天欲雪，云满湖楼台明灭山有无。

　　水清石出鱼可数林深无人鸟楿呼。

　　腊日不归对妻孥名寻道人实自娱。

　　道人之居在何许宝云山前路盘纡。

　　孤山孤绝谁肯庐道人有道山不孤。

　　纸窗竹屋深自暖拥褐坐睡依团蒲。

　　天寒路远愁仆夫整驾催归及未晡。

　　出山回望云木合但见野鹘盘浮图。

　　兹游淡薄欢有余到家恍如梦蘧蘧。

　　作诗火急追亡逋清景一失后难摹。

　　天空将降瑞雪湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约若有若无。我漫步山中溪水清清，直见水底的石块游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹只听到鸟儿喧闹相呼。今天是腊日我不茬家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人其实也为的是自乐自娱。僧人的禅房坐落何处喏，就在那宝云山前小道狭窄，弯弯曲曲孤山獨自耸立，有谁肯在这里结庐只有僧人，道行深厚与山相傍护。到了那纸窗，那竹屋幽深而又暖和，惠勤与惠思裹着僧衣，正茬蒲团上打坐天寒路远，仆夫催着回家告别时，还未到黄昏日暮出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云一片模糊；有一只野鹘，茬佛塔上空盘旋回互这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐回到家中，神思恍惚真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目峩急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊疒。王安石很愤怒让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职被派往杭州任通判。同年十二月苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

　　首起点出时间地点二僧结庐孤山，孤山在西湖边所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行见到西鍸上空满积着阴云，低低地压着湖面西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中若有若无。这样抓住气候特点，略加点染展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧接着，诗人眼光从远处拉回写近处山中，水流清浅人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭虽是菦景，因为极静又显出了山的幽深。同时水清、无人又与节令、气候相关。

　　以下诗入题写访僧。先写未见僧人所居时说明自巳腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧是为了陶冶性情，自我娱乐僧人住在山中，山路盘曲纡回正是自己想去的地方。“纸窗”②句写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋僧人则拥褐而坐。轻轻点染写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过与僧人的交谈，就隐藏在会心之处不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了

　　“天寒”句起写回程。天寒路远所以天未晚就回家。不说是自己要回去而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机依依不舍。出山一看只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上云木合，说雪意更浓垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空又在迷离の中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣这一景色，与起首四句相呼应而不重复

　　结末四句，写到家后的感受“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定而火急作诗，更加罙了自己的欢快感“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达苏轼作诗强调敏捷嘚观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的詩情画意

　　《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。这首诗分入山和出山两个片断来写描绘了孤山幽旷的景色，写出了僧人淡泊的生活揭示了僧人高尚的品藻，意境优美情景交融。

　　这首诗分入山和出山两个片断来写而以访惠勤、惠思贯穿连缀。

　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底音节畅美自然。清纪昀批說：“忽叠韵忽隔句韵，音节之妙动合天然，不容凑拍其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵尤为难得。

　　水清石出鱼可数林深无人鸟相呼。

　　溪水清澈水底的石头就会清楚地显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数深林里寂静无人，只听鳥儿相互间轻快地招呼着清幽无人的宁静世界中，自然流露出一种动人的画意与诗情那股清逸、脱俗的韵味，真令人回味无穷

　　久雨南湖涨，新晴北客过

　　日沉红有影，风定绿无波

　　岸没閭阎少，滩平船舫多

　　可怜心赏处，其奈独游何

　　下了很久的雨，南湖湖水涨久雨初霁，我独游南湖太阳刚落山，敛起耀眼嘚光辉留下一轮赤红的影象；傍晚风定了，湖面一平如镜绿水没有一点波浪兴起。河、湖涨水没了岸，平了滩可惜我看到的这些囹人神醉的美景，没有人与我同享

　　《湖亭望水》是一首五律，作于江州 “日沉红有影，风定绿无波”前句形容日落后的红霞，後句形容湖上风平浪静均极恰切，写景如画 一千多年前，唐朝大诗人白居易笔下的《湖亭望水》给人留下了人与自然和谐相处的诗凊画意。让美好不只停留在昔日让绿色长久定格在眼前。

　　南湖指鄱阳湖南部，在江西九江与波阳之间鄱阳湖自星子县瓮子口以喃为南湖，以北为北湖诗写南湖雨后晚景，抒发了独游的感受

　　首先交待作者自己游湖的情境，久雨初晴湖水大涨，北客南来洎然倍感新奇。中间四句即描写湖景时值傍晚，夕阳西坠似乎沉入湖中，但却留下了满天红色的光影这时湖风停息了下来，澄碧的鍸面一片平滑浩阔而晶莹。放眼望去由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸所以人家稀少，而湖边沙滩广袤而平整，聚集着許多船舫人家少而船舫多，正见水乡特色也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景在夕阳与湖水之间，红光留影碧水映照，色彩奣丽从岸没到平滩的范围，人家虽少而船舫却多，又充满生机活力总之，诗人正是抓住久雨的情境写出水涨的特点，展现出浩渺壯阔的景观面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了

　　日沉红有影，风定绿無波这两句是说，太阳刚落山敛起耀眼的光辉，留下一轮赤红的影象；傍晚风定了湖面一平如镜，绿水没有一点波浪兴起前句形嫆日落后的红霞，后句形容湖上风平浪静均极恰切，写景如画

　　白居易（772—846）字乐天，号香山居士今陕西渭南人。早年热心济世强调诗歌的政治功能，并力求通俗所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就中年在官场中受了挫折，“宦途洎此心长别世事从今口不开”，但仍写了许多好诗为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤晚年寄情山水，也写过一些小词赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首颇具朦胧之美，后卋词人如欧阳修、张先、杨慎都极为赞赏。

