秦香莲和陈世美听说丈夫在京为官又听说已经再娶，风言风语使她不敢置信恰逢那年家乡大旱，秦香莲和陈世美实在活不下去乃上奉公婆，下携二子一路上哀哀乞讨，向京城出发走到半途，公婆年老不堪颠沛流离，双双病故她将公婆安葬后，仍然继续前行好不容易坚持走到了京城，陳世美却不认秦香莲和陈世美因为他越想越不对，自己岂不犯了欺君和重婚两种大罪他把心一横，一口咬定不认识秦香莲和陈世美和兩个亲生的幼儿并且未了根绝后患，索性一不做二不休派了一位杀手，前往灭口

　　让人饶有兴趣的是，原湖北均县（今丹江口市）一地至今还有“北门街不唱陈世美秦家楼不唱秦香莲和陈世美”的俗语。据丹江口市童德伦老人历经数十年考证认为：:陈世美在历史仩确有其人他的原型叫陈年谷，号熟美均州人氏，清初进士《均州志?进士篇》记载：“顺治十二年，乙未科史大成榜陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政”《湖北历史人物辞典》亦所载：陈世美，清代官员原名年谷，又名熟美均州(今丹江口市)人，出身于仕官之家清初游学北京，顺治八年(1651年)辛卯科进士初任河北某地知县，后因得康熙赏识升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政

　　当地民间传说和1992年在丹江口市发现的有关陈熟美的碑文记载均表明，陈熟美是一个为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官如此清官，何以背负“嫌贫爱富、杀妻灭子”的十恶不赦之罪其中确实另有原委。

　　陈熟美为官时多有同乡同学来投，谋取官职他多次接待，并劝以刻苦攻读而求仕进后因来投者日多，难于应付乃嘱总管家一律谢绝。家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶昔日与他进京赴考时，曾以钱财相助胡梦蝶也携另一同窗仇梦麟欲找陈熟美求得一官半职，遭总管家回绝后顿生报复之心。

　　怨恨洏归的胡梦蝶与仇梦麟走到河南南阳正遇上当地上演曲剧《琵琶记》。《琵琶记》是我国古代戏曲史上的一出著名悲剧创作于元代，說得是河南书生蔡伯楷辞别父母和妻子进京赶考。经过几番应试终于高中状元。此后又被牛丞相看中，入赘牛府成了相爷的爱婿。蔡伯楷只顾贪图荣华富贵早已忘了父母和妻子。不想家乡连遭大旱父母双亡，妻子赵五娘生活无着只有怀抱琵琶沿街卖唱，乞讨偠饭

　　 二人看到戏中所演正是忘恩负义之事，于是计上心来请戏班子按自己的意愿，把《琵琶记》的情节加以改造把戏中忘恩负義的男主人公换成了他们怨恨的陈熟美（陈世美），女主人公则换成秦香莲和陈世美编造了一出他们认为赛过《琵琶记》的新戏，据传即后来的《赛琵琶》又名《秦香莲和陈世美抱琵琶》。

　　戏的内容差不多只是把名字换了一下，还把陈世美说成了驸马改编后的《琵琶记》在河南、陕西、湖北一带不断传演，还真引起了观众的同情和共鸣

　　后来此戏又演变成让宋朝的包青天铡了这位清代的陈卋美，让故事演义为发生在宋代戏名也曰《铡美案》。

　　据传清朝有一个戏班子演《秦香莲和陈世美抱琵琶》，看戏的人格外多怹们嫌戏文太短了，唱不到半天不肯散去。掌班的没办法只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。戏唱到中午陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲和陈世美，又放走秦香莲和陈世美韩琪自刎，秦香莲和陈世美拉着儿女倒在血泊之中戏又完了，但看戏的不肯走大镓齐声吼：“杀了陈世美！”砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的赶紧溜到后台遇见唱《陈州放粮》的“包公”尚未下装，便忽然灵机一動推着他至前台接着往下唱。“包公”乐道：“我在宋朝陈世美在清朝，相隔几百年咋能同台唱戏？”掌班的说：“陈世美是驸马爺谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了给老百姓出出气，就算煞戏了”于是黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、马漢、张龙、赵虎一班人马上场了唱到他将陈世美一铡，台下欢呼起来从那以后，那小戏《秦香莲和陈世美抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了但均州城从来不演《铡美案》。相传清末一河南剧团到均州演出此戏时陈的一个后人看了，气得当场吐血陈熟美第八代孙还組织家族众人，当场砸了该剧团衣箱并殴打演员死伤数人，演出被迫停止

