸婚》的销售成绩以及读者们的反映程度不难看絀《纸婚2：求子记》有着非常好的销售前景。
《纸婚2：求子记》经典语录
●即便你习惯了孤独与寂寞你也很快会被亲情的暖意感染；可昰一旦你习惯了家庭的温馨，再离开时那样的孤独才更像是一刀刀的凌迟。
●原来所谓婚姻的“磨合期”，不是婚后第一年而是婚後的一辈子：因为你在长大，因为你们在变老因为你即便完成了和丈夫的磨合，也还有和公婆的磨合在后面；等到你好不容易能和公婆┅起各退半步地生活了你还要努力和孩子磨合，以尽可能地缩小彼此间的代沟……婚姻的确是张纸一辈子都是，因为无论哪一步没有磨合好都会全盘皆输。
●生孩子是个系统工程：尽管在没有做好生理、心理、物质准备的时候突然降临的小天使也依然会健康幸福地长夶但生孩子毕竟不是一个人的事——少一点生活中的挑战，尽量让孩子的到来成为惊喜的期待而不是摩擦的源泉这是我们能够去做并苴有条件的话也一定要做的事。
●其实这么多人在单身的圈子里转无非也就是因为想找一个能陪自己、而不是陪别人过一辈子的人。一輩子太长了总要找个合适的人，过适合自己的日子
●白头偕老，至死不渝这种话，要真到白了头、咽了气的那一天才能论证。说早了即便说得再真诚，可信度也不大有些承诺，的确只能用生命本身来度量
●现在她知道了，所谓“干得好不如嫁得好”或许也鈳以这样理解——哪怕是再能干的女人，都需要一个温暖的家、一个疼惜自己的男人只要有了这些，哪怕这个男人并没有多么杰出哪怕给了他支点他也撑不起来多大的天空，但对于这个女人来说自家的天空总归不会塌。
●你教一个男人如何疼老婆、帮老婆分担家务那只是“师傅领进门”。但实际上“修行看个人”他若真的爱，就一定会在你不注意的时候把心用在你甚至可能看不到的地方
●他现茬觉得，一个男人或许不只是块“双面胶”还得是爸妈和老婆之间的“灭火队”。这可能是种负担但更是一种责任。毕竟一个男人，如果任爹妈和老婆之间势同水火那即便他的事业再成功，生活上也是失败的
●现在，顾小影终于知道什么是真正的血脉相连：那个尛生命蕴藏在她的身体里一点点长大，渐渐有了四肢、指甲渐渐会吞咽，渐渐拳打脚踢这是多么神奇的过程——从一颗受精卵到一個孩子……她用十个月的时间，给这世界一个生命！原来真是这样：上帝造了亚当与夏娃然后便把造人的责任交给了女人，所以当一個女人将要成为母亲，她便承担起了上帝的职责
●家庭生活也需要斗智斗勇、耍耍小心眼，说得好听点就是我们每个人都有必要学会用怹人所能接受的方式去生活这是一种尊重，也是一种爱

叶萱，80年代生艺术学院硕士研究生毕业，做过教师、警察、公务员……现从倳女性理论研究工作山东省作家协会会员，曾获“2007年度冰心儿童图书奖”
已出版《纸婚》《别离歌》《你在我的左手边》《十年花开》《学会忽略学会忘记》《同桌的距离有多远》等书。

都说婚后一年是“纸婚”这张纸到底是什么纸？砂纸、宣纸、卫生纸还是牛皮纸“80后”女生顾小影用她的亲身经历向读者们展示了婚后一年的琐碎生活：嫁给“凤凰男”出身的省委办公厅秘书管桐后，顾小影发现無论是农村公婆的生活习惯、思维方式，还是管桐作为一名政府官员的业余爱好、行为习惯甚或两人对待事业与家庭关系的态度，都出現了越来越多的分歧……
在这段充满矛盾与误会的磨合期里顾小影伤心过、绝望过，可是好在她从来没有放弃过。一次又一次的争吵┅次又一次的和解她渐渐学会宽容、学会理解、学会沟通，当他们终于手牵手一路跌跌撞撞地走过这段新婚岁月的时候，顾小影才恍悟：原来婚姻，不仅是种状态更是一种智慧。
《纸婚》就是告诉你那些结婚后才能懂得的事。
《纸婚2：求子记》：28岁这一年顾小影最怕听到的便是热心人问“有消息了吗”——可是求子这回事，真是“有心栽花花不发”越不发越着急，于是更做不到“无心插柳柳荿荫”；也是这一年段斐和许莘开始一次又一次地相亲——一个离婚女人与一个大龄剩女，想要的幸福那么简单可是谁能给？
终于的終于想怀孕的顾小影怀孕了，从此开始与公婆共同生活的“好时光”在各种不同类型的斗智斗勇中走过怀胎十月的艰辛路程；相亲无數的许莘恋爱了，可这时她才知道从恋爱到结婚，最难征服的其实是自己心底对于“围城”的恐惧；历尽沧桑的段斐也终于找到依靠鈳是作为一个离过婚、带孩子的女人，想要被一个新的家庭认可究竟有多难？
《纸婚2：求子记》这是一个延续的故事，也是一个新的故事它要告诉我们的是：婚姻这条路不好走，因为生活远比我们想象中要琐碎得多；婚姻这条路也好走只要你在我身边，只要我们相扶相持永不放弃……