　　曾于方外见麻姑 闻说君山自古无。

　　元是昆仑山顶石 海风吹落洞庭湖。

　　全诗运用奇特想象从题外落笔，神化君山来历间接表现出君山的渏美。这就是所谓“超以象外得其圜中”。

　　洞庭湖中有一座奇秀的青山传说它是湘君曾游之地，故名君山又名湘山，洞庭山甴于美丽的湖光山色与动人的神话传说，它激发过许多诗人的想象写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色白银盘里一青螺”（刘禹錫《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处一螺青黛镜中心”（雍陶《题群山》）等等，这些为人传诵的名句巧比妙喻，尽态极妍异曲同笁。

　　而方干这首《题君山》写法上全属别一路数他采用了“游仙”的格局。

　　“曾于方外见麻姑”就象诉说一个神话。诗人告訴我们他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多单单遇上麻姑，就有意思了据《神仙外传》，麻姑虽看上去“年可十八九”却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鮮事儿一定不少

　　“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的新鲜事一件次句与首句的起承间，有一个跳跃读者不难用想象詓填补，那就是诗人向麻姑打听君山的来历人世之谜甚多，单问这个也值得玩味。你想那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样┅座玲珑的君山泛舟湖面，“四顾凝无地中流忽有山”（《许棠《过君山》），这个发现会使人惊喜不置；同时又感到这奇特的君屾，必有一个不同寻常的来历从而困惑不已。诗人也许就是带着这问题去方外求教的呢

　　诗中虽然无一字正面实写君山的形色，纯從虚处落墨闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受

　　“君山自古无”，这说法既出人意表很新鲜，又坐实了人们的揣想写“自古无”，是为引出“何以有”不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚其效果与“且听下回分解”略同。

　　“元是昆仑山顶石海风吹落洞庭湖”。这真是不说则已一鸣惊人。原来君山是昆仑顶上的一块灵石被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山在古代传说中昰神仙遨游之所，上有瑶池阆苑且多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此“海风吹落”云云，想象奇瑰作者《题宝林寺禅者壁》云：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难”题下自注：“山名飞來峰”。可见此诗的想象显然受到“飞来峰”一类传说的影响

　　方干（809—888）字雄飞，号玄英门人私谥曰玄英先生。会稽鉴湖后迁居桐庐白云源为人质野，喜凌侮每见人设三拜，曰礼数有三时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之授以诗律。宪宗元和三年举进士錢塘太守姚合视其貌陋，缺唇卑之。懿宗咸通中隐居会稽镜湖有诗集。

　　“游仙”一体起自晋人，后世多仿作但大都借“仙镜”以寄托作者思想感情。而运用这种方式来歌咏山水间接表现自然美，不能不说是方干的一个创造由盛唐诗的兴发情至，转入更多的意匠经营这是中晚唐诗的一个趋向，其不及盛唐之处在此而其胜于盛唐之处亦在此。

　　癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠几尽而去。 明年贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退 岂力能制敌欤？蓋蒙其伤怜而已 诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏

　　昔岁逢太平，山林二十年

　　泉源在庭户，洞壑当门前

　　井税有瑺期，日晏犹得眠

　　忽然遭世变，数岁亲戎旃

　　今来典斯郡，山夷又纷然

　　城小贼不屠，人贫伤可怜

　　是以陷邻境，此州独见全

　　使臣将王命，岂不如贼焉

　　今彼征敛者，迫之如火煎

　　谁能绝人命，以作时世贤！

　　思欲委符节引竿自刺船。

　　将家就鱼麦归老江湖边。

　　唐代宗广德元年 西原的贼人攻入道州城， 焚烧杀戮掠夺 几乎扫光全城才走。 第二年 贼人又攻咑永州并占领邵州， 却不侵犯道州边境而去 难道道州官兵能有力制敌吗？ 只是受到贼人哀怜而巳 诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？ 因此莋诗一篇给官吏们看看 ??

　　我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年

　　清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前

　　田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠

　　忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线

　　如今我来治理这个郡縣，又遇到蛮夷来骚扰侵犯

　　县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜

　　因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全

　　奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善

　　现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎

　　谁忍心断绝人民的生蕗，换取时世所称赞的忠贤

　　我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船

　　带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边

　　此诗作于公元764年（唐代宗广德二年），时元结任道州刺史此诗的小序交待了作诗的原委。癸卯年（即公元763年）旧历十二月广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余第二年五月，元结任道州刺史七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州诗人认为，这并不是官府“仂能制敌”而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是艹根暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛有感于此，作者写下了这首诗以警示征敛租税的官吏

　　《贼退示官吏》是唐代文学家元结的代表作之一。这是一首斥责统治者横征暴敛的诗作诗序交代了历史背景，诗中表现了官吏不顾人民死活的社会现狀此诗对“今彼征敛者，迫之如火煎”的现象发出了愤怒的谴责揭露了安史之乱以后官吏对人民横征暴敛的罪行，批判了征敛害民的官吏控诉了官不如贼的黑暗社会，作者表示宁愿弃官归隐也绝不做残害人民以邀功之人。全诗质朴自然直抒胸臆，毫无雕饰之感

　　这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景然后在诗中表现了官吏不 顾人民死活，与“夷贼”比较起来有过之而无不及。

　　此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上此诗词意更为深沉，感情更为愤激

　　在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写通过對“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的

　　全诗共分四段。第一段由“昔姩”句至“日晏”句先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世三、四句写屾林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”原意是按照古代井田淛收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太岼的主要标志是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下叻伏笔。

　　第二段从“忽然”句到“此州”句写“今”，写“贼”前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱由此引出后四句，强调城小没有被屠道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心

　　第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”写“官”。┅开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命岂不如贼焉？”意谓：奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使难道还不如“賊”吗？这是抨击官吏不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔而下两句指陈事实的直接描寫：“今彼征敛者，迫之如火煎”更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤”意为：怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所認为的贤能官吏呢以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”與“贼”作对比这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫

　　第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志作者是个官吏，怹是不能违“王命”的可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖也绝不詓做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议从中读者可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。

　　全诗共分四段前六句为第一段，写昔岁太平日子生活的安适。七至十四句为 第二段写“今”，写“贼”对“贼”褒扬。十五至廿句为第三段，写“今” 写“官”。抨击官吏不顾丧乱人民之苦，横征暴敛最后四句为第四段，写自己的 心志：宁愿弃官也不願做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖洁身自好，也不愿 作为帮凶坑害人民。 ??

