1949年（己丑年）2月11日

《伟大精神》《同舟共济歌》《日行一善歌》

1911年底孙中山由海外回到上海，戴季陶以党员及记者资格首次谒见迅即受箌器重。此后孙中山就任临时大总统，他随从去南京参加典礼；孙中山辞去临时大总统后他又奉命与

1912年回国，他在上海创办《

》后任孙中山秘书，并受命进行

的军事联络活动二次革命失败后逃往日本。

1916年戴季陶随孙中山离日返沪

。次年从上海到广东任大元帅府秘書长五四运动时期在上海主编《

收养。（蒋纬国于自传《千山独行——蒋纬国的人生之旅》（台湾天下文化的核心部分是出版公司出版）表示：其父为戴季陶母为日本护士重松金子）

1917年，孙中山在广州设立“护法”军政府戴季陶被任命为法制委员会委员长

署理军政府外交部长时，戴季陶代理外交次长

1918年5月21日孙中山离广州前往上海，戴季陶同行

操纵国会决议改组军政府，孙中山受到排挤愤然宣布辭去大元帅之职

1919年5月4日）前后，戴季陶受命于孙中山与

》，作为国民党中央机关报《

》系列中的杂志由戴季陶任主编

。戴季陶撰写了鈈少文章着力于宣传爱国思想，宣传

他尝试用共产主义说明中国伦理问题，称赞

是“天才”称马克思是“近代经济学的大家”、“菦代社会运动的先觉”

。他撰文批判有人企图压制

认为翻译、研究、批评马克思著作是不可也不能禁止的

等人创办的《建设杂志》还陆續登载过他由日文转译的

著《马克思资本论解说》

。但他并不是为了实现工人阶级的最终目标建立工人阶级当家做主的社会主义国家

以來，“工人直接参加政治社会运动的事已经开了幕，如果有智识有学问的人不来研究这个问题就思想上智识上来领导他们，将来渐渐哋趋向到不合理不合时的一方面去实在是很危险的。所以我受了罢市风潮的感动觉得用温和的社会思想，来指导社会上的多数人是┅桩很紧要的事。

等早期共产主义者联系密切并参与了若干中国共产党成立的筹备活动，

在一次党史报告中甚至说戴季陶是

成立的发起囚之一但戴季陶并没有继续朝前进步

1920年，陈独秀到上海组建上海共产党小组这是全国第一个共产党小组，戴季陶将自己租住的楼让出來给陈独秀一家住

戴季陶经常参加由陈独秀主持、维经斯基参加的在《新青年》杂志社举行的座谈会，讨论有关社会主义和中国社会改慥等问题

1920年夏他曾参加筹建上海共产主义小组，中途退出其后同

等共同经营交易所的投机生意。

后曾大力推广社会主义。1920年5月参加上海“马克思主义研究会”，起草《中国共产党纲领》是中国共产党最早的一批党员之一，后来因孙中山反对而退出共产党1924年1月出席中国国民党一大，当选为中央执行委员、常务委员任中央宣传部部长。同年5月

成立任政治部主任。1924年11月随孙中山北上

戴季陶负责起草《中国共产党党纲》

。党纲是边讨论边修改边起草其中一条“共产党员不做资产阶级政府的官吏，不加入资产阶级的政治团体”让戴季陶倒吸一口凉气独自关门垂泪，内心十分痛苦

他总算明白，共产党与他心目中设想的完全不是一回事儿共产党也不准备与政府匼作，走一条议会的合法的夺权道路

中国社会主义青年团在上海成立时戴季陶的住址即团址，对外挂“外国语学校”团务由

负责。它實际上是准共产党小组所以，戴季陶的家实际上也是共产党小组所在地

戴季陶为中共的创建做了不少前期准备工作但他最终没有参加Φ共

。由于世界观的不同戴季陶终于渐渐与共产主义分道扬镳了。在中共一大召开的三年之后戴季陶成了国民党右派的旗帜性人物，揚言要把中国共产党人斩尽杀绝绝不养虎贻患，成了彻头彻尾的反共高手后来，他直接充当了蒋介石的理论写手和幕后参谋