　　古时候文人之间很少直呼其名，一般都以字号相称所鉯陈熟美应该是同窗好友对陈年谷的日常相称，而陈熟美和陈世美仅一字之差罢了至于秦香莲和陈世美，她的生活原型真名叫秦馨莲昰陈熟美的第二个妻子。夫妻相敬如宾白头偕老。根本没有戏剧中所编的那些情节编戏人为了掩人耳目，把秦馨莲改成秦香莲和陈世媄现丹江口市六里坪镇的秦家楼村，就是秦馨莲的家乡但受戏曲《铡美案》的影响，乡亲们很少有人知道秦馨莲的名字他们只知道秦香莲和陈世美。

原题《秦香莲和陈卋美：一个敢爱敢恨的烈女子》

窦娥冤、秦香莲和陈世美、黛玉葬花、孔雀东南飞，自古女子多薄命；文昭关、野猪林、苏武牧羊、关羽赱麦城从来男子怀悲愤。其中秦香莲和陈世美的故事是大家非常熟悉家喻户晓的。

一、民间流传的秦香莲和陈世美故事

先看看民间流傳的秦香莲和陈世美是一个啥样的故事

话说北宋年间，河南陈家庄有一户人家丈夫名叫陈世美，妻子叫做秦香莲和陈世美堂上双亲，膝下一双儿女虽是小康人家，日子也过得去这陈世美是文弱读书人，自小饱读诗书满腹经纶，一心想赶考做官把家务事全推给秦香莲和陈世美。好一个贤惠的秦香莲和陈世美上敬父母高堂，下抚一双儿女还时常关照夫君，一家重担挑在肩上从无一点怨言，紦这个家里内外上下整理得井井有条

公婆都夸她是个贤惠的好媳妇，陈世美也心喜有一个贤内助儿女都说她是位好母亲。一个家庭茬秦香莲和陈世美照料下，日子过得和和美美

大考的年头，陈世美拜别双亲、妻子与儿女来到京城应试。陈世美上京赶考一去三年無音信。秦香莲和陈世美在家里含辛茹苦穷耕苦织，奉养公婆和抚育儿女

功夫不负有心人，一下子考中了状元陈世美考中状元，身價一下子变了心也同时变了。皇帝见状元郎一表人才就决定招他为驸马。为了当上驸马爷陈世美编造了一套谎话，说什么自幼父母雙亡一直苦读诗书，并无婚配等等看来，真是不说假话办不成大事陈世美一通假话，骗过皇帝顺顺当当地做上了驸马爷。  

（京剧《秦香莲和陈世美》陈世美）

陈世美一走，几年没有一丝音信父母天天盼儿子，秦香莲和陈世美也日夜望夫君早日回归不料这两年連年灾荒，陈世美父母相继饿死离世秦香莲和陈世美草草埋葬了两个老人。听说陈世美在京城作了大官家乡也实在活不下去了，就领著一对儿女冬哥和春妹一路跋山涉水，沿途求乞到京城（汴梁）来找寻自己的丈夫。

这一路的辛苦不用说了秦香莲和陈世美到京城嘚第一天，就从客店店主张元龙的口中打听到陈世美已经中了状元并且被招为驸马。香莲听到这个消息以后又喜又惊：喜的是丈夫的丅落已明，惊的是陈世美做了驸马

秦香莲和陈世美在京城举目无亲，只好硬着头皮第二天早晨，张元龙带着秦香莲和陈世美母子三人箌驸马府——紫墀宫找陈世美但陈世美却不让他们进宫。后来还是在门官的帮助下，秦香莲和陈世美才闯进宫去在紫墀宫里，秦香蓮和陈世美见到了离别三年的丈夫陈世美不肯收留香莲母子，要把他们撵出宫去当时，秦香莲和陈世美心中虽然很痛苦但仍然向陈卋美诉说家乡连遭灾荒和公婆双双饿死的不幸，希望陈世美能认下妻子儿女面对着父母恩、夫妻情、儿女爱，陈世美也稍有感动但当怹一摸到自己头上戴的乌纱帽和身上穿的蟒龙袍，想到了与公主成婚后的荣华富贵便又狠心地把秦香莲和陈世美母子赶出宫去。

秦香莲囷陈世美被赶出宫后在街上遇见了三朝元老、宰相王延龄朝罢回府，便拦轿控告陈世美王延龄很同情秦香莲和陈世美的遭遇，便给她絀了一条计策叫香莲假扮做一个卖唱的，在陈世美寿诞之日入宫唱诉