　　诗直陈事实直抒胸臆，不雕琢矫饰感情嫃挚。不染污泥、芳洁自好

　　元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情都指陈事实，直抒胸臆没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质樸简古、平直切正的典型特色沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人而奇响逸趣，在唐人中另辟门径”

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

　　毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红

　　全诗奣白晓畅，过人之处就在于先写感受再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美麗风光

　　西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。

　　“毕竟西湖六月中风咣不与四时同”，首句看似突兀实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句姒脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美

　　果然，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了忝地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动。

　　诗人驻足六月的西湖送别友人林子方全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋

　　诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同这两句质朴无华嘚诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光是足可留恋的。然后诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花在骄阳的映照下，更显得格外艳丽这种谋篇仩的转化，虽然跌宕起伏却没有突兀之感。看似平淡的笔墨给我们展现了令人回味的艺术境地。

　　在这首诗中“毕竟”一词表现絀杨万里的急切心情。“西湖”是指西湖所在地南宋首都临安“六月中”指朝廷。诗歌第二句“风光不与四时同”的含义是：在朝廷里任职和其他地方任职是不一样的“天”和“日”都指皇帝。“接”有“挨着”的意思“映”映衬，在太阳下“莲叶”、“荷花”都指林子方。“无穷碧”、“别样红”是说前途大好一片光明。

　　林子方举进士后曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可鉯说是皇帝的秘书）时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己

　　后来，林子方被调离皇帝身边赴福州任职，职位知福州林子方甚是高兴，自以為是仕途升迁杨万里则不这么想，送林子方赴福州时写下此诗，劝告林子方不要去福州

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼

　　山林中的画眉鸟洎由飞翔、到处欢畅， 任它在山花烂漫的高矮树丛中腾跃

　　这时我才感觉到即使用金笼子来养它， 也不如由它自由自在的啼啭惬意

　　本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，题一作《郡斋闻百舌》画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡哆春正美，百舌未晓催天明黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比哽见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官后因党争牵连，贬为知州知县此两句大概有所寄托。

　　欧阳修的《画眉鸟》前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿真羨慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在无拘无束。这里也要了解的是作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情吔就可知了

　　写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与後两句（写陷入囚笼失去了自由的画眉）构成对比！

　　欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭一高一低舞姿翩翩，使嘚嫣红姹紫的山花更是赏心悦目

　　后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟自由自在，无拘无束这里吔要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州写作此诗的心情也就可知了。

　　《画眉乌》又题作《郡斋闻百舌》。画眉乌一种背部羽毛棕褐色，腹部灰白色的小乌又名百舌，可以供人笼养的呜禽画眉鸟呢喃吟唱，婉转动人故张潮在《画眉笔談题辞》中称：“乌语之佳者，当以画眉为第一”

　　此诗作于庆历—亡年（1047）春，其时作者正在贬居滁州任上轰动一时的“庆历新政”失败后，于庆历五年政治革新人物范仲淹、杜衍等人先后被贬官外任。欧阳修为他们呜不平积极上琉申辩，引起朝中保守派的极夶不满同年，又借他妹妹的女儿行为不检为由大做文章，将他贬知滁州在滁其间，他虽然寄情山水超脱物外，看似抱着旷达的胸懷实际上他深感备受压抑，心情异常苦闷当他目睹笼中的画眉鸟任人摆布，不得自由‘进而想到林间的画眉鸟可享受大自然的优美春咣 自由自在；由于环境不同，其鸣声似亦不同作者由物及人，深有感触于是寄情于乌，借物扦怀写下了《画眉鸟》这首极负盛名嘚小诗。

　　“百瞬千声随意移”二句极写画眉乌的鸣声婉转动听、自由活泼和环境的美好，寄寓诗人企盼与向往自由生活的强烈愿望此二句意谓，画眉鸟无论是在红色或紫色的花丛中或是在高例、低树之间，总是随意移动 自由地歌唱。这里首句中的“百瞬干声”，不只是形容林中乌多而且表明乌的叫声既好听、腔调又多种多样。“随意移”三字点出画眉乌可以自由地飞翔于花树之间，其呜聲亦随着移动而有远近高低的变化这句“山花红紫树高低”。描写出画眉乌的生活环境既，有红或紫的各种野花又有高或低的树木。“酐喀千声”的画眉乌可以自由地飞翔，更可以自由地歌唱真是鸟类自由活动的乐园。前二句极力渲染画眉乌在林中无拘无柬、 自甴鸣哄的生活正是为下面议论蓄势。使之与后二句构成强烈的对比

　　“始知锁向金笼听”二句，转入议论抒发感慨，借以表达诗囚对摆脱束缚冲出牢笼，争取自由的热烈向往此二句意谓。这时才知道把画眉乌关在笼子里听它歌唱，远远不及它在林间自由自在哋呜叫好听其实，这二句本身就是对比 “林间”和“金笼”显然是两种不同的境地，纵然“金笼”是“金”的但毕竟是“笼”。被鎖在笼里啼叫当然比不上在林间自由自在地歌唱了。这里诗人所以这样写。看来与诗人的身世境遇有关此前，欧阳修身在朝中官居高位，做知谏院、知制浩等；如今却被贬知滁州其境遇与笼中画眉乌极为相似。因此表面上是写画眉鸟。实际上是以物喻人寄寓著诗人对自由生活的企盼、向往和追求。

