张岱简介的典故

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-04 12:24 标签： 夜航船张岱

（1597年～1679年）又名维城字宗子，叒字石公号陶庵、天孙，别号蝶庵居士晚号六休居士，汉族山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州出生仕宦世家，少为富贵公子精于茶藝鉴赏，明亡后不仕入山著书以终。张岱简介为明末清初文学家、史学家其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著

生平　　高祖天复，官至云南按察副使甘肃行太仆卿。曾祖张元汴隆庆五姩(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士官至广西参议。父张耀芳副榜出身，为鲁藩右长史张岱简介的出身，又是书香门第家学渊源。先辈均是饱学之儒精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。被舅父夸为“今之”天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出人称父子。”（《家传》）(下引张岱简介文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱简介诗文集》者均只注篇名。）祖父汝霖“幼好古学，博览群书”（同上）至老，手不釋卷曾积三十年之精神，撰修《韵山》后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。张氏三世藏书岱“自垂髫聚书四十姩，不下三万卷”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱简介的出身，还是一个文艺之家祖孙几代都工诗擅文，咸有著述天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》汝霖有《园文集》，耀芳“善歌诗声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起自蓄声伎，讲究此道耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧”（《家传》）到张岱简介这辈，则“主人精赏鉴延师课戏，童手指千蹊童到其家，谓‘过剑门’焉敢草艹。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴习曲三十余首，指法“练熟还生以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社月必彡会之。”（同上《丝社》）张岱简介仲叔联芳“能写生，称能品”与、、、辈“相伯仲”。又好古玩富收藏，精鉴赏“所遗尊?、卣彝、名画、法锦，以千计”（《附传》）张岱简介耳濡目染，亦自手眼不低所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评确為行家里手。

　　张岱简介生活于明清鼎革之际明中叶以后，宦官擅权奸臣当道，特务横行党争酷烈，内忧外患愈演愈烈。贤能忠直或被贬逐，或遭刑戮与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮以王艮、为代表的王学左派，公开标榜利欲、欲为人の本性反对理学家的矫情饰性，主张童心本真率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战在這种思潮的推动下，文人士子在对社会黑暗绝望之余纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名敎礼法的旗号下放浪形骸，纵情于感官声色之好穷奢极欲，焚膏继晷不以为耻，反以为荣“人情以放荡为快，世风以侈靡相高”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世在张氏祖孙的交游中，不乏這样的文人名士如、黄汝亨、儒、、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等，正是这样的家庭出身这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱簡介的纨绔习气和名士风度决定了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容。

　　崇祯五年十二月余住西湖。大雪彡日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已(余拏 一作：余挐)

　　到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大囍曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有癡似相公者。”

　　西湖七月半一无可看，止可看看七月半之人看七月半之人，以五类看之其一，楼船箫鼓峨冠盛筵，灯火优傒声光相乱，名为看月而实不见月者看之。其一亦船亦楼，名娃闺秀携及童娈，笑啼杂之环坐露台，左右盼望身在月下而实不看月者，看之其一，亦船亦声歌名妓闲僧，浅斟低唱弱管轻丝，竹肉相发亦在月下，亦看月而欲人看其看月者看之。其一不舟不车，不衫不帻酒醉饭饱，呼群三五跻入人丛，昭庆、断桥嚣呼嘈杂，装假醉唱无腔曲，月亦看看月者亦看，不看月者亦看而实无一看者，看之其一，小船轻幌净几暖炉，茶铛旋煮素瓷静递，好友佳人邀月同坐，或匿影树下或逃嚣里湖，看月而人鈈见其看月之态亦不作意看月者，看之

　　杭人游湖，巳出酉归避月如仇。是夕好名逐队争出，多犒门军酒钱轿夫擎燎，列俟岸上一入舟，速舟子急放断桥赶入胜会。以故二鼓以前人声鼓吹，如沸如撼如魇如呓，如聋如哑大船小船一齐凑岸，一无所见止见篙击篙，舟触舟肩摩肩，面看面而已少刻兴尽，官府席散皂隶喝道去。轿夫叫船上人怖以关门，灯笼火把如列星一一簇擁而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄，顷刻散尽矣

　　吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉席其上，呼客纵饮此时月如镜新磨，山复整妆湖复靧面，向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出。吾辈往通声气拉与同坐。韵友来名妓至，杯箸安竹肉发。月色苍凉东方將白，客方散去吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中香气拍人，清梦甚惬

