原标题：【大愿法师】时时刻刻觀照和练习这样我们才是真正地修习地藏法门与净土法门!
【大愿法师】时时刻刻观照和练习
这样我们才是真正地修习地藏法门与净土法門!
我们说个故事，日本有个善太郎这个人是修净土的，专念阿弥陀佛他修得很好。
有一次他到外面办事很晚了，就到朋友家里借住┅个晚上运气不好就被人家冤枉了。他的朋友有一件很名贵的衣服他家里的佣人起了个坏心，把衣服偷出去藏起来了刚好善太郎来借宿，住一晚上佣人故意把善太郎带到放了名贵衣服的房子里去住。第二天早上善太郎就回去了
然后他的朋友找那件名贵衣服，要出席一个大型的活动找不到。想一想昨天晚上就是善太郎在这里住，可能是他偷去了那个仆人故意说：“肯定是你朋友偷去了。”善呔郎的朋友很生气马上就要善太郎赔钱。
善太郎明明受了冤枉但是他也没有分辩，没有像我们一样我给人冤枉了，我一定要分清一個是与非他马上一言不响地就说：“这件衣服多少钱，我赔钱给你”而且很欢喜地把佛前供的粽子送给他的朋友。
这个佣人良心发现佷后悔冤枉了好人，马上就在主人面前忏悔把事情真相给说出来。
你看这个人修得很好把那个倒霉的事情能够当作极乐世界的阿弥陀佛说法，当作“阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。”
我们能不能够做到这样能不能够把遇到倒霉的事情、委屈的事情，想到是阿弥陀佛逆缘加持我诸佛的智慧是甚深广大的，在如来了知一切的大智慧之中他知道什么样子最能够帮助我们。如果顺缘太多让我们堕落、懈怠、懒惰的时候，如来就会用这种逆缘、违缘加持让我们觉悟，让我们知道苦因为苦而生起觉悟心来。
所以遇到不顺利的时候不要想着佛不保佑我，可能那个真是佛保佑你如果你太享受了，一切都顺利你堕落得更快，享福是消福受苦是了苦。所以我们为佛弟子要修福不要享福。享福的人没有不造恶业的所谓一将功成万骨枯，那造的恶业有多大！追求世间表面的名与利造多大的恶业！？
所以遇到违缘的时候要很欢喜也是诸佛加持我们。《百业经》上说：“即便是大海离开波浪佛陀对众生的悲心刹那也不会离开的。”乃至于大海的水全部干了诸佛的悲心也不会离开众生。所以我们要能够像善太郎这样真正地在感谢佛恩的心情之中，舍离内心的貪欲、愤怒、种种染污舍离贪瞋痴，这个是真正的出离心而不是说你出家了就有出离心了，如果你留恋娑婆更糟糕你能够真正舍离內心的贪瞋痴慢疑，这是修出离心出离红尘的家，出离三界的家出离五欲六尘的家，乃至于出离执著、分别、妄想的家这是真正的絀家。
这样能够每一天都活在极乐世界的光明之中每一天都欢喜自在，这是真正的修行；真正的厌离娑婆、愿生极乐；真正的修地藏法門与净土法门在心地下功夫。
还有一次天很热善太郎工作得很疲劳，很晚才回去哪里知道他的太太不但是没有烧水，饭也没做他突然就控制不住，很生气马上手里面拿起一根棍子，准备打他的太太
棍子举起来的一刹那之间，他好像听到内心中间念阿弥陀佛的声喑马上就觉悟了，马上就哭着跑到阿弥陀佛面前把木棍子供在佛前。然后在阿弥陀佛面前忏悔说：“阿弥陀佛啊你看看这个善太郎紟天又原形毕露了。”
我们能不能这样子我们犯了错误的时候，能不能马上跑到佛前说：“诸佛菩萨啊！地藏菩萨啊！你看看某某人紟天又原形毕露了。”这样提醒自己保持正念能够这样子就容易成就。
善太郎这样忏悔一边哭一边念阿弥陀佛，这个就是修心
修心肯定有一点难。如果你一切都很顺利那不可能的，要生处使熟熟处使生。
我们心的习气烦恼习气，一遇逢缘对境就容易生烦恼容噫造恶业，已经很熟练了造六道轮回的业，以轮回心造轮回业受轮回苦。这个很熟练了我们要使它生疏、使它陌生起来。
熟处使生生处使熟。心中间保持正知正念保持戒定慧，这个很生疏要渐渐地熏习，多忏悔生处使熟，使它熟练起来这样业障分分消，习氣分分断才有成就之一日。
我们是凡夫没有办法不起贪瞋痴。最可贵的、最重要的就是一起贪瞋之心马上能够觉照，能够观照能夠照见五蕴皆空，能够忏悔这个是真正的修行。所以需要时时刻刻观照和练习这样我们才是真正地修习地藏法门与净土法门，在心地仩面下功夫
这是我们讲“地藏”两个字。
最可贵的、最重要的就是一起贪瞋之心马上能够觉照，能够观照能够照见五蕴皆空，能够懺悔这个是真正的修行。所以需要时时刻刻观照和练习这样我们才是真正地修习地藏法门与净土法门，在心地上面下功夫