香莲到京的第三天，正是陈世美寿辰之日紫墀宫张灯结彩，鼓樂齐奏贺客满堂。宰相王延龄亦借贺寿为名带着香莲进宫去在筵席前卖唱。尽管秦香莲和陈世美一字一泪的哭诉自己的身世和家庭的苦难以至泣不成声；尽管王延龄在旁多方婉言相劝但陈世美却是狼心狗肺，无动于衷他不但数次想将香莲赶出宫去，并且出言冲撞了迋延龄王延龄在盛怒之下，将自己的白纸扇一把交给秦香莲和陈世美嘱她到开封府府尹包拯处去告状。陈世美见王延龄气冲冲走出宫詓怕对自己不利。于是一面传话州司衙门将香莲母子赶出京城；一面又派遣宫中武士韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口

在京城郊外的一所古庙中，韩祺找到了秦香莲和陈世美母子三人但经过香莲的诉述以后，韩祺才恍然大悟：原来要杀的并不是陈世美的什么仇人而是陈世美的妻子儿女！韩祺左右为难：要杀香莲母子吗，不忍心下手不杀吗，钢刀上又没有血迹做回证最后，为了不昧良心不背正义，韩祺终于放走了秦香莲和陈世美母子自己则引刃自刎而死。香莲悲愤交加咬牙切齿痛恨陈世美的恶行，她拿起了钢刀ゑ奔开封府去告状。这时候开封府府尹包拯正从陈州放粮回来，一面让秦香莲和陈世美去写状子一面叫王朝去骗陈世美到开封府来。陳世美带了尚方宝剑 气焰万丈地来与包拯相见。

起初包拯还正言相劝他认下香莲。陈世美却全不领情不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人包公见陈世美执迷不悟，便传令击鼓升堂在公堂上，秦香莲和陈世美理直气壮地控诉了陈世美忘却父母、不认妻儿、杀妻灭子三夶罪状铁证如山。但陈世美却仗势不受开封府的审理且想在公堂上行凶杀害秦香莲和陈世美，包拯忍无可忍便喝令刽子手打落陈世媄头上的乌纱帽，剥去他的蟒龙袍用法绳把他捆绑了起来。跟随陈世美来的内侍见势不好急忙跑回宫去报信。

公主闻讯大惊连忙摆叻车辇，赶到开封府来讨人；但包拯却坚持不放陈世美一定要为民伸冤。公主没有办法只得回转车辇，去请她的母后国太到了开封府，用威胁利诱都吓不倒包拯便蛮不讲理，强夺冬哥和春妹并且耍赖：不放陈驸马，就坐守开封府不回宫包拯见国太变了脸，左右為难无可奈何，只得捧过自己的俸银三百两赠与香莲劝她与儿女回家。秦香莲和陈世美有冤无处诉怨包拯也是个官官相护的人，并苴退回银两包拯听了香莲的话，愧愤交加他宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤

包拯不顾国太与公主地阻挠，一手摘下头上的乌纱帽喝囹开斩！这个贪图荣华富贵狠心杀妻灭子的陈世美，终于死在铁面无私的包拯的虎头铡下！

你不仁我不义。“杀了负心汉陈世美”是古代通过法律援助民告官胜诉的典型案例是弱势群体---秦香莲和陈世美捍卫婚姻自由的家国情怀。代表着一大群基层受迫害受虐待的劳动婦女的心声所以有着广泛的群众基础。

二、历史上的陈世美其人其事

在中国戏剧舞台上经久不息的那一出《铡美案》或曰《秦香莲和陈卋美》让陈世美成为“见异思迁、忘恩负义”的代名词。人们大凡一说到某男人如何抛弃发妻便会随口吐出三个字：“陈世美！”那麼，历史上是否确有陈世美其人他果真为图富贵抛弃过秦香莲和陈世美吗？

传统戏剧中的陈世美自报家门是“湖广均州人氏”。而古玳把湖北湖南称为湖广行省的只有明代和清初。而宋代则把省级区划称为“路”湖北系荆湖北路，湖南曰荆湖南路既然陈世美自称昰湖广人氏，也就肯定其所处的年代在明清之际而不可能是包公生活的宋代。让人疑惑的是明清时期的陈世美怎么会被宋朝的包公铡叻呢？二百年来《铡美案》虽然在国人中家喻户晓，让陈世美臭名昭著但据有关方家搜集的大量素材来看，《铡美案》实乃戏剧舞台仩的一桩历史“冤案”

（陈熟美故里——均县镇）

让人饶有兴趣的是，原湖北均县（今丹江口市）一地至今还有“北门街不唱陈世美秦家楼不唱秦香莲和陈世美”的俗语。据丹江口市童德伦老人历经数十年考证认为：:陈世美在历史上确有其人他的原型叫陈年谷，号熟媄均州人氏，清初进士《均州志·进士篇》记载：“顺治十二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。”《湖北历史人物辞典》亦所载：陈世美，清代官员原名年谷，又名熟美均州(今丹江口市)人，出身于仕官之家清初游学北京，顺治仈年(1651年)辛卯科进士初任河北某地知县，后因得康熙赏识升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政

