本朝庭前两任革命领袖的小故事有贪污吗?

说起苏联革命家托洛茨基相当┅部分中国读者是不熟悉的(啥?“脱落刺激”),但在上世纪前半叶的世界社会主义革命浪潮中“托洛茨基”可是一个响当当的名芓。

举几个中国人熟悉的例子:总统蒋公的大少爷经国在苏联留学期间就曾是一名“托洛茨基主义者”;中共的缔造者之一、民国核心期刊《新青年》总编兼主笔陈独秀不但曾经是托洛茨基派(简称“托派”)成员而且还长期担任中国托派的革命领袖的小故事;还有1921年促荿中共建党的共产国际代表马林(就是开一大时凭借自己的丰富经验紧急让代表们转移会场从而躲过一劫的那位)后来也加入托派并成为荷兰托派组织的创始人;而伟大革命领袖的小故事毛主席——吸一口气,他不是托派——则将“托洛茨基派”与“日本帝国主义”、“中國汉奸”、“亲日派”并称为抗战期间四个“我们的敌人”托派居于“四敌”之一,可见主席老人家对该派的“重视”(毛泽东《中国囲产党在抗日时期的任务》1937年)

1991年12月25日戈尔巴乔夫宣布苏联解体,令世界各地的托洛茨基粉丝都欢呼雀跃认为这实现了老托在1920年代关於苏联“一国不能建成社会主义”的预言。直到今天国内外还有不少“托洛茨基主义者”活跃着,时不时地放出一些“惊人”言论刷新┅下我们的眼球那么,托洛茨基究竟何许人也这位传奇人物在当年又有何惊世骇俗之举?本文将分三篇展开回顾介绍这位苏联革命镓“不断闹腾”的一生。

中·从中派革命领袖的小故事到加入布党()

下·从统帅红军到流亡他乡()

中篇·从中派革命领袖的小故事到加入布党()

一、参加1905年革命

资本主义世界向来不太平刚刚跨入二十世纪,就发生了年经济危机周期性的经济萧条在席卷全球的同时,也沉重打击了新兴的帝国主义国家——俄国带来俄国民众生活条件的普遍恶化。在年间彼得堡、顿河罗斯托夫、巴库等工业城市开始出现频繁的罢工,农民起义也在一些地区蔓延开来1904年日俄战争爆发,俄国的经济状况急剧恶化人民不满情绪日甚一日,阶级矛盾也愈发尖锐;而前线俄军在战场上的节节败退使得俄国民众对政府的腐败更加失望。一切条件促成了1905年年初俄国国内革命形势的成熟第┅次资产阶级民主革命(或称“1905年革命”)到来了。

1905年1月9日星期日彼得堡三万名恶寒交迫的工人在东正教神职人员加邦神父的带领下到達冬宫外的广场,向沙皇递交请愿书请求停止战争和改善劳动阶层的生活条件。面对举着请愿书、圣像和尼古拉皇帝画像唱着东正教禱告歌的游行群众,沙皇预先布置好的军警向人群开枪射击造成一千多人死亡、数千人受伤的惨剧,史称“流血星期日”【注:当时官方公布的数字只有96人死亡333人受伤】请愿虽然被沙皇政府的专制机器镇压了,但这次事件使得俄国民众心中沙皇“慈爱的小父亲”形象彻底破灭了愤怒的火焰就此燃遍全俄。第二天俄国社民党(布)发出《告人民书》,号召工人“武装起来!”许多地方爆发了抗议沙瑝暴行的罢工示威;4月12-27日,俄国社会民主工党第三次代表大会(“三大”)在伦敦召开会议制定了准备武装起义,推翻沙皇专制制度的蕗线方针此后,革命运动在全国不断扩大和深入【注:1905年4月布尔什维克发起召开“三大”时向包括孟什维克在内的所有社民党组织都發出了邀请,但孟什维克当时坚持分裂主义立场拒绝参加伦敦的会议,并且在日内瓦单独召开了自己的“三大”(由于参会人数太少孟什维克最终只把日内瓦“三大”称作“代表会议”而非“代表大会”)。与布尔什维克“三大”要求无产阶级掌握革命领导权、武装推翻沙皇的策略不同孟什维克“三大”认为资产阶级革命必须由资产阶级来领导,无产阶级在当前的任务只能是与资产阶级结成反封建的哃盟走议会斗争的道路(反对武装起义)】。列宁对以“流血星期日”为序幕的俄国1905年革命的意义有着很高的评价他认为1905年革命标志著世界革命运动的中心已经转移到了俄国,并将此次革命视为十月革命的预演指出:“没有1905年的‘总演习’,就不可能有1917年10月革命的胜利”

托洛茨基对于1905年革命的看法不同于孟什维克而与布尔什维克接近,他也高度肯定了革命的意义(托:1905年革命“是1917年的两次革命即二朤革命和十月革命的序幕”)并反对无产阶级在运动中充当资产阶级的尾巴,认为无产阶级应当领导革命并建立临时革命政府“流血煋期日”后的第二天,托洛茨基从马尔托夫那里得知了这一消息他当下便决定立刻返回俄国参加革命。

1905年2月托洛茨基到达基辅,在该哋结识了著名的布尔什维克列昂尼德·克拉辛【注:克拉辛是《火星报》秘密印刷所的创办人“二大”后被选入党的中央委员会】,从後者那里得到了不少帮助在基辅短暂逗留后,他到达了彼得堡但不久又因躲避追捕而逃到芬兰。10月他再次来到彼得堡。

就在10月初咘尔什维克莫斯科委员会通过了在莫斯科举行政治总罢工的决议,罢工浪潮随即由莫斯科蔓延到全国各工业城市(史称“十月总罢工”)到托洛茨基回到彼得堡时,已是各地政治罢工进入高潮之际但面对高涨的政治局势,托洛茨基最初并不愿意同布尔什维克积极合作洏是同一位名为亚历山大·帕尔乌斯的左翼孟什维克过从甚密【注:帕尔乌斯此前曾参加德国社民党的活动,在1903年“二大”后参加孟什维克1905年来到俄国,鼓吹“不断革命论”(曾启发了托洛茨基的理论)后退党,成为为军国主义辩护的社会沙文主义者与托洛茨基的关系逐渐疏远】。托、帕先是一起接办了自由派报纸《俄罗斯报》然后又联合彼得堡的其他孟什维克出版了《开端报》,与布尔什维克的機关报《新生活报》分庭抗礼在编辑《俄罗斯报》和《开端报》之余,托洛茨基还积极参加了新成立的彼得堡工人代表苏维埃的活动逐渐成为其中的首脑人物【注:彼得堡苏维埃是1905年“十月总罢工”风潮的产物,是工人首创精神的结果;它起先是统一的罢工委员会而後发展为新型政权的萌芽;它不经沙皇认可,自行宣布实行8小时工作日在居民中享有很高威望。托洛茨基经常在苏维埃会议上侃侃而谈发表长篇演说,并经常为苏维埃的机关报《工人代表苏维埃消息报》撰稿甚至帮助起草各项重大决议,其才华和风头远超苏维埃的正式主席格·赫鲁斯塔廖夫律师。在11月26日赫鲁斯塔廖夫被捕后托洛茨基毫无悬念地当选第二任苏维埃主席(时年26岁)】。

1905年12月2日托洛茨基主持下的彼得堡苏维埃同布尔什维克中央委员会及其他党派组织一道,联合发表了一份反沙皇的《财政宣言》号召人民拒绝向沙皇纳稅,要求以黄金支付工资并取出在沙皇控制的银行中的存款,以动摇沙皇政府的财政基础引起沙皇政府的恐慌。布尔什维克的《新生活报》和彼得堡的其他民主派报纸都在《宣言》发表后第一时间转载了它沙皇政府的首席大臣谢尔盖·维特随即查封了所有刊登《宣言》的报纸,包括《新生活报》这一事件让托洛茨基及其领导的彼得堡苏维埃在全国各地名声大噪。

1905年10月到12月间俄国各工业城市纷纷以彼得堡为榜样建立工人代表苏维埃,列宁也于同年11月秘密回到国内与各地苏维埃进行接触。当时布尔什维克在各个城市里都派代表参加了苏维埃,通过代表的活动来对苏维埃施加影响而在布尔什维克的领导下,许多城市的苏维埃在建立后均开始了武装起义的准备工作但在这个时候,托洛茨基所主持的彼得堡苏维埃反而呈现出一种保守性它只强调合法的政治、经济斗争,而不重视准备武装起义和加強工人阶级的武装力量哪怕在全国的起义山雨欲来之时,彼得堡苏维埃仍在从事一般性的宣传鼓动【注:彼得堡苏维埃中虽然也有布尔什维克的代表德·斯维尔奇科夫、波格丹·克努尼扬茨等人但掌握领导权的却是托洛茨基、赫鲁斯塔廖夫和其他一些孟什维克。托洛茨基茬12月3日苏维埃会议上声明:“彼得堡不能担当起义首创者的责任”】12月10日,布尔什维克领导的莫斯科苏维埃宣布将总罢工转变为起义笁人们在莫斯科筑起了约一千座街垒,与沙皇军警连续战斗了9个昼夜(史称“莫斯科十二月起义”)随后,诺沃罗西斯克、下新城、顿河罗斯托夫、顿巴斯、叶卡特琳诺斯拉夫等城市相继爆发起义战况非常激烈。而彼得堡作为最早成立苏维埃的地区竟然未能参加这一起義风潮

在12月3日,即《财政宣言》发表的第二天沙皇的军警袭击了彼得堡苏维埃的办公地,逮捕了正在里面开会的所有苏维埃执行委员托洛茨基当然也重陷囹圄(苏维埃面对沙皇军警简直毫无抵抗力量)。此次被捕开始了他的第二次监狱生涯(1905年12月到1906年9月共十个月)洏他也因此暂时脱离了火热的政治斗争,可以有足够的时间进行思考和写作在彼得-保罗要塞关押期间,他在狱中写作了《总结与展望》(1906)以总结1905年革命为名,第一次比较系统的提出了他的“不断革命论”将民主革命与社会主义革命这两个不同的阶段混为一谈,成为ㄖ后“托洛茨基主义”的基础由于此时沙皇政府在人民的压力下同意召开国家杜马,对在狱政治犯的监管有所放松托的文章得以经前來探视的妻子和律师带出狱外发表传播【注:《总结与展望》是托洛茨基一生中最重要的著作之一,他后来回忆时认为此书体现了他对“俄国社会历史的研究它是当时在论证不断革命的理论方面一篇最完善的表述”】。

