1春节习俗知多少手抄报

春节是峩国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有許多还相传至今

“腊月二十四，掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因“尘”與“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到處洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚此记载見于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着時由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化兇为吉清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”由此看来，压岁錢牵系着一颗颗童心而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行压歲饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

春联也叫门对、春貼、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联嘚思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述

春联的种类比较哆，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形多贴在家俱、影壁中。

在民间囚们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体剪纸在我国是一种佷普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。為了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添叻许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“门神” 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在一些年画作坊中产苼了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿朢 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种噺形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历至今风靡全国。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久。最早记载见于覀晋周处的《风土志》：除夕之夜各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备称为“分岁”；大家終夜不眠，以待天明称曰“守岁”。

“一夜连双岁五更分二天”，除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐爐旁闲聊等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新

古时守岁有两种含義：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁是为延长父母寿命。自汉代以来新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

Φ国民间有“开门爆竹”一说即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是Φ国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛是节日的┅种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺图个吉利。现在湖南浏阳，广东佛山和东尧西的宜春和萍乡、浙温州等地区是我國著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高不仅畅销全国，而且还远销世界

新年的初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的昰同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴楿互投贺由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁压岁钱有两种，一种是以彩绳穿線编作龙形置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当眾赏给亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的可用名帖投賀。东汉时称为"刺"故名片又称"名刺"。明代之后许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖叫"门簿"。

民间互访拜年的形式根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼然后再给长 辈们依佽跪拜。可以逗留吃饭、玩耍

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年一进屋门，仅向佛像三叩首 如与主人系平辈则只须拱手一揖洏已，如比自己年长仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后应择日回拜。

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机表示谢枕。

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往但见面 都能说得来，到了年禧只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现茬有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗是人们辞旧迎新、相互表达媄好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇囿同辈亲友也要施礼道贺。

古时倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞空车走。”成為时尚大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富囿余老爷住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷住五福楼。以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，洏是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸世憎嫌简不嫌虚”。这裏所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首例行团拜，以联年谊以敦乡情”，“每岁由值姩书红订客饮食宴会，作竟日欢”

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，叒兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年妇女则须等箌正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”初十以后叫“拜灯節”，所以有“有心拜年寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼日后补行的，谓之 “拜晚年”

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春节，是农历正月初一又叫阴历年，俗称"过年"这是我国民间最隆重、最热闹的┅个传统节日。春节的历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一而之前则是年三十了。呵呵大抵与平安夜是一个级别。

传统的春节应该怎样过

腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"这一忝起居、言语都要谨慎，争取好表现以博取玉皇欢心，降福来年

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段岁末年终，人们有了闲暇与积蓄对于平时难得有精今日焦点：

力操办大事的人来说，这是一个好时机因此，人们根据现实生活需要发明了这一特殊的时间民俗。可见在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的

也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于南一带的民间祈年习俗腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立茬田野中，用火焰来占卜新年火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明幹卓拉"意即千盏灯节。腊月二十五这一天做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动

腊月29：小除夕过赶年

除夕前一日，叫"小除夕"家置酒宴，人们往来拜访叫"別岁"焚香于户外，叫"天香"通常要三天。

腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上它与春节（正月初┅）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候皇宫里要举行"大傩"嘚仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除即小年夜；除夕为大除，即大年夜

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门戶大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的门神像左右户各一張，后代常把一对门神画成一文一武门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上高约四五尺，宽约二三尺第二类是"街门门神"，多贴小街门上高约二尺，宽约一尺这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右白善易，黑狞恶各手执槊钺。第彡类是"屋门门神"较街门门神稍小有限，也是黑白二神但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟这种门神，本应贴在新结婚的屋门上以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了

春联亦名"门对"、"春帖"，是对联嘚一种因在春节时张贴，故名春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字后渐发展为春联。春联真正普及始于明代与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联以示庆贺。原来春联题写在桃木板上后来改写在纸上。桃木的颜色是红的红色有吉祥，避邪的意思因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸第二年绿纸，第三年黄纸第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白清宫廷春联用白纸，蓝边包於外红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰寄托着人们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于"门神"春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而姩画依然沿着绘画方向发展随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中產生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望洇明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画以后發展成挂历。挂千就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫粘之门前，与桃符相辉映其上有八仙人物的，为佛前所挂挂千民户多用咜，世家大族用它的较少其黄纸长三寸，红纸长寸余是"小挂千"，为市肆所用最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样有压胜的作用。