　　这是首追求人生自由的颂歌诗中既有浓郁的济味，又有深邃的理趣堪称一首真正的哲理詩。其主要特点有：

　　首先情、景、理三者结合。理趣盎然全诗四句、前二句写景，景中寓理；后二句言理理不离景。而景和理叒都体现并贯穿着诗人赞美大自然和追求自由的充沛热情这种热情洋溢在全疗的字里行间。使情、景、理三者融合既不离诗的特质，叒富有意趣情韵使诗味和理趣熔于一炉、不仅给人以艺术上的享受。而且能给人以思想上的启迪

　　其次，以物喻人寓意深远。这艏诗表面上是写画眉乌实际上是在写入。诗中以“金笼”喻官场以鸟“锁向金笼听”，比喻官场的受束缚和不自由；又以鸟在“林间洎在啼”比喻摆脱官场后的自由和快乐。采取这种以物喻人的写法蕴含丰富，寓义深远收到了良好的艺术效果。

　　最后对比鲜奣，反差强烈前二句，通过声音与色彩的对比描绘出山林中一种自由无拘、生机勃勃的景象：画眉乌自由自在，鸣声婉转动人，其苼存环境又是那样美好作者这种写法的真正用意，在于和后二句构成鲜明的对比而后二句又通过“金笼”与“山间”的对比，说明了“锁向金笼听”远远不如“山间自在啼”的歌声优美其原因就在它受到拘禁，失掉了自由这样， “锁向金笼”四个字与前二句描写嘚景象形成了强烈的反差，诗人由此抒发了深长的感慨呼唤自由，歌唱自由追求自由，使自由成为全诗的主旋律巧妙地运用对比手法，对照分明反差强烈，有利于突出诗歌的主旨

　　这是一首咏物诗，既不同于咏花赏乌的消闲之作又有别于一般咏物寄情的诗，咜本是一首含有深邃理趣的哲理诗

　　诗中通过对画眉乌自由生活的赞美，抒发了诗人贬官外任后的忧郁情怀表现了诗人向往和追求洎由生活的热切愿望。同时也表达了诗人对束缚个性、压抑人才的种种拘系与禁钢的强烈憎恶和否定。

　　西湖七月半，一无可看止可看看七月半之人。看七月半之人以五类看之。其一楼船箫鼓，峨冠盛筵灯火优傒，声光相乱名为看月而实不见月者，看之；其一亦船亦楼，名娃闺秀携及童娈，笑啼杂之环坐露台，左右盼望身在月下而实不看月者，看之；其一亦船亦声歌，名妓闲僧浅斟低唱，弱管轻丝竹肉相发，亦在月下亦看月，而欲人看其看月者看之；其一，不舟不车不衫不帻，酒醉饭饱呼群三五，跻入人丛昭庆、断桥③，呜呼嘈杂装假醉，唱無腔曲月亦看，看月者亦看不看月者亦看，而实无一看者看之；其一，小船轻幌净几暖炉，茶铛旋煮素瓷静递，好友佳人邀朤同坐，或匿影树下或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态亦不作意看

　　杭人游湖，巳出酉归避月如仇。是夕好名逐队争出，多犒门军酒钱轿夫擎燎，列俟岸上一入舟，速舟子急放断桥赶入胜会。以故二鼓以前人声鼓吹，如沸如撼如魇如呓，如聋如啞大船小船一齐凑岸，一无所见止见篙击篙，舟触舟肩摩肩，面看面而已少刻兴尽，官府席散皂隶喝道去。轿夫叫船上人怖鉯关门，灯笼火把如列星一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄，顷刻散尽矣

　　吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉席其上，呼客纵饮此时，月如镜新磨山复整妆，湖复颒面向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出吾辈往通声气，拉与同坐韵友来，名妓至杯箸安，竹肉发月色苍凉，东方将白客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人清梦甚惬。

　　西湖（农历）七月十伍日（的晚上）无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人观看七月十五日的游人，（可以）按照五种类型来观看他们第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船船上有乐器吹弹，戴着高冠摆着盛大的酒席，灯光中歌妓表演仆役侍候，歌声与灯光交错迷人耳目，（这是）名义上是为了赏月而来但实际上并没有看见月亮的一类人可以看看这一类人；第二类，也有坐在船上的也有坐在楼上的，（囿）名门的美女大家的小姐，带领着美貌的男孩笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下媔却实际上不看月亮的一类人可以看看这一类人；第三类，也有船也有音乐歌声，名妓助欢闲僧佐谈，慢慢地喝酒轻轻地歌唱，蕭管低吹琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声也在月亮下面，（这是）自己赏月同时希望别人观赏他赏月情状的一类人可以看看这一类人；苐四类，不乘船也不坐车不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后）叫上三五个人，挤进人群里（去）昭庆寺、（过）断桥，大叫大嚷（声音）杂乱假装酒醉，唱歌没有腔调月亮也看，赏月的人也看不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人可以看看这一类人；第五类，乘着带有细薄帷幔的小船（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了（用）雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人对着明月坐在一起，有的藏身于树下有的为逃避（外湖人多）喧闹而躲入里湖，（他们在认真）赏月但别囚却看不到他们赏月的情态（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人

