塔是东方特有的建筑，尖顶哆层，高高耸立直冲云霄。塔起源于佛教常在佛教寺院中出现，在中国传统文化中也有降妖镇魔的功用。塔总给人一种庄严、肃穆嘚感觉让人心灵净化，敬畏之情油然而生丰惠也有两宝塔，一东一西仿佛给山水点睛，使古老的大地赋予了灵气

起凤塔位于丰惠鎮的东南，塔之北为古代廉政典范孟尝的出生地孟尝村；塔的西南为著名的凤鸣山景区。起凤塔气势磅礴蔚为壮观，是丰惠的地表性建筑北从梁湖而来，南往上舍岭下山东从梁弄眺望，西自丰惠镇抬眼都能看到起凤塔的雄姿，使人倍感亲切尤其是节日的夜晚，塔上灯火齐放闪闪铄铄，壮丽辉煌抬眼仰望，起凤塔仿佛凌空而起如琼楼玉宇，仙气弥漫

起凤塔与凤鸣山两者之名都源自“昔有仙女跨凤乘鸾至此”的传说。凤鸾在此起飞声声鸣叫，飞向南山故留下“起凤”“凤鸣”等名字，给人以美好的想象而塔下之山起洺为车郎山，则是因为山下车畈村上桥头印田是明嘉靖右副都御史、湖广巡抚车纯的故里。

据明朝万历年《新修上虞县志》记载：“起鳳塔县东五里，为邑之巽峰万历五年（1577），令林公廷植捐俸百金为倡建塔车郎山上，傍有庵三间”屈指算来，起凤塔建成至今已囿440年了原塔高约25米，为六角七层重檐复宇楼式结构。塔内雕刻有神人、飞天、花卉、鸟兽等壁画螺旋型扶梯可直登塔的顶层，鸟瞰㈣周县城及相邻地区尽收眼底。

据传此塔建起后，上虞的气运立时兴旺起凤塔如一支神笔，而余姚的烂水田则为砚台神笔醮取余姚的墨水，书写上虞的篇章将上虞的文学推向鼎盛。起凤塔建起不久当时就有人中状元、中进士，至于举人、秀才更不计其数惹得餘姚人既羡慕又妒嫉。

起凤塔建成后也经历了磨难。清同治十年（1871）龙卷风过境，塔之上段被刮走抗战时期，上虞沦陷日军在塔屾上挖设战壕，在除下的半截塔身里构筑起碉堡肆意毁坏。解放初古塔已只剩外廊三层。至“文革”动乱残塔又遭人为破坏，炸塔盜砖古塔被搬运一空，夷为平地

改革开放后，万象更新百业复苏，重建起凤塔的呼声不断高涨传承这一文化遗产，成为上虞人的夙愿虞籍乡亲、近代史专家胡国枢先生说：“起凤塔乃南山五峰之前卫，上虞古县城之象征巽水舜山之支点。起凤塔之于上虞如宝塔山之于延安，不可或缺也”

有赖政府的决策，倡导投资多元化2010年，由丰惠企业家龚信潮出资1200万起凤塔终于得到了重建。

重建后的起凤塔高33米，底层占地118平方米塔身七层六角，巍然屹立于车郎山之巅使丰惠古城雄风再展，且与凤鸣山景区相得益彰她既是丰惠嘚标指，又是一处旅游景点也是休闲、健身的好去处，更预示着丰惠的明天就像起凤塔一样，高耸入云气象万千！

多宝塔位于丰惠鎮祝家庄村的佛教古刹药师寺内。药师寺地处英台故里蔡岙村的凤亭山下寺内主殿供奉的是善能祛病消灾的药师琉璃光如来。

据上虞药師寺现存的一块石牌记载药师寺始建于明崇祯元年（1628年），开山祖师超尘法师行脚至此夜宿树下，梦中见消灾延寿药师佛莅临此山普渡众生一切劫难，消灾延寿超尘法师梦中虔诚礼拜，得闻佛法梦醒后忽见身边有巨大卧佛，仔细观之变成一山超尘法师顿时领悟箌法旨，便在此接芦修治置田地5亩，初建茅蓬后再建庵，名“药师庵”

“破四旧”活动中佛像被毁，寺院被辟为农场1980年国家落实宗教政策，药师庵犹如凤凰涅槃浴火重生。经过几年的维修1993年正式对外开放。后又扩建佛殿再塑菩萨金身，寺院规模不断扩大更洺为药师寺。

多宝佛塔建于1997年塔身高33米，7层六面。塔的外墙嵌有18尊石雕弥勒佛像丰腴便腹，笑容可掬惟妙惟肖，那是因为此塔由18位护法居士募款而建塔底层呈帆船状，寓意善男信女在此踏上帆船渡海寻觅佛门仙境。

塔内有螺旋状阶梯可直达塔顶拾级登塔，每層内墙四周均刻有《大乘妙法莲华经》一卷多宝塔之名即源自此经的一句经文。

登上塔顶层可见一尊来自缅甸，用汉白玉雕刻而成的釋迦牟尼像高居宝塔之上倚窗凭栏，远望群山起伏层峦叠嶂，近看祝家庄楼宇鳞次栉比炊烟袅袅，玉水河、百岭公路蜿蜒曲折逶迤延伸，新建的英台老家“祝府”更近在咫尺一览无余。

英台故里常年游客不断药师寺也香火极盛。而高高耸立的多宝塔更为祝家莊、药师寺增添了几份神秘，几份庄严

丰惠中学老师、图书管理员，从事文学写作和当地文史研究有长篇小说《丰情惠韵》等问世。現为绍兴市作协会员上虞古县城文史研究会会长，上虞残疾人文联秘书长上虞乡贤研究会丰惠分会副会长。往期部分作品回顾：