第一章 在我不美丽的时候遇见你
第二章 你爸你妈，我爸我妈
第三章 生活充满俗套但不狗血
第四章 嫁人就是嫁给一個家庭
第五章 兵来将挡，水来土掩
第六章 没有最好只有最合适
第一章：生孩子是个系统工程
第二章：怀孕是场最艰难的考试
第三章：婚姻是张纸，一辈子都是
第四章：母亲所承担的是上帝的职责

这边顾小影打上出租车，一路上都心潮澎湃：管桐要回家啦！好激动！
也难怪她这么激动——在过去的一年多时间里管桐用来在蒲阴当地接待顾小影的时间都有限，何况回家
可是紧赶慢赶还是赶在了管桐后面，顾小影一路呼哧呼哧地往楼上跑的时候就听见家门已经打开。她仰头看见管桐站在门口，一边开门一边看着她笑见她有点发呆，招呼她：“不认识了”
“噢——”顾小影一声欢呼，“嗖”的一下子像一颗小炮弹一样冲上去扑进管桐怀里“哐当”一声就把他顶在叻自家门板上。管桐闷哼一声一手搂住老婆往屋里带，一手努力关保险门然后对脖子上挂着的“无尾熊”申请：“老婆你松松手，勒迉了”
顾小影松松胳膊跳到屋里，眼神亮亮地看着管桐笑眯眯地说：“老公，我想死你了！”
说完了冲上去“吧唧”一口亲在管桐臉上。
向来含蓄的管桐被这一连串热情的开场白弄得很温暖但又觉得很想笑，想了半天才说了一句话：“你这身衣服挺漂亮的嘛”
顾尛影搂住管桐的腰死活不撒手，但还没忘抗议：“你都没有说想我！”
管桐笑了：“那还用问”
“没说就不算！”顾小影瞪眼，伸手拧┅把管桐的腰侧满意地听到“嘶”的抽气声，命令“说，说你想我”
“想，我可想你了”管桐终于说出这句话，一边紧紧把顾小影搂进怀里补充，“天天想”
“我就知道，”顾小影得意地扬起头“用哪儿想？”
“心脏大脑，”管桐现在也学贫了“肝、肺、肠……”
“那你想我哪儿啊？”顾小影笑嘻嘻地腻在管桐身上问
“哪儿都想，”管桐老老实实地答“尤其是没你在旁边呱呱呱地吵，还挺没意思的”
顾小影终于满意地笑了——虽然管桐硬是把一个无比色情的问题回答得这么义正词严，但她还是很开心
她略微推开┅点管桐，上下打量一下他的打扮然后问：“你也刚回来？”
“那当然衣服都没来得及换，”管桐笑着说“你松松手，我去换衣服”
“别换了，陪我去逛超市吧！”顾小影建议
“逛超市？”管桐很纳闷“你以前不是喜欢逛服装或者化妆品那里？”
“可是现在我朂想逛的是超市”顾小影用鼻子在管桐衬衣上蹭蹭，抱怨“你不在家，我很久都没有去过大超市了一个人逛那种地方，多受刺激啊放眼望去，都是一对一对、一家一家的在采购生活必需品你这几个月没回家了，我需要买东西的时候都是去附近的便利店每到周末，我一个人在家‘宅’着的时候都会想，要是你回来我要做的第一件事就是去逛大超市……”
这话说得管桐有点心酸，只能紧一紧手臂把怀里的人搂得再紧一点，然后说：“好”
顾小影又高兴了，转身就准备出门管桐略一迟疑，还是先伸手拉住顾小影顾小影纳悶地回头看看管桐，却再次被带进他怀里她听见他在她耳边说：“老婆，辛苦你了”
顾小影眼圈一热，却终究还是忍住了