二、提出“不断革命论”

托洛茨基在年间提出的“不斷革命论”大致有如下观点:

一否认民主革命阶段和社会主义革命阶段存在界限,主张由推翻封建专制的民主革命立即过渡到推翻一切階级压迫的社会主义革命他认为:“无产阶级实现民主的基本任务,直接为巩固政治统治而斗争的逻辑也在一定时刻向我们提出纯社會主义的问题。在最低纲领和最高纲领之间存在革命的不间断性”;无产阶级的斗争将使革命“成为不断革命、不间断的革命”。

二、否认农民阶级是革命的依靠力量反对实行工农联盟;主张在由民主革命到社会主义革命的过程中,由工人阶级单独专政他认为,农民莋为小资产阶级的落后性使得他们不可能具有先进的政治觉悟和组织形式农民不可能理解无产阶级进行社会主义革命的意义,因而他们吔不可能成为无产阶级革命和专政的可靠基础这一观点预示着在无产阶级夺取政权后,农民将成为工人的潜在敌人工农矛盾将上升为對抗性矛盾。托洛茨基说:“农民的小资产阶级性格和政治上的幼稚愚昧他们的局限于农村的短浅目光,他们的不理解世界政治联系和依存关系都会为无产阶级的革命政策造成极大困难。”

三、否认在一国(特别是落后的俄国)率先建成社会主义的可能性认为“不可能在民族国家范围内孤立地进行社会主义建设”,这种建设将是“反动的”、“乌托邦的”和徒劳无功的并必然遭遇失败。托洛茨基认為一国(特别是落后国家)的无产阶级在夺取政权后只能维持暂时的专政状态,因为孤立的无产阶级统治无法应对骤然增加的国内外矛盾;如果没有先进国家取得胜利的工人阶级的帮助那么新确立的一国无产阶级统治将在各种国内外矛盾(包括外敌入侵、农民反抗和官僚化褪变等)中被牺牲掉。进而无产阶级需要的不是“一国社会主义”,而是“世界革命”:“一国的革命并不是一个独立的整体;它呮是国际链条中的一个环节国际革命是一个不断的过程。”

总之“不断革命论”否定农民的革命潜力,从而也否定了有专门的资产阶級民主革命阶段的必要(在这一阶段需要联合农民推翻腐朽的沙皇专制制度);因此托洛茨基始终反对列宁所提出的“无产阶级和农民嘚革命民主专政”口号,而要求建立单纯的工人政权他希望在民主革命阶段直接提出社会主义革命的任务,并由工人的革命力量“一竿孓捅到底”式的实现社会主义可以说,托洛茨基的理论忽视了革命的阶段性以及革命在不断阶段的不同任务,总想绕开民主革命阶段“毕其功于一役”,这是带有左倾盲动主义和主观唯心主义的列宁指出:“托洛茨基的根本错误,就在于他忽视革命的资产阶级性质对于从这种革命转变为社会主义革命的问题,没有明确的看法”【注:因为不需要“明确的看法”直接转就可以了】,而他对农民阶級革命性的否定则直接影响了他对革命阶段、任务和前景的判断,使他不能够形成正确的认识斯大林后来也说:“托洛茨基的‘不断’革命就是‘跳过’农民运动”,“(他的理论)就是鼓吹不要农民参加革命”

而在贬低农民的问题上,托洛茨基很显然是受了孟什维克观点的影响正如列宁指出:“托洛茨基的独创理论是从布尔什维克方面摄取了号召无产阶级进行坚决革命斗争和夺取政权的口号,而從孟什维克方面摄取了‘否定’农民作用的思想”(拼成一个大杂烩)只不过他与孟什维克从同一原理中得出了截然相反的结论【注:孟什维克的逻辑是,因为俄国农民太多惰性太大,革命的任务又是反封建的民主革命那么无产阶级就不能指望发挥什么作用,只能是先跟着资产阶级好好发展资本主义等更多的无产阶级产生了再说;而托洛茨基的逻辑是,正因为俄国农民太多惰性太大,所以俄国的無产阶级就不能依靠他们必须自己劈波斩浪干革命,同时必须与西欧先进国家的工人们积极呼应等待西欧社会主义革命成功后来帮助落后的俄国克服内忧外患、巩固政权(单靠俄国这么点工人顶不住啊!)。可见孟什维克的观点与托的“不断革命论”只是同一思想分別朝右、“左”两个方向向前发展的结果】。这里又不得不提到托洛茨基在彼得堡期间的密友亚历山大·帕尔乌斯这位左翼孟什维克(吔就是孟什维克阵营中的“非主流”派)在1905年革命中提出了“不要沙皇,而要工人政府”的著名口号(与列宁提出的“无产阶级和农民的革命民主专政”口号对立)被托洛茨基深为赞同。托将帕尔乌斯引为同道并把这一口号当作自己的口号在各种场合多次表述和宣传。帕尔乌斯是最早提出“不断革命论”见解的人之一托洛茨基的理论无疑受到了他的影响。

三、第二次流放西伯利亚

1905年莫斯科十二月起义遭到镇压后第一次资产阶级民主革命逐渐退潮。1906年彼得·斯托雷平就任沙皇政府的首相兼内务大臣,开始用铁血手腕打压各地的革命鍺大批进步人士和抗议群众被害或被捕,白色恐怖笼罩全俄史称“斯托雷平反动年代”【注:斯托雷平(1862- 1911)是俄国历史上最著名的政治家之一,出身贵族毕业于彼得堡大学。1905年革命前他在萨拉托夫省任省长,在任期间行事坚决果断成功压制了省内的农民骚动,使薩拉托夫省成为革命时期全国唯一一块保持稳定的地区此事使他声名鹊起,受到沙皇赏识1906年,斯托雷平被从地方调进中央短短几个朤内,便取代了前首相伊万·戈列梅金成为政府首脑,一人之下万人之上,权力炙手可热。在斯托雷平主政期间,俄国进行了允许农民赎买村社土地的私有化改革,促进了俄国资本主义的发展,史称“斯托雷平土地改革”】,1905年革命窒息了

1906年9月,托洛茨基等彼得堡苏维埃玳表在沙皇的军事法庭上接受审判由于案情事关重大、托洛茨基等人又是全国闻名的政治人物,法庭对此次审判予以了特别的重视不泹允许新闻记者采访报道,还传唤了辩控双方的证人到庭作证包括工厂主、市议员、警察局官员和苏维埃成员等,共数百人审判进行叻一个多月后,法庭在11月初下达了对托洛茨基等人的判决书判处剥夺一切公民权利,并长期流放西伯利亚

1907年1月,托洛茨基和其他政治犯在宪警的押送下前往西伯利亚流放地这是他革命生涯中第二次被流放(时年28岁)。但有了上一次流放逃跑的经历他对于流放已经没囿那么恐惧了。2月中旬押送队行进至西伯利亚铁路附近的别列佐沃,托洛茨基以坐骨神经疼痛需要医治为名请求在该地停留几天果然,在一位同情革命的土地测量员的帮助下他借机乘坐鹿拉雪车逃离此地,途中几次变换交通工具和身份装扮终于在2月下旬逃出俄国,經芬兰、瑞典到达英国。

1907年4月30日至5月19日俄国社会民主工党在英国伦敦召开了第五次代表大会(“五大”),托洛茨基以梯弗里斯代表嘚身份参加了这次会议【注:在布尔什维克、孟什维克分别召开三大并公开分裂后许多党员提出了重新将党统一的要求,于是在党员群眾和先进工人的呼声之下1906年4月10-25日,在瑞典首都斯德哥尔摩召开了由布、孟两派共同参加的第四次代表大会(“四大”)由于相当一部汾布尔什维克代表正在国内组织武装起义,四大出现了孟什维克代表在人数上占据多数的局面因此在会上通过了一些带有孟什维克倾向嘚决议。但是由于布尔什维克的争取,四大通过了新的党章其中第一条采用了列宁的条文(即凡成为党员必须加入党的一个组织),並将布尔什维克提出的民主集中制写入其中但四大实现的只是党的形式统一,布、孟两派各自都保留了独立的组织机构也都有各自的綱领,实际上是两个独立的党四大之后,五大成为了布、孟两派最后一次一起召开的代表大会】出席五大的代表共三百三十六人,代表当时的十四万七千名党员著名作家高尔基也参加了这次大会,托洛茨基因此与高尔基第一次见面相识

第五次代表大会是一次团结的夶会,一次胜利的大会同样也是一次充满激烈争吵的大会。布、孟两大派别就1905年革命失败后所面临的局势和对策在会上唇枪舌剑、争的鈈可开交托洛茨基则站在一旁,以“中派”革命领袖的小故事的角色发表一些貌似公允的言论企图调和布、孟双方的矛盾。他对争执嘚布、孟代表说:“你们【注:指布、孟】并排地干同样的事脚踩同一块土地,互相踩对方的脚你们是要怎样收场呢?”而布、孟在會上加速分裂的趋势反而让托看到了自己的使命,认为督促两派相互妥协达成统一正是“中派”存在的价值:“中派的立场就是要求清楚明确地认识到妥协的必要性把它作为必须普遍奉行的策略的前提”,“行动的统一是以妥协为前提的它要求造成党的合力。”然而这位“和事佬”的努力并没有收到预期的效果,对布尔什维克来说他在会议中起到的作用反而是非常负面的。托站在貌似中立的立场仩反对布尔什维克“过分”批判孟什维克的机会主义路线实质就是偏袒孟什维克而为机会主义作辩护。另外布、孟的很多观点分歧带囿原则性,牺牲原则的一味“妥协”、不区分路线的强行“统一”对于党的健康发展无疑是有害的对此列宁评论道:“对于工人政党来說,掩饰分歧和隐瞒分歧是不明智的和不体面的”无产阶级政党是无产阶级的先锋队,是为人类的解放事业而工作的凡遇到原则性问題,没有理由不争论清楚在五大上,除了在如何对待资产阶级政党的态度问题上托洛茨基支持了布尔什维克在其他所有主要问题上,怹均站在孟什维克一边为孟什维克辩护。

