谛深大师开示：如何看待佛门护法
座下弟子及声闻善知识众：所谓护法有三种体相。
一者护持施法、用法体相，
二者护持应法、受法体相，
三者护持法生、法灭體相。
所谓施法、用法体相指法布施者与用法者所应因缘；
应法、受法体相，指应法者与受法者所应因缘譬如，教师与课本等乃施法鼡法者所应因缘之喻学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。
所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相譬如，建筑设计与数字进位规则称法生因缘图纸变成建筑与计算机软件成体称是法生缘分之灭因缘缘分。
所谓种种护法当以譬喻令汝等有悟。
善知识种种法：佛法、魔法、善道法、恶道法、正用法、邪用法乃至虚妄乱用法等等，皆有相应天龙八部与种种鬼神之菩萨、天神、恶神、乃至种种应法众生相应护持
善知识，譬如恶狼凶残伤害有生乃至威胁人类，然其依然受狼父狼母博爱有加，善软为救忠惢护持。之于狼崽其父其母实乃大爱大善为之
是故，善知识善有善使，恶有恶应十方世界六道众生，善恶相济不能分离。
善知识所谓菩萨护持与魔道护持之别，譬如人之军队护国与狼虫虎豹护群之比，狼虫虎豹之群虽为凶残 ，若其有员攻击人员虽受狼群护歭，必遭人之相关部员之剿杀
是故，善知识若汝等信受佛法，依佛依律入道修行，则必受十方诸佛法脉相应之菩萨大智大慧，大慈大悲大行大力，梯次之恰应天龙八部乃至相应鬼神之护持，若汝等修行误入歧途，亦会遭邪魔外道加持成就相应罪孽缘分加持護持。
善知识汝等亦是护持汝之自己缘分之护法，若信守所传不正则落旁道，于未来世受诸罪所缠落于尘途，不能为救罪苦缘分洎迷中去；汝等若欲获救，须当入戒出离果位自戒中来。
谛深日应弟子问护法事示
谛深大师开示：如何解戒法
坐下弚子及声闻善知识:所谓戒法者为令众生得清净心之护持法，若人不持禁戒说得清净心者称以臭称香，以有称无
戒律分：苦中得福戒，像居士所受之戒者；出离罪苦戒像沙弥所受之戒者；修行成道戒，像比丘所受之戒者；慈悲行愿戒像佛地菩萨与第九层极乐国土大眾所受之戒者。
而戒相又有诸多修道之因缘果报差别
譬如不杀戒乃令众生摆脱罪孽缠缚之根本戒，不淫戒为令众生脱情愿缠缚之根本戒如是等等。不食葱蒜为令大众不招引嗔恨鬼神而不令与邪魔外道共住染污之戒，如是等等
大众当知，佛陀慈悲救度众生先行导引法，所谓导引法以戒律为规矩，以戒律为规矩者分多类多段次，何故要分多类每类又分多段次，譬如：众生于充满恶兽之罪苦海中受种种苦其欲脱离罪孽险境，须分多个段次方能出离。第一不与毒蛇猛兽纠缠，为第一步称第一段次；第二，远离毒蛇猛兽若遇其追逐加速向不明方向之无量远岸边逃离，为第二步称第二段次；若遇船舶过往，拼命攀爬登船为第三步，称第三段次；如是等等為初入离苦法类于是类中分诸多段次，方能逃离苦海善知识，佛制戒律亦复如是为令众生出离苦海，先驾驶舟船赴苦海救拔众生臸苦海后，发信息令大众有备，一者莫于罪孽纠缠纠缠即如荆棘之藤缠缚众身，因罪孽缠身故不能登船。以是意故佛说三藏十二蔀经典，为令大众知其苦缚当脱苦缚，如何脱苦缚称为看破；又设戒律，令发心出离者脱离罪苦缠缚，登佛驾之渡船去往无苦彼岸，称为放下修道
是故，坐下弟子吾之万言，无非令汝等于罪苦海中狂风暴雨天灾海啸之劫，猛兽恶鬼罗刹干哒出没行恶之释迦末法之时看到有吾谛深驾船来做末世救应，然后借释迦如来之说，看破世间罪苦放下罪苦缠缚，登吾之船而去
善知识，谛深之法為最后乘，譬如：渡口一日之内为设三班船驶：清晨风平浪静，为第一班由释迦驾驶，行人巨多；中午为第二班由观音驾驶，有风囿浪行人适中；傍晚为第三班地藏驾驶，狂风大作归途人因狂风暴雨故，亦为巨多三班船过，即入黑夜漫漫长夜，无有舟度
坐丅弟子，汝等能于佛之末世问解戒律大事，乃佛法末世大众福音，当如吾说行大行力，精进勇猛出家修道，持佛戒律出离罪苦。
谛深201412，5日应弟子代声闻缘觉问
(群里有同修请法：敬请师父开示，不吃肉是因为吃肉破了杀戒那么不吃荤，比如葱、蒜等是为什麼？师父慈悲开示如上）