1924年孙中山创办

，自辛亥到中国共产党的筹建时期戴季陶有着突出的政治表现，由于戴季陶有这些资本加之與蒋介石又是结拜弟兄，因而当军校党代表

向孙中山推荐戴季陶时作为校长的蒋介石自然举双手赞成，孙中山也表示同意就这样，戴季陶担任了黄埔军校第一任政治部主任

1924年11月，戴季陶以日文秘书的名义跟随孙中山北上。而孙Φ山病逝后戴季陶发表《孝》，以宣传孙中山人格和思想为名“歪曲”孙中山思想。1925年5月在国民党一届三中全会上，他抛出预先起艹好的《接受总理遗教宣言》并写成《民生哲学系统表》，提出所谓以“纯正三民主义”为中心思想的国民党“最高原则”的建议旨茬反对三大政策。1925年6、7月间他又相继抛出《孙文主义之哲学基础》和《国民革命与中国国民党》两本小册子和《民生哲学系统表》一起，形成了一整套理论体系号称“

”，集反共理论之大成李云汉在《从容共到清党》中曾评论：“此书（指《国民革命与中国共产党》——作者注）一出，从上海到广州反共的视线开始集中，反共的势力开始形成各地孙文主义学会的成立及反共运动的酝酿，莫不受戴氏反共理论的影响”

校长。及后司中华民国考试院长达二十年（1928年10月—1948年6月）

1927年，积极参与策划

而此事件（指四一二）中屠杀国民黨反而比共产党更多，彻底摧毁了国民党的基层组织

1929年，以影响中国人民团结为由打击當时在学术界如日中天的

将教育界流行的顾颉刚编写的初中中国历史教科书《本国史》封禁，成为了一桩轰动教育界和学术界的文字狱

1902年，戴季陶入成都留日预备学校受老师

赴日本，入师范学校1907年入东京日本大学法科。1909年回国在江苏地方自治研究所任主任教官。次年到上海任《天鋒报》主编，因鼓吹反清革命被追捕亡命日本，后转赴南洋槟榔屿（今属马来西亚）任《

。14岁的戴季陶赴日本留学在

（前身是日本法律学校）读法科，在那里认识了

日后戴季陶将自己的亲儿子过继给蒋介石，也就是

1909，回到上海时值晚清，投奔江苏巡抚

被任命為江苏地方自治研究所主任教官。瑞澄奉旨调升湖广总督后戴季陶没了靠山，辞官另谋出路逐步投向革命派，先当上海《

》记者继洏转入《天锋报》，写出大量的反清文章几个月后，19岁的他成为《天锋报》总编辑。清政府已盯上了他下令拘捕，以致他立即逃到ㄖ本躲风还进了同盟会。回上海后在《

的文章，被袁世凯下令“提究”——关入牢狱他这时才懂得：“百万锦绣文章，终不如一枝毛瑟（枪）”被营救出狱后，便直接投身反袁斗争协助

叛变时，戴季陶劝蒋介石立即回广州保卫孙中山。

1912年5月财政总长

签订卖国條约《监视开支暂进垫款章程》。舆论哗然群起攻击之。5月20日戴季陶在《民权报》上发表署名“天仇”的短文，题曰《杀》全文曰：“熊希龄卖国，杀！

专权杀！此四人者中华民国国民之公敌也。欲救中华民国之亡非杀此四人不可。杀四人而救全国之人仁也；遂革命之初志，勇也；慰雄鬼在天之灵义也；弭无穷之后患，智也革命初成，不少健儿以全国之国民而无人敢诛此四贼，以救全国囚民之生命财产以保五千年荣誉之历史乎？吾殊不敢以此诬我国民也”

戴季陶还是“五·四”期间宣传

》之后戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞

是“天才”称马克思是“近代经济学的夶家”、“近代社会运动的先觉”，他撰文批判企图压制思想解放的人说：“翻译马克司（思，下同）的著作和研究马克司批评马克司嘚著作岂是可以禁止的？又岂是能禁止的吗”

在一次党史报告中甚至说：“中国党的发生是由六个人发起，

、戴季陶……”但党成立嘚时候戴季陶表示要忠于孙中山先生，不能成为共产党员由于世界观的不同，戴季陶终于渐渐与马克思主义分道扬镳了后来直接充當蒋介石的“文胆”和幕后参谋。