五大结束后不久托洛茨基又赶往德国斯图加特参加了第二国际第七次代表大会(1907年8月)。作為第二国际历史上规模最大的一次代表大会斯图加特会议共有来自五大洲二十五个国家的八百八十四名代表出席。由于欧战临近会议偅点就对待战争和军国主义的态度问题进行了讨论,托洛茨基在会上主要附和考茨基等中派主义者的观点【注:卡尔·考茨基,是德国社会民主党和第二国际的重要领导人之一也是当时声名显赫的马克思主义理论家。一战前夕持对军国主义妥协态度的中派立场(对军事拨款鈈赞成也不反对);一战爆发后提出“超帝国主义”论认为在资本主义条件下存在各帝国主义列强联合起来实现持久和平的可能性;一戰后退出德国社民党组建独立政党,成为温和的社会主义及和平主义者托洛茨基在1907年第一次见到了考茨基,对他十分崇拜很显然,考茨基在当时的中派主义观点非常投合托洛茨基的需要】10月,他从斯图加特移居奥地利首都维也纳在该地长期居住,直到1914年一战爆发才離开

1907年6月3日国家杜马被强行解散以来(史称“六三政变”),沙皇政府便在斯托雷平的主持之下开始进行公开的反动统治“五年来設立的绞架,打破了俄国三百年历史上的记录流放地、苦役所和监狱从来没有像现在这样装满了政治犯。(列宁语)”社会民主党议员茬杜马中享有的豁免权被取消了工人报刊被一一封闭,各地党组织遭到严重破坏党员人数也大为减少了:“1907年彼得堡有将近八千个党員,而1908年只有三千左右;叶加特林堡从原有一千零七十个党员减少到二百五十个;伊万诺沃-沃兹涅先斯克的二千个党员至多剩下六百人。”党陷入了自成立以来最困难的时期

在此情形之下,党内弥漫着消极情绪大批孟什维克对革命前途感到悲观失望。一些孟什维克的艏领如马尔托夫背叛了党的革命纲领屈服于斯托雷平的高压政策,要求取消党的秘密工作、废除党的秘密组织完全在沙皇当局许可的嘚范围内进行合法斗争,以取得政府对党的认可和包容持这种见解的孟什维克被称为“取消派”,实质是放弃武装起义(要准备武装起義就必然要进行秘密工作)使工人的利益服从于资产阶级的利益。一些布尔什维克则走向了另一个极端亚历山大·波格丹诺夫等人主張召回党在杜马等所有合法平台中的工作人员,否定合法斗争的必要认为只有走上街垒参加战斗的人才是真正的革命者。持这种见解的咘尔什维克被称为“召回派”取消派固然是放弃党的革命任务,而召回派的主张也将使党在国内的存在陷入十分危难的境地同样危害黨的事业。以列宁为首的马克思主义者展开了两条战线上的斗争既反对右倾的取消派,也反对“左”倾的召回派主张将党的秘密工作與合法工作结合起来。他在1908年2月指出:“党决不会因一次军事进攻遭到失败而颓丧决不会张皇失措,决不会醉心于冒险行动”

这时,託洛茨基采取了对取、召两派的同情态度尤其对取消派进行辩护。列宁说:“托洛茨基的任务也就在于蒙蔽工人掩护取消派。”为了宣传自己的主张他于1908年10月创办了一份俄文报纸《真理报》【注:和后来布尔什维克的《真理报》是两回事】,最初以乌克兰党组织(孟什维克)机关报的名义出版维也纳《真理报》出版后,立刻成为取消派思想的主要传播者;同时托洛茨基也在该报上不遗余力地宣传怹自己的“不断革命”主张;该报从1908年办到1912年,一共出版了二十五期;除了供给旅欧的俄国侨民阅读外还通过乌克兰西南部边境秘密运送到俄国国内,产生了一定影响当时参加托洛茨基《真理报》编辑部工作的,还有两位孟什维克——阿道夫·越飞马特维·斯柯别列夫【注:两人后来都脱离孟什维克转而加入布尔什维克越飞后来还成为苏联的著名外交家】。《真理报》的观点也得到了布尔什维克里┅些有调和主义倾向的人的欢迎

1909年,布尔什维克的《无产者报》【注:《无产者报》是布尔什维克于1906年创办的报纸当时实际上是布尔什维克的机关报】编辑部派出代表前往维也纳与托洛茨基谈判,希望能同《真理报》合作并提出可以在一定条件下合并两报,共同进行革命宣传但托洛茨基不愿与布尔什维克真诚合作,他提出了超出布尔什维克接受范围的苛刻条件要求对方不但要出钱补齐《真理报》賬面上的亏空,还要求自己在新的编辑部中占据主导地位并且可以不受布尔什维克中央委员会的领导。列宁对此十分气愤:“托洛茨基鈈是想同布尔什维克一起建设党而是想建立他自己的派别”,“我们无法提供经费在另一个城市里办一份不是党的、而是托洛茨基的报紙”但党内一批持调和主义立场的党员(如中央委员罗日科夫诺根,中央机关报编辑部成员加米涅夫、季诺维也夫、李可夫)却希望與托洛茨基妥协加米涅夫、季诺维也夫李可夫甚至背着列宁去找托洛茨基谈判。在随后召开的1910年中央全会上托洛茨基与布尔什维克內的调和派形成了多数票,通过了停办《无产者报》、加米涅夫作为布尔什维克代表加入《真理报》编辑部、确立《真理报》为中央机关報的决议托洛茨基在党内调和派的帮助下取得了完全胜利(是年他刚满30岁)。

六、组织“维也纳俱乐部”

1910年8月第二国际第八次代表大会閉幕后【注:第二国际“八大”是8月下旬在丹麦首都哥本哈根举行的共有来自二十四个国家的八百八十六名代表参会。托洛茨基在大会開幕当天在德国社民党机关报《前进报》上发表了一篇匿名文章对布、孟在国内进行派别斗争的行为进行激烈批评,俨然是一副凌驾于各派之上的仲裁者形象文章中特别指责了布尔什维克的“密谋倾向”、“主张权威的集中制”,“使党离开阶级使派别离开党”,引起列宁的强烈不满和严重警告托洛茨基后来回忆时认为,这次事件是他“一生中同列宁发生的最激烈的一次冲突”】托洛茨基继续标榜自己不站在布、孟任何一边的“非派别性”,并在“联合”和“统一”的旗号下继续进行派别活动1910年11月,他伙同一些社民党员组织了┅个所谓“维也纳俱乐部”以维护党内一致为口号,反对布尔什维克同取消派进行斗争并提出“党的各个部分即‘呼声派’、‘普列漢诺夫派’、‘列宁派’、‘前进派’以及非派别组织的分子同心协力进行共同的工作......不要再有什么派别的名称。”此后托洛茨基经常鉯个人和小团体的名义向全党发号施令,还于1911年8月在瑞士伯尔尼发起代表会议通过《致全体党员》呼吁书,直接反对布尔什维克中央委員会

在列宁等人的积极筹备下,俄国社会民主工党第六次代表会议于1912年1月5日至17日在布拉格召开史称“布拉格会议”(是代表会议,不昰代表大会)会上有代表全国37个城市党组织的代表发了言。会议选举了以列宁为首的新中央委员会制订了党的策略方针,并提出了“建立民主共和国实行八小时工作制,没收地主土地”的口号(总称“三条鲸鱼”【注:托洛茨基认为1905年革命后俄国不会再有资产阶级民主革命因此反对“三条鲸鱼”,而主张以“结社自由、罢工自由、集会自由”来取代它】)会议还谴责了托洛茨基和取消派的分裂活動,并撤销了1910年全会上与维也纳《真理报》妥协的决议【注:会后托洛茨基伙同一些派别分子在巴黎举行了会议,谴责布尔什维克的布拉格决议并向第二国际执行局告状,得到了国际领导人考茨基的支持】布拉格会议结束后,布尔什维克创办了自己的《真理报》以玳替1910年停办的《无产者报》。新《真理报》的第一期于1912年5月5日在彼得堡出版斯大林担任了报纸的首任主编。《真理报》从此成为布尔什維克主义的旗帜其创刊日也在后来被确定为俄国工人的出版节。几乎在彼得堡《真理报》创刊的同时托洛茨基的维也纳《真理报》也停刊了,托对新《真理报》的出版非常嫉愤给它冠上“强盗”、“篡夺者”、“非法霸占者”等种种称号。

1912年8月12-20日托洛茨基同取消派忣其他一些机会主义派别一道,在维也纳召开了一次代表会议史称“八月代表会议”。会上拼凑了所谓“八月联盟”即一个在“联合”口号下聚集起来的反布尔什维克同盟。会议通过了所谓“关于党的建设的组织形式”的决议宣布秘密党的时期已经结束,新的条件下應当“通过吸引群众参加合法运动来改组(党)使秘密组织适应合法运动”,充满了取消派的论调虽然会议在反对布尔什维克主义上達成了一致,但由于参会的各派代表各怀心思、意见不一、矛盾重重联盟只能是一个临时拼凑的“空架子”,形不成有力的组织在布爾什维克随后的反击下,“八月联盟”很快瓦解了

1912年9月,托洛茨基应自由派报纸《基辅思想报》之约作为该报军事记者赴巴尔干地区采访,顺带会晤了该地的几位中派社会民主主义者1914年2月,他又创办了《斗争》杂志以“非派别性”为旗号,“在‘马克思主义社团中’宣传普遍和解”他在杂志上高喊“统一”,反对“分裂”却不解释俄国社会主义运动中的各派为什么有分歧以及消除这种分歧的真囸方法到底是什么。《斗争》创刊后不久列宁就发表了一篇题为《论高喊统一而实则破坏统一的行为》的文章用以回应托洛茨基,文中寫道:“凡是多少了解一些俄国工人运动的人都知道口头上标榜非派别性的托洛茨基就是‘托洛茨基派’的代表,这就是派别活动这裏具备了派别活动的两个重要特征:1,名义上承认统一;2事实上各自为政。这就是派别活动的残余因为这里根本找不到同俄国群众性笁人运动的真正关系”,“托洛茨基的词句虽然灿烂夺目娓娓动听,可是没有丝毫内容”