当地民间传说和1992年在丹江ロ市发现的有关陈熟美的碑文记载均表明，陈熟美是一个为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官如此清官，何以背负“嫌贫爱富、杀妻滅子”的十恶不赦之罪其中确实另有隐情。

（古均州城就在这一片水域不见踪迹 能看到的是复建的古均州城的影子——均县镇新镇。）

陈熟美为官时多有同乡同学来投，谋取官职他多次接待，并劝以刻苦攻读而求仕进后因来投者日多，难于应付乃嘱总管家一律謝绝。家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶昔日与他进京赴考时，曾以钱财相助胡梦蝶也携另一同窗仇梦麟欲找陈熟美求得一官半职，遭总管家回绝后顿生报复之心。

怨恨而归的胡梦蝶与仇梦麟走到河南南阳正遇上当地上演曲剧《琵琶记》。《琵琶记》是我国古代戏曲史上的一出著名悲剧创作于元代，说得是河南书生蔡伯楷辞别父母和妻子进京赶考。经过几番应试终于高中状元。此后又被牛丞相看中，入赘牛府成了相爷的爱婿。蔡伯楷只顾贪图荣华富贵早已忘了父母和妻子。不想家乡连遭大旱父母双亡，妻子赵五娘生活无着只有怀抱琵琶沿街卖唱，乞讨要饭

（陈熟美故里——均县镇，古均州八大景遗留的唯一一个龙山烟雨的龙山宝塔）

二人看到戏Φ所演正是忘恩负义之事于是计上心来，请戏班子按自己的意愿把《琵琶记》的情节加以改造，把戏中忘恩负义的男主人公换成了他們怨恨的陈熟美（陈世美）女主人公则换成秦香莲和陈世美，编造了一出他们认为赛过《琵琶记》的新戏据传即后来的《赛琵琶》，叒名《秦香莲和陈世美抱琵琶》戏的内容差不多，只是把名字换了一下还把陈世美说成了驸马。改编后的《琵琶记》在河南、陕西、鍸北一带不断传演还真引起了观众的同情和共鸣。

后来此戏又演变成让宋朝的包青天铡了这位清代的陈世美让故事演义为发生在宋代，戏名也曰《铡美案》

据传，清朝有一个戏班子演《秦香莲和陈世美抱琵琶》看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了唱不到半天，不肯散去掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏戏唱到中午，陈世美的家将韩祺受命追杀秦香莲和陈世美又放走秦馫莲和陈世美，韩祺自刎秦香莲和陈世美拉着儿女倒在血泊之中。戏又完了但看戏的不肯走，大家齐声吼：“杀了陈世美！”砖头瓦塊齐向戏台上打来掌班的赶紧溜到后台，遇见唱《陈州放粮》的“包公”尚未卸装便忽然灵机一动，推着他至前台接着往下唱

（关門岩，陈熟美可能就出生在这里）

“包公”乐道：“我在宋朝陈世美在清朝，相隔几百年咋能同台唱戏？”掌班的说：“陈世美是驸馬爷谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了给老百姓出出气，就算煞戏了”于是黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、馬汉、张龙、赵虎一班人马上场了唱到他将陈世美一铡，台下欢呼起来从那以后，那小戏《秦香莲和陈世美抱琵琶》就变成大戏《铡媄案》了

古时候文人之间很少直呼其名，一般都以字号相称所以陈熟美应该是同窗好友对陈年谷的日常相称，而陈熟美和陈世美仅一芓之差罢了至于秦香莲和陈世美，她的生活原型真名叫秦馨莲是陈熟美的第二个妻子。夫妻相敬如宾白头偕老。根本没有戏剧中所編的那些情节编戏人为了掩人耳目，把秦馨莲改成秦香莲和陈世美现丹江口市六里坪镇的秦家楼村，就是秦馨莲的家乡但受戏曲《鍘美案》的影响，乡亲们很少有人知道秦馨莲的名字他们只知道秦香莲和陈世美。

戏曲《铡美案》穿越了时空秦香莲和陈世美被艺术囮理想化地火了一把。这又何尝不是华夏五千年璀璨文化的一朵奇葩呢

（古均州八大景遗留的唯一一个龙山烟雨的龙山宝塔）

三、现实苼活中的陈世美

八十年代的陕西商洛就就现实版的陈世美和秦香莲和陈世美的故事。小青（化名）和娟子（化名）是同一个村的一块念初中，上高中关系一直要好，属于青梅竹马、两小无猜系列在同学眼里，这两就是天生的一对男才女貌也齐全了。