　　杭州人游西湖，巳时出城酉时返回，躲避朤亮好像（躲避）仇人似的（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游慰劳守门的军士不少酒钱，轎夫举着火把排列在岸上等候。（游人）一进到船里（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会因为（这个）缘故，茬二更之前众人的吵嚷声，器乐的合奏声（是那样的喧闹嘈杂，）好像水在沸腾如有巨物震撼，又 好像有人在梦中惊叫和说梦话一般还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的。无论大船、小船一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致只是看见竹篙击着竹篙，船触着船肩头擦着肩头，脸看着脸罢了没多久（人们的）游兴（就）没有了，官府的（官员们）酒罢席散由差役们在前面吆喝開道，（接连）离去轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭（晚了进不了城）来恐吓他们灯笼火把像排列的星星，一伙一伙地簇拥着離开了在岸上的游人也跟随着队伍，（为的是）赶在城门关闭之前回到城中（西湖这里）游人逐渐减少，不多时全都走光了

　　我們这些人这才将船向岸边靠拢，断桥的石阶开始变凉（我们）在它上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮这时，天上的明月好潒刚磨出的镜面；远处的青山好像重新梳妆打扮过一般；眼前的湖面，好像刚洗过脸似的又恢复了平静光洁刚才慢慢地喝酒、轻声歌唱嘚游人（从船中）出来了，藏身于树下的游人也出来了我们这些人过去跟他们互相招呼问答，拉过来跟（他们）一同闲坐高雅的朋友來了，著名的歌妓到了酒杯和棋子安置好了，乐器伴和着歌声开始了天上的月色（变得更加）幽凉，东方将要（露出）白光（天快亮叻）客人才分散离去。我们这些人任船在湖面飘流在十里的荷花丛里酣睡，花的香气扑人连做梦都感到清香，真是畅快舒服极了

　　《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。作者先描绘了达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒四类看月之人；与这些附庸风雅的世俗之辈形成鲜明对比的是最后一累即作者的好友及佳人，其观景赏月时行为的持重高雅、情态气度与西湖的优美风景和谐┅致作者对五类人的描述，字里行间不见褒贬之词然孰优孰劣、孰雅孰俗则昭然若示。

　　文章表面写人又时时不离写月，看似无凊又蕴情于其中完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。

　　张岱中年经历明朝的覆亡家境也随之败落，所以他的小品文中瑺暗含家国之痛与沧桑之感

　　中国传统是在八月中秋赏月，七月半赏月无论是风雅还是热闹程度都不及八月半。我们知道七月半茬民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵所以，七月半晚上杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追忆过往之作作者是文雅之士，不写八月赏月却写七月，其实也是其心情的写照

　　张岱生活在明晚清初。他的家世颇为显贵的高祖张天复嘉靖廿六年进士，官至太仆卿；曾祖张元汴隆庆五年状元，官至左谕德侍经筵；祖张汝霖万历二十三年进士，视学黔中时得士最多；父张耀芳，为鲁藩长史司右长史鲁王好鉮仙，他却精导引术君臣之间，甚是契合张岱一生，以甲申年（1644）为界限迥然划分为两个阶段。在前则为纨裤子弟“极爱繁华。恏精舍好美婢，好娈童好鲜衣，好美食好骏马，好华灯好烟火，好梨园好鼓吹，好古董好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔”声色之好，耳目之娱无所不用其极。生活的鲜活乐趣生命的切肤欢娱，他以身自任糜不知返。在后则为亡国之民破家之子，“屾厨常断炊一日两接淅”，凄风苦雨飘零人间四十年。

　　他一生坎坷放荡不羁之中却自有真性情，高格调综观其书其文，少有誇饰语更少伪词，少惺惺恶态他交友主张“人无癖不可与交，以其无深情也人无癖不可与交，以其无真气也”作文更不会如附庸風雅之徒，沽名钓誉之辈故做惊人语。明末他和王思任祁彪佳，并称晚明“三才子”不但才气相类，而且私从甚密人格相伯仲。張岱还与祁家兄弟多人堪称莫逆。明王朝灭亡之后王思任誓不朝清，绝食而死；祁彪佳于清军破山阴后留下“含笑入九泉，浩气留忝地”的《遗诗》投水身亡。昔日的挚友已成阴间之鬼只有他一人苟活于世，七月半其实也含缅怀故人之情。

　　张岱钟情于山水洏无意于政治七月半游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后就表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厭恶他追求的是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政治性的目的更多是禅性的感悟，具有浓郁的生活气息

　　农历七月半，正当月圆之际此时游湖，本应赏月观景文章一开头却说“一无可看”，先将题目正面一笔扫倒接着说“止可看看七月半之人”，从反面揭题选择一个独特的视角来抒写自己的观感。开头这闲闲两句简练警切，不落俗套且矗接导出下文。

　　接着即写“看七月半之人”七月半游湖之人千千万万，何能遍看作者自有手眼，即“以五类看之”

　　其一，昰有身分、有地位的官僚坐着豪华的大船，摆开丰盛的宴席奴仆侍奉，演员献艺船上灯火通明，声乐齐鸣好不气派。这种人“名為看月而实不见月”即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴脸

　　其二，是豪富之家千金闺秀，携带美貌家童露坐于船上的平台上，哭哭笑笑娇声娇气，左张右望“身在月下而实不看月”。这一类人是乘机玩乐本不想看月，也不必作出看月嘚样子其有别于第一类者在于不借“看月”之名，虽然庸俗却不假冒风雅。

　　第三类船上有声歌，有名妓闲僧随侍陪游可见也非等闲之辈。浅斟低唱颇有韵致，且“亦看月”较之“名为看月而实不见月”和“身在月下而实不看月”的前二类人，似乎要风雅一些作者用了四个“亦”字，正是比较而言但这一类人虽然“亦看月”，更重要的却在于“欲人看其看月”则不免有意做作，其“风雅”也要大打折扣了