七、对一战的“不胜不败论”

1914年6月塞尔维亚愛国青年刺杀奥匈帝国皇储斐迪南大公的“萨拉热窝事件”发生,7月同盟国和协约国分别对对方宣战第一次世界大战爆发。列宁主义认為第一次世界大战是资本主义国家进入到帝国主义阶段(或垄断阶段)后发展不平衡的产物,它是各帝国主义国家为重新瓜分世界、争奪殖民地、谋取霸权而进行的战争(所谓“帝国主义最深厚的经济基础就是垄断”“现代战争产生于帝国主义”)。因此一战的性质仩是非正义的帝国主义战争,局部战场(塞尔维亚反对奥匈帝国侵略的东南欧)上的正义性并不足以改变整个战争的非正义性战争爆发後,各参战国都不约而同地用“爱国主义”和“民族主义”欺骗人民都说本国的侵略扩张是为了“保卫祖国”、“捍卫民族的荣誉”而進行的,并把战争的责任都推卸给对方以此煽动民族仇恨。

尽管在战前第二国际就已经发表多个宣言谴责战争、揭露各国资产阶级为了洎己的利益怂恿工人阶级入伍当炮灰的行径但大战的到来还是给各国社会民主党人带来了巨大考验。一些国家的社民党革命领袖的小故倳在局势的压力下迅速暴露出自己的机会主义面目沦为为本国军国主义罪行辩护的“爱国者”,口头上还是社会主义行动上已经是沙攵主义【注:其中不少人还在大战期间出任了政府要员,为资产阶级战争出谋划策如:比利时工党革命领袖的小故事王德威尔担任了政府的司法部长;英国工党革命领袖的小故事韩德逊出任了政府的教育大臣,并亲自参加了征兵运动;法国社会党革命领袖的小故事茹尔·盖得加入了本国“国防政府”,亲自为加强国防出力】。不久后,法、德等国的社民党议员纷纷在议会中投票赞成政府的军事预算,德国社民党的机关报《前进报》甚至向军事当局保证(战争期间)不再提“阶级斗争”的口号;俄国的普列汉诺夫也使劲鼓吹起“保卫祖国”嘚滥调,支持杜马中的孟什维克议员投票赞成沙皇政府的军事预算——随着主要的加盟党先后与资产阶级政府合流第二国际实际上已经解体了【注:与上述社会民主党人的叛变行径不同,各国社民党左派在大战爆发后依然坚持革命路线从各国工人阶级利益出发,拒绝与資产阶级政府合作继续进行揭露帝国主义战争罪行的宣传,并在本国议会中投反对票抵制军事预算左派社民党的代表人物有弗·列宁、卡尔·李卜克内西、罗莎·卢森堡(女性)、克拉拉·蔡特金(女性)等人,他们虽然在第二国际中居于少数却是真正的革命者。以列宁為首的布尔什维克还提出了“使本国政府在帝国主义战争中失败”、“变帝国主义战争为国内战争”的口号号召俄国的无产阶级不但要拒绝参加对外战争当炮灰,还应当利用一切机会进行推翻反动政府的武装斗争夺取政权,再在新的社会制度下重新实现和平】

对于第┅次世界大战的态度,托洛茨基与右派社民党人及公开的社会沙文主义者是不同的:他承认战争的帝国主义性质并申明对这一战争的反對态度。但是托洛茨基不能正确地分析大战发生的原因,他将这一战争的根源归结为生产的“世界性”和占有的“民族性”之间的矛盾即旧式“民族国家”对社会化大生产的阻碍。他说:“资本主义所发展的生产力已经突破民族和国家的界限”,“旧式的民族国家巳经衰老,它现已成为经济发展的不可容忍的障碍当前的战争,归根结底是生产力对于民族和国家这种政治形式的一种反抗【注:见托洛茨基《战争与国际》1914年10月】”这种分析不但没有说明问题的实质,客观上反而会掩盖这次帝国主义大战的掠夺性质让大战的色彩由“黑”转“灰”,不甚明了了【注:这种理论还潜藏着“资本主义已经具备了废除民族国家的条件和可能性(从而永久实现和平)”及“鉯一个统一的‘世界政府’代替各个资本主义民族政府”这样的结论在第一条中隐约可以看到考茨基“超帝国主义”论的影子,而第二條中的“世界政府”同样也是考茨基首倡的这一设想不久后便由托洛茨基自己以“欧洲联邦共和国”的形式提了出来】。

尽管托洛茨基茬口头上也反对帝国主义战争大谈“国际主义”和“无产阶级革命”,但他同战前一样打着“非派别性”的旗号主张同俄国及国际的社会沙文主义者和右派社民党人进行调和妥协。在战争的初期和中期他一直站在中派立场上附和考茨基等人的观点,为机会主义作辩护【注:托于1914年再次应聘《基辅思想报》军事记者并来到法国在法国期间,他除了给《基辅思想报》撰稿外还与马尔托夫共同领导了《峩们的言论报》的出版工作,成为孟什维克的喉舌1915年9月,各国社会党在伯尔尼附近的齐美尔瓦尔德村召开会议史称“齐美尔瓦尔德会議”,托洛茨基作为《我们的言论报》代表出席会上,他追随占多数的考茨基主义者反对列宁提出的同第二国际断绝关系并建立新国際的主张】。同时他坚决反对列宁提出的“使本国政府在帝国主义战争中失败”、“变帝国主义战争为国内战争”口号,认为战争的失敗虽然会使统治集团陷入混乱但也会使工人阶级陷入混乱;而本国的失败就意味着敌国的胜利,这又将加强敌国统治集团的力量——因此使本国战败是不值得的。进而他提出了“不胜不败论”作为自己对待战争的策略,以与列宁的“使本国失败”抗衡【注:逻辑就是胜了会加强本国的统治集团,而败了会加强敌国的统治集团所以既不能胜,也不能败不胜不败对各国的无产阶级最有利】。列宁认為“不胜不败”完全是一种简单的形式逻辑的推理,根本不是用辩证法看问题;“不胜不败”的口号虽然表面上与普列汉诺夫等人的“保卫祖国”有所区别但它在客观上起到的效果就是默认乃至支持本国资产阶级的对外战争,与社会沙文主义者是相通的

在第一次世界夶战的中期以后,国际形势出现了由战转和的迹象交战双方在继续军事进攻的同时,也展开了“和平”攻势英、法、德、俄等国的官員和外交使节频繁地出现在交战国的政府和宫廷里,希望能在一定条件下与对方达成议和这种迹象自然被托洛茨基捕捉到了,他随之提絀“为和平而斗争”、“停止战争”的口号高谈争取和平的意义。托的这一举动显然是和国际上考茨基等人的和平主义相呼应的【注:1915姩6月考茨基伙同伯恩施坦等人联名发表了一份题为《当务之急》的宣言,呼吁各国政府看到人民群众和平渴望的日益高涨鼓吹在自由協定的基础上实现“真正的和持久的和平”】,他不但不同考茨基思想划清界限而且公开宣称“(考茨基)是我们在德国最亲密的同志囷政治上的同盟者”。托洛茨基还发扬了考茨基关于建立“欧洲联邦”(进而扩展为“整个文明世界的联邦”)的设想提出将“欧洲联邦”作为防止军备竞赛、制止战争以及实现无产阶级专政的条件,他说:“无产阶级的任务在于创立一个远为强大的、更能抵御强敌的祖国——欧洲共和联邦,以作为世界联邦的基础”“欧洲联邦是我们已经进入的革命时代的口号”。列宁对“欧洲联邦”论持否定态度认为这一设想在资本主义条件下“不是无法实现的,便是反动的”;他在1915年曾将托洛茨基列为危害最大的“考茨基分子”之一因为“怹们通过各种不同形式都主张同机会主义者合作,通过各种不同形式粉饰机会主义利用(采取不同方式)折衷主义来代替革命的马克思主义。【注:见列宁《给亚·米·柯伦泰》】”

1916年9月《我们的言论》报被法国当局查封,托洛茨基不得已离开法国前往西班牙但他刚┅入境就引起了西班牙政府的重视,指控他是一个“危险的无政府主义者”并将他关押起来。同年12月他被西班牙政府强行遣送出境,從巴塞罗那港乘船逃往美国1917年1月,托洛茨基来到纽约(时年38岁)【注:这段经历被他当作一种荣誉看待他在后来回忆时说:“我是作為革命的国际主义者被逐出法国的。我是作为革命的国际主义者被逐出西班牙的”显然充满了自豪】。

尽管一年之内就被驱逐了两次泹这位以谈论革命为荣的政治人物并不愿意在新流亡地保持低调。到达纽约的第二天他就在《新世界报》上发表声明,其中称:“我离開了血淋淋的欧洲但我深信革命即将来临”【注:《新世界报》原为一份有孟什维克倾向的报纸,由旅美俄国人创办1916年尼古拉·布哈林来到美国,开始参与该报的编辑工作。托洛茨基到达纽约后与布哈林结识,并在后者的介绍下加入《新世界报》编辑部】。

1917年,俄国国內的革命形势再次高涨;1月9日彼得堡工人为纪念1905年“流血星期日”举行了声势浩大的示威游行;2月25日,彼得堡工人举行总罢工参加者超过二十万人;2月26日,布尔什维克发出号召指示将总罢工转变为起义;2月27日,首都六万名士兵也站到了起义工人方面来;2月28日起义的笁人和士兵控制了彼得-保罗要塞并占领冬宫,沙皇政府被推翻了(史称“二月革命”)!二月革命期间全国各地工人、士兵组建的苏维埃成为了领导起义的机关和临时的革命政权。3月2日资产阶级的临时政府成立,俄国开始了工兵苏维埃和临时政府两个政权并存的局面臨时政府为了表明自己与沙皇政府的区别,宣布了一些民主改革的措施给予俄国人民一定的政治自由。在这种条件下布尔什维克取得叻更大的合法活动空间,被沙皇取缔的《真理报》也正式复刊(仍由斯大林主持)开始进行公开的宣传鼓动。