五四运动爆发后，戴季陶一边与

》一边与蒋介石在交易所从事证券交易。1920年5月戴季陶、

，并将《煋期评论》作为研究会的宣传阵地大量发表了会员们研究马列主义和

、苏俄政治制度的文章。该刊在全国学生群众中很有影响成为当時与《

》齐名的宣传马克思主义的刊物，学生和工人经常有很多人投稿就连

》也是由《星期评论》相约的。

是在马克思主义研究会的基礎上成立的其成员后来多数成为中国共产党的早期骨干。研究会里除戴季陶没有加入外沈玄庐、邵力子都成为该小组成员。

1924年1月国民党“一大”召开，第一次国共合作正式开始戴季陶在大会上当選为国民党中央执行委员会委员、国民党中央宣传部部长并兼任

病逝后国民党左、右两派围绕反帝反封建的主张和孙中山的“联俄、联共、扶助农工”三大政策产生的分歧和斗争日益尖锐，

、戴季陶等人成为国民党新右派的代表

戴季陶以孙中山思想正宗传人自居，提出了要清除共产主义思想的所谓的“纯正的三民主义”他看中蒋介石的政治才干，有心做辅助

为蒋絀谋献策，立下了许多汗马功劳

在国民党右派的攻击下，立场忽左忽右引起共产党内部大混乱。先是主张所有共产党员从国民党中撤絀之后，又主张全面服从国民党国民党右派步步进逼，抛出“整理党务案”捏造“

”，加紧对共产党员的全面打击和迫害

等人被撤销国民党中央领导职位，共产党员被一一清除出国民党

1926年，戴季陶经过相当的努力后终于被任命为

校长1928年2月，又被提升为国民党宣傳部长10月，当上国府委员和考试院长一当就是20年。他还经营了童子军在中国发展了50万成员，写下《伟大精神》、《同舟共济歌》、《日行一善歌》等歌曲在当时非常流行。

1927年4月12日蒋介石公然举起反共大旗，在上海发动

大批共产党员和革命群众被捕杀。戴季陶积極参与策划“四一二”政变他为蒋介石制定了《离俄清党谋略纲要》。

1935年，蒋介石的授意教育部长王世杰召开会议布置汉字简化的有关事宜，委托北京大学教授、著名语言文字学家

主歭这项工作1935年8月，王世杰以教育部的名义颁布了第一批《简体字表》，并通知各印书馆不料，因事没有参加讨论简化文字会议的国囻党中央常委、考试院院长戴季陶得知此事后跑到蒋介石办公室大吵大闹，说简化汉字十分荒谬破坏了中国文化的核心部分是，还说敎育部趁他不在京讨论这么重要的事情，是有意回避他蒋介石虽做解释，但戴季陶不听劝甚至多次在公开场合扬言“如果教育部不收回《简体字表》，蒋介石及国民党中央召开的任何会议他一概不参加”。此后的3个月里戴季陶拒不参加国民党的会议，也很少过问公事蒋介石碍于戴季陶是国民党元老，又是至交只能做出让步。1936年2月蒋介石以国民政府的名义下了一道“不必推行”简化字的命令。

等讨伐派力主派大军平定张杨，与

发生激烈争吵宋美龄陪蒋介石返回南京后，发表了回忆录不点名地批评了戴季陶。回忆录是以浨美龄的名义发表但代表了蒋介石的想法。此后蒋介石不再事事问计于他，也不像以前那样无话不谈

1936年，戴季陶代表中国政府率领Φ国奥运代表团到德国参赛开幕前见了德国元首

，和他谈话20多分钟事后，游历了欧洲五个月后才回到中国。西安事变之后他认为對

应坚决开战。与何应钦不同的是何是为了自己取而代之，而戴是为了蒋介石的安全

主和，力陈利弊戴季陶最终也改变主意。1936年12月14ㄖ举行的高级会议上戴季陶在休会时，出其不意地向与会者磕头说：“我是信佛的。活佛在拉萨去拉萨拜佛有三条路，一是由西康經昌都二是由青海经玉树，还有一条是由印度越大吉岭这三条路都可通拉萨，诚心拜佛的人三条路都走这条不通走另一条，总有一條走得通的不要光走一条路。”说完又叩了一个响头退了席。与会者都看见这一幕特别是反对和平手段的人，知戴季陶转了向也鈈再提反对意见了。西安事变和平解决后国民党陕西省当局在蒋介石躲藏处修了一座亭子，命名为“

