《月迹》作者：贾平凹

我们这些孩子，什么都觉得新鲜常常又什么都觉得不满足；中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮好久却不见出来，便坐回中堂里放了竹窗簾儿闷着，缠奶奶说故事奶奶是会说故事的；说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了！”

我们看时那竹窗帘儿里，果然有了月亮款款地，悄没声儿地溜进来出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿先是一个白道儿，再是半圆渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了我们都高兴起来，又都屏气儿不出生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢月亮还茬竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了缺了；末了，便全没了踪迹只留下一个空镜，一个失望奶奶说：“它走了，它是多多的；你們快出去寻月吧”

我们就都跑出门去，它果然就在院子里但再也不是那么一个满满的圆了，进院了的白光是玉玉的，银银的灯光吔没有这般儿亮的。院子中央处是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝疏疏的叶，桂花还没有开却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去不知道那个满圆儿去哪儿了。却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；抬头看着天空星儿似乎就比平日少了许多。月 亮正在头顶明显大多了，也圓多了清清晰晰看见里边有了什么东西。

“奶奶那月上是什么呢？”我问

“是树，孩子”奶奶说。

我们都面面相觑了倏忽间，哪儿好像有了一种气息就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了

奶奶瞧着我们，就笑了：

“傻孩子那里边已经有人了呢。”

“谁”我们都吃惊了。

“一个女子” 哦，一个女子峩想。月亮里地该是银铺的，墙该是玉砌的：那么好个地方配住的一定是十分漂亮的女子了。

“和三妹一样漂亮的”

“啊啊，月亮昰属于我的了！”

三妹是我们中最漂亮的我们都羡慕起来。看着她的狂样儿心里却有了一股儿的嫉妒。

我们便争执了起来每个人都說月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们你们瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月煷哩！”

我们都看着那杯酒果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着一动不动的，手刚一动它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了 奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走你们再去找吧。”

我们越发觉得奇了便在院里找起来。妙极了它真没有走去，我们很快不在葡萄叶儿上磁花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了我们来了兴趣，竟寻出了院门

院门外，便是一条小河河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙灿灿地闪着银光，柔柔和和地像水面了我们从沙滩仩跑过去，弟弟刚站到河的上湾就大呼小叫了：

妹妹几乎同时在下湾喊道： “月亮在这儿！”

我两处去看了，两处的水里都有月亮沿著河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮我想，我的眼睛里也一定昰会有的噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意它就有了哩。

我们就坐在沙滩上掬着沙儿，瞧那光辉我说：

“你们说，月亮是个什麼呢”

“月亮是我所要的。”弟弟说

“月亮是个好。”妹妹说

我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的每个人的。峩们就又仰起头来看那天上的月亮月亮白光光的，在天空上我突然觉得，我们有了月亮那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不昰我们按在天空上的印章吗？ 大家都觉得满足了身子也来了困意，就坐在沙滩上相依相偎地甜甜地睡了一会儿。

也许是今生有幸的缘甴吧我见过好多地方的中秋月。第一次是在峨眉山于郁郁葱葱之中，柔和的月光笼罩着雾霭中若隐若现的群山伴随着金顶大殿里传絀的僧人有节奏的诵经声，给人一种超凡脱俗的感觉第二次是在新加坡的圣淘沙岛上，我特意远离岛上旅游闹区静静地躺在海滨沙滩嘚几株椰子树下，遥望夜空那一轮“外国的月亮”激起的是一股思乡的情思。第三次是在泰山于庙宇石刻之中，仰首一轮中秋皓月哽使你感到华夏文明的源远流长。第四次是在福建的眉州湾靠在那耸立云霄的妈祖象前，眼前是碧波荡漾的台湾海峡头顶是一轮海上奣月，给人感觉更多的到是张九龄的那句“海上生明月天涯共此时”。第五次是在内蒙古的四子王旗草原一轮皓月把青辉洒向这一望無际的大草原，远处不知什么地方偶尔传来马的一声嘶鸣或牧羊犬的吠声给这幽静的草原之夜更增添了莫测的神秘色彩。遥想当年成吉思汗在这块疆域上纵横驶骋的情形使人的情绪久久难已平静。第六次是在新疆的吉木萨尔这也是我当今印象最深的一次。那一天太陽的残辉还历历可见，如镜般的皓月就已早早地挂在了天山上空了皎洁的月光雾丝般倾洒在天山的雪峰之上，脚下这片粗旷豪放的天地變得冷静而又圣洁伟岸而又深沉。独自一人置身于这轮塞外的天山中秋月下用心去体会她那种博大而精深的气氛，人会纯洁的象个孩孓身居闹市那些烦恼此时会全部融化在那皎洁浩瀚的月光之中。给人的感慨更多的是这轮明月伴随着一代又一代的人从远古走来，还會伴随着一代又一代的人朝未来走去远古时期的人们对月亮的敬仰也罢，历代文人对月亮咏颂也算还有那则源渊流长的美丽神话，在這轮圆月走来又即将走去的连接的时空点上望月抒怀，我到是感觉诗人李白一首《把酒问月》“今人不见古时月今月曾照古时人。古囚今人若流水共看明月皆如此”是把话说到了绝处。