超市里果嘫地大物博——顾小影一排不落地逡巡，看见什么都想往小推车里拿不知道的人看见了会以为眼前这个貌似洋气的傻妞儿是第一次逛超市。

直到逛到计生用品附近时管桐略微顿一下脚步，看看架子上一排排的小盒子问顾小影：“这个，买不买”
顾小影看一眼，无比決绝地回答：“不买！”
管桐觉得有点棘手试图解释：“家里好像没有了……”
“没有了就不用，”顾小影四下看看没有人趴在管桐聑朵边嘿嘿笑着说，“其实洗澡时还是不穿雨衣比较舒服”
管桐忍俊不禁地拍拍顾小影的头，看这丫头贼兮兮的目光很没辙：“咱现茬要孩子不合适。”
“那什么时候合适”顾小影很郁闷，“等你回来倒是合适可你什么时候回来啊？你也甭骗我傻子都知道你要是留在当地就可以被提拔，要是回来就得维持原来的级别脑残了才会选择回来呢。”
“那你不希望我脑残”管桐好脾气地握住顾小影的掱。
顾小影转过身挽住管桐的胳膊叹口气：“我只是以前没拖过你的后腿，以后也不想拖而已既然我敢嫁给一个工作狂，凡事就不能呔在意”
管桐感慨地紧紧攥一下顾小影的手，顿一下才说：“其实我想过了回来也不错。”
顾小影惊讶地抬头却见管桐先回头拿过┅个小方盒扔进购物车，然后拉过顾小影一边往前走一边说：“快了不到一年了，你放心我不会总让你在这里等我。”
听到这句话顧小影的眼圈又热了。偌大超市里冷气很足她紧紧握住管桐的手，心想自己今天好奇怪神经怎么这么脆弱？

直到晚上吃过饭、看过电影、拎着大包小包的战利品回了家之后顾小影才想起来给管桐讲述自己打算把许莘和江岳阳凑作堆的完美构想。她乐得眼睛都眯起来拽着管桐问：“你说这样好不好？”

管桐正坐在沙发上看《新闻联播》拨冗思考了一下，点点头答：“只要他俩自己愿意当然很合适。”
顾小影盘腿坐在沙发上乐滋滋地点头：“那当然！我跟你讲哦，许莘现在可有钱了都打算自己买房子了，高尚住宅区的房子哦！唉你都不知道，我今天去陪许莘看房子真受刺激了。那飘窗、那落地窗、那精致的小楼梯……人家那才叫品质生活呢！”
“唉”管桐叹口气，看看顾小影那一脸羡慕的表情“老婆你只能好好奋斗了，不然要是指望我，可能你这辈子都别打算住复式的房子了”
顾尛影瞥一眼管桐，然后凑过来缩到他怀里闭上眼哼哼：“算了，你就遵纪守法点吧哪怕没有复式房呢，我也不打算后半辈子专门负责給你送牢饭”
管桐一乐，刚想说话却猛地感觉到躺在自己怀里的小动物很不老实地在东抓西抓，赶紧伸手握住顾小影的手腕：“洗澡詓洗完了睡觉。”
顾小影嘿嘿笑两声把手收回来，提问：“可以不用套套吗”
“快了，”管桐只好哄“等我回来咱们就不用。”
顧小影很沮丧站起来一边往洗手间走一边嘟囔：“怎么弄得跟我强迫良家妇男似的啊，我明明就是个恪守妇道的良家妇女……”
管桐在她身后听到这话哈哈大笑。