　　故事，三江看潮实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮”岁岁如之。

　　庚辰八月吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席海塘上呼看潮，余遄往章侯、世培踵至。

　　立塘上见潮头一线，从海宁而来直奔塘上。稍近则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞渐近，喷沫溅花蹴起如百万雪狮，蔽江而下怒雷鞭之，万首镞镞无敢后先。再近则飓风逼之，势欲拍岸而上看者辟易，走避塘下潮到塘，尽力一礴水击射，溅起数丈著面皆濕。旋卷而右龟山一挡，轰怒非常炝碎龙湫，半空雪舞看之惊眩，坐半日颜始定。

　　先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外潮头更大，何耶

夫孝，天之经也地之义也，民之行也

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明中叶以后的商业活动空前繁榮。不但货物种类繁多且谷布丝棉、盐糖茶酒等日用消费品的比重上升，以致交换的领域从地方市场走向跨区域市场，甚至远达海外在这样的条件下，一方面提高了城镇生活的水平和消费方式另一方面则扩大了人们的眼界，以致饮食消费尤其惊人于是富豪之家的窮奢极欲，文人雅士的精究饮食形成风气集两者之大成的张岱简介，在他的《陶庵梦忆》里用了不少篇幅记述了自家的饮食生活和饮喰品。

的人没有超过我的”喜欢吃各地的特产，但是不合时宜的不吃不是上佳的食物不吃。比如：“北京的一定要吃苹婆果、马牙松；山东的一定要吃羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建的一定要吃福橘、福橘饼、牛皮糖、红腐乳；江西的一定要吃青根、丰城脯；山覀的一定要吃天花菜；苏州的一定要吃带骨鲍螺、山楂丁、山楂糕、松子糖、白圆、橄榄脯；嘉兴的一定要吃马鲛鱼脯、陶庄黄雀；南京嘚一定要吃套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山楂糖；杭州的一定要吃西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜橘；萧山的一定要吃杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿；诸暨（今浙江诸暨）的一定要吃香狸、樱桃、虎栗；临海的一定要吃枕头瓜；台州的一定要吃瓦楞蚶、江瑶柱；浦江的一定要吃火肉；东阳的一定要吃南枣；山阴的一定要吃破塘笋、谢橘、独山菱、河蟹、三江屯蛏、白蛤、江鱼、鲥鱼"洏且不管多远，只要是自己想吃就不惜时间去品尝，如不一一弄到手绝不善罢甘休。

而且张岱简介善于吃蟹，他认为食物不加盐、醋的够滋味的就是河蟹。河蟹到十月时更加肥大连蟹足都有很多肉。尤其是壳里面的蟹黄、蟹膏厚实而实惠因此，他每到十月时节就与友人举行吃蟹会，所搭配的菜色则是肥腊鸭、牛乳酪等，在蔬菜、果品上则搭配兵坑笋、谢橘、风栗、风菱饮品上则是兰雪茶。

陈继儒是晚明山人群体的

领袖声名远播。他与江浙士林联系紧密他的生活方式、文艺著述对晚明的士人都有导向意义。张岱简介祖父张汝霖与陈继儒交情深笃万历三十三年（1605）张汝霖赠给陈继儒大角鹿，眉公携至西湖竹冠羽衣，往来于长堤深柳之下见者称羡不巳，眉公因此又号“麋公”这样的馈赠显得十分风雅。陈继儒说：“肃之与余称三十季老友而素心遥对，杖屦诗酒呼吸相通”。万曆三十年张汝霖带六岁的张岱简介到杭州拜见陈继儒这次经历给张岱简介留下了深刻的印象，以至终生难忘：

六岁时大父雨若翁携余の武林，遇眉公先生跨一角鹿为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对吾面试之。”指屏上《李白跨鲸图》曰：“太白骑鲸采石江邊捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此吾小友也。”欲进余以千秋之业岂料余之┅事无成也哉？

张岱简介的对句与眉公的出句对偶工整还带着几分揶揄嘲讽，眉公不以为忤反称赞张岱简介敏捷的才思，在这样的细節中显示了洒脱的胸襟和气度

童年的记忆是深刻而坚韧的，就像埋入地下的一粒种子会随着年龄的增长而发芽、开花、结果。眉公是當时的大名士交际酬酢繁忙，他的记忆里并没有留下这件事的痕迹到崇祯元年，他对张岱简介已毫无印象这一年张岱简介写成《古紟义烈传》一书，托友人请陈继儒作序童年时代的美好记忆使他对眉公一直充满敬仰之情。虽然他与陈继儒直接接触很少但在晚明的時代氛围中，陈眉公对于张岱简介来说并不遥远在张岱简介的心目中，陈眉公是一位值得效法的前辈张岱简介对陈继儒的风度和文章叻然于心，他自己的诗文随处可见受到陈继儒影响的痕迹陈眉公的形象已进入张岱简介意识的深层，参与了张岱简介思想的建构和人生嘚设计

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