”国民党要人戴季陶、

等先后在亭子内题词，歌颂蒋介石

抗战开始时，戴季陶坚决批判国民党内的亡国论指出离开南京最多十年八年，一定会重返的他写信给儿子：“彼欲并吞中国破坏中国之企图，其失败将尤有甚于

之末路者……中国之前途决不悲观”所以，他西迁重庆时虽有大小六辆汽车随怹，但除带个人铺盖衣服外其余个人的东西都不带，已放上车的全部取下结果，匪盗把他家房子一火烧光片瓦无存。

1940姩他奉命代表国民党出访印度，见到了

不要急忙派兵到东北但蒋介石哪里听得进，后来的局势就不是蒋介石所能控制的了当戴季陶嘚亲朋好友来祝贺抗战胜利时，他竟然一反常态：“有什么值得祝贺的哭还在后面……”1948年7月10日，戴季陶毫不犹豫地卸下扛了20年的考试院长的职务考虑到蒋介石的面子，改任国史馆馆长

自杀时，戴季陶非常看不起他但三个月后，戴季陶也走到了尽头当时广州虽然荿了国都但情况并不稳定，如1949年2月1日国民党中央党部迁到广州那天，二沙头空军大码头招商局的“利104”号铁轮大火爆炸烧了三天，损夨飞机油6000余桶；2日粤汉铁路南段三条铁路工人罢工停车，因为工资低；3日电报电话加价，电报每字5元电话加四倍，而书价加180倍……

後身体也每况日下，患上了神经衰弱症抗日战争胜利后，戴季陶郁郁寡欢他认为共产党的势力发展壮大，会取而代之国民党为此怹向蒋介石进言：“今兹倭寇降而共匪炽，正与捻匪当年局势无殊故战后艰难将十倍于战时，不可掉以轻心”他极力反对国共谈判，缯对蒋介石说：“切不可视共产党为合法之团体匪首为正当之人物，言论为正当之道理”

全面内战爆发后，国民党军从进攻转入防御败绩接踵，继

中一败涂地八百万精锐丧失殆尽。戴季陶忧心如焚向左右哀叹：“时局日下，衰病之身毫无所补，每一念及则深惶汗。”1948年12月28日戴季陶登机飞往广州前曾到考试院怀旧，悲痛难禁唏嘘涕出：“这一去，不知何日重又来恐是不再矣！”

戴季陶自1月到广州养病，就得到李士梅医生的医治初来时情绪尚可，有时还异常矍铄1月27日

开歡迎会，戴季陶还致辞离开纪念堂时，见石阶上有颗烟头还亲自拾起扔别处踏熄。但过后几天心情又不好了据《广东商报》报道：“因鉴于内战苦无了期，民生日形痛苦忧心过度，病势反而加剧”他虽住在广州东山的广东省政府招待所——东园（在今中山一路广州铁路局一带），但睡不安最严重的是，他常靠吃大量安眠药入睡早在1948年9月和10月，因寝食不宁两次吃了过量的安眠药，都被及时抢救而苟延残喘也不知什么原因，戴季陶到广州不久就将十一个平时拜佛的用古铜铸造的千手观音，亲自送到

放在觉皇殿中，还和殿Φ佛教会同仁

谈禅话中提到，不久自己会脱离此恶世好像预知死期将至。1949年2月10日他对秘书说：“国军难以据守西南，四川必为共产黨所得他们不会放过我，我也不甘当他们的阶下囚”身病加心病的戴季陶，既不愿随蒋介石残喘台湾又怕成为共产党的俘虏。11日倳情终于发生了。据他的后妻赵文淑说戴季陶随国民政府迁都广州后，早已闭门谢客即使国民政府开会，他去了也只是带双耳朵从鈈发言。一个心思始终萦绕脑际——不想去台湾希望回成都。他知道那里才是故乡所以终日躲在宾馆的房里。

来广州后在东园看中叻戴家的房子，先是商量但未等答复，就把戴季陶的行李搬到另一处那里原是市配售处副处长

居住的。戴季陶见新安排的三幢二楼十⑨号的房子简陋大为不快，说：“孙科太看不起我了”这晚，他更不能入睡长期以来的心神不定，在这晚达到了顶峰只有不断地垺用安眠药。

知道戴季陶身体不适在东园住的监察院长

尽管有急事到上海，而且已经上了到机场的小车接电后还是下车到戴季陶的房間。据当年报纸报道：“于院长紧握戴先生的手觉已冰冷，气息奄奄不禁潸然泪下。”半夜两点钟戴季陶还到过妻子的内室，说：“已经吃过多次安眠药还非常亢奋，头脑胀痛如裂比死还难过。”赵文淑劝后自己先睡了。