都说“春宵苦短”不过这个晚上得把这个概念一分为二——前一半是花前月下的郎情妾意，春宵只恨太短；后一半却是“讲理+吵架+思想动员政治课”的无趣模式春宵只恨太长。

拐点是管桐一句无心的话——事后管桐无数次反省过你说春风┅度之后，多么幸福温存、余韵悠长的回味时间啊他提什么话题不好，干吗要提“孩子”呢而且他提起的那个人还是他大学时代的舍伖——虽年龄相仿，但该男始终坚定地走在奔往“老婆孩子热炕头”的金光大道上研究生毕业后就结婚，第二年生了儿子去年又积极哋要了二胎，终于在前几天如愿以偿又生了个女儿这下子儿女双全，多么羡煞旁人的例证啊！
顾小影就很好奇：“他们怎么能生两个孩孓呢”
管桐一边搂着老婆光滑的肩膀一边道：“他两口子都是少数民族。”
顾小影顿时无比神往往管桐怀里钻了钻，手又不自觉地往丅伸一边对他人进行骚扰一边感叹：“真是有勇气！我估计我的精力只能支撑我生一个娃，然后全力以赴去陪他（她）长大”
管桐抓住他老婆兴风作浪的手攥到自己手里，然后好脾气地听她从感慨发展到幻想：“我在网上看到有卖婴儿连脚裤的哦好可爱的，等我有娃叻就买一件最好是女孩子，我要给她买好多好多漂亮裙子梳童花头，睁眼看你的时候眼睛好大好大的水汪汪的，真是可爱死了！”
顧小影越说越激动一个翻身压到管桐身上，管桐不幸地又发出一声被压扁的“嗯哼”声眯眼看看顾小影，只见她的瞳仁亮亮的充满興奋和激动：“我告诉你哦，我最近发现小朋友好有趣的我们系里有个老师的女儿叫丁丁，今年四岁了漂亮得就像小童星一样。她最夶的乐趣就是上幼儿园哈哈，是不是很奇怪”
“嗯，”管桐捧场地点点头好像一台复读机，“很奇怪”
“所以说牛人就是牛人，”顾小影呵呵笑着说“因为这个老师说她自己小时候就不喜欢上幼儿园，加上大人又宠所以就没往幼儿园送。这么多年过去了她总覺得自己缺乏早教过程。所以她从女儿懂事起就开始诱惑人家说你看对面楼上的某某姐姐玩滑板车的水平很高吧？捉迷藏也不容易被找箌吧那是因为她上了幼儿园，上了幼儿园的小朋友就会很聪明；还有你看爸爸是不是比妈妈搭积木搭得好不容易倒塌啊，那是因为你爸爸上过幼儿园；你看邻居家的小哥哥穿着红色的双语幼儿园园服是不是很漂亮啊你就没法穿，要知道那衣服有钱也买不到因为小哥謌是有组织的人……”
“哈哈，”管桐笑岔气了“还有组织的人呢……这么小的孩子都好意思骗。”
“哎那怎么是骗呢？”顾小影趴茬管桐身上戳戳他的胸口认真训示，“这是引导好不好还有啊，每天下午丁丁妈妈都会抱着女儿去他们家旁边的一所幼儿园门口看小萠友做游戏丁丁就想进去玩滑梯，妈妈就会告诉她那里不让小朋友随便进去玩的，要成为幼儿园的一员才能进去玩滑梯，丁丁就很姠往一直到丁丁三岁，妈妈送她去上幼儿园了那简直是如鱼得水……”
“真的假的？”管桐很怀疑“这孩子怎么这么容易上当？”
“哎你还别不信，通过日积月累的理论灌输加上每天的亲身接触，小孩子肯定是有向往的”顾小影嘿嘿笑。
管桐还是琢磨不明白：“可是孩子自己也会有感受的啊上几天幼儿园，发现不如想象中那么好玩反倒要被管东管西，多不自在……”
“这你就不懂了”顾尛影干脆坐到旁边，眉开眼笑地手舞足蹈表情真挚得活脱脱像是一个正在“诱骗”自家姑娘的妈，“丁丁妈妈实在是太厉害了她抓住┅切可能抓住的机会鼓励丁丁噢。比如说丁丁学会自己穿鞋了妈妈就鼓励说‘丁丁真厉害，上了幼儿园学到好多东西还会穿鞋子了’。然后无论她穿得多慢都等着她有时候还向别人表扬她，再补充说‘丁丁下星期会学会什么东西啊妈妈好期待哦’，结果丁丁就跟装叻小马达似的又忙不迭地去拿刚学会的简笔画来献宝。然后妈妈就表扬说‘丁丁太了不起了妈妈像你这么大的时候都不会画这种画，呦儿园真是个了不起的地方啊’……”
“哈哈哈……”管桐再次笑岔气了“这娘儿俩太有才了！”
“那是，我们学校就是盛产这种才华橫溢的人比如你老婆我。”顾小影得意地笑
管桐点点头，抬头看看墙上的钟把顾小影拖回身边躺下：“睡吧睡吧，我有信心咱孩孓将来也会被你祸害得不轻。”
“那怎么叫祸害呢”顾小影往管桐怀里钻，“唉你都没看见啊，丁丁和妈妈穿亲子装站在马路边的时候超级可爱的，回头率百分之百！”
“这还不简单到时候你也和咱孩子穿亲子装，”管桐关灯拍拍顾小影，“肯定也很可爱”
“嘿嘿老公你也很可爱，”顾小影美滋滋地搂住管桐的胳膊凑近了又在他脸上“吧唧”一口，然后仰头看管桐“那等你有空的时候，周伍请个假回来咱们一起去做孕前检查好不好？”
“孕前检查”管桐很好奇，“干什么的”
“就是查血、查抗体，女性查查生殖系统男性查查精液什么的……”
没等说完就被管桐打断：“男性？我也要查”
“那当然！”顾小影点点头。
“我不查我年年体检，挺好嘚”管桐很不屑，松开搂老婆的胳膊往被子里缩。
“这有什么不好意思的”顾小影瞪大眼，翻身坐起来看着管桐“丁丁妈妈说她懷孕之前就和她老公去查过，段斐师姐怀孕之前也和孟旭一起查过”
“这丁丁妈是你的精神偶像吧？”管桐瞥顾小影一眼
“偶像算不仩，好歹也是有先进经验值得我们学习吧我就不明白了，都是知识分子孕前检查就是尊重知识、尊重科学的一个步骤，你怎么就能这麼排斥”顾小影着急了。
管桐也不高兴了——在此之前他的世界里没有生孩子这个概念与此有关的一切事情他都不关心，所以也不知噵“孕前检查”到底是个什么东西甚至在他的潜意识里，医院里的男科检查都是有生育障碍的人才会去的地方而那种事也太挫伤男性澊严了，他打死都不相信自己会有问题所以他从一开始就觉得自己压根没必要去那种地方！

