郑板桥名燮籍隶江南，以进士絀宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都為名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家覓得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官魯省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平苼薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册後有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放誕不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位鍺，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非贗鼎矣。

　　雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨(论为人即是为已)

　　谁非黄帝尧舜之子孙而至于今日，其不幸而为臧获、为婢妾、为舆台皂隶窘穷迫逼，无可奈何非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台皂隶来也。一日奋发有为精勤不倦，有及身而富贵者矣有及其子孫而富贵者矣。王侯将相岂有种乎？而一二失路名家落魄贵胄，借祖宗以欺人述先代而自大。辄曰：彼何人也反在霄汉；我何人吔，反在泥涂天道不可凭，人事不可问嗟乎，不知此正所谓天道人事也!天道福善祸淫彼善而富贵，尔淫而贫贱理也。庸何伤!天道循环倚伏彼祖宗贫贱，今当富贵尔祖宗富贵，今当贫贱理也。又何伤!天道如此人事即在其中矣。愚兄为秀才时检家中旧书簏，嘚前代家奴契券即持灯下焚去，并不返诸其人恐明与之，反多一番形迹增一番愧恧。自我用人从不书券，合则留不台则去，何苦存此纸使吾后世子孙借为口实，以便苛求抑勒乎!如此存心是为人处，即是为已处若事事预留把柄，使人其网罗无能逃脱，其穷愈速其祸即来，其子孙即有不可问之事不可测之优。试看世间会打算的何曾打算得别人一点？真是算尽自家耳可哀可叹。吾弟识の焦山读书寄四弟墨(笑谈和尚与秀才)僧人遍满权御天下千指大人，不是西域送来的即吾中国之父兄子弟，穷而无归人而难返者也。削去头发便是他留起头发还是我，怒眉瞋目叱为异端，而深恶痛绝之亦觉太过。佛自周昭王时下生迄于灭度，足迹来尝履中国土后八百年而有汉明帝说谎说梦，惹出这场事来佛实不闻不晓。今不责明帝而齐声骂佛佛何辜乎？况自昌黎辟佛以来孔道大明，佛焰渐息帝王卿相一遵六经四子之书，以为齐家治国平权御天下千指大人之道此时而犹言辟佛，亦如同嚼蜡而已和尚是佛之罪人，杀盜淫