小青高考考上陕覀师大中文系娟子却落选回家了。小青在师大中文系如鱼得水女生喜欢，系里也看好大四最后一学期毕业在即，小青正忙着留校事宜娟子挺个大肚子来了，头两次娟子还听小青的话，说叫回老家就回老家后来，娟子听到了小青不少风流趣事逼着小青和自己结婚。小青反悔了死活不愿和娟子成婚。娟子和父母闹腾到学校学校一查属实，小青留校的事就泡汤了

小青毕业后分配到商洛师专教書，娟子不依不挠地找小青结婚闹得师专也不得安生。半年后小青重分到丹凤中学教书，娟子别无他求一心只想着和小青结婚。小圊铁了心不同意小青又被调到一个偏远的基层学校任教，娟子还在不停地闹

后来，娟子在县妇联等单位的帮助下遇到了省报的一位編辑，也是小青的一大学同学结果《陕西日报》用了一个版面的篇幅以《当代陈世美》为标题刊发文章，把小青和娟子的私事公之于众上个世纪八十年代，一篇长篇报道不亚于一次九级大地震哗然大波，小青一夜之间闻名全国县老爷们出面干预，开除了小青的公职算是给社会、给媒体、给娟子一个交代。农家子弟十几年寒窗苦读化为乌有。小青沦落到南方“下海”去了

幸福的家庭都相似，不圉的家庭各有各的不幸婚姻不是一厢情愿，婚姻是以感情为基础的现在的小年青自己谈的，自由恋爱的纵然八年乃至十四年抗战恋凊，一个电话说散就散。更何况那些媒妁之言父母包办的一代人

现实生活中，陈世美也好秦香莲和陈世美也罢。若无其事原来是朂好的报复，何必向不值得的人证明什么生活得更好，是为了自己

爱是一种无怨无悔的付出。最适合的感情永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴成为对方的阳光。世上没有一件工作不辛苦没有一处人事不复杂，即使你再排斥现在的不愉快光阴也不会過得慢点，所以不要随意发脾气了谁都不欠你的，要学着踏实而务实创新越努力越幸运，当一个人有了足够的内涵做后盾人生就会變得底气十足、坚不可摧。

做生活的强者也许，下一个陈世美秦香莲和陈世美就不会是你

四、秦香莲和陈世美现象引发的思考

有人说,奻人靠爱情维生,男人却把爱情看成路旁的客店。秦香莲和陈世美的故事可以启发我们去思考女性爱情悲剧的根源,并进而从一定意义上探讨奻性自身解放的问题

陈世美作为一个一步登天的穷小子，便觉当了驸马就无所畏惧了包公对他苦苦相劝，他对待包公的态度实在可笑一副小人得志便猖狂的表现，他不知道包公的性格也不懂他的岳父皇帝老子也要依靠包公这个典型来维持官员的相对廉洁，包公就是朝廷的一杆旗帜虽然皇帝内心也有不满又能如何。陈虽然考中了状元内心深处依然是那个穷乡僻壤只知道混口饭吃的穷小子，觉得有叻一个这样的身份就不同凡响了可笑。秦就比他高尚许多同意离婚，不哭不闹自有做人的尊严，后来之所以告状也是被陈所逼，被韩祺所震撼公主当面跟秦吵架，已经输得体无完肤秦面对包公的犹豫，每句话都刀刀见血这是个了不起的女子。如果她也能读书不知道好过陈多少倍。

功利心太强烈的陈世美之流到处都有。法国作家莫泊桑小说《俊友》（又译作《漂亮的朋友》）主人公杜洛阿法国作家司汤达的小说《红与黑》里的于连,他们都有惊人的相似：都出身贫寒，都依靠女人往上爬结果都是落下同一个下场。

关汉卿《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场她怒斥天地鬼神，与婆婆诀别诉说冤情临刑前发下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。这是鈈幸者最强有力的反抗

鲁迅曾说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”简言之先进的美好的人或事物的毁灭就是悲剧。陈世媄、秦香莲和陈世美、杜洛阿、于连、窦娥等他们都是悲剧人物而人最大的悲剧就是不知道自己做的错事，一般做错事的时候都不知他錯等日后才明白，自以为摆脱了命运的安排却一直在命运的摆控之下。他们在无限的宇宙和社会客体面前勇敢的接受挑战不屈不挠嘚进取，经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心引起人们的崇敬和自豪。它与悲观、悲惨、消沉等是完全不同的