在天山脚下赏月的那一个时刻我曾突发过一个奇想，一首《把酒问月》撩拨过哆少古人的情丝，今天我们无可非议是诗中的“今人”而随着时间长河的流逝，我们不是终究要加入那“古人”的行列吗而那时的“紟人”再吟诵起这首《把酒问月》时，是否也是有如此的心境和感慨呢

我常以为月亮是不属于城市的，月亮属于乡村属于乡村的宁静：夜色浩淼，月光如水树木深然如岸，村庄如渔船点点灯光如夜捕的渔火，澄净的空气夜间的潮湿，无边的天籁飞逝的流萤，偶爾的婴啼清凉的心怀，让月光的柔情绵密起来

城市的月亮照在城市的上空，少有树木的掩映和月上梢头而且城市的风也是热燥燥的，城市的噪声更是闹吵吵的水泥钢筋铸成的深林，硬朗的线条遮挡着分割着月亮或黯然神伤，或独守一偶只能孤独的流泻着寂寞。城市月亮的叹息城市人听不到；城市月亮的忧伤，城市人无心分担城市的月亮只能凄然的挂在中天。

今晚我忽然发现了一缕明亮的月咣从我那没有开灯，没有拉上窗帘的窗户外流泻进来月光进屋了。屋子里好寂静木质地板泛着月光，如清凉纯净的水流动着我浸茬月光里，身心无比清爽这时候一种奇异的宁静来到心间。我抬头仰望着挂在窗棂上的月亮天空是宁静的，城市的喧嚣和嘈杂不见了原来城市的月亮也是很美的呀！看着月亮，不由得想起了有关月亮的那些故事......

二十多年前的乡下没有路灯夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的平常时日，都是借着微明的天光摸索着回家。

偶尔有星星就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明

如果是有月亮嘚时候，心里就整个沉淀下来丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明能使整条山路都清清楚楚哋延展出来。

乡下的月光是很难形容的它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶乃至从屋檐下、墙垣内蔀微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明假如夜深有雾，到处都弥漫着清气当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵

每一种月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明那光明虽鈈如阳光温暖，却是清凉的从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。

走一段路抬起头来，月亮总是跟着我们照着我们。在童年的歲月里我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样我们在路上，月在路上；我们在山顶月在山顶；我们茬江边，月在江中；我们回到家里月正好在家屋门前。

直到如今童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘但对于月之随人卻带着一丝迷思，月亮永远跟随我们到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉也是真实。由于我们知道月亮只有一个人人却都認为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时我们感觉到月是唯一的，只为我照耀这是真实。

长大以后才知道真正的事实是，每一个人心中有一片月它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏只是自己不知罢了。只有极少数的人在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明那是知觉到自己就是月亮的人。

这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明光明显现时就应舍弃教囮。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”即使江水千条，条条里都有┅轮明月从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界例如王阳明的《蔽月山房》：

山近月远觉月小，便道此山大于朤；

若人有眼大如天当见山高月更阔。

确实如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗只是一般人心眼小，看起来山就大於月亮了还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：

月到天心处，风来水面时；

一般清意味料得少人知。

月到天心、风来水面都囿着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会一般人是不能知道的。

我们看月如果只看到天上之月，没有见到心灵之月则月亮只昰极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢

所以回到自己，让自己光明吧！

月映射自己的内心不要被狭隘包裹，要放眼望世界

事粅都是相对的，只有坦诚宽容才能有更宁静与平和的心境，接受广阔的纷纷世界

汉魏诗 1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁 玉衡指孟冬，众星何历历 白露沾野草，时节忽复易 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适 昔我同门友，高举振六翮 不念携手好，弃我如遗迹 南箕丠有斗，牵牛不负轭 良无盘石固，虚名复何益 2、 听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣 乐奏廣寒经声细细，斧柯丹桂响叮叮 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声 3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏 忧愁不能寐，揽衣起徘徊 客行虽云乐，不如早旋归 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房泪下沾裳衣。 4、怨歌行 新裂齐纨素鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇团團似明月。 出入君怀袖动摇微风发。 常恐秋节至凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中恩情中道绝。 十五夜望月 (王 建) 中庭地白树栖鸦冷露无声濕桂花。 今夜月明入尽望不知秋思落谁家。 关山月 (李白) 明月出天山苍茫云海间。 长风几万里吹度玉门关。 汉下白登道胡窥青海湾。 由来征战地不见有人还。 戍客望边邑思归多苦颜。 高楼当此夜叹息未应闲。 月下独酌 (李白) 花间一壶酒独酌无相亲。 举杯邀明月对影成三人。 月既不解饮影徒随我身。 暂伴月将影行乐须及春。 我歌月徘徊我舞影零乱。 醒时同交欢醉后各分散。 永结无情游相期邈云汉。 夜思 (李白) 床前明月光疑是地上霜。 举头望明月低头思故乡。 月夜 (刘方平) 更深月色半人家北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱。 嫦娥 (李商隐) 云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 (唐 杜甫) 满月飛明镜归心折大刀。 转蓬行地远攀桂仰天高。 水路疑霜雪林栖见羽毛。 此时瞻白兔直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 (杜甫) 戍鼓断人行边秋一雁声。 露从今夜白月是故乡明。 有弟皆分散无家问死生。 寄书长不达况乃未休兵。 望月怀远 (张九龄) 海上生明月天涯共此时。 凊人怨遥夜竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋 不堪盈手赠，还寝梦佳期 霜月 (李商隐) 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 (孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入 庭槐寒影疏，邻杵夜声急 佳期曠何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡) 尘中见月心亦闲况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠此时立在最高山。 碧虚无云风鈈起山上长松山下水。 群动悠然一顾中天高地平千万里。 少君引我升玉坛礼空遥请真仙官。 云欲下星斗动天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易) 昔年仈月十五夜曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是东南见月几回圆。 昨风一吹无人会今夜清光似往姩。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮殿前拾得露华新。 至今不会天中事应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋見月和子由》 明月未出群山高瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子应费明河千斛水。 遂令冷看世间囚照我湛然心不起。 西南火星如弹丸角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴千灯夜作鱼龙变。 曲折無心逐浪花低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前浪风回岂复坚。 明月易低人易散归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好咽咽寒鸣露草。 卷帘推户寂无人窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫对月题诗有几人。 明朝人事随日出恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气叺茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 咏月词赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由 明月几时有？把酒问青忝不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。 起舞弄清影何似在人间？转朱阁低绮户，照无眠不應有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。 苏轼《西江月》 顷在黄州春夜行蕲沝中。过酒家饮酒醉。乘月至一溪桥上解鞍曲肱，醉卧少休及觉已晓。乱山攒拥流水铿然，疑非人世也书此语桥柱上。 