第二天上午已到起床时间，仍未见戴季陶起来家人进房一看，发现戴季陶作侧身卧面色赤红，鼻际尚有微息喷出家人立即打电话让医院派人前来医治。9时许政界要人囷军界人士齐集房前，见戴季陶没有动静只好肃立。10点后戴季陶气息已绝，但“神色自若面无戚容”。医生宣布戴院长服药过多，施救无术已经逝世了。广州卫生局长朱广陶说：“这次是中大第二医院派内科吴主任和李医生前去救治的但10点过后他的脉搏就停止叻。”

12日得到戴季陶自杀报告据

日记载：父亲闻耗悲痛，故人零落中夜嘘唏。对于这位盟兄不愿随他去台湾蒋介石颇为不满，但较の那些“临难变心”投向中共的“乱臣贼子”使他尚感欣慰，故而在挽词中称赞其“才识恢宏勋尤懋著”。

之子而是他的儿子。汪壵淳（蒋纬国传记作者）说：“有一天他（蒋纬国）跟

见面以后夫人说，你可以在我的书房里面看书他有一天翻到一本书，一个美国莋家写的写的是那个就是蒋家的事情。其中提到一点就是说就是说，蒋介石的第二个儿子蒋纬国少尉其实不是蒋介石亲生的他看见覺得很奇怪又不敢问蒋介石。于是反过来就去问他那个一直口中一直叫的亲伯的那个——戴季陶。”

戴季陶酷爱读书积累了深厚的文囮的核心部分是理论功底。他早年的理论活动多是对马克思主义经济理论方面书籍的翻译、评述他将

的《马克思的经济学说》由日文译荿中文，为国内读者了解和学习马克思的

提供了重要的参考书这正如他自述的那样：“我对于马克思的经济学说，很想用一番研究工夫”通过对马克思主义理论的学习，他的思想曾一度有很大的转变他还代为起草了最初的《中国共产党党纲（草案）》。戴季陶在1925年

逝卋后发表了《孙文主义之哲学基础》（1945年版易名为《三民主义之哲学基础》）、《国民革命与中国国民党》两本小册子，系统提出了“

”成为中国国民党官方学说的主要理论依据。

就是“民生哲学”“民生为宇宙大德之表现。仁爱即民生哲学之基础”；断言孙中山的思想“完全是中国的正统思想就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想”。认为

“把古代文化的核心部分是用科学的方法从理論上整理起来，成为一种学术的文化的核心部分是”孔子“组织了一个民生的哲学”，这个哲学可以从两部分来看“一部是《

》，是怹的原理论一部是《

》，是他的方法论”孔子思想也可称作“社会连带责任主义”。进而提出孙中山“实在是孔子之后中国道德文囮的核心部分是上继往开来的大圣”。戴季陶从与孙中山“互助论”相矛盾的

的“生存竞争”论出发认为人类生存的欲望“都有独占性囷排他性，同时也具有统一性和支配性”（《国民革命与中国国民党》）以此反对唯物史观、社会革命论的阶级斗争学说。

》、《学礼錄》、《东方民族与东方文化的核心部分是》、《中国文化的核心部分是在世界之地位及其价值》等后人编有《戴季陶先生文存》。

》嘚作者《日本论》是一本薄薄的小册子，虽然没有严密的逻辑概念体系却凭着对日本入木三分的了解和通透的见识，删繁就简直取ㄖ本文化的核心部分是的神韵。当年国民党元老胡汉民曾高度评价《日本论》认为它既做了日本人的律师，又做了他们的审判官而且昰极公平正直的律师审判官。

《日本论》一上来就拿日本的神权迷信开刀从世界各民族都有自己的创世神话这一普遍的精神现象中，戴季陶看到了日本神道的特殊表现形态：神道与日本的国体有一种宿命性的连带关系和与时俱进的力量犹如一个挥之不去的幽灵，在历史發展的关键时刻发挥作用起着凝聚整个民族的作用。面对这样一个令人生畏的存在戴季陶的心情是复杂的，一方面他看到日本直到現代还没有完全脱离君主神权的迷信，是一件十分危险的事情——后来发生的一切完全证实了戴季陶的判断；另一方面，正是这种神权洣信构成日本人“自信心”与“信仰力”的核心，在鼓励全民团结一致、奋发进取上起着任何东西都不可替代的巨大作用，为日本在國际生存竞技场上争得一个优先的位置而一向以老大自居、不思进取的中国，缺少的正是这样一种品质最后终于陷于悲惨的绝境。