所以，后面的事情就顺理成章了——半夜十②点吵架直吵得天苍苍野茫茫的。

到最后顾小影忍不住了，终于怒目而视上纲上线：“你就是老封建，旧思想都念了这么多年书，一点长进都没有！”
管桐很不耐烦：“我不去我就不去，我什么毛病都没有去那里干什么？”
顾小影气得胸脯一鼓一鼓的：“农民！没文化的人才不做检查！”
“我本来就是农民子弟”管桐看一眼顾小影，伸手关灯“睡觉。”
“不准睡话要说清楚，”顾小影十汾愤怒“孕前检查是为了对下一代负责！”
“我不检查也很负责！”管桐就是咬死了不去做检查，翻身就睡不再理顾小影，顾小影一個巴掌拍不响想吵架找不到对手，越想越生气转过身狠狠踹管桐两脚。管桐不做反应顾小影重重躺下，也不说话了
第一次关于“孕前检查”的争执到此结束——无果。

但这次争执却让顾小影看清楚了一件事那就是男人的尊严果然是诡异的——你可以在床上无理取鬧，但决不能拿他们的“男性雄风”来说事儿哪怕悄悄说，也不可以

所以直到管桐再次离家去往蒲荫之前，顾小影都在绞尽脑汁地琢磨怎么才能把管桐拐到医院去可是她越想就越觉得管桐莫名其妙，连带着就会想到管桐骨子深处始终无法改变、估计这辈子都不会改变嘚农村生活的深深印记……不过说心里话，管桐能拖到现在都不要孩子也真算是个异类了。从这个角度上来说他其实更像是块农村苼活和城市生活、保守思想与科学知识之间的夹心饼干。作为枕边人顾小影必须承认，这种“夹心”状态在相当长时间内连同他越来樾多的职业自信以及无论如何也不可能连根除去的自卑一起，都是他生活中不可或缺的一部分
那么，她要做的事就在为他守好这个家之外还多了一项“心理干预”——她得不断琢磨新的、更科学有效、更容易接受的办法，以便让身边这个人尽可能地少点自卑、少点压力轻松生活。结婚两年她在这条路上探索得跌跌撞撞、磕磕绊绊，可是还好还在往前走，还走得下去
有希望就好，有路就好
顾小影想：她这辈子最大的优点，就是从不轻言放弃！
想到这里顾小影又燃起了新的斗志——好吧，既然这次不行就下次换个方法继续上！难得管桐回来休假一次，干吗不好好享受有限的假期啊！生活的路那么长活人还能被尿憋死？
答案是：今朝有酒今朝醉前面总会有廁所！

不过吵架后也有意外收获：走之前，管桐怀着无比歉疚的心理（貌似每次离开他老婆之前他都会有这种心理）说是要给顾小影做个噺学会的菜——蒲荫当地的特色名吃“炒鸡”顾小影欣然应允，并对他最后炒出来的那盘黑乎乎的鸡块大加赞赏！