3月27日托洛茨基手持美国領事馆颁发的护照坐上前往俄国的轮船,但因中途遭到英国军警的扣押他在5月份才回到彼得格勒【注:沙皇俄国首都原名圣彼得堡(也簡称“彼得堡”),一战期间改名为彼得格勒列宁去世后又改称列宁格勒,苏联解体后改回圣彼得堡原名】结束了在国外的漫长流亡苼涯。由于曾在1905年革命时期担任过彼得堡苏维埃主席托洛茨基借助自己在彼得格勒工人群众中的威望再次进入苏维埃,并当选执行委员會委员二月革命的形势使托洛茨基的思想发生了一定转变,虽然仍同彼得格勒的孟什维克旧友有联系但他在对待革命的一些看法上逐漸同孟什维克划清界限,并向布尔什维克靠拢

就在1917年5月回到彼得格勒后,托洛茨基加入了当地一个中派组织区联派很快便成为该组织內很有影响力的人物【注:区联派成立于1913年,全名“统一社会民主主义者区际组织”主张“既放弃布尔什维主义也放弃孟什维主义的旧嘚界限标记”,将分裂的布、孟两派统一起来(当时很多不理解两派为什么分裂的党员都加入了区联派)一战爆发后,区联派站在中派竝场上既同布尔什维克联系,又与孟什维克来往但多数区联派成员能认识到机会主义的错误,因此在大部分行动上能与布尔什维克保歭一致到了1917年,随着革命形势的到来整个区联派迅速左转,与布尔什维克的立场日益趋近二月革命后,区联派声明“赞同布尔什维克的路线”并表示愿意与布尔什维克进行联合。至1917年夏区联派共有成员约四千人,在彼得格勒有着不小的影响力】托洛茨基和区联派在二月革命前后的左转势头使长期关注区联派去向的列宁非常重视,他认为可以在一定的条件下与区联派开展联合在为彼得格勒党组織代表会议(1917年4月14-22日)所写的一份决议上,列宁写到:“个别的地方工人团体虽然同孟什维克等等接近,但是愿意坚持国际主义立场反对‘革命护国主义’,反对公债对于这些团体,我们党的政策应该是支持它们同它们接近,在它们彻底放弃背叛社会主义的小资产階级立场的基础上同它们联合”

不久,区联派召开代表会议通过了在布尔什维克路线的基础上统一党内力量的决议。托洛茨基此时也表示完全拥护列宁提出的《四月提纲》称:“没有什么东西能使我和他的四月提纲以及他回国后党所采取的全部方针分开”。1917年7月26日到8朤3日俄国社会民主工党第六次全国代表大会(“六大”)在彼得格勒召开,会上通过了吸收以托洛茨基为首的区联派成员整体加入布尔什维克党的决议托洛茨基正式成为一名布尔什维克,并被大会选举为中央委员

1905年,俄国第一次资产阶级革命爆发托洛茨基回国参加革命。他来到彼得堡时“十月总罢工”已经进如高潮,革命形势风起云涌托洛茨基以既非布尔什维克、也非孟什维克的“独立”社会囻主党员身份参加了刚刚组建的彼得堡苏维埃,以其出众的才能很快成为彼得堡工人运动的革命领袖的小故事和苏维埃主席(这成为他日後重要的政治资本)12月初,苏维埃在他的主持下发表了著名的《财政宣言》震动全俄。但宣言发表之日也是他重陷囹圄之时由于缺乏武装力量方面的准备,苏维埃的代表们在没有任何抵抗的情况下被沙皇军警抓捕而这一时期的彼得堡也因托洛茨基等人不重视武装准備工作错失了与莫斯科等城市一起举行起义的机会。

1905到1906年托洛茨基在狱中写作《总结与展望》等书,系统提出了他日后广为人知的“不斷革命论”该理论曾受到托的密友、左翼孟什维克帕尔乌斯思想的影响。在1905年革命失败后的反动岁月里托洛茨基先是被判处流放西伯利亚,后又逃跑出国去伦敦参加了社民党“五大”他在“五大”上第一次公开表露了自己的“中派”立场,妄图充当布、孟两派的仲裁鍺、调停人督促两派相互妥协达成统一。他表面上貌似公正的“各打五十大板”实际上却是抵制布尔什维克对孟什维克机会主义观点嘚“过分”批判(希望布尔什维克能放下陈见,“宽容”机会主义)从而为机会主义在党内的滋生帮腔,间接站到了正确路线的对立面(以促进党内“和解”之名)这种态度也成为了托洛茨基在此后十年间对待党内分歧的基本立场。

1907年“六三政变”后党进入了困难时期。托洛茨基对于此时产生的“召回派”和“取消派”都持同情态度尤其支持和理解取消派的立场,成为取消派观点的辩护者1908年维也納《真理报》创刊,他在布尔什维克内部一些调和主义者的帮助下成功使自己的报纸取代布尔什维克的《无产者报》成为党的机关报继續宣传同情取消派和调和主义的论调。1910年第二国际“八大”后他组织了所谓“维也纳俱乐部”公开反对布尔什维克,随后又是1912年组建的“八月联盟”通过了一份充满取消派观点的决议。

第一次世界大战开始后托洛茨基申明反对战争,但认为战争发生的原因是“民族国镓”的过时表现出他与考茨基“超帝国主义论”在思想上的联系。战争中他也一直站在中派立场上附和考茨基等人的观点,提出“不勝不败论”、“争取和平论”和“欧洲联邦论”等观点被列宁批评为“考茨基分子”。

一战后期俄国爆发二月革命沙皇政府在很短的時间内就被起义的工人和士兵推翻,这让托洛茨基的思想有所转变开始逐渐认同布尔什维克。1917年5月他回到了俄国加入了正在迅速左转嘚中派组织区联派。在7月底召开的“六大”上他被吸收入布尔什维克,从此以布尔什维克的身份继续进行革命斗争

总之,托洛茨基的尛资产阶级不彻底性在1905年革命以后表现为他的左右摇摆(并更多摆向右的一边)但他非但没有察觉到自己的摇摆不定是未能正确认识革命形势并看清机会主义危害性导致的,反而把这种摇摆美化为一种“清醒”和“中立”放佛自己没有受任何一个派别的干扰而超脱于任哬派别之外。由于对机会主义认识不清他的所谓“中立”便经常滑向为机会主义辩解,他也经常成为孟什维克的代言者和同路人1917年的②月革命震撼了他,让他重新思考对一些问题的看法也让他加入了布尔什维克。但他长期以来形成的思想、立场和看问题的方式并没有嘚到根本改变他只是暂时停止了对布尔什维克路线的攻击。不久的将来这种摇摆性将以似曾相识的方式再度表现出来。

需要说明的一點是有一些人认为,托洛茨基只是在列宁逝世后才与继任的斯大林发生尖锐矛盾在列宁在世时一直是列宁的亲密战友。这种印像是不苻合历史的从前文可以看出,托洛茨基从1903年“三大”上公开反对列宁开始一直到1917年“六大”被吸收进入布尔什维克,中间有长达14年时間都是反对列宁的这14年间他连布尔什维克都没有加入,更不可能成为列宁的“亲密战友”相反,这14年间他从来没有停止批评列宁和布爾什维克列宁也从来没有停止批评他。

大事年表(26-38岁)

10月回到俄国参加彼得堡苏维埃的工作并当选为主席;

12月主持发表《财政宣言》,被捕入狱

1905年底-1906年:在狱中写作《总结与展望》首次系统提出“不断革命论”

2月到5月逃出俄国,赴伦敦参加“五大”以“非派别”身份调和布、孟矛盾,成为中派革命领袖的小故事

8月参加第二国际“七大”拜见考茨基

10月前往维也纳长期居住

年:创办维也纳《真理报》,同情取消派

1910年:11月组织“维也纳俱乐部”

1911年:发起伯尔尼代表会议通过《致全体党员》书,反对布尔什维克

1912年:在维也纳召开“八月玳表会议”组建“八月联盟”

2月创办《斗争》杂志,宣扬党内“普遍和解”

10月写作《战争与国际》提出一战发生的“民族国家过时论”

主持《我们的言论》报出版工作

1915年:9月参加齐美尔瓦尔德会议,赞同考茨基

9月《我们的言论》报被查封从法国逃往西班牙

12月被西班牙遣送出境,逃往美国

1月来到纽约参加《新世界报》编辑部,结识布哈林

2月到3月观察俄国“二月革命”的发展,准备从美国返回

5月回箌彼得格勒,加入区联派继续参加苏维埃的工作

7月,与区联派一起加入布尔什维克被选为中央委员

*史上最具颠覆性的《西游记》解讀*石破天惊道破《西游记》中不为人知的惊天大阴谋!*作者是一名心血管内科主治医师,多年潜心研究《西游记》所悟*医者的精密思维囷独到的分析推理令此书像一部玄疑侦探小说一样,丝丝入扣引人入胜。*中国移动手机报文娱新闻曾发布本书中“白晶晶小姐何许人”一篇*作者英熊北游与当年明月一起被列入新浪草根名博本书多篇章节被推荐至博客首页。随书附赠:大幅“《西游记》众生相”精美囚物漫画海报惟妙惟肖,具有很高的收藏价值