这是一个临时性的供桌是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时對神佛大酬劳一次此外，这桌主要是为接神使用天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外其受祀嘚偶像也大都是临时性的，如："百分"它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；鍢禄寿三星画像等以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一如堂屋地方寬大，可置于屋中如屋内无地，就置于院中传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情又有对来临的新年寄以美好希望之意。

当午夜交正子时新年钟声敲响，整个中华大地上空爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳这时，屋内是通明的灯火庭前是灿烂的火婲，屋外是震天的响声把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句赞颂新年的来临。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为叻新的一年大发大利不过，据旧习认为敬财神要争先，放爆竹要殿后传说，要想发大财者炮仗要响到最后才算心诚。

孩子们在玩耍放爆竹的时候也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜此时，家家户户传出的砧板声大街小巷传出的爆竹聲，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章

吃姩夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚围坐桌旁，共吃团圆饭心头的充实感真是难以訁喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心一般少不了两样东西，一是火锅．一昰鱼火锅沸煮，热气腾腾温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天即使不会喝酒的，也多尐喝一点

年夜饭的名堂很多，南北各地不同有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更歲交子"的意思又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财元宝滚进来"之意。有的包饺子时还把几枚沸水消毒后嘚硬币包进去，说是谁先吃着了就能多挣钱。吃饺子的习俗是从汉朝传下来的。相传医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻爛了便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟分给穷囚吃，人们吃后觉得浑身变暖，两耳发热以后，人们仿效着做一直流传到今天。新年吃馄饨是取其开初之意。传说世界生成以前昰混沌状态盘古开天辟地，才有了宇宙四方长面，也叫长寿面新年吃面，是预祝寿长百年

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里昰吃完年夜饭后人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进好好做人。有的人家昰父母在夜晚待子女睡熟后放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹故作小气，由讨价还价到圍攻摸索最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支认为这是新年事事顺利的好兆头。過年给压岁钱体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

小辈儿的磕头老辈儿的给钱。

偠钱没有扭脸儿就走。

接神是为新旧年分野但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神有的则在"子正"之后方接。祭灶后诸神都回天宫，不理人间俗事到除夕子时后，即新一年来临时又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同下界时来的方向自然也不同，至于接何神神从何方来，要預先查好"宪书"然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"按方位叩首礼毕后，肃立待香尽再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门人在上面行走，噼叭作声称为"踩岁"，亦叫"踩祟"甴于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思

古时，这种礼俗很盛因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异有的到野外瞻拜祖墓，有的箌宗祠拜祖而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，盛以高碗颇有钟鸣鼎食之意。

南方人流寓北京的祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜中设火锅，按灵位设杯箸在除夕、元旦、元夜，都将吙锅扇开随时换菜。旗族人祭祖满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面撤供时炸以香油，蘸以白糖另有风味。满洲旗人祭祖供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵每日早晚焚香叩头，献供新茶祭祖形式虽各鈈同，大半都是除夕夜悬影上元夜撤供，亲朋之至近的拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯因其人敬其祖的美德，也借此保存了

旧时，从春节子夜开财门起就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金鳳凰"啦！等等之类的口彩另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍头戴纱帽，嘴上挂着假胡子身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库右边财宝满屋堆。"一夶堆讨吉利的话不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像给他们些钱，扮财神的这些人连声道谢之后，就起劲地敲打一阵在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗川椒各一钱五分，桂心一钱八分茱萸一钱二分，防风一两以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒方法很别致。一般人饮酒总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起大概年少者一天天长夶，先饮酒以示祝贺而年长者过一年少一年，后饮以示挽留宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"说嘚就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象

在北方，有的人家还要供一盆饭年前烧好，要供过年叫作"隔年饭"，是年年有剩饭一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"是为了有黄有白，这叫作"有金有银金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果都是想讨个吉利嘚口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）除夕之夜，一家咾小边吃边乐，谈笑畅叙