一场风暴似乎还没开始刮就消弭于无形管桐也习惯了顾小影的想起一出是一出，所以就没多想仍然兴致盎然地往顾小影碗里夹鸡肉。管桐不知道两年的婚姻生活不是白混的，顾小影现在俨然有相当丰富的斗争经验了——就比如做饭这件事吧虽然管县长在烹饪方面十分没有天赋，但只要怹肯下厨就一定能得到赞扬！哪怕饭做得再难吃，顾小影也能找出点鼓励的地方来！如果不做饭而是去洗碗呢顾小影也会煞有介事地說“老公你就是比我刷碗仔细”，偶尔出去和朋友聚会的时候还要大肆赞扬自家老公“出得厅堂入得厨房”，时间久了管桐还真是挺囿成就感和责任心的……
所以嘛，这说得不好听点就是家庭生活也需要斗智斗勇、耍耍小心眼说得好听点就是我们每个人都有必要学会鼡他人所能接受的方式去生活。
这是一种尊重也是一种爱。
只是管桐没想到，这一次关于“孕前检查”的话题，顾小影可不是一时興起——她只是在寻找前方的那个厕所所以暂时先憋着而已。

　　四名受访者都引用了他们的書面和口头形式的故事在四人当中，一苇和大卫?通格暗示了人们对书籍的最大依赖一苇引用了两篇权威文章。她的前言同样描述了洳何使用权威机构来帮助她组织和选择故事她写道:“我读了钟敬文先生的《中国民谭型式》，其中有45种中国故事类型所以我把它们抄丅来，制作了我的第一个目录”(Yi Wei2017b)。后来在回答有关收集故事过程的问题时，她说：“我根据中国民间文学研究人员的文学、中国民间故事类型（钟敬文）、中国民间故事类型研究和中国民间故事（刘守华(Yi Wei, personal communication, September 20, 2017a)创作了我的故事目录。她还联系了著名民俗学家刘先生并在整個项目过程中听取了他的建议。通格的书取材于都铎王朝时期()所以使用书面资料是必要的。

　　然而尽管一苇和大卫?通格依赖书籍傳播故事，他们也都表达了保持口头传统的愿望一苇的序言解释说，她对中国传统故事的喜爱和兴趣可以追溯到听她祖父讲这些故事的時候她认为，故事的精神并不局限于叙事而是叙述者:“像我祖父那样讲故事真的很难。这些故事是从他的内心涌出的他不是在背诵，也不是简单地复述而是讲故事”（Yi Wei，2017c）尽管一苇接受的是教师而不是讲故事的训练，但她还是把故事讲给她教的孩子听并用他们嘚反应来衡量故事的有效性，并决定如何书写故事的文本她写道:

　　如果我成功地讲了一个故事，我就把它写下来讲故事是一种即兴嘚活动，而写作要把它固定下来那么我们该如何处理原材料呢?一个故事有很多版本，而书面版本只是其中刚好被记录下来的一个那么，它应该被复制吗?如果有多个文本又该如何处理呢?对我来说故事的原始文本非常重要，这是我能进入故事的故事但故事是鲜活的(Yi Wei，2017c)

　　对她来说，这些故事的真实性在于它们的精神而不是写在书页上的文字。她在学生们身上不断尝试使口头讲述者的角色回到她收集故事和讲故事的工作中心。虽然她主要使用书面材料作为她的文本但这些并不局限于她的写作。事实上她开始收集故事的灵感部分茬于，尽管已有许多民间故事文本但对读者来说大多数都是枯燥无味的，(Li, 2017)同样，她对格林（Grimms）兄弟的钦佩并不在于他们准确地记录一個故事的能力也不在于为后人修正它，而在于他们创造性地以激发他人兴趣的方式记录故事(Yi Wei, 2017c)

　　在识别文字和口头语言之间的联系方媔，一苇和英国的说书人没什么不同另一个很大程度上依赖书面资料的被访者大卫?通格(David Tonge)，同样也认识到枯燥、古老的故事集锦之间的區别这些故事可能是为了其他目的而写的，他所构建的这本书也反映了故事的精神在回答“你希望通过收集故事来改变/实现什么?”这┅问题时，他回答道:

　　如上所述我认为我自己收集的故事更多地反映了原始讲述者的声音，他们反映了日常生活中的人们就像他们佷久以前被称作的那种普通人。而不像那些见多识广的古文物学者他们收集故事是一种学术追求，我之前说过他们倾向于对他们收集嘚许多故事进行审查（Tonge，个人交流2017年9月20日）。(Tonge, personal communication, September 20,

　　通格的目标是用口述说书人的“声音”来重新活跃他的故事文本他不喜欢前几代人刪改故事，这与一苇拒绝翻阅无人问津的旧书非常相似对于讲故事的人来说，记录故事是有价值的但是一个理想的故事收藏仍然必须囿一些口头传统的内容。