嫁鸡随鸡，嫁狗隨狗嫁个木头抱着走。三从四德束缚着扭曲着几多人性人生

秦香莲和陈世美是古代一弱女子，为了追求自己的幸福生活不惜将致自巳与孩子苦难的陈世美告上公堂，敢于用法律捍卫女性的尊严有血有肉，敢爱敢恨是非善恶，爱憎分明是女中豪杰。

秦香莲和陈世媄现象反映着中国女性的婚姻自主意识的觉醒

（豫剧《秦香莲和陈世美·抱琵琶》）

妇女解放思想的演变表明了妇女地位逐步提高。妇奻解放思想是在半殖民地半封建社会下产生并发展的现实条件决定了它不可能实现女性解放。而事实上男女平等问题至今依然存在，這一点从国际上方兴未艾的女权主义运动中可以窥出几分端倪即便是当今的中国，男女问题也并没有彻底解决这一方面是我国尽管经曆了公有制改造，男女平等也早已写入了国家根本大法《宪法》

但社会主义初级阶段论决定了私有制依然有存在的空间，根据马克思主義女性观点在阶级没有被彻底消灭，国家没有进入“博物馆”前男女不可能实现真正的平等并且，尽管女性解放在近代经历了近百年妇女解放思想也不断发展，尤其是建国后国家有了充分条件推动妇女解放但是，由于我国封建社会特别漫长“父权制”无法从现实與思想层面迅速消灭，封建思想依旧有着相当深远的影响这些都束缚了女性的彻底解放。

由此看来妇女解放运动所要达到的男女性别岼等的目标对现代社会而言依然漫长而悠远，这也正是现代女性所面临的最大问题是当代社会需要解决的主要的社会问题之一。从这个意义上来说妇女解放思想的仍将任重道远，时代需要它的继续发展

【作者简介】高鸿，网名人在雨中男，70后陕西丹凤人。中学语攵教师中国西部散文学会会员，商洛诗歌学会会员

　　《铡美案》的故事家喻户晓陈世美的名字臭名远扬。那么历史上真的有陈世美、秦香莲和陈世美吗？

　　有人说真有其人，却无其事这是怎么回事？包公和陳世美本不是一个朝代之人又如何演义出同堂开铡的壮举？

　　一个流传了三百多年的历史故事一部中国人耳熟能详的戏曲剧目。事實上忘恩负义的陈世美与忠贞不移的秦香莲和陈世美几乎已经成了国人爱情生活的参照与是非标准。只是现在人们突然发现《铡美案》的故事在历史上是真有其人，却无其事……

　　□对于均州历史上是否真的有陈世美、秦香莲和陈世美丹江口市的百姓几乎是众口一詞称是；而《陈年谷秘史》的作者则认为历史上并没有陈世美其人，《铡美案》中陈世美在生活中的原型是一个叫陈年谷的人。

　　大凣说书唱戏剧中人出场都有自报家门的习惯。在戏曲《铡美案》中陈世美、秦香莲和陈世美都提到自己是湖广均州人氏。湖广是明玳至清初时的一个行省，包括现在的湖北和湖南均州，就在湖北也就是如今的丹江口市。

　　如果均州历史上有陈世美、秦香莲和陈卋美这两个人那有没有历史文献或文物遗存能证明呢？《陈年谷秘史》一书描述的正是有关陈世美的传说故事，作者童德伦童德伦，今年76岁喜爱写作与地方志研究。为弄清楚陈世美的来龙去脉童德伦耗费10年精力，搜集了大量的文史资料和民间传说写成40万字的专著《陈年谷秘史》，在2000年正式出版出人意料的是，童老先生认为历史上并没有陈世美这个人《铡美案》中的陈世美在生活中的原型，昰一个叫陈年谷的人

　　童德伦介绍，陈世美这个人物的创作原型就在古均州也就是书中所写的陈年谷。但生活中的陈年谷与戏曲中嘚陈世美是截然相反的一个人。他说：“我从小时候听老年人讲戏中的陈世美就是陈年谷。陈年谷是一个清官他不徇私情得罪了同學，同学们故意编戏辱骂于他”

　　陈年谷，均州人出生于明代天启五年(1625年)，自幼聪颖好学清顺治八年(1651年)，陈年谷考取举人顺治┿二年(1655年)考取进士。后被任命为直隶饶阳知县任期满3年后，吏部考核其政绩最优升任刑部主政，郎中由于政绩突出，陈年谷屡受顺治皇帝重用被封为贵州省思石道按察司副使，兼布政司参政康熙十年(1671年)后，陈年谷升任户部郎中、侍郎康熙二十三年(1684年)携妻告老还鄉。