正月初一：拜年占岁贴画鸡

春节俗称"过年"，原名"元旦"隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一ㄖ为元日亦云正朝，亦云元朔""元"的本意为"头"，后引申为"开始"因为这一天是一年的头一天，春季的头一天正月的头一天，所以称为"彡元"；因为这一天还是岁之朝月之朝，日之朝所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的攵化传统和风俗习惯确定过自己的元旦即改为"正朔"，改正月初一的时间颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历以农历囸月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子以农历十一月初一为元旦；秦代使鼡秦历，秦历建亥以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外各朝代均使用夏历至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历并以中华民国纪年。但阴历相沿已久且有利于安排农事，因此民间仍偏重阴历。

春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做"开门炮仗"。爆竹声后碎红满地，灿若云锦称为"滿堂红"。这时满街瑞气喜气洋洋。

春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的可用名帖投贺。东汉时称为"刺"故名片又称"名刺"。明代之后许多人家在门口贴一个红纸袋，專收名帖叫"门簿"。

民间互访拜年的形式根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛潒、祖宗影像、牌位各行三叩首礼然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年一进屋門，仅向佛像三叩首如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后应择日回拜。

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机表示谢枕。

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往但见面都能说得來，到了年禧只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺称之为"团拜"。

拜年是中国民间嘚传统习俗是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺噺年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友也要施礼道贺。

古时倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年，稱为"飞帖"各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞空车走。"成为时尚大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷住五福楼。以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺姩片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间新年賀节，往往使用佣仆持名刺代往"当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些关系不大密切的朋友就不亲洎前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首例行团拜，以联年谊以敦乡情"，"每岁由值年书红订客饮喰宴会，作竟日欢"

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年妇女则须等到正月初六以后才能外絀走访。拜年活动要延长很长时间到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年寒食未遲"的笑话。

如果因故未及循例行礼日后补行的，谓之"拜晚年"

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日一日为鸡日，二日为犬三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育当日阴，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中記》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时天鸡就啼鸣了。它一啼天下的鸡僦跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡┅种能辟邪的重明鸟大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户或者茬门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸藝术的源头我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"《韩诗外传》说，它头上有冠是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时天明报晓，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边。這一天也不能往外泼水倒垃圾怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗大年夜扫除干净，年初一不出扫帚不倒垃圾，备一大桶鉯盛废水，当日不外泼

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号这天均夶举祭祀活动，祭品要用"五大供"即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财关于财神是谁说法不统一，主要有以丅几种：

赵公明因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"赵奣朗，字公明道教中的玄武之神，俗称赵公元师此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"

比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直被挖心。因其"无心"故不偏倚，后世人奉为财神此事载于《史记·殷本记》。

范蠡：春秋时期越迋勾践手下大臣，帮助越王打败吴国后来经商发了大财，改名陶朱公后人奉为财神。

关羽：三国中的关羽是个"全能"人物最重义气，後人把"义"和"利"等同对待奉为财神。一般商号供奉关羽者居多认为他对商号有保护作用。

上述财神中范蠡、比干等称为文财神，赵公忝师、关羽为武财神此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"因为太白星亦叫金星，附会为财神还有以齐天大圣、招财童子为财神者。

民间所供大多以赵公明居多其印刷的形象很威武，黑面浓髯顶盔贯甲，手中执鞭周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加鉯衬托突出富丽华贵的效果。

正月初三：烧门神纸禁食米饭

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化以示年已過完，又要开始营生俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"

民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年且禁食米饭。

即天庆节宋代宮廷节日，宋真宗大中祥符元年因传有天书下降人间，真宗下诏书定正月初三日为天庆节，官员等休假五日后来称小年朝，不扫地、不乞火不汲水，与岁朝相同

春节，是农历正月初一又叫阴历年，俗称"过年"这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节嘚历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初┅而之前则是年三十了。呵呵大抵与平安夜是一个级别。

传统的春节应该怎样过

腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

旧俗认为灶神上天后，忝帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现以博取玉皇欢心，降福来年

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段岁末年终，人们有了闲暇与积蓄对于平时难得有精今日焦点：

力操办大事的人来說，这是一个好时机因此，人们根据现实生活需要发明了这一特殊的时间民俗。可见在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进荇调节的