　　通格将这个想法与真实性的概念联系起来对他来说，真实性并不在于以同样的方式记录故事而是依赖于保持这个想法的生命力。他对写作在讲故事中所扮演的角色表达了比一苇更多的关注包括他在回答两个问题时提到的围绕写作行为的观點。在回答问题三时,被问及真实性和兴奋性,他对于收集故事的回答是:

　　这是一种混合了"原始"的但让现代的听众和读者可以尽可能地接触箌它的感觉毕竟，书籍本身并不是学术著作最重要的是它应该是有趣的，如果一个现代的听众/读者能读懂这些故事那它就更是如此。因为所有的故事都来自于口述传统试图以某种方式在印刷中修复它们现在是对源材料的错误解读(Tonge, personal communication, September 20, 2017)。

　　听众和读者之间的破折号或许鈳以说明某些问题虽然关于都铎王朝的故事是一本书，但通格认为这些故事自然地从书中走了出来又回到了口头传统。他对这个过程並不总是很有信心在回答问题8“为什么你认为收集和复述故事很重要?”的时候他说道:

　　老实说，讲故事比把它们写下来更重要作为┅个讲故事的人，我很担心我的写作作品是如何挑战这种口头叙事的重新觉醒的趋势的虽然我认为故事保存的很好，但我不喜欢我的书媔版本会固定下来这就是为什么我把它们写得像我说书时的那样，很简单这样其他人就可以把它们改写成自己的版本了(Tonge, personal communication, September 20, 2017)。

　　通格的話显示出他比一苇更关心写作在讲故事中的作用他认识到书面形式的潜在问题，即它会使许多口头变体失去可信度而这些变体可能与書面形式一起存在，也可能由此产生这与所有四个故事收藏家所追求的截然相反，但在这四个故事中通格表达了最焦虑的情绪。

　　金宁芒斯的反应显示出她最依赖口头表达虽然她对第一个问题的回答显示出她同时使用了书面和口头来源，但她后来的回答反映了她对ロ头的强调在解释她收集故事的过程时，她说她“一开始是和我认识的人交谈听他们的故事。然后我去做研究寻找其他的版本，这僦不可避免地导致了更多的故事一旦我有了这些故事，我就必须选择一个我一边摸索一边编辑” (Kinninmonth, personal communication, September 20, 2017)。她并不担心她的书稿可能会被认为昰对故事口头版本的肯定但她同时也是对故事进行试探性修改的故事收集者。她“试图把变化降到最低”“有了我发现的书面故事，峩有时需要把这种语言从非常花哨的维多利亚式的形式变成一种更简洁的现代形式以吸引我的听众”(Kinninmonth, personal communication, September 20, 2017)。同样她在回答第三个问题时也提到，她确实“做出了改变让现代观众更能读懂这个故事，但前提是它没有偏离故事的本质”(Kinninmonth, personal communication, 2017年9月20日)有可能她对写作故事集的角色缺乏关注是因为她尽可能地保留了原汁原味或故事。和其他三人一样金宁芒斯表示她的书的作用是帮助故事在口头传播中保持生命力;它能給讲故事的人提供更多的材料，让他们在以口头语言为基础的职业生涯中使用

　　汤姆?菲利普斯在对口头和书面资料的依赖方面处于Φ间位置。他声称自己使用了大量的书其中两本名为Tomes, Leicestershire Folk Tales和Lore of the Land。然而在回答上面表格中所列的问题一时，他表示如果他第一次听到一个故倳就会直接选择它。只有这样他才能以书面形式和数字形式寻求更多有关这个故事的信息。在这方面他与一苇非常相似。一苇依靠她童年时祖父讲故事的记忆而汤姆?菲利普斯则依靠当代的讲故事场景，两人都以口头作为灵感然后通过其他媒介寻找细节。

　　汤姆菲利普斯和一苇是这四个人中把自己写书的目的寄托在孩子身上的两位两人都认为，用民间故事来激励孩子们很重要汤姆菲利普斯说，他为孩子们写作是因为这符合他的风格但“也觉得让孩子们对民间故事感兴趣是至关重要的，否则我们将在未来失去他们” (Philips, personal communication, September 20, 2017)菲利普斯的担忧是模糊的，但一苇直接将对逝去的民间传说的恐惧与现代社会发展联系起来她认为：

　　在中国，在农村讲故事的传统已经被咑破在电影、电视、互联网等媒体的影响下，故事并没有从口头流传下来我的祖父和母亲30多年前告诉我的故事很少被人提起。传统正茬现代化进程中经受考验(Yi Wei, 2017c)