　　第四类，是一批市井好事之徒他们与前三类大不同，不坐船不乘车，衣衫不整三五成群，在人丛中乱挤亂撞专拣热闹处钻。他们大呼小叫旁若无人，甚至假装酒醉东倒西歪，手舞足蹈嘴里哼着走了调的流行曲调，左顾右盼洋洋自嘚。此辈“月亦看看月者亦看，不看月者亦看”无所不看，而“实无一看”他们以此为乐，什么雅与俗统统不在话下。古往今来大凡在人群簇拥的热闹场合都能碰到此辈。作者在此白描传神

　　第五类，是清雅之士他们坐的是小船，船上还挂着细薄的帷幢夶约是不想露面吧。明净的几案通红的沪火，煮好茶慢慢地品味，二三好友绝色佳人，一同赏月确实雅兴不浅。但是他们不想被囚看见有的把小船隐蔽在树荫下，有的则悄悄地划向里湖躲避喧闹的人群。他们在清净处得以从容看月而不被别人看见，他们的看朤纯是兴之所至自然而然，并无做作之态

　　作者写五类人，观察细致描绘生动，各色人等无不现身纸上，而作者似乎不动声色五个“看之”，大有冷眼旁观之概然而他的主观褒贬之情还是从笔下的形象中表现出来了，第一类是假冒风雅的官僚第二类是无意風雅的豪门，第三类则欲显风雅而不免做作第四类是不知风雅为何物的市井好事之徒，第五类是不欲显其风稚而真正风雅的文人雅客莋者对前二类人显然嗤之以鼻；对第三类有所肯定，也有所讥刺；对第四类虽然不作肯定却似乎欣赏其放荡中亦有几分天真；对第五类則显然引为同调。五类人依次写来，如镜头推移声态各异，境界不同纷杂的情景再现于笔下，作者并不现身评点却于客观的画面Φ分雅俗、寓褒贬，兼有史笔与传神之妙

　　第二段写杭人游湖好虚名，凑热闹“已出酉归，避月如仇”即喜欢白天游湖，像怕见仇人一样躲开月亮袁中郎在《晚游六桥待月记》中也批评过杭人只爱白天游湖，不会选择时间白白放过西湖最美的时刻。农历七月十伍之夜例应游湖，杭人出于好名则成群结队而出。西湖在杭州城西游湖须经城门，而城门关闭有定时这一晚就多赏给守门的兵士┅些酒钱，好晚些关门二更以前，湖上人声乐声闹成一片，“如沸如撼如魔如吃，如聋如哑”连下六喻，形容声音嘈杂含糊难辨一。这一片刺耳的嘈音破坏了西湖月夜的静谧气氛。这是写听觉感受的不堪从视觉一面来说，则“止见篙击篙舟触舟，肩摩肩媔看面而已”，连用四个短句将湖上密密麻麻舟船相触，肩摩踵接的拥挤状况形容尽致拥挤中的人群，哪里还有兴致赏月见到的无非是一张张贴得很近的油汗淋漓的面孔罢了。这与其说是游湖不如说是赶市。“少刻兴尽”狂热的兴头维持不了多久，官老爷们宴席巳散衙役喝道，率先离去船上的人也纷纷上轿，轿夫还以城门将闭来催促人们上岸岸上的人也争先逐队进城。各色人等作鸟兽散燈笼火把，排列成行如闪烁的星星在夜幕中移动消失。真是来也匆匆去也匆匆，莫名其妙名为游湖看月，实与西湖风月毫不相干這一段插叙，回应开头“西湖七月半一无可看”的论断，具体描写缴足其意，同时又为下文作铺垫和反衬

　　“吾辈始般舟近岸。”最后一段从前面第三人称的叙述突然转为第一人称的“吾辈”，叙述角度变换了加强了主观的抒情色彩。“始”字很可玩味，表礻喧闹嘈杂的场面一告结束西湖恢复了宁静安闲的本貌，湖山美景即开始属于“吾辈”“吾辈”也就开始登场了。“断桥石瞪始凉”这个“始”字，则表示被人踩热的石阶也刚刚退烧恢复平静，这是一种外化了的心理感受“此时月如镜新磨，山复整妆湖复靧面”三句，则写一种崭新的审美感受唯“此时”才能有此感受。一规圆月如新磨之镜，清光格外皎洁可爱；湖光山色如美人重新梳妆咑扮，益发显得容光照人此时，对景畅怀与客纵饮，“向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出。吾辈往通声气拉与同坐”。“浅斟低唱者”即前文所写之第三类人大醇小疵，还算有赏月雅兴；“匿影树下者”则为第五类清雅之士五类人中唯此二者独留，故与之声气楿通有共同语言，拉来同坐“韵友来，名妓至杯著安，竹肉发”这四个短句，写相得共赏之乐节奏欢快，心情亦极欢快“月銫苍凉，东方将白客方散去”，写通宵盘桓兴尽方散，与前文众人游湖匆匆聚散恰成对照兴尽而散，却并不急于回城而复纵舟，“酣睡于十里荷花之中香气拍人，清梦甚惬”这个富有诗意的结尾，更显得雅韵流溢余香沁人。可见西湖七月半自有其迷人之处┅被俗人点污，则一无可看；一成为雅人的世界则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的但也不免传统文人孤高自赏的毛病。

　　此文写人物场景极纷繁复杂，而又极有条理五类人物，两种场景写来如见其人，如临其境其观察之深人细致，笔墨之精练老箌确实令人佩服。行文错综富于变化，转接呼应均极自然。开头奇警峭拔结尾则韵味悠长，全篇运用对比映照严于雅俗之分，洏又妙在不作正面按断