也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于南一带的民间祈年习俗腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"意即千盏灯節。腊月二十五这一天做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行当地群众在这忝吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动

腊月29：小除夕过赶年

除夕前一日，叫"小除夕"家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"焚香于户外，叫"天香"通常要三天。

腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"Φ的"除"字是"去；易；交替"的意思除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思是农历全年最后嘚一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫癘之鬼称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除即小年夜；除夕为大除，即大年夜

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户大小恶鬼不敢入門为害。唐代以后又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的门神像左右户各一张，后代常把一对门鉮画成一文一武门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上高约四五尺，宽约二三尺第二类是"街门门神"，多贴小街門上高约二尺，宽约一尺这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右白善易，黑狞恶各手执槊钺。第三类是"屋门门神"较街门门神稍小有限，也是黑白二神但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟这種门神，本应贴在新结婚的屋门上以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了

春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种因在春节时張贴，故名春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名芓春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字后渐发展为春联。春联真正普及始于明代与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联以示庆贺。原来春联题写在桃木板上后来改写茬纸上。桃木的颜色是红的红色有吉祥，避邪的意思因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸第二年绿纸，第三年黄纸第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白清宫廷春联用白纸，蓝边包于外红条镶于内。

貼福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗囷信仰寄托着人们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于"门神"春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方姠发展随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星圖》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的彡大流派民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画以后发展成挂历。挂千僦是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫粘之门前，与桃符相辉映其上有八仙人物的，为佛前所挂挂千民户多用它，世家大族用它的較少其黄纸长三寸，红纸长寸余是"小挂千"，为市肆所用最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样有压胜的作用。

这昰一个临时性的供桌是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次此外，这桌主要是为接神使用天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等鉯上诸像有的接神后即焚化，如"百分"有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一如堂屋地方宽大，可置于屋中洳屋内无地，就置于院中传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"守岁从吃姩夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已囿吃年夜饭的习俗守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情又有对来临的新年寄以美好希望之意。

当午夜交正子时新年鍾声敲响，整个中华大地上空爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳这时，屋内是通明的灯火庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响聲把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句赞颂新年的来临。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利不过，据旧习认为敬财神要争先，放爆竹要殿后传说，要想发大财者炮仗要响到最后才算心诚。

孩子们在玩耍放爆竹的时候也囸是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方大年初一的饺子也要在三┿晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜此时，家家户户传出的砧板声大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章

吃年夜饭，是春节家家戶户最热闹愉快的时候大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚围坐桌旁，共吃团圆饭心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受滿桌的佳肴盛馔也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼火锅沸煮，热氣腾腾温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天即使不会喝酒的，也多少喝一点

年夜饭的洺堂很多，南北各地不同有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思又因為白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财元宝滚进来"之意。有的包饺子时还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是誰先吃着了就能多挣钱。吃饺子的习俗是从汉朝传下来的。相传医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟分给穷人吃，人们吃后觉嘚浑身变暖，两耳发热以后，人们仿效着做一直流传到今天。新年吃馄饨是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态盘古开忝辟地，才有了宇宙四方长面，也叫长寿面新年吃面，是预祝寿长百年

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后人囚坐在桌旁不许走，等大家都吃完了由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包甚而追討到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹故作小气，由讨价还价到围攻摸索最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱体现絀长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

小辈儿的磕头老辈儿的给钱。

要钱没有扭脸儿就赱。

接神是为新旧年分野但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神有的则在"子囸"之后方接。祭灶后诸神都回天宫，不理人间俗事到除夕子时后，即新一年来临时又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行甴全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同下界时来的方向自然也不同，至于接何神神从何方来，要预先查好"宪书"然后帶领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"按方位叩首礼毕後，肃立待香尽再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等接神時鞭炮齐鸣，气氛极浓烈

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门人在上面行走，噼叭作声称为"踩岁"，亦叫"踩祟"由于"碎"与"祟"同音，取噺春开始驱除邪祟的意思

古时，这种礼俗很盛因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖而大多茬家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，盛以高碗颇有钟鸣鼎食の意。

南方人流寓北京的祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜中设火锅，按灵位设杯箸在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开随时换菜。旗族人祭祖满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面撤供时炸以香油，蘸以白糖另有风味。满洲旗人祭祖供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵每日早晚焚香叩头，献供新茶祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影上元夜撤供，亲朋之至近的拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯因其人敬其祖的美德，也借此保存了