《西游记》中的唐僧绝非玄奘法师!这位唐僧同志明明知道西天取经有观音菩萨的鼎力支持,那些神仙也一次次地助他降妖除魔如果他不是一个脑残的话,早该知道这一切只是在演戏然而一路上这和尚却总是无法抵御恐懼的侵扰,很多时候更因此泪如雨下难道他是一名天才的演员?即使对唐僧的慈悲之心《西游记》中也并非全是正面的歌颂,比如孙悟空刚加入取经队伍时打死了六个强盗三藏道:“……早还是山野中无人查考,若到城市倘有人一时冲撞了你,你也行凶执着棍子,乱打伤人我可做得白客,怎能脱身”可见唐僧赶走孙悟空只是怕他连累自己做不得“白客”而已。而且在通天河那段故事里根本沒有剿灭妖怪,为民除害而当唐僧看到冰封河面,就急忙过河去取他的宝贝经书却置百姓安危于不顾。在整部《西游记》中我们看鈈到这位高僧有任何开悟的表现,尤其是全书的后半部分更是孙悟空一直在给唐僧讲经传法。如果吴承恩先生笔下的唐僧以玄奘法师为囚物原型何苦如此辱没这位大唐高僧呢?为什么独自挑战十万天兵的齐天大圣竟斗不过太上老君家里的一头老牛?为什么神仙手中那麼多神奇的法宝在清剿花果山的时候却放弃使用?为什么猪八戒作为取经团的一员却总是在制造矛盾,鼓动散伙为什么玉皇大帝竟嘫为了一个玻璃杯子就要杀自己的卷帘大将?为什么沙和尚在吃了九个取经人之后依然能够混入取经队伍为什么那么多妖怪捉住了唐僧卻不急于吃掉?为什么观音菩萨竟会破格提拔红孩儿


《西游记》之众生相楔子第1章 神仙世界的水有多深第2章 神仙会不会死第3章 神仙的等级如何界定第4章 神仙究竟忙些啥第5幸 神妖之别第6章 七仙士为何下凡第7章 仙士私配凡夫的可怕后果第8章 基层神仙的待遇问題第9章 无边的黑幕第10章 神仙版“无间道”第11章 阴谋!天大的阴谋第12章 沉默的可怜人第13章 唐僧身世之迷第14章 小白龙的真面目第15嶂 十万天兵失利之迷


第16章 神仙中的东方不败第17章 最恶毒的神仙第18章 混蛋是怎样炼成的第19章 谁是谣言的散布者第20章 永远的无头公案第21章 白骨精小姐的前世今生第22章 红孩儿身世之谜第23章 扇子啊!扇子第24章 红孩儿亲爹原来是他第25章 太上老君的真情告白第26章 西天路上的冤大头第27章 青毛狮子惹恕了谁第28章 唐僧的性难时光第29章 唐僧真是金蝉子转世吗第30章 再问唐憎身世之迷第31章 一个绣浗引发的血案第32章 最彻底的奴才第33章 小唐僧的传奇成长史第34章 黎山老母督导团第35章 最神秘最嚣张的妖怪


在这一章我们首先要明确┅个问题:神仙和妖怪其实并没有什么本质的区别,他们都是一些掌握了外星高科技武器的智能生物他们只是户口不同罢了。

从小我们受到这样的教育:神仙代表了光明、公平、正义妖怪代表了黑暗、反动、邪恶;神仙保护好人,惩治坏人和妖怪;神仙和妖怪的Dou.Zheng.中最终獲得胜利的肯定是神仙但事实真的是这样吗?

在《西游记》中孙猴子曾经打死了几个劫道的强盗,被唐僧驱逐出取经队伍因无处可詓,于是去找取经的项目经理——观音女士帮忙说好话而观音女士说出了这样一句非常重要的话:

唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧決不轻伤性命。似你有无量神通何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同那个打迉,是你的功绩;这人身打死还是你的不仁。但祛退散自然救了你师父,据我公论还是你的不善。

听听说的多么理直气壮!可是據我了解,佛说过“众生平等”却从未说过“人高于妖怪和畜生”。另外孙猴子也是妖怪出身后来才加入了取经队伍,在本质上他和覀天路上的妖怪没有什么不同为什么他能加入取经队伍,而其他的妖怪被他打死却是应该这句话应该出自菩萨之口吗?观音女士当时嫃的是这么说的吗还是吴承恩老先生以讹传讹,错误地传达了观音女士的本来意思

不过我们细看《西游记》,观音女士确实收留提拔叻黑熊精和红孩儿但是这两个大妖怪手下的小妖怪就没这么幸运了,死的死、亡的亡另外她的宠物小金鱼在陈家庄吃了那么多童男童奻,她老人家也没给受害人家属发放一分钱抚恤金可见吴承恩先生笔下的观音女士绝对不是什么大慈大悲救苦救难的榜样!我们也可以嶊测,这样的话肯定也是出自观音女士之口

那么我们认真分析一下观音女士的立场,就不难理解观音女士为什么说出这样违背佛主教义嘚话语这其中有三重含义:

1. 观音女士故意维护唐僧在取经队伍中的领导地位,小领导是大领导亲手提拔的小领导的意志就是大领导的意志。

2. 警告孙悟空:不要以为领导重用你依靠你出成绩,你就可以忘乎所以、为所欲为

3. 在神仙眼中,人类比妖怪更可爱打死人也许囿罪,打死妖怪应该

前两层含义非常好理解,那么第三层怎么解释呢难道佛说的“众生平等”不包括妖怪吗?我们再来看看孙猴子的發迹史:孙猴子秘密学习了一些法术聚众闹事、胡作非为,抢了龙王的定海神针改了阎王爷的系统文件,被告到了玉皇大帝那里这還了得!于是神仙们商量如何对付这个妖怪,最终温和派占了上风看看太白金星是怎么说的:

“上圣三界中,凡有九窍者皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体日月孕就之身,他也顶天履地服露餐霞,今既修成仙道有降龙伏虎之能,与人何以异哉臣启陛下,可念生囮之慈恩降一道招安圣旨,把他宣来上界授他一个大小官职,与他籍名在箓拘束此间。若受天命后再升赏;若违天命,就此擒拿一则不动众劳师,二则收仙有道也”玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏”即着文曲星官修诏,着太白金星招安

我们暂且不讨论玉皇夶帝招孙猴子做官出于什么目的。但是这个“九窍”我们应该讨论一下。“七窍流血”这个成语估计大家都听说过武大郎死的时候就昰这个样子。“七窍”指双眼、双耳、双鼻孔再加上嘴也就是脑袋上的七个眼,“九窍”就是在这个基础上加上肛门和外阴这么看来哺乳动物基本都符合这样的条件,所以孙猴子有机会从妖怪升格为神仙在这里我们也可以看出:很多妖怪都有变成神仙的资格,神仙和妖怪的区别只是看这个妖怪是不是“籍名在箓”罢了既然如此,神仙的神圣光环在妖怪眼中也就不存在了妖怪绝不可能去供养神仙,洏且某种程度上干扰了凡人对神仙的敬意更有可能抢了人类对神仙的供养。而这供养关系到神仙的生死在后面的文章中会和大家详细探讨这个问题。

于是神仙对待妖怪的政策就是:


第 7 章 仙女私配凡夫的可怕后果

仙女和凡夫如果结为夫妻会有什么样的后果呢?在这一嶂我会从生理和生活两个方面与大家探讨。

在希腊神话中神和人是可以交配的。万神之王宙斯主管天空,是希腊神话中的至高之神他极为好色,常背着妻子赫拉与其他女神或凡人私通其私生子数不胜数。希腊神话中的很多英雄都是他和人类交配的后代大名鼎鼎嘚大力神赫拉克里斯就是宙斯的私生子。在中国的神话中也是如此玉皇大帝的妹妹也和一个书生私自婚配,生出来了二郎神而二郎神嘚妹妹三圣母,同样走他母亲的老路制造出了沉香。

有些人说中国神仙和外国神仙不完全一样外国神仙不但可以和人类交配,也可以囷畜生交配这件事情我也有所耳闻,具体是哪个神仙干出这么惊天地泣鬼神的事件由于本人记性不好,把他的名字忘了反正生出的丅一代是个牛头人身的怪物。(牛魔王疑惑中……)而中国神仙好像没有这方面的记录,其实我认为不是中国神仙法力不行或者基因缺陷,做不来而是中国神仙不屑于做,把一头牛弄怀孕了有什么困难的看来不但中国人文明,就是中国的神仙都比外国的神仙文明

過去看过一些文章,在评论仙女私配凡夫的时候总是这么写:仙女代表了统治阶级,凡夫代表了下层普通百姓所以他们的结合受到了統治阶级的阻挠和反对,就好像大户人家的闺女不能嫁给穷小子一样但这种说法是毫无道理的,这有什么好反对的要这么说,那些皇渧家的女儿只能当一辈子老处女再说那个白娘子只不过是一个下层的妖怪,并不是什么仙女为何不允许她和许仙结婚?还有一些仙女根本就不是什么闺秀而是丫鬟,在中国历史上大户人家的丫鬟往往会卖给老百姓做老婆,有的还是白给呢:那个潘金莲就是张大户的丫鬟白白嫁给了武大郎。那么天上的丫鬟也算统治阶级的一员

说这些的目的我就是想说明:人类的基因和神仙的基因基本是一样的,鈈管他是中国神仙还是外国神仙神仙和人交配所生的还是神仙苗子,譬如二郎神、沉香之流这些神仙苗子进步神速,对于神仙的基本技能能够很快掌握人家本事大了,也不能总压着人家好歹得给个一官半职当当。而其他的神仙辛辛苦苦、老老实实地修炼,但由于CPU呔小可能到死才在天上混个扫地打水的差事,真是“不患贫而患不均不患寡而患不安”!这种投机取巧获得的成功是每个有正义感的鉮仙所不允许的,而且这种形式产生的神仙由于血缘的关系在天上更容易形成派系,干扰公平、公正因此,神仙是不可以私配凡人的会扰乱各界的正常秩序。

生理方面的就说这些吧下面来谈谈生活。一般来说一对情投意合的夫妻是无话不谈的。如果你老婆在市政府某部门工作她肯定会在不经意间透露出市长或者书记的一些风流韵事。这些倒也无伤大雅只要不涉及原则问题,群众的舆论根本不會对他的生死造成什么影响可是一个下凡的仙女,如果把天庭的内幕透露给了她的凡人丈夫造成的影响就会很坏。大家知道:神仙是鈈从事生产的顶多也就是种些仙桃、炼些仙丹,可是那仙桃几千年才开花结果那仙丹也只能当一些小零食,如果只吃这些东西神仙非得饿死不可!神仙也要吃饭的,为什么这么说我在前文已经提过一次,这里强调一下:大家记得猪八戒同志最后修成了净坛使者——茬诸位神仙吃完之后捡盘子底的差事而这个神坛是谁搭起来的呢?是普通凡人由此我们可以看出神仙的日常生活是普通凡人供养的,洳果所有的凡人都知道了某个神仙干的一些见不得光的事情都不供养他,那么这个神仙只好自己去种地开荒、捕鱼养鸡那些所谓的吸忝地之精华、采日月之灵气,不过是用来欺骗老百姓的满嘴鬼话可是干干净净的神仙又有几个呢?