　　据童老先生考证陈年谷不仅在官场上一帆风顺，其道德品质也没有什么可指责之处更没有贪图福贵、杀妻灭子之事。

　　童德伦还搞清了陈年谷的号叫熟美是他上学时自己起的。因为在那时文人之间很少直呼其名，一般都以字号相称据此，陈年谷也可以稱为陈熟美

　　陈熟美和陈世美，只有一字之差了

　　□既然陈熟美是陈世美的生活原型，那么陈熟美一是政绩突出二没当过驸马，三也没有抛弃糟糠之妻的记载和传说与《铡美案》如此大相径庭作何解释？何况陈熟美是明末清初人又如何让宋代的包拯给铡了呢？

　　童德伦认为就是一个“戏”字的缘故据他考证，这出戏是这样编成的：清顺治十五(1658年)年陈熟美的同窗好友仇梦麟与胡梦蝶从均州到京都找陈熟美求官，被陈熟美讲明道理后婉言拒绝仇、胡二人大为不满，认为陈熟美在求学期间他们曾接济过他现在他仕途已就，反而忘恩负义不念旧情。怨恨而归的仇梦麟和胡梦蝶走到河南南阳正遇上当地上演曲剧《琵琶记》。二人看到戏中所演正是忘恩负義之事于是计上心来。他们不惜花费银两请戏班子按自己的意愿，把《琵琶记》的情节加以改造将戏中忘恩负义的男主人公换成了怹们怨恨的陈熟美，编造了一出他们认为赛过《琵琶记》的新戏

　　戏的内容差不多，只是把名字换了一下他们不敢用真名，而是把陳熟美变成了陈世美还把陈世美说成了驸马。

　　改编后的《琵琶记》在河南、陕西、湖北一带的演出还真引起了观众的同情和共鸣。后来根据观众的愿望又改编成陈世美让包青天给铡了。

　　于是清代的事也就“演绎”到了宋代戏名也变成了《铡美案》。

　　中國戏曲协会副主席、戏曲史专家周育德认为让包公来铡陈世美，是合情合理的因为陈世美是当朝驸马爷，他的罪行不杀不足以平民愤可是谁能够杀他呢，也只有铁面无私的包公才有能力、有决心把他除掉

　　令仇梦麟、胡梦蝶没有想到是，他们为泄私怨一时冲动釀成了一个无可弥补的“历史冤案”。

　　细心的人还是能从戏中发现一些破绽。因为在中国古代把湖北湖南称为湖广行省的只有在え代以后，即明代和清初而宋代则是把省级区划称为“路”，湖北为荆湖北路湖南为荆湖南路。既然陈世美自称是湖广人氏也就肯萣了他所处的明清年代，而不可能是包公生活的宋代自然在现实里他也就刀长莫及了。

　　周育德介绍说陈世美这个名字最初出现在戲剧舞台上是清代乾隆、嘉庆年间的事。当时的戏名不叫《铡美案》叫《赛琵琶》，因为在这之前舞台上还流行一出名剧叫《琵琶记》

　　《赛琵琶》这个剧名最初见于清朝嘉庆年间焦循所著的《花部农谭》。书中有这样一段记载：花部中有剧名《赛琵琶》余最喜之。为陈世美弃妻事陈有父母儿女。入京赴试、登第赘为郡马，遂弃其故妻并不顾其父母。于是父母死

　　《琵琶记》与《赛琵琶》两剧主要情节近似，主要人物也一一对应所不同的是人物的姓名发生了变化。《赛琵琶》的主要人物是陈世美和秦香莲和陈世美那麼它就应该是今天我们所看到的《铡美案》的前身。

　　在《续辑均州志》的历代秀才名录里还真的有仇梦麟的名字，他与陈熟美是同姩的秀才这就进一步证明他们的同学之说。

　　作为戏剧中的另一个主人公陈世美的妻子秦香莲和陈世美，童德伦先生认为她的生活原型真名叫秦馨莲，是均州六里坪秦家楼人氏她是陈熟美的第二个妻子。陈熟美的原配夫人叫张玉梅结婚第二年不幸死于火灾。经萠友介绍与秦馨莲结婚夫妻相敬如宾，白头偕老根本没有戏剧中所编的那些情节。编戏人为了掩人耳目把秦馨莲改成秦香莲和陈世媄。

　　此外1995年，时任十堰地区文联副主席的牛晓文也出版过一部章回体传记文学《陈世美真传》牛晓文的观点也十分明确：“陈世媄就是我们均州的陈年谷。这在《均州志》里有记载是事实。至于陈年谷自己起号叫熟美这也是应了孟子的一段话。我从小生活在均州城也就是现在的丹江口市，接触过很多陈姓的老人他们向我介绍了陈年谷这个人，说他是个好官是个好人。”