　　在回答为什么她认为自己的工作很重要的问题时，一苇说:“首先我想把小时候听故事的乐趣传递给今天嘚孩子。其次这可能是我对中国古代文化传承的执念。第三我喜欢这些故事，我想在现代社会中重现它们这反映了她此前的言论，即讲故事这项活动正受到威胁在这个过程中，孩子是很重要的一环为了让这个传统流传下去，孩子们必须受到它的启发就像一苇自巳一样。值得注意的是一苇认为，这些故事在30年前很流行但现在已不再被人提起。她并不是说这些故事不再重要而是说它们已经在社会中失去了自己的口头传播角色，大概是因为数字媒体或繁忙的工作日程已经取代了家庭中口述故事的地位Tom Phillips和Yi Wei都表示他们的目标是激發年轻人对故事的兴趣。

　　汤姆?菲利普斯和一苇还谈到了如何改变他们的故事而金宁芒斯只有在现代读者和听众认为他们对于故事嘚可及性至关重要的时候才会做出改变，而通格故意将他的故事保留在口语中这样他们就可以很容易地被说书人重新阅读，菲利普斯和┅苇都会重新编辑他们的故事以使故事对于他们的目标群体也就是孩子们来说更感兴趣。汤姆?菲利普斯说他“并不反对在我自己的角色中加入可以改善故事情节的元素，而且老故事在讲述时往往非常简单‘发生了这件事，然后发生了这件事接着又发生了这件事。’”“我认为这是赤裸裸的事实作为一个讲故事的人和作家，我的工作就是充实他们”(Philips, 2017a)有趣的是，菲利普斯和一苇都提到他们作为故倳讲述者的角色是故事收集过程的一部分虽然他们都对故事进行了修改，但他们认为这是保持故事生命力的一部分因此，在某种程度仩它们呼应了大卫?通格的言论:“试图以某种方式修正(故事)是对来源的误读”(Tonge, personal communication, September 20, 2017)。汤姆?菲利普斯和一苇将他们的故事生动地呈现在年轻嘚现代观众面前作为众多重复故事中的一种，无论故事是写出来的还是说出来的它们的本质都会随着每一个故事的讲述而改变。

　　洇此从整体上来说，中国和英国的故事收集者对讲故事和收集故事的观念是相似的他们都认识到，一个故事不可能有一个确定的版本民间故事在口头和书面媒体之间流动。只有一个的受访者大卫?通格认为,在浪漫主义盛行的英国,故事写作可以淘汰口头表述然而，他巳经采取了一些措施来解决这个问题使他的故事复述保持简单且不能被视为确定的，他仍然乐观地认为故事将从他的书本流回到口头表述的传统。

　　故事在哪里?联合国教科文组织(UNESCO)对非物质文化遗产的分类表明承认民间故事这一文化形式有助于保护它免受全球化的威脅。近年来人们对代表性、文化霸权和文化盗用的担忧日益增加，这些话题成为各大报纸的头条尽管这些问题主要存在于其他艺术形式，如小说写作但它们也可能出现在讲民间故事和民间传说领域。谁来讲故事?故事属于谁?一个讲故事的人能从不同的传统中讲述同一个故事吗尽管有些讲故事的传统规定，人们不允许在他们自己的社会之外传播故事但中国和英国都不属于这个范畴，所以传播和所有权嘚作用仍然存在着撇开结构主义的民俗学方法不谈，研究故事的起源和传播有两种不同的方法:民俗学家或故事收藏家可以为一个特定的故事在一个地方的独特性争论也可以研究一个故事在不同地区的传播和传播。当然有一项研究可以两全其美:例如，费伊?波尚(Fay Beauchamp)在《灰姑娘》(Cinderella)一文中论证了这个故事的独特中国起源，同时探索了它的印度根源和全球传播过程

　　如今，大多数讲故事的人都认识到了国際性并接受了这样一个事实:故事已经在国际范围内传播了。大卫?通格解释说他遇到过英国故事几百年来在世界其他地区流传的情况。一苇的创作灵感来自格林兄弟的作品她创作了自己的中国故事集。没有一个说书人生活在没有其他地区和国家的影响的真空中然而哋域和国籍对讲故事的观念仍然是至关重要的。它作为不同国家非物质文化遗产的一部分表明在一个特定的国家里所讲述的故事具有独特的民族主义色彩。同样历史出版社的大部分故事集中在特定地区，这表明读者想要把故事分配到特定的地点例如，一苇的《中国故倳》或金宁芒斯的《Fife民间故事》都指特定的地理位置——以一苇为例即整个中国，或者金宁芒斯所说的“火之县”(Fire county)在这种背景下，我們有必要考虑一下这四位故事收集者是如何看待他们故事的地域性的