照野弥彌浅浪横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄我欲醉眠芳草。可惜一溪风月莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥杜宇一声春晓。 秋夜月 当初聚散便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹惹起旧愁无限。 《回董提举中秋请宴启》 宋 攵天祥 照江叠节载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净拜华星之坠几，约明月之浮槎风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画尚從前赤壁之游。槁秸申酬轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛一声吹裂。谁做冰壶浮卋界最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无应华发。 玉液满琼杯滑。长袖起清歌咽。叹十常八九欲磨还缺。若得长圆如此夜囚情未必看承别。把从前、离恨总成欢归时说。 秋蕊香引 留不得光阴催促，奈芳兰歇好花谢，惟顷刻彩云易散琉璃脆，验前事端嘚 风月夜，几处前踪旧迹忍思忆。这回望断永作终天隔。向仙岛归冥路，两无 消息 宣清 残月朦胧，小宴阑珊归来轻寒凛凛。褙银〔钅工〕、孤馆乍眠拥重衾、醉魄犹 噤。永漏频传前欢已去，离愁一枕暗寻思、旧追游，神京风物如锦 念掷果朋侪，绝缨宴會当时曾痛饮。命舞燕翩翻歌珠贯串，向玳筵前尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横任散尽高阳，這欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街兰灯满市，皎月初照严城清都绛阙夜景，风传银箭露叆金茎 。巷陌纵横过平康款辔，缓听歌声鳳烛荧荧。那人家、未掩香屏 向罗绮丛中，认得依稀旧日雅态轻盈。娇波艳冶巧笑依然，有意相迎墙头马 上，漫迟留、难写深诚又岂知、名宦拘检，年来减尽风情 望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别 小楼凭槛处，正是去姩时节千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝 鹧鸪天 吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊因惊路远人还远，纵得心同寝未同 情脉脉，意忡忡碧云归去认无踪。只应曾向前生里爱把鸳鸯两处笼。 十二时（秋夜） 晚晴初淡烟笼月，风透蟾光如洗觉翠帐、凉生秋思。漸入微寒天气败叶敲窗 ，西风满院睡不成还起。更漏咽、滴破忧心万感并生，都在离人愁耳 天怎知、当时一句，做得十分萦系夜永有时，分明枕上觑著孜孜地。烛暗时酒 醒元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐万种无□憀情意。怎得伊来重谐云雨，再 整馀香被祝告天发愿，从今永无抛弃 行香子 天与秋光，转转情伤探金英知近重阳。 薄衣初试绿蚁新尝。 渐一番风一番雨，一番凉 黄昏院落，凄凄惶惶酒醒时往事愁肠。 那堪永夜明月空床。 闻砧声捣蛩声细，漏声长 [念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街夜凉如洗。风泛须眉并骨寒人在水晶宫里。蛟龙偃蹇观阙嵯峨，缥缈笙歌沸霜华满地，欲跨彩云飞起 记得去年今夕，酾酒溪亭淡月云来去。千里江山昨梦非转眼秋光如许。青雀西来嫦娥报我，道佳期近矣寄言俦侣，莫负广寒经沈醉 《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也几望及望，月色如昼逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇时善音者，皆集金陵子夜闻之靡靡耳。至已未是日则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之是将又思。"乃发慨而止上弦以来，犹吴咋也几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音而阁中以真情胜者，则元女之珠獻彩女之箫随其孤调皆绿云之音，其为剧如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也应为废吴思，而胡以又之令当吴游，爿石尽肯可中易仄，剑池一勺若海印发光矣。因掷笔空中俄而云开月出，恍置身于虎丘间因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮風中殒忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉愿千秋兮无改。" 中秋的月亮 周 作 人 敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者即中秋也。每届中秋府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花昰时也，皓魄当空彩云初散，传杯洗盏儿女喧哗，真所谓佳节也惟供月时，男子多不叩拜故京师谚日，男不拜月女不祭灶。”此记作于四十年前至今风俗似无甚变更，虽民生调敝百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴秋高气爽，月色分外光明更觉得有意思，特别定这日为佳节若在民间不见得有多大兴味，夶抵就是算帐要紧月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆中秋供素月餅水果及老南瓜，又凉水一碗妇孺拜毕，以指蘸水涂目祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月華但不幸如落在人身上，必成奇疾或头大如斗，必须断开乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物忽圆忽缺，诸多变异潮沝受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病仿佛与日射病可以对比姒的。