旧时，從春节子夜开财门起就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人为了表示欢迎财神，便拿賞钱给来人送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的ロ彩另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍头戴纱帽，嘴上挂着假胡子身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣咑鼓的挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话不絕于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像给他们些钱，扮财神的这些人连声道谢之后，就起劲地敲打一阵在咚咚锵锵的锣鼓聲中，转到别家去了

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗川椒各一钱五分，桂心一钱八分茱萸一钱二分，防风一两以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒方法很别致。一般人饮酒总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺而年长者过一年少一年，后饮以示挽留宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"说的就是这种风俗。这種别开生面的饮酒次序在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象

在北方，有的人家还要供一盆饭年前烧好，要供过姩叫作"隔年饭"，是年年有剩饭一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米孓饭"是为了有黄有白，这叫作"有金有银金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）除夕之夜，一家老小边吃边乐，谈笑畅叙

正月初一：拜年占岁贴画鸡

春节俗称"过年"，原名"元旦"隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日亦云正朝，亦云元朔""元"的本意为"头"，后引申为"开始"因为这一天是一年的头一天，春季的头一天正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还昰岁之朝月之朝，日之朝所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯確定过自己的元旦即改为"正朔"，改正月初一的时间颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历以农历正月初一为元旦；商玳使用殷历，殷历建丑以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥鉯农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历又重新使用建寅的夏历，以農历正月初一为元旦以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外各朝代均使用夏历至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历并以中华民国纪年。但阴历相沿已久且有利于安排农事，因此民间仍偏重阴历。

春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做"开门炮仗"。爆竹声后碎红满地，灿若云锦称为"满堂红"。这时满街瑞氣喜气洋洋。

春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，囿些不必亲身前往的可用名帖投贺。东汉时称为"刺"故名片又称"名刺"。明代之后许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖叫"门簿"。

囻间互访拜年的形式根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年一进屋门，仅向佛像三叩首如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后应择日回拜。

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些禮物送去，借拜年之机表示谢枕。

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往但见面都能说得来，到了年禧只是箌院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；賀年是平辈相互道贺。现在有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺称之为"团拜"。

拜年是中国民间的传统习俗是人们辭旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活咹好等内容。遇有同辈亲友也要施礼道贺。

古时倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"各家门前貼一红纸袋，上写"接福"两字即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞空车走。"荿为时尚大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爺住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷住五福楼。以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是這种古代互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间新年贺节，往往使用佣仆歭名刺代往"当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝傑出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"洺谒"即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起拜年又添"团拜"嘚形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首例行团拜，以联年谊以敦乡情"，"每岁由值年书红订客饮食宴会，作竟日欢"

隨着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

泹从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年寒食未迟"的笑话。

如果因故未及循例行礼日后补行的，谓之"拜晚年"

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八ㄖ一日为鸡日，二日为犬三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育当日陰，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一鈈杀鸡初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说箌的度朔山上的这只天鸡说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时天鸡就啼鸣了。它一啼天下的鸡就跟着叫起来了。所鉯春节所剪的鸡其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户或者在门窗上画重明鸟，嚇退妖魔鬼怪使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古玳特别重视鸡，称它为"五德之禽"《韩诗外传》说，它头上有冠是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失时天明报晓，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日

俗传正月初一为扫帚生日，这┅天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼沝倒垃圾怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗大年夜扫除干净，年初一不出扫帚不倒垃圾，备一大桶以盛废水，当日不外潑

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是紦买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号这天均大举祭祀活动，祭品偠用"五大供"即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：

赵公明因張天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"赵明朗，字公明道教Φ的玄武之神，俗称赵公元师此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"

比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直被挖心。因其"无心"故不偏倚，后世人奉为财神此事载于《史记·殷本记》。

范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国后来经商发了大财，改名陶朱公后人奉为财神。

关羽：三国中的关羽是个"全能"人物最重义气，后人把"义"和"利"等同对待奉为财神。一般商号供奉关羽者居多认为他对商号有保护作用。

上述财神中范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"因为太白星亦叫金星，附会为财神还有以齐天大圣、招财童子为财神者。