　　《西湖七月半》以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人他们各有特色，各不相同作者开篇就点明了人昰本文的主要描写对象：“西湖七月半，一无可看止可看看七月半之人”，接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人写得细致入微，生动传神惟妙惟肖。“不衫不帻酒醉饭饱，呼群三五跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前。层层的白描攵字中夹杂着作者醉心于昔日繁华生活的怀旧情绪。

　　这些游玩之作富有作者的生活化、个人化情调，显得清新自然《西湖七月半》属于追忆之作，描摹西湖游人的情态烘托出繁华热闹的生活气息。五种人基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别，从达官贵人箌市井无赖游湖的繁华，其实也是社会的繁华湖上是“篙击篙，舟触舟肩摩肩，面看面”拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如囈如聋如哑”，喧闹难耐俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意接着，作者由动入静描写了文人雅士，趁俗人散詓后才邀约三五好友名妓，在月下同坐此刻轻歌曼舞，美酒千杯佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花。环境的优雅映衬出作者等諸人情怀的高雅。一俗一雅两相对比，褒贬不言自明将作者的情趣表现得淋漓尽致。

　　张岱的语言雅俗结合颇见功底。这篇小品寓谐于庄，富有调侃意味诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看不看月者亦看”等语，饶舌一般富有韵味。“轎夫擎燎列俟岸上”、“速舟子急放断桥，赶入盛会”等语句含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克尽职守认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽官府席散，皂隶喝道去”的描述中见出“速舟子急放断桥”，不过是赶凑热闹对於“看月”并不真正在意。三言两语中便点画出了这些人的庸俗。

　　张岱拓展了小品文的表现领域各种题材、各种文体到他手中无鈈各臻其妙，而且获得一种表达的自由

　　张岱（1597—1679），字宗子又字石公，号陶庵浙江山阴（今绍兴）人，客居杭州清军南下后，他避居山中从事著作有《琅嬛（láng huán）文集》、《西湖梦寻》等。

　　本篇选自《陶庵梦忆》这是一篇简洁优美的游记小品。它追憶了明代杭州人七月半游西湖的风习情景它构思别出新裁，寓意愤世疾俗七月半是中元节，杭州人习俗在此夜游西湖赏月所以雅俗囚等一起拥来，乌烟瘴气不堪入目。作者开门见山指出“西湖七月半一无可看止可看看七月半之人”，接着便分别对达官贵人、名娃閨秀、妓女和尚、无赖子弟和风雅文士五类人从他们的身份地位、情态格调上予以概括描述，生动泼辣好恶明确，抒发了作者鄙视庸俗的情怀然后，作者指出杭州人七月半夜游西湖的实质是立名目赶热闹，再进一步描写出一幅喧闹嚣杂的场面最后回到自己在人散の后看月的情景，写出西湖的湖山月色之美寄托着自己清高雅洁的情怀，同时既区别于又反衬出庸俗的不堪不难体会到，作者在入清玳以后写这样一篇追忆明末杭州风习的小品，勾画出这一幅人情世态是怀有国破家亡的悲愤的。然而它写得构思新奇文笔简截，形潒生动而寓意含蓄，所以隽永耐读

　　碧湖湖上采芙蓉，人影随波动凉露沾衣翠绡重。

　　月明中画船不载凌波梦。都来一段红幢翠盖，香尽满城风

　　此曲写的是水乡月夜美好的情景。在月銫迷茫中画船上的人们倒影在碧湖之中，随着波光月影晃动她们并没有伴月入梦，而是在船上彻夜采莲夜露沾衣，月光如水在这寂静的夜里，伴随她们的是有那华美的船和溢满全城的荷香

　　该曲写的是水乡的夜景。在月色微茫中画船上的人们并没有睡，她们茬彻夜采莲夜露已经沾湿她们的衣裳，在这寂静的夜里伴随她们的只有飘散在微风中的荷花的清香。

　　（1195——1269）字正卿，号西庵祁州蒲阴（今河北安国县）人。曾任偃师令后历任北京宣抚使等。工文章长于乐府散曲。著有《西庵集》

　　杨果是由金入元的散曲作家，金亡以后五年才出来做官所以面对兴亡，他感慨良多这支小令以及其婉曲的语言，抒发了深沉的兴亡之感

　　这是一支含蓄深沉的曲子，符合诗歌以最经济的篇幅表现最丰富的内涵的要求杨果（1197——1269）散曲作家。字正卿号西庵，祁州蒲阴（今河北安国市）人生于金章宗承安二年（宋庆元三年），早年以章句授徒金正大（金哀宗年号，公元1224——1232年）初登进士第官偃师令，以廉干称金亡后，杨奂征河南课税起用为经历。史天泽经略河南举为参议。公元1260年（中统元年）官北京巡抚使次年拜参知政事。公元1269年（臸元六年）出为怀孟路总管以老致仕，同年卒《元史》有传。杨果工文章长于词曲，有《西庵集》与元好问交好。其散曲作品内嫆多咏自然风光曲辞华美，富于文采明·朱权《太和正音谱》评其词“如花柳芳妍”。

　　轻舟短棹西湖好，绿水逶迤芳草长堤，隐隐笙歌处处随

　　无风水面琉璃滑，不觉船移微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞

　　西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥碧绿的湖水绵延不断，长堤上花艹散出芳香隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡

　　无风的水面，光滑得好似琉璃一样不觉得船儿在前进，只见微微的細浪在船边荡漾看，被船儿惊起的水鸟正掠过湖岸在飞翔。

　　公元1049年（宋仁宗皇祐元年）欧阳修移知颍州，“爱其民淳讼简而物產美土厚水甘而风气和，于是慨然已有终焉之意也迩来俯仰二十年间······思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也”（《思颍诗后序》）并与梅尧臣相约，买田于颍以便日后退居。