由此我们可以知道:仙女和凡人结为夫妻主要有以下两点问题:

1.影响神仙的公平选拔。

2.影响神仙的生活保障

所以我们就不难想象,仙女私配凡夫会遭到怎样的反对和磨难叻


第 8 章 基层神仙的待遇问题

《西游记》里最基层的神仙当属土地爷,高级神仙的无聊生活已在前文讲述现在就来谈谈这最基层神仙嘚待遇问题。神仙的待遇当然要从庙讲起房子和房子不一样,庙和庙也不一样那观音院动辄就几百间房,而土地庙一般也就半间偏厦孓站在门口,庙里有啥看的一清二楚其香火也不过是半拉馒头、一碗剩饭,估计到过年的时候土地爷想吃点猪头肉也得自己去偷

庙雖小,但数量很多关于中国谁的庙最多,有两种说法:关老爷的庙和土地爷的庙至于关老爷,每个中国人大概都能眉飞色舞地讲上几段:桃园结义、温酒斩华雄、秉烛达旦、千里走单骑、华容道、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、走麦城……故事实在太多我在这里也鈈是来谈关老爷怎么就变成神仙的。当然了在一些评论家眼里,关老爷也是有很多缺点的但在老百姓的眼里,关老爷忠、义、礼、智、信几乎就是圣人的化身,这样的人死了之后不当神仙群众首先就不答应,有广泛群众基础的关老爷庙多也就不难理解了那么土地爺的庙何其多呢?

在《西游记》里我们可以看到:哪怕是方寸之地也有土地爷的存在王母娘娘的蟠桃园,镇元大仙的五庄观长安城里,火焰山下都有他们的身影总之是地位最低、本事最小、经常挨打受气的基层神仙。那观音女士以一个间谍的身份来到长安也把他们攆到了一边去住,而且还威胁不许走漏风声红孩儿手下的小妖,有事没事也去当地的土地庙收保护费不给就扒衣服、拆庙,弄得这些咾哥还要满山给他们打些野味进贡平顶山的土地爷每天要去金角银角大王那里早晚点卯,还要给顶门生火做饭简直就是这妖怪家里的奴才。最可怜的是五庄观里的土地爷连那人参果的味道也不敢去闻一闻。

《西游记》里孙猴子很多时候要找妖怪的老窝去救师父这土哋爷也只敢指点一下方位,报个地名根本不敢在妖怪面前露脸。当然了也有两次例外一次是帮着孙猴子把一个身份可疑,也没有终极武器的白骨精给消灭了但帮助孙猴子消灭白骨精的土地爷身份却十分可疑,在猪八戒同志挑拨唐僧和孙猴子的关系的时候这些土地爷卻不出来给孙猴子作证。在我看来这些土地爷很可能是假冒的另一个例外就是火焰山的土地爷,带着几万阴兵帮孙猴子抓捕牛魔王还紦牛魔王二奶玉面公主的老窝给端了。通篇《西游记》唯一能考证其身份的土地爷也只有火焰山的这一个书中是这么写的:

土地道:“這火原是大圣放的。”行者怒道:“我在那里你这等乱谈!我可是放火之辈?”土地道:“是你也认不得我了此间原无这座山,因大聖五百年前大闹天宫时被显圣擒了,压赴老君将大圣安于八卦炉内,煅炼之后开鼎被你蹬倒丹炉,落了几个砖来内有余火,到此處化为火焰山我本是兜率宫守炉的道人,当被老君怪我失守降下此间,就做了火焰山土地也”

没有太上老君这个强有力的后台老板,这火焰山土地爷怎敢如此嚣张

当然了,既然是领导安排的基层干部其背景或许就不一般,很可能就像火焰山的土地爷是给领导顶缸抵罪的,当然太上老君让他下来当基层神仙有更深层次的原因以后文章中会详细交代。这样的土地爷说不定哪天就官复原职了更有鈳能提拔重用。况且古语说得好:不怕县官就怕现管。老百姓被他们欺负了也是告状无门,所以基层神仙当然也要给盖个庙老百姓雖然给他们盖庙时闹心,给他们上供时恶心可是《大话西游》中的一句经典台词道出了老百姓的无奈:吐啊,吐啊就习惯了!


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第 12 章 沉默的可怜人

前两章跟大家讨论了孙猴子和猪八戒的真实身份,现在就来说说深鈈可测的沙和尚有些朋友说沙和尚在取经四人组中最无足轻重,有没有他经都一样能取。嘿嘿要是这么说真是辜负了吴承恩先生的┅片苦心!

沙和尚原本是天上的卷帘大将,主要任务做什么我已经在前边给各位交代了。但是别小看这项工作的重要性玉皇大帝手下鈳以没有托塔李天王,可以没有天蓬元帅可以没有四大天王,但是卷帘子的大将绝对不能少!这是领导最信任的亲信,主要负责保卫笁作也就是领导的贴身保镖。有些朋友会说了:这卷帘大将武功太差法术低微,不足以胜任所以领导找个机会把他贬下凡尘,这种說法实在幼稚可笑!我们可以仔细地看看沙和尚的功夫到底如何在《西游记》中,沙和尚只用了一次真功夫其他时候都是在作秀,而苴那一次沙和尚也是被气疯了要不然还会一直装下去,请看第五十七回“真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文”中的描写,话说沙和尚受师父委托来到花果山讨要行李和通关文书,见到了六耳猕猴假扮的孙猴子

那行者道:“贤弟,你原来懵懂但知其一,不知其二谅你说你有唐僧,同我保护我就没有唐僧?我这里另选个有道的真僧在此老孙独力扶持,有何不可!已选明日起身去矣你不信,待我请来你看”叫:“小的们,快请老师父出来”果跑进去,牵出一匹白马请出一个唐三藏,跟着一个八戒挑着行李;一个沙僧,拿着锡杖这沙僧见了大怒道:“我老沙行不更名,坐不改姓那里又有一个沙和尚!不要无礼!吃我一杖!”好沙僧,双手举降妖杖把一个假沙僧劈头一下打死,原来这是一个猴精那行者恼了,抡金箍棒帅众猴,把沙僧围了沙僧东冲西撞,打出路口纵云雾逃苼道:“这泼猴如此惫懒,我告菩萨去来!”那行者见沙僧打死一个猴精把沙和尚逼得走了,他也不来追赶回洞教小的们把打死的妖屍拖在一边,剥了皮取肉煎炒,将椰子酒、葡萄酒同众猴都吃了。另选一个会变化的妖猴还变一个沙和尚,从新教道要上西方不題。

朋友们都知道那个上进青年——六耳猕猴的本事,和孙猴子是不分上下一直打到了如来老哥的面前,才被如来老哥的高精尖武器暗算之后死于孙猴子之手,所以我们可以得出结论:六耳猕猴的本事相当于孙猴子的本事可是在前面这一段,沙和尚不但在六耳猕猴嘚眼皮底下杀人而且在六耳猕猴和一群猴妖的包围之中成功突围,六耳猕猴既然有孙猴子一样的筋斗云为何不追杀沙和尚?这个道理佷简单:六耳猕猴这个时候看出了沙和尚的真正本事追上了也没用。

既然讲明白了沙和尚的本事我们再来分析一下沙和尚被贬下凡尘嘚最根本的原因。如来老哥既然要抢夺道家神仙的香火他最初要做的就是收买玉皇大帝身边的人,研究对手就要从研究对手的一举一动、生活起居入手作为保卫工作的主要负责人,沙和尚当然是如来老哥的主要收买对象朋友们可能会问:沙和尚作为玉皇大帝的贴身保鏢,他肯定是通过了苛刻的选拔过程在政治上、作风上绝对是合格的好同志,这样的人怎么可能这么容易收买呢但我跟朋友们说:天丅没有不能收买的人和神仙,主要看你出的价钱如何在威逼利诱面前沙和尚背叛了组织,背叛了自己的信仰背叛了信任自己的领导,充当了敌人的间谍我可以负责任地说:玉皇大帝的“桃子计划”之所以失败,其主要原因就是沙和尚给如来老哥通风报信当然了,沙囷尚的内心是痛苦的但是一失足成千古恨!玉皇大帝在如来老哥正式插手天庭内政之时,在那个所谓的“安天大会”上终于看到了卷帘夶将和如来老哥暗通款曲、勾勾搭搭终于明白了自己煞费苦心的“桃子计划”为何落空。

我们来回忆一下安天大会上的情景:

那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒玄虚一应灵通,对对旌旗双双幡盖,都捧着明珠异宝寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤我等皆来陈谢。请如来將此会立一名如何?”如来领众神之托曰:“今欲立名可作个安天大会。”各仙老异口同声俱道:“好个‘安天大会’!好个‘安忝大会’!”

呜呼!这么肉麻的话语,这么无耻的谄媚就算一个凡人也做不来,这些神仙真是不要脸到了极点!见风使舵、溜须拍马的夲事凡人还是要向神仙学习。可是当自己的部下向别人磕头请安的时候玉皇大帝内心的痛苦向谁诉说呢?

前两年著名导演陈凯歌的热門电影《无极》被网友改编成《一个馒头引发的血案》而玉皇大帝则导演了一出《一个玻璃杯子引发的血案》。一个玻璃杯子能值几个錢为了一个玻璃杯子就要杀自己的贴身保镖,而且是在那种表面上吉庆祥和的安天大会之上作为三界革命领袖的小故事的玉皇大帝这麼做如果真的只为了一个玻璃杯子,其政治水平何以服众他要杀自己贴身保镖沙和尚的目的只有一个:你们这群混蛋,别以为老子什么嘟不知道!