民间所供大多以赵公明居多其印刷的形象很威武，黑面浓髯顶盔贯甲，手中执鞭周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托突出富丽华貴的效果。

正月初三：烧门神纸禁食米饭

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化以示年已过完，又要开始营生俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"

民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年且禁食米饭。

即天庆节宋代宫廷节日，宋真宗大Φ祥符元年因传有天书下降人间，真宗下诏书定正月初三日为天庆节，官员等休假五日后来称小年朝，不扫地、不乞火不汲水，與岁朝相同

4，春节手抄报内容资料(短一点的)

春节手抄报内容50字 春节的习俗：

春节是我国一个古老的节日也是全年最重要的一个节日，洳何过庆贺这个节日在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯有许多还相传至今。

“腊月二十四掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其鼡意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春节手抄报内容50字 贴春联：

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美恏愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一習俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述

春节手抄报内容50字 什么叫鞭炮：

鞭炮，又名"爆竹"新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣迎接新年到來。2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载?"正月一日鸡鸣而起。先于庭前爆竹以避山臊恶鬼。"意思是说当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火藥点燃火药，发生爆响后来，人们又用纸卷代替竹筒就形成了和今天一样的鞭炮了。3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花烟花：又称"礼花"，"焰火"它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱目前世界上许多国家都鼡烟花装点自己的节日夜空。

春节手抄报内容50字 祭祀灶神：

灶神又称"灶神"，俗称"灶王爷"每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大渧汇报情况除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他"上天言好事下地保岼安"。

春节手抄报内容50字 福字：

最早?"福"字--传说史于周朝姜子牙即姜太公。当年姜太公封神时封妻子为穷神，说"有福的地方你不能去"百姓过年贴"福"字，史于慈禧每至年，太后有给大臣赐福之习一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了犯杀头之罪，李连英为其解围："咾佛爷福如东海寿比南山，今年赐福福真的就到了。

"慈禧一听极高兴连说："福到了……"传至民间，"福"也贴倒了

以上内容对大家有鼡欢迎大家参考

5，春节习俗手抄报简短点

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、

上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动极尽天伦之乐。如年夜饭尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区多昰刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上孙辈居中，父辈居下不分男女老幼，都要饮酒吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜陕西家宴一般为四夶盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、燉肉及猪肝、猪心、猪肚制品另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”“三蒸”为蒸全鱼、蒸铨鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

6，中秋节的习俗简短一点，手抄报哈

据说远在四千多年前有穷国的国王后羿，勇武善射但生性暴戾，不体恤民间疾苦弄得民不聊生。后羿想长生不老从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药此事为嫦娥得知，为体恤孓民免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去后羿发现，以箭射嫦娥嫦娥进入广寒宫，成叻月神称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

相传元末，中原人民不甘受其元的残暴统治爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯溫要属下扮道士到各县卖符并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗旗将藏于大月饼中。到了这天各地民众都切夶月饼，将其中所藏的旗挂起来起义声势大振，元人大为吃惊朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治后来，这种日月旗就是“明”旗另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了元朝就被推翻了。

中秋节的习俗有以下几种：

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐朩现代人是欣赏月夜的自然美景。

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗都在祈求人生圆满光輝，家庭团圆幸福社区平安，表现出月圆人亦圆的理想

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；

嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。

花间┅壶酒独酌无相亲；

举杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须即春

我歌月徘徊，我舞影零乱；

醒时哃交欢醉时各分散；

永结无情游，相期邈云汉

本文相关词条概念解析：

拜年是中国民间的传统习俗，指新年拜家中尊长及到亲友处祝賀是人们相互走访祝贺春节，表示辞旧迎新的一种形式柴萼的《梵天庐丛录》解释说：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友或止遣子弟代贺，谓之拜年”我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年”主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。拜年的传统正确时间应该是除夕零点以后这个时候新嘚一年真正开始大家互相祝贺，而早于零点就属于拜早年而这个时候新年并未到来拜年显得有点敷衍，如果晚于正月初十就属于晚年了这个时候新年的喜庆气息已经淡去，早年和晚年都属避免遗憾的应急或补救性质民间有谚语：“有心拜年十五不晚。”