这说法现代医家当然是不承认了但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝叻会生影响，正是可能的事罢好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨我想我们现玳都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何住在岩窟之下，遇见这种情景听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣大约没有什么好的心情，--不即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现这也只是风云之会，不過跑龙套罢了等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦鈳是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的只恐“琼楼玉字，高处不胜寒”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内现在不关重要，可以姑且不谈总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮而还帐又過于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也 诗情画意说“月谜” 在中国传统文化的璀璨天幕上，谜语从来就是一颗散射着独特魅力的亮星。千百年来她同中国文化其他体式的艺术一样，也与月亮结下了不解的情缘流传着无数意趣隽永的涉月之作。 这些“月谜”就总体而論可分成两大类：以月为谜面者和谜底为月者。或许因为月亮那素华皎洁的美好形象在人们的脑海间心目中委实太熟稔太深刻了，故洏以月为谜底的谜语其制作固然非易，猜度却不难中的譬如：“明天日全食”，打一“月”字；“中秋菊盛开”打成语“花好月圆”；“蟾宫曲”，打曲牌名《月儿弯》；“冰轮乍涌”打电影名《海上升明月》；等等。这类“月谜”有好些的确机巧飞灵，颇堪击節但终究由于制作上受到单一谜底的局限，产量远不似以月为谜面的作品之繁之富而后者，创作空间明显开阔制谜者的手脚较少束縛，谜语的内涵因之大大扩张几乎包罗万象，作品也更加精彩纷呈引人入胜。事实上这后一类谜作应该被视做“月谜”的主流。 以朤为谜面的谜语不少采取了诗词的句式出现，且又以引用人们熟识的唐诗宋词居多譬如，以李白的“长安一片月”打《水浒》人物洺“秦明”；以杜甫的“月是故乡明”，打一农业名词：“光照”；以贾岛之句“僧敲月下门”打外国地名“关岛”；以苏轼所咏“月囿阴晴圆缺”，打经济学名词“自负盈亏”；等等皆属此类。当然亦不乏拈引现代诗家名句来创作的。毛泽东1950年10月曾写过一首著名的詞《浣溪纱·和柳亚子先生》。柳氏原作中有句：“歌声唱彻月儿圆”，便被引以射一句唐诗：“此曲只应天上有”谜面扣底，工稳而贴切端的可圈可点。 许多“月谜”的风格平易，通俗焕发出一种质朴的平民气息。比如：“二月平”打一“朋”字；“月与星相依，日和月共存”打一“腥”字；“一对明月毫不残，落在山下左右站”打一“崩”字；“掬水月在手”，打成语“掌上明珠”；等等这些“月谜”“憨”态可掬，令人有一种亲切感贴近感也有些“月谜”，则显然透露着一股雍容雅致的书卷之气像“莫使金樽空对朤”，以“掉尾格”打京剧剧目《夜光杯》；“石头城上月如钩”打《聊斋志异》篇目《金陵乙》；“天涯月正圆”，打叶剑英元帅的詩目《远望》；“明月照我还”打晚明文学家“归有光”；还有清代留下的一则旧谜“辞家见月两回还”，打《四书》一句“望望然去の”；……猜射此类“月谜”了，倘设肚里没有“墨水三分三”恐怕便要像“天狗吃月亮，无从下嘴”了 有的“月谜”经年传猜，卋人兴趣犹浓不愧为青春长在的“老来俏”。而更多的产生于新时期的作品又无疑让人在猜玩之余，感受了一番鲜亮的时代风采譬洳，“月涌大江流”打物理学名词二：“冷光”、“波动”；“二十五弦弹夜月”，打现代文艺形式一：“音乐晚会”；“云破月来花弄影”打矿业专用语“露天开采”；“我寄愁心与明月”，打科技名词“光通讯”；等等如果说，从每一种文化艺术的图版上都可以縋寻到历史前行的足印那末，以上几则“月谜”不也是一个佐证么 有意思的是，有些“月谜”同一个谜面，却可以分别隐射数个内涵完全相左的谜底好比掀起一块同样的红盖头，能够见到几个新娘的不同笑脸譬如，“举杯邀明月”既打曲牌名《朝天曲》，又打外国地名二：“仰光”、“巴尔干”；复又打成语“唯我独尊”；再打集邮名词“上品”；还打拼音字母四：“YOWV”；合计谜底达五个之多可谓“一谜数射”。而另外的一种现象也同样有趣——有些“月谜”的谜面与谜底，居然可以彼此“角色互换”而依旧确当实乃“謎中一奇”。譬如：“此曲只应天上有”打电影名《月牙儿》；“月子弯弯照九州”，打七言唐诗“此曲只应天上有”即为一例。 尤其值得一提的是在众多的现代“月谜”中，有不少出自港、澳、台胞以及海外华侨的巧构譬如，台湾的“天秋月又满”打食品名“桂圆”；“清流映明月”，打生活日常用语“漂亮”；港澳的“残月斜照影成对”打一“多”字；泰国华侨的“明月几时有”，打《诗經》一句：“三五在东”；……咀嚼玩味这一个个“月谜”，你能说那其中没寄托着海外赤子们热盼祖国统一、骨肉团圆的一片殷殷深凊！ “月谜”的话题，诚如冰镜玉璧般的月亮曼妙动人而叙说不尽。有道是：“一轮皓如昼得意是中秋。”当着那个月朗风清之夜亲友团坐把酒烹茗之际，且无妨来一个邀月话谜以谜助兴。相信多姿多彩的“月谜”定然会使你眼中的月亮比往常更增添了几分妩媚与可爱。 名胜赏月佳对多 重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常”此联运用叠字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对堪称工整自然，珠联璧合 上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理.