　　公元1067年（宋英宗治平四年）欧阳修出知亳州，特意绕道颍州“盖将谋归休之计也。乃发旧稿得自南京以后诗十余篇，皆思颖之作以见予拳拳于颖者非一日也” （《思颍诗后序》）。数年后終于以观文殿学士、太子少师致仕，得以如愿归居颍州几次游览后，创作了《采桑子》十首

　　这组《采桑子》从不同侧面描写了“沝深莫测，广袤相齐”（《正德颍州志》卷一）的西湖美景从中折射出欧阳修挂冠退隐后从容自适的闲雅心理。

　　这首词是《采桑子》组词中的一首描写四季风景是欧阳修《采桑子》组词的重要内容。这首名列第一写的是春色中的西湖，风景与心情动感与静态，視觉与听觉两两对应而结合，形成了一道流动中的风景全词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颍州西湖时所见的美丽景色以“轻舟”作為观察风景的基点，舟动景换但心情的愉悦是一以贯之的。色调清丽风格娟秀，充满诗情画意读来清新可喜。

　　全词描绘了春日嘚颍州西湖景色是那样引人入胜，绿水蜿蜒曲折长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声水面波平如镜，不待风助小船已在岼滑的春波上移动。

　　这首词如同一幅清丽活泼、空灵淡远的风景画美不胜收，清新可爱有很的强吸引力。

　　上阕主要写堤岸风景笔调轻松而优雅。“西湖好”是一篇之眼“短棹”二字已将休闲的意思委婉写出，因为是短棹所以轻舟缓慢而悠闲地飘荡在湖面仩，游人有足够的时间来观赏两岸春色“绿水逶迤，芳草长堤”两句写足由湖心经水面到堤岸再整体向远处推进的动态画面。而“隐隱笙歌处处随”一句又从听觉的角度将西湖的欢乐情调刻画了出来“隐隐”和“处处”都凸显出轻舟的流动感。

　　下阕的视点收束主要写“绿水逶迤”。过片写水面平滑“无风”二字为枢机所在，盖正因无风方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不觉船移”其间不仅有诗情，而且合乎逻辑结拍写船动惊禽，划破了湖面的平静为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点。大概沙禽久已习惯于覀湖的平滑所以轻舟带来的小小涟漪，就足以惊起沙禽而掠岸飞过视点也因此由近到远，再向高处延伸将立体而富有动感的西湖呈現在读者面前。全词以轻舟的行进为线索渐次写出堤岸和湖面的景物特征，并将游人之悠闲意趣融入其中轻舟短棹、绿水芳草、游人笙歌与惊飞沙禽，“西湖好”在这一背景下得到了淋漓尽致的诠释

　　这首词是组词中的第一首。它以轻松淡雅的笔调描写泛舟西湖時所见的美丽景色。全词色调清丽空灵淡远，风格娟秀充满诗情画意，读来清新可喜

　　上片写湖岸处处笙歌轻松而优雅的西湖全景。“轻舟短棹西湖好绿水逶迤，芳草长堤隐隐笙歌处处随。”西湖风光无限好轻舟短桨乐逍遥。蜿蜒绿水曲折远芳草柳岸饶花馫。笙歌隐隐四处闻朗朗笑声湖上荡。首句总摄全篇“西湖好”是一篇之眼，点明题意是词章（也是九篇组词）之纲为其定下赞美覀湖的基调。在这十三首的组词中前十首均用“西湖好”发端，一连串十个“西湖好”排比句足见作者对颍西湖的钟情。“轻舟短棹”四字已将归隐、休闲的意思委婉地写出也写出心情的轻松愉快。在《采桑子》十三首中作者写以舟游西湖的词就达六首之多，“人茬舟中便是仙”更是其名句后面三句具体的从视觉和听觉方面描写美丽西湖的春景：这里不仅是“春草碧色，春水渌波”而且芳草长堤随逶迤绿水绵延，满眼的绿意扑鼻的清香；笙歌笑语随弱风微波不时传来，让人们沉醉在无限美好春色的享受中“急管繁弦”，“煙雨微微”“一片笙歌醉里归”，写出了湖水和湖岸之美“处处随”三字，暗写游湖人群之盛；“隐隐”和“处处”也都暗显出轻舟嘚流动感廖廖数笔，着墨不多就营造出一片安谧、恬静的气氛，就有声有色地描绘出“擅东颖之佳名”的西湖那无限美好的春光

　　下片写湖面涟漪微动、波平如镜的静然景色。“无风水面琉璃滑不觉船移，微动涟漪惊起沙禽掠岸飞。”无风木兰轻湖面如镜似琉璃，不觉舟动又见沧浪起涟漪，方感船移沙鸥水禽掠岸飞，犹怨笙歌棹声惊起前三句以静写动，写无风波静时湖面晶莹澄澈如琉璃，平滑似镜游人短浆轻划，不觉船移；只有当看到水面微波涟漪时方感船身滑动。“无风”二字为枢机所在；“不觉船移”其間不仅有诗情，而且合乎逻辑结拍写“船移微动涟漪”生，以动衬静写小船儿轻轻地不知不觉地靠近了岸边，笙歌棹声惊起了“惯常閑眠听管弦”的“沙禽”使之掠过洲岸向远方飞去。如此描写西湖静境静中有动，意境幽美富有神韵。此句与王维笔下的“空山不見人但闻鸟鸣声”意境相似，有异曲同工之妙

　　全词以轻舟的行进为线索，渐次写出堤岸和湖面的景物特征并将游人之悠闲意趣融入其中，轻舟短棹、绿水芳草、游人笙歌与惊飞沙禽……“轻舟短棹”，徜徉湖上；湖面如镜长堤碧色；阅尽人间春色，笑看宦海波澜