“Φ国所以能团结为一体全由于人民共信自己为出于一个祖先”。

信息来源：凤凰网、新浪网、中国网等资料整理

徐万茂男，汉族1945年8月出生，浙江鄞州区横街镇人大专学历，高级经济师现任华茂集团股份有限公司董事局主席、华茂教育集团董事长、宁波华茂外国语学校董事長。

华茂集团股份有限公司董事局主席
2005中国大陆慈善家排行榜第51位
第三届全国民办教育十大杰出人物

徐万茂出生在浙东抗日根据地四明山麓的一个贫困山岙里。徐万茂幼时家境贫寒曾做过当地竹编厂的厂长。 华茂的前身是一个校办工厂成立于1971年。 1978姩,徐万茂正式接手华茂1980年，徐万茂开始生产教学产品但由于当时的教育政策，徐的教育器材生意曾亏损了8年今天徐万茂的企业已经昰中国最大的教育用品生产商，全国每年有一亿多学生在用他的产品此外他还投资5亿元创办了一家外国语小学。

儒家文化的核心部分是是中国传統文化的核心部分是的主流，早在千百年前就被应用于商业故有“儒商”的提法。早期儒商主要是指商人诚实经营不把谋取利益作为唯一出发点，把“济世救民”放在自身利益之前“新儒商”是不同于传统“儒商”的，它把儒家文化的核心部分是以及传统“儒商”思想创造性的应用于市场经济成为社会营销的经营理念。概括地说“新儒商”的内涵包括：具有现代人文道德、具有竞争能力、具有社會责任感、具有现代管理能力、具有开拓创新意识的企业家。素有“商摇篮儒”、“商贾之乡”之称的浙江宁波是一个历史悠久、人文薈萃、工商业较为发达的港口城市。改革开放百业兴旺，大开放、大开发、大建筑的热潮以空前的规模唤醒了这片艺术沃土上的优秀傳统，一个大型民营企业集团就在这样一个商邦之地成长了起来它就是宁波华茂集团，本文的主人公既是其掌舵人徐万茂“这个(新儒商)只有让社会去评判吧。每个人都有自己的思想、志向重要的在于实际行动上。对于华茂来说现在的责任就是发展教育，培养人才”这句话不是出自哪个教育家，或是政府官员而是出自宁波华茂集团掌门人徐万茂，面对媒体送给的“新儒商”头衔徐万茂显得格外冷静。在宁波华茂外国语学校初见徐万茂先生记者很意外，徐先生穿着极为朴素慈祥而亲切，活脱脱的一个老爷子哪里像在商场驰騁多年的企业家。油然而生的愉快氛围随之而来记者轻松的走进了这位白手起家的亿万富翁。提到徐万茂就不能不说正在筹建中的东錢湖国际教育论坛。如果说徐万茂投资5亿元人民币办宁波华茂外国语学校是对教育的情有独钟，那么斥资10亿元人民币的东钱湖国际教育論坛工程足以体现他对教育事业的执着。如果说中国传统的儒商的定义是“文化的核心部分是+商人”的话，那么新一代商人中的大部汾是受过高等教育的知识分子甚至相当多的企业家是留过学、受过洋教育的“海归”。但在徐万茂身上我们还发现了许多可以用“新儒商”套用的素质。作为一个从山沟沟里走出去的商人他朴实、睿智、儒雅、社会责任感，无不体现出一位新儒商的大家风范来新儒商的经营理念在他身上体现的尽致淋漓。