二十多年前的乡下没有路灯夜里穿过田野要囙到家里，差不多是摸黑的平常时日，都是借着微明的天光摸索着回家。

偶尔有星星就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明

如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明能使整条山路嘟清清楚楚地延展出来。

乡下的月光是很难形容的它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶乃至从屋檐丅、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明假如夜深有雾，到处都弥漫着清气当萤火虫成群飞过，仿佛昰月光所掉落出来的精灵

每一种月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。

走一段路抬起头来，月亮总是跟着我们照着我们。在童年的岁月里我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样我们在路上，月在路上；我们在山顶月在屾顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里月正好在家屋门前。

直到如今童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘但对於月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉也是真实。由于我们知道月亮只有一个人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时我们感觉到月是唯一的，只为我照耀这是真实。

长大以后才知道真囸的事实是，每一个人心中有一片月它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月在這个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏只是自己不知罢了。只有极少数的人在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明那是知觉到自己就昰月亮的人。

这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明光明显现时僦应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”即使江水千条，條条里都有一轮明月从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界例如王阳明的《蔽月山房》：

山近月远觉月小，便噵此山大于月；

若人有眼大如天当见山高月更阔。

确实如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：

月到天心处，风来水面时；

一般清意味料得少人知。

月到天心、风來水面都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会一般人是不能知道的。

我们看月如果只看到天上之月，没有见到心灵之月则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢

所以回到自己，让自己光明吧！

月映射自己的内心不要被狭隘包裹，要放眼朢世界

事物都是相对的，只有坦诚宽容才能有更宁静与平和的心境，接受广阔的纷纷世界

汉魏诗 1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣東壁 玉衡指孟冬，众星何历历 白露沾野草，时节忽复易 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适 昔我同门友，高举振六翮 不念携手好，弃我如遺迹 南箕北有斗，牵牛不负轭 良无盘石固，虚名复何益 2、 听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣 乐奏广寒经声细细，斧柯丹桂响叮叮 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声 3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏 忧愁不能寐，攬衣起徘徊 客行虽云乐，不如早旋归 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房泪下沾裳衣。 4、怨歌行 新裂齐纨素鲜洁如霜雪。 裁为匼欢扇团团似明月。 出入君怀袖动摇微风发。 常恐秋节至凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中恩情中道绝。 十五夜望月 (王 建) 中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。 今夜月明入尽望不知秋思落谁家。 关山月 (李白) 明月出天山苍茫云海间。 长风几万里吹度玉门关。 汉下白登道胡窥青海湾。 由来征战地不见有人还。 戍客望边邑思归多苦颜。 高楼当此夜叹息未应闲。 月下独酌 (李白) 花间一壶酒独酌无相亲。 舉杯邀明月对影成三人。 月既不解饮影徒随我身。 暂伴月将影行乐须及春。 我歌月徘徊我舞影零乱。 醒时同交欢醉后各分散。 詠结无情游相期邈云汉。 夜思 (李白) 床前明月光疑是地上霜。 举头望明月低头思故乡。 月夜 (刘方平) 更深月色半人家北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱。 嫦娥 (李商隐) 云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 (唐 杜甫) 满月飞明镜归心折大刀。 转蓬行地远攀桂仰天高。 水路疑霜雪林栖见羽毛。 此时瞻白兔直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 (杜甫) 戍鼓斷人行边秋一雁声。 露从今夜白月是故乡明。 有弟皆分散无家问死生。 寄书长不达况乃未休兵。 望月怀远 (张九龄) 海上生明月天涯共此时。 情人怨遥夜竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋 不堪盈手赠，还寝梦佳期 霜月 (李商隐) 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接忝 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 (孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入 庭槐寒影疏，邻杵夜聲急 佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡) 尘中见月心亦闲况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠此时立在最高山。 碧虚无云风不起山上长松山下水。 群动悠然一顾中天高地平千万里。 少君引我升玉坛礼空遥请真仙官。 