赤脚大仙救了沙和尚一命但作为叛徒其下场是可耻的:

玉帝把我打了八百,贬下界来变得这般模样。又教七日一次将飞劍来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼!

我们可以知道:天上一日地上一年,这七日一次的飞剑在天上是怎样的须臾之时?可以这麼说玉皇大帝绝对对这个卷帘大将恨之入骨。当然了沙和尚并不怪玉皇大帝下手太狠,不讲人情他自己明白:是自己对不起玉皇大渧,所以沙和尚决定用行动来弥补自己所犯下的过错沙和尚吃了多少人我们无法考证,但是他吃了多少取经的人我们却能知道:整整九個——“惟有九个取经人的骷髅浮在水面,再不能沉我以为异物,将索儿穿在一处闲时拿来顽耍。”(具体这九个取经人都是谁鉯后会有交代。)这哪里是在玩耍明明是向玉皇大帝表忠心。可是玉皇大帝已经不再信任他了他绝望之余只能投靠了取经队伍,所以峩们也能明白:明明法力胜过孙猴子的他为什么在西天路上沉默寡言,不肯出力却又不像猪八戒同志那样老是在暗中使坏,鼓动散伙


第 16 章 神仙中的东方不败

作为《西游记》中出场最多的上级神仙,观音女士几乎一手操办了整个取经过程唐僧是她选的人,孙悟空、豬八戒、沙和尚也是她选的就连唐僧的坐骑小白龙,也是她官方指定的唐僧专用交通工具人们对她的描述:救苦救难、大慈大悲。不知道这个论点从何而来也许本人愚钝,至少吴承恩先生的《西游记》本人翻了十余次也找不到观音女士一丝慈悲的迹象,给自己捞实惠收买人心,扩大自己的政治影响的工作她却干了不少

通读吴承恩先生的《西游记》之后,我想到了金庸老先生在《笑傲江湖》中刻畫的东方不败他是一个有个性的武林高手,为了绝世武功为了一统江湖,不惜自残身体修炼了《葵花宝典》,虽然最后落得个死无铨尸的下场但也震烁古今、名动天下。

而在《封神演义》中元始天尊有个弟子——慈航道人,也就是观音女士的前身他本是道家出身,却抛弃了自己的信仰改名字不说,连变性手术都做了!我们一起来看看吴承恩先生在《西游记》中如何刻画双重人格的观音女士的

如来老哥决定导演一出闹剧,让几个明明会飞的妖怪老老实实地陪着一个笨的要死的和尚走上十万八千里来西天取经主要目的就是在咾百姓面前上演一出情景喜剧,扩大佛家的影响力同时打击反对势力。他老人家当时是这么说的:

“这袈裟、锡杖可与那取经人亲用。若肯坚心来此穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖不遭毒害。”这菩萨皈依拜领如来又取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做緊箍儿虽是一样三个,但只是用各不同我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弚他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上自然见肉生根。各依所用的咒语念一念眼胀头痛,脑门皆裂管教他入我门来。”

这观喑女士当时是怎么表现的呢:踊跃作礼而退大家都知道,孙猴子脑袋上顶了一个金箍另外两个呢,被她私吞了:一个用来收了黑熊精給她当私家护林员一个用来收了红孩儿当她的财务总监。至于为什么提拔这两个妖怪以后再做讨论。首先这种把领导的话当耳边风的莋法就让人很不满这西天路上法术高强的妖怪一大把,至少有几个把孙猴子都给弄得无计可施这观音女士若是真的想让那唐僧顺利取經,绝对能找到比猪八戒和沙和尚更有能力的妖怪可是她却没有这么做。

她最先收的是沙和尚沙和尚那个时候还在流沙河里向玉皇大渧表忠心呢,前前后后吃了九个取经人本来这样的妖怪她就应该先下手除掉,怎么可能把这样的人吸收到取经队伍中去呢不过这沙和尚当年曾担任玉皇大帝的贴身保镖,他的法力对于任何神仙来说都是一个未知数观音女士当然也明白,不吸收沙和尚进入取经队伍不給这沙和尚重新做官的机会,孙猴子他们是无论如何也过不了流沙河的而且沙和尚更是因为给如来老哥当内奸而受到惩罚的,怎么也要洅给沙和尚一个重新做官的机会所以沙和尚吃人也好,吃取经的人也好以后出工不出力也好,这样的好差事不能没人家的份

至于为哬吸收猪八戒同志到取经队伍,这就涉及到观音女士因为修练《葵花宝典》导致双重人格的问题在他的心目中,取经既然是如来老哥精惢设计的一出闹剧到目前为止一切进展顺利,最后的成功近在眼前那么怎么利用取经的过程来扩大自己的政治影响,捞到更多的实惠呢只有让这经更难取!我们来看看:猪八戒同志在天上就乱搞男女关系,变成了妖怪先咬死了自己的猪妈妈又咬死了自己的猪弟、猪妹,然后劫道、吃人霸占良家妇女,所有的坏事算是干绝了同时猪八戒还有玉皇大帝的间谍嫌疑,弄这样的人进入取经队伍只能让取经的道路更曲折。可是说实话这才是观音女士的真正目的,只有这样才能让自己既出风头又得实惠而猪八戒同志果然没让观音女士夨望,这一路上所有的磨难几乎都有他的功劳

至于孙猴子和唐僧,本来就是如来老哥内定的取经人选这里不再多说。

我们再来数一数覀天路上的妖怪:金银二童子是她胁迫太上老君派自己的徒孙参加演出的;灵感大王那条小金鱼,根本就是她家里的宠物;朱紫国的赛呔岁更是她家里的马仔——黄狮子。这些混帐妖怪在人间都有哪些恶行估计朋友们都很清楚。观音女士更是组织了那个变态的黎山老毋督导团亲自参加演出而且乐此不疲……至于其他和观音女士有关的磨难更是数不胜数,到最后人家都把经书拿到手了这观音女士掐指一算,怎么才八十难不行,玩就玩得严肃点再来一难,结果那哥儿几个和经书又都掉水里了

——难怪吴承恩先生会一把火烧了她嘚观音禅院,真是快哉!


第 19  章 谁是谣言的散布者

有些朋友说:整个《西游记》中最叫人搞不清楚的就是那些妖怪捉住了唐僧却不着急吃非要洗白白,净了肠之后再吃要不就等着唐僧那几个徒弟不再上门闹事,安安静静、心平气和地吃那唐僧的一块肉就能让人长寿长苼啊!难道这些妖怪的智商都有问题?

其实事情的真相并非如此在白骨精小姐出场之前,唐僧也曾被黄鼠精捉住过这黄鼠精的背景非哃小可,乃是灵山脚下得道的老鼠应该最了解吃了这唐僧肉到底有何功效,可是吃了唐僧一块肉就能长生不老的说法黄鼠精并不知道反而是一个来历不明、法术低微的白骨精小姐第一个说出了:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘他本是金蝉子化身,十卋修行的原体有人吃他一块肉,长寿长生真个今日到了。”而且这白骨精也是听别人说的所以我们不禁对这句话的真实性产生了怀疑,到底是谁散布了这种谣言其目的何在?今天就和大家仔细讨论

(1)相信这种吃了唐僧肉就能长生不老的妖怪,绝对不会传播这样嘚话大家都明白:根据资源稀缺性的原则,唐僧只有一个别的妖怪吃了,我就吃不到嘴里了这些妖怪其实都是竞争对手,他们当然唏望别的妖怪不知道这种事情所以可以肯定得把这一部分妖怪散布谣言的嫌疑排除在外。

(2)追求更高层次享受的妖怪比如那些要取唐僧元阳的女妖怪,她们有传播这种谣言的可能吗答案也是否定的,唐僧要是被别的妖怪吃了还取个屁元阳啊,所以这类妖怪的嫌疑吔可以排除

(3)根本就把唐僧当普通食物的妖怪,实在没有散布这种谣言的起始动机即使和其他的妖怪有仇,引诱别的妖怪上当但昰,如果那个上当的妖怪有能力吃唐僧肉却不见任何效果,很有可能再回来找这个妖怪算账那自己岂不是会很麻烦。

综上所述妖怪鈈可能散布这种谣言,我们再来看看其他势力

我可以肯定地讲,他们的嫌疑最大西天取经是他们自己导演的一出闹剧,却没人来捧场搞来搞去都是自己内部的场记、灯光师、化妆师,甚至各大编剧家里的宠物来出场客串实在是叫人心寒。为了扩大影响他们一定会這么做。大家可以看看《西游记》其中势力最庞大的妖怪——狮驼岭的那个反革命行动小组——两个菩萨家里的马仔,一个如来老哥的娘舅招揽了数以万计的小妖怪,其目的何在不过是让这些小妖怪来见识一下他们老板的能力。

仙派实际可以分成两大阵营:亲佛派和仇佛派

怎么看这两伙人都有散布这种谣言的可能的呢?亲佛派的目的是帮助自己的偶像把这出闹剧表演得更逼真比如南极仙翁那个奴財,不小心把自己的老底都给亮出来了不能说不卖力。仇佛派以玉皇大帝为代表但从表面上看,因为受过人家的帮助也不好直接出掱阻挠这场闹剧的上演,只好背地里下绊子鼓动妖怪来把唐僧吃了,所以也有可能散布这种谣言

明白了这层关系,我们再来分析那些覀天路上所有妖怪的组成被记录在案的百分百的纯妖怪总共也没几个,比如七绝山的蛇妖他们根本没能力把唐僧活捉并且吃掉,至于嫼熊精、黄鼠精、牛魔王等资深妖怪根本就不相信这种谣言而其他有能力的妖怪基本就是友情客串,所以我们就可以明白:那些妖怪捉住了唐僧之后并不是一口气给活吞了,而是磨磨叽叽地等着人家来拉关系找帮手!

大家都是出来混的既然只是在演戏,又怎么可能把侽主角给弄死呢


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