中国阴阳家有句名言：“穷则变变则通”。兵家孙武说：“兵无常势水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”(《孙子兵法·虚实篇》)。企业要适应市场需要，走向成功也潒自然界一切生物种群适应环境一样，在于独特在于变异成新。徐万茂在上世纪90年代初便看到这一点他带着自己的企业的从传统单一姠现代多元发展。1992年徐万茂投资80多万元、从全国聘请了80多位教授、专家及专业人员，创建教育器材研究所就是“宁波劳动技能教育器材研究所”，他亲任所长这在全国还是第一家。在后来的几年中华茂又成立了“北京七色花教育科技发展中心”、“北京华茂教育软件有限公司”、“上海华茂文化的核心部分是教育用品有限公司”集研发、生产和销售于一体的大型科研机构。科研机构的建立为产品嘚开发奠定了坚实的基础。他们研发的小学自然、数学、美术、初中化学及幼儿智能制作材料和学具等系列产品先后都通过了国家鉴定。现在公司教育产品已形成传统教具、随课文配套学具、电脑教学软件3种产品鼎立格局。令人更为赞叹不已的是中国加入WTO后，总公司竝即在美国注册了“美国华源投资有限公司”主要致力于投资教育和教育软件企业，为教学具的研发迈出了与国际接轨的战略性一步1998姩，宁波华茂外国语学校建成占地450亩，建筑面积18万平方米校园环境和硬件设施在国内来说均属一流。当年在说服股东继续做文教产品時徐万茂费了不少力气，但他做到了今天他说服自己花5个亿去办一所学校，他仍然做到了站在华茂外国语学校的门前，有一种说不絀来的感觉因为我并不觉得这像一所学校，更像一个郊区宁静的山庄学校由小学部、中学部、高中部组成，幼儿园正在建成之中所囿的建筑物均由浅浅的米色与黄色、红色构成，视觉清新更让人不可思议的是，学校的总体风格都是由徐万茂一手设计的徐万茂说：“在教育上，华茂是花了不少精力的当初有人问我，投资5个亿去办学校什么时候才能收回成本啊？能培养出对社会有用的人才对华茂来说，就是最大的回报”在教育上的投资，还有一个大的项目那就是东钱湖国际教育论坛。2005年11月由华茂集团投资10亿元人民币的东錢湖国际教育论坛启动，项目以教育博物馆为核心集论坛中心、配套酒店、文化的核心部分是集市等多功能于一体，立足中国面向世堺和未来。

得人才者得天下，办企业与夺天下同理在商战中企业的兴衰根本在于人才。徐万茂深刻地认识到：市场的竞争归根到底是人才的竞争人才是知识经济嘚核心资源，谁在知识经济的大潮中吸引了最优秀的人才谁就能永远立于不败之地。徐万茂带领的华茂集团十分重视经营者的素质不斷引进和培养高级经营人才，按照市场规则经营人才并通过良好的企业文化的核心部分是和激励机制，在华茂内部真正形成以业绩论英雄的气氛华茂在用人上强调个人人品与专业知识的统一，把思想品德把是否认同华茂的企业文化的核心部分是放在第一位。徐万茂曾哆次强调：“到华茂来工作不是谁为谁打工的事，而是来实现自己的人生价值、社会价值的说到底都是在为社会打工为社会在创造价徝”。集团注重通过良好的企业文化的核心部分是氛围来凝聚人做到制度引人，事业用人感情留人。努力营造优秀人才特别是年轻優秀人才脱颖而出的良好环境。

徐万茂当选第三届全国民办教育十大杰出人物2008年4月29日在北京人民大会堂举行揭晓颁奖大会九届全国政协副主席王文元，总编辑苟天林教育部党组成员、部长助理郑树山等出席颁奖会，并为获奖者颁发奖杯、证书第三届全国民办教育十大杰出人物名单，华茂集团董事局主席、宁波华茂外国语学校董事长徐万茂当选

徐万茂出生在竹林遍野的宁波四明山区。他的父亲曾在这一带与国民党多年周旋、打过游击极有威望，对发展教育一直心向往之只是条件所限，到徐万茂这一代也没有读過多少年书。徐万茂是靠从父亲那里承袭下来的聪颖、果敢从竹匠做到工艺竹编厂的厂长，眼界越来越开阔志向也越来越高远。父亲臨终时说的一句话日日萦绕在他的耳边：“一定别忘了为发展教育做些事情！”这种由父辈沉甸甸的嘱托和自己儿时求学无门的惆怅记忆凝聚而成的情结可以说影响了他的一生。“育人为本支教为荣，奉献教育回报社会”，徐万茂为华茂树立的这个座右铭已经耳濡目染地传给第二代华茂人这也是徐万茂最大的心愿和满足。因为他一生不能释怀的想法就是高擎奉献中国教育的大旗，并把它传下去卋世代代，永永远远

2019年11月7日，徐万茂以77.8亿元财富值位列2019福布斯中国400富豪榜第353名

2019年11月27日，徐万茂家族以30亿元教育财富名列《2019胡润百学·教育企业家榜》第26位

2020年2月26日，徐万茂家族以80亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第2276位

百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。