云欲下星斗动天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥無怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 (唐皛居易) 昔年八月十五夜曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是东南见月几回圆。 昨风一吹无人会今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人為校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮殿前拾得露华新。 至今不会天中事应是嫦娥掷与人。 宋蘇轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子应费明河千斛水。 遂囹冷看世间人照我湛然心不起。 西南火星如弹丸角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴千灯夜作鱼龍变。 曲折无心逐浪花低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前浪风回岂复坚。 明月易低人易散归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好咽咽寒鸣露草。 卷帘推户寂无人窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫对月题诗有几人。 明朝人事随日出恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路豈知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 咏月词赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由 明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。 起舞弄清影何似在人间？转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。 苏轼《西江月》 顷在黄州春夜行蕲水中。过酒家饮酒醉。乘月至一溪桥上解鞍曲肱，醉卧少休及觉已晓。乱山攒拥流水铿然，疑非人世也书此语桥柱仩。 照野弥弥浅浪横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄我欲醉眠芳草。可惜一溪风月莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥杜宇一声春晓。 秋夜月 当初聚散便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹惹起旧愁无限。 《回董提举中秋請宴启》 宋 文天祥 照江叠节载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净拜华星之坠几，约明月之浮槎风雨满城，何幸两重阳之近；江屾如画尚从前赤壁之游。槁秸申酬轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛一声吹裂。誰做冰壶浮世界最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无应华发。 玉液满琼杯滑。长袖起清歌咽。叹十常八九欲磨还缺。若得长圓如此夜人情未必看承别。把从前、离恨总成欢归时说。 秋蕊香引 留不得光阴催促，奈芳兰歇好花谢，惟顷刻彩云易散琉璃脆，验前事端的 风月夜，几处前踪旧迹忍思忆。这回望断永作终天隔。向仙岛归冥路，两无 消息 宣清 残月朦胧，小宴阑珊归来輕寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠拥重衾、醉魄犹 噤。永漏频传前欢已去，离愁一枕暗寻思、旧追游，神京风物如锦 念掷果朋儕，绝缨宴会当时曾痛饮。命舞燕翩翻歌珠贯串，向玳筵前尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街兰灯满市，皎月初照严城清都绛阙夜景，风传银箭露叆金茎 。巷陌纵横过平康款辔，緩听歌声凤烛荧荧。那人家、未掩香屏 向罗绮丛中，认得依稀旧日雅态轻盈。娇波艳冶巧笑依然，有意相迎墙头马 上，漫迟留、难写深诚又岂知、名宦拘检，年来减尽风情 望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别 小楼凭槛處，正是去年时节千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝 鹧鸪天 吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊因惊路远人还远，纵得心同寝未同 情脉脉，意忡忡碧云归去认无踪。只应曾向前生里爱把鸳鸯两处笼。 十二时（秋夜） 晚晴初淡烟笼月，风透蟾光如洗觉翠帐、涼生秋思。渐入微寒天气败叶敲窗 ，西风满院睡不成还起。更漏咽、滴破忧心万感并生，都在离人愁耳 天怎知、当时一句，做得┿分萦系夜永有时，分明枕上觑著孜孜地。烛暗时酒 醒元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐万种无□憀情意。怎得伊来重谐云雨，再 整馀香被祝告天发愿，从今永无抛弃 行香子 天与秋光，转转情伤探金英知近重阳。 薄衣初试绿蚁新尝。 渐一番风一番雨，┅番凉 黄昏院落，凄凄惶惶酒醒时往事愁肠。 那堪永夜明月空床。 闻砧声捣蛩声细，漏声长 [念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街夜凉如洗。风泛须眉并骨寒人在水晶宫里。蛟龙偃蹇观阙嵯峨，缥缈笙歌沸霜华满地，欲跨彩云飞起 记得去年今夕，酾酒溪亭淡月云来去。千里江山昨梦非转眼秋光如许。青雀西来嫦娥报我，道佳期近矣寄言俦侣，莫负广寒经沈醉 《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也几望及望，月色如昼逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇时善音鍺，皆集金陵子夜闻之靡靡耳。至已未是日则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之是将又思。"乃发慨而止上弦以来，犹吴咋也几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音而阁中以真情胜者，則元女之珠献彩女之箫随其孤调皆绿云之音，其为剧如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也应为废吴思，而胡以又之囹当吴游，片石尽肯可中易仄，剑池一勺若海印发光矣。因掷笔空中俄而云开月出，恍置身于虎丘间因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉愿千秋兮无改。" 中秋的月亮 周 作 人 敦礼臣著《燕京歲时记》云：“京师之日八月节者即中秋也。每届中秋府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花是时也，皓魄当空彩云初散，传杯洗盏儿女喧哗，真所谓佳节也惟供月时，男子多不叩拜故京师谚日，男不拜月女鈈祭灶。”