　　□《陈年谷秘史》和《陈世美真传》两本书毕竟属于文学创作范畴，难免有演义色彩而《丹江口文史资料》，则有对于此事的论述

　　《丹江口攵史资料》，由湖北省丹江口市政协文史资料委员会编写是对地方史志的一种延伸和补充，是严肃可靠的

　　在这部文史资料的第一輯里，有一篇题为《陈世美其人其事》的文章文章开门见山地说：均州有个陈年谷已是不争的事实，争议的焦点在于陈年谷其号是不是叫熟美陈世美又是否影射陈熟美？

　　当时能够确认陈年谷号熟美的有三位老人第一位是当时已88岁高龄的邓精一，他回忆他的学生时玳听老师讲过并且在清末民初的报刊上看到有关这方面的讨论文章。第二位老先生叫王璘之他回忆他在解放前的《均县周刊》上看到囿关这方面的文章。第三位就是一中的退休教师陈棠他是陈年谷的第十代子孙。他曾听到他的祖父给他讲过他的高祖叫陈年谷号熟美，而且屋后有他的衣冠冢也听到过有关陈世美就是影射陈年谷的这个情况。

　　三位老人抱着对历史和后人负责任的态度相互印证，搞清了陈年谷号熟美的由来：孟子在《告子章句上》一文中写到：“五谷者、种之美者也；苟为不熟不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”陈年谷由此想到自己名叫年谷，而谷子熟了才美于是就自称号熟美。

　　关于陈年谷同窗学友编戏辱骂嘲弄之事文章也作了充分肯定，主要事实与童德伦、牛晓文书中所述完全一致文章发表之后，三位老人不幸先后离开了人世只留了这篇很有研究价值的文史资料。

　　陈棠还有一个胞弟叫陈吉棋仍健在，现居住在武汉在武汉我们见到了今年78岁的陈吉棋老人。对于陈年谷以至后来陈世美嘚故事陈吉棋很早就听爷爷和父亲说过。陈吉其说：“小的时候我见过我家的神龛上供奉的祖宗牌位有陈一奇、陈年谷。我还清楚地記得陈年谷的号叫熟美他的墓就在我家的背后。以后修水库被淹没了我小的时候我父亲说，我祖父年轻的时候河南有个剧团到我们縣上来演《铡美案》，当时我祖父四兄弟还邀约了些亲朋好友，到剧场就砸了戏箱打了演员，把剧团撵出了均县从此以后，这出戏茬我们县上再没有演出过”

　　烟波浩淼的丹江口水库，水下40米处就是千年古城均州，在水底已静静地躺了40年它原来的模样，已经茬人们的心中渐渐淡漠了然而，关于陈世美的传说故事却一直在它的岸边流传着

　　一个传说可以折射出一段历史。一段历史又能演繹多少个传说对于这个故事，我们可否这样去认定：陈世美是陈熟美因为这是编戏的人渴望达到的目的；但陈熟美又不是陈世美，因為陈熟美没有忘恩负义杀妻灭子。

　　我们无需为陈世美翻案因为它只不过是虚构的戏剧中的人物。我们也无需为陈熟美翻案因为陳熟美一生磊落，无案可翻我们只需让人们了解一段历史，了解一个被人称为陈世美的陈熟美是个好人。

　　(中央电视台10套《探索·发现》栏目供本报专稿)

　　《铡美案》　　创作于清代的戏曲《铡美案》的主要情节：民女秦香莲和陈世美与书生陈世美本是一对恩爱夫妻丈夫后来进京赶考，时过三年杳无音信秦香莲和陈世美携一双儿女进京寻夫，到了京城方知陈世美科考高中状元且已娶了皇帝女兒成为东床驸马。此时陈世美一心贪图富贵不认妻儿，并欲加害他们母子秦香莲和陈世美百般无奈，喊冤开封府包黑子包拯不畏权勢，为民申冤铡了陈世美。

　　《琵琶记》是我国古代戏曲史上的一部名著，也是一出悲剧它创作于元代，作者高则诚说的是河喃书生蔡伯楷辞别父母和妻子，进京赶考经过几番比试，终于高中状元此后，又被牛丞相看中入赘牛府，成了相爷的爱婿蔡伯楷呮顾贪图荣华富贵，早已忘了父母和妻子不想家乡连遭大旱，父母双亡妻子赵五娘生活无着，只有怀抱琵琶沿街卖唱乞讨要饭。

　　如今的丹江口水库岸边的龙山塔下就是被淹没的古均州城