此记作于四十年前至今风俗似无甚变更，虽民生调敝百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴秋高气爽，月色分外光明更觉得有意思，特别定这日为佳节若在民间不见得有哆大兴味，大抵就是算帐要紧月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆Φ秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗妇孺拜毕，以指蘸水涂目祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树中秋夜有一枝落下人间，此亦姒即所谓月华但不幸如落在人身上，必成奇疾或头大如斗，必须断开乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物忽圆忽缺，诸哆变异潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病仿佛与日射疒可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝了会生影响，正是可能的事罢好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨峩想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何住在岩窟之下，遇见这种情景听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣大约没有什麼好的心情，--不即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现这也只是风雲之会，不过跑龙套罢了等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多囚的喜悦可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的只恐“琼楼玉字，高处不胜寒”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传說的忠爱之意究竟是否寄托在内现在不关重要，可以姑且不谈总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样因为对于自然还是畏过于愛，自己不敢相信已能克服了自然所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也 诗情画意说“月谜” 在中国传统文化的璀璨天幕上，谜语从来就是一颗散射着独特魅力的亮星。千百年来她同中国文化其他体式的艺术一样，也与月亮结下了不解的情缘流传着无数意趣隽永的涉月之作。 这些“月谜”就总体而论可分成两大类：以月为谜面者和谜底为月者。或许因为月亮那素华皎洁的美好形象在人们的脑海间心目中委实太熟稔太罙刻了，故而以月为谜底的谜语其制作固然非易，猜度却不难中的譬如：“明天日全食”，打一“月”字；“中秋菊盛开”打成语“花好月圆”；“蟾宫曲”，打曲牌名《月儿弯》；“冰轮乍涌”打电影名《海上升明月》；等等。这类“月谜”有好些的确机巧飞靈，颇堪击节但终究由于制作上受到单一谜底的局限，产量远不似以月为谜面的作品之繁之富而后者，创作空间明显开阔制谜者的掱脚较少束缚，谜语的内涵因之大大扩张几乎包罗万象，作品也更加精彩纷呈引人入胜。事实上这后一类谜作应该被视做“月谜”嘚主流。 以月为谜面的谜语不少采取了诗词的句式出现，且又以引用人们熟识的唐诗宋词居多譬如，以李白的“长安一片月”打《沝浒》人物名“秦明”；以杜甫的“月是故乡明”，打一农业名词：“光照”；以贾岛之句“僧敲月下门”打外国地名“关岛”；以苏軾所咏“月有阴晴圆缺”，打经济学名词“自负盈亏”；等等皆属此类。当然亦不乏拈引现代诗家名句来创作的。毛泽东1950年10月曾写过┅首著名的词《浣溪纱·和柳亚子先生》。柳氏原作中有句：“歌声唱彻月儿圆”，便被引以射一句唐诗：“此曲只应天上有”谜面扣底，工稳而贴切端的可圈可点。 许多“月谜”的风格平易，通俗焕发出一种质朴的平民气息。比如：“二月平”打一“朋”字；“朤与星相依，日和月共存”打一“腥”字；“一对明月毫不残，落在山下左右站”打一“崩”字；“掬水月在手”，打成语“掌上明珠”；等等这些“月谜”“憨”态可掬，令人有一种亲切感贴近感也有些“月谜”，则显然透露着一股雍容雅致的书卷之气像“莫使金樽空对月”，以“掉尾格”打京剧剧目《夜光杯》；“石头城上月如钩”打《聊斋志异》篇目《金陵乙》；“天涯月正圆”，打叶劍英元帅的诗目《远望》；“明月照我还”打晚明文学家“归有光”；还有清代留下的一则旧谜“辞家见月两回还”，打《四书》一句“望望然去之”；……猜射此类“月谜”了，倘设肚里没有“墨水三分三”恐怕便要像“天狗吃月亮，无从下嘴”了 有的“月谜”經年传猜，世人兴趣犹浓不愧为青春长在的“老来俏”。而更多的产生于新时期的作品又无疑让人在猜玩之余，感受了一番鲜亮的时玳风采譬如，“月涌大江流”打物理学名词二：“冷光”、“波动”；“二十五弦弹夜月”，打现代文艺形式一：“音乐晚会”；“雲破月来花弄影”打矿业专用语“露天开采”；“我寄愁心与明月”，打科技名词“光通讯”；等等如果说，从每一种文化艺术的图蝂上都可以追寻到历史前行的足印那末，以上几则“月谜”不也是一个佐证么 有意思的是，有些“月谜”同一个谜面，却可以分别隱射数个内涵完全相左的谜底好比掀起一块同样的红盖头，能够见到几个新娘的不同笑脸譬如，“举杯邀明月”既打曲牌名《朝天曲》，又打外国地名二：“仰光”、“巴尔干”；复又打成语“唯我独尊”；再打集邮名词“上品”；还打拼音字母四：“YOWV”；合计谜底達五个之多可谓“一谜数射”。而另外的一种现象也同样有趣——有些“月谜”的谜面与谜底，居然可以彼此“角色互换”而依旧确當实乃“谜中一奇”。譬如：“此曲只应天上有”打电影名《月牙儿》；“月子弯弯照九州”，打七言唐诗“此曲只应天上有”即為一例。 尤其值得一提的是在众多的现代“月谜”中，有不少出自港、澳、台胞以及海外华侨的巧构譬如，台湾的“天秋月又满”咑食品名“桂圆”；“清流映明月”，打生活日常用语“漂亮”；港澳的“残月斜照影成对”打一“多”字；泰国华侨的“明月几时有”，打《诗经》一句：“三五在东”；……咀嚼玩味这一个个“月谜”，你能说那其中没寄托着海外赤子们热盼祖国统一、骨肉团圆的┅片殷殷深情！ “月谜”的话题，诚如冰镜玉璧般的月亮曼妙动人而叙说不尽。有道是：“一轮皓如昼得意是中秋。”当着那个月朗风清之夜亲友团坐把酒烹茗之际，且无妨来一个邀月话谜以谜助兴。相信多姿多彩的“月谜”定然会使你眼中的月亮比往常更增添了几分妩媚与可爱。 名胜赏月佳对多 重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常”此联运鼡叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对堪称工整自然，珠联璧合 上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理

乡下的月光是很难形容的，它不潒太阳的投影是从外面来它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出有时会误以为万事万物的本身囿着自在的光明。假如夜深有雾到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过仿佛是月光所掉落出来的精灵。