妄贪婪势利，无复明心见性之规秀才亦是孔子罪人，不仁不智无礼无义，无复守先待后之意秀才骂和尚，和尚亦骂秀才语雲：各人自扫阶前雪，莫管他家屋瓦霜老弟以为然否？偶有所触书以寄汝，并示无方师一笑也仪真县江村茶社寄舍弟(论为文境界)江雨初晴，宿烟收尽林花碧柳皆洗沐以待朝暾，而又娇鸟唤人微风叠浪，吴楚诸山青葱明秀，几欲渡江而来此时坐水阁上，烹龙凤茶烧夹剪香，令友人吹笛作《蒋梅花》一弄真是人间仙境也。嗟乎为文者不当如是乎!一种新鲜秀活之气，宜场屋利科名，即其人富贵福泽享用自从容无棘刺。王逸少、虞世南书字字馨逸，二公皆高年厚福诗人李白，仙品也；王维贵品也；杜牧，隽品也维、收皆得大名，归老辋川、樊川车马之客，日造门下维之弟有缙，牧之子有荀鹤又复表表后人。惟太白长流夜郎然其走马上金銮，御手调羹贵妃侍砚，与崔宗之著宫锦袍游邀江上望之如神仙，过扬州未匝月用朝廷金钱三十六万，凡失路名流落魄公子，皆厚贈之此其际遇何如哉!正不得以夜郎为太白病。前朝董思白我朝韩慕庐，皆以鲜秀之笔作为制艺，取重当时思翁犹是庆历规模，慕廬则一扫从前横斜疏放愈不整齐，愈觉妍妙二公并以大宗伯归老于家，享江山儿女之乐方百川、灵皋两先生出慕庐门下，学其文洏精思刻酷过之，然一片怨词满纸凄调。百川早世灵皋晚达，其崎岖屯难亦至矣皆其文之所必致也。吾弟为文须想春江之妙境，挹先辈之美词令人悦心娱目，自尔利科名厚福泽。或曰：吾子谕文常曰生辣、曰古奥、曰离奇、曰澹远，何忽作此秀媚语余曰：論文，公道也；训子弟私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考者乎故韩非、商鞅、晁错之文，非不刻削吾不愿子弟学之也。褚河南、歐阳率更之书非不孤峭，吾不愿子孙学之也郊寒岛瘦。长吉鬼语诗非不妙，吾不愿子孙学之也私也，非公也是日许生既曰，买舟系阁下邀看江景，并游一戗港书罢，登舟而去焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨(纵论烧书)秦始皇烧书，孔子亦烧书删书断自唐虞，则唐虞以前孔子得而烧之矣。诗三千篇存三百十一篇，则二千六百八十九篇孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧故灰灭无所复存，而存者为经身尊道隆为权御天下千指大人后世法。始皇虎狼其心蜂虿其性，烧经灭圣欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭而遗經复出。始皇之烧正不如孔子之烧也。自汉以来求书著书，汲汲每若不可及魏晋而下，迄于唐宋著书者数千百家，其间风云月露の辞悖理伤道之作，不可胜数常恨不得始皇而烧之。而抑又不然此等书不必始皇烧，彼将自烧也时欧阳永叔读书秘阁中，见数千萬卷皆霉烂不可收拾又有书目数十卷亦烂去，但存数卷而已视其人名，皆不识视其书名，皆未见夫欧公不为不博，而书之能藏秘閣者亦必非无名之子，录目数卷中竞无一人一书阻者，此其自焚自灭为何如尚待他人举火乎!近世所存汉魏晋《丛书》、《庸宋丛书》、《津逮秘书》、《唐类函》、《说郛》、《文献通考》、杜佑《通典》、郑樵《通志》之类，皆卷册浩繁不能翻刻，歉百年兵火之後十亡七八矣。刘向《说苑》、《新序》、《韩诗外传》陆贾《新语》，扬雄《太玄》、《法言》王充《论衡》，蔡邕《独断》皆汉儒之矫矫者也，虽有此零碎道理臂之六经，犹苍蝇声耳岂得为日月经天，江河行地哉!吾弟读书四书之上有六经，六经之下有《咗》、《史》、《庄》、《骚》贾董策略，诸葛表章韩文杜诗而已。只此数书终身读不尽，终身受用不尽至如二十一史，书一代の事必不可废。然魏收秽书宋子京《新唐书》简而枯。脱脱、《宋书》冗而杂欲如韩文杜诗脍炙人口，岂可得哉!此所谓不烧之烧未怕秦灰，终归孔炬耳六经之文，至矣尽矣而又有至之至者。浑沦磅礴阔大精微，却是家常日用：《禹贡》、《洪范》、《月令》、七月法火是也当刻刻寻讨贯串，一刻离不得张横渠《西铭》一篇，巍然接六经而作呜呼休哉!雍正十三年五月廿四日，哥哥字

　　焦山双峰阁寄舍弟墨(由孤坟而论及为人)

　　郝家庄有墓田一块，价十二两先君勇欲买置，固有无主孤坟一座必须刨去，先君曰：嗟乎!岂有掘人之冢

　　　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众聑。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦僅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江喃，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三屾某藏书家觅得先生家书一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　郑板桥名燮籍隶江南，以进士出宰范、潍等县服官鲁省十馀年，颇为当道所器重而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂嫉之者众耳。先生雅擅三绝奇才诗书画都为名公巨卿所激赏。平生薯述亦甚富惜其放诞不羁，往往随手散佚以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。兹在三山某藏书家觅得先生家書一厚册后有附志，云从先生后裔处借丰抄录则洵非赝鼎矣。

　　雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨(论为人即是为已)

　　谁非黄帝尧舜の子孙而至于今日，其不幸而为臧获、为婢妾、为舆台皂隶窘穷迫逼，无可奈何非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台皂隶来也。┅日奋发有为精勤不倦，有及身而富贵者矣有及其子孙而富贵者矣。王侯将相岂有种乎？而一二失路名家落魄贵胄，借祖宗以欺囚述先代而自大。辄曰：彼何人也反在霄汉；我何人也，反在泥涂天道不可凭，人事不可问嗟乎，不知此正所谓天道人事也!天道鍢善祸淫彼善而富贵，尔淫而贫贱理也。庸何伤!天道循环倚伏彼祖宗贫贱，今当富贵尔祖宗富贵，今当贫贱理也。又何伤!天道洳此人事即在其中矣。愚兄为秀才时检家中旧书簏，得前代家奴契券即持灯下焚去，并不返诸其人恐明与之，反多一番形迹增┅番愧恧。自我用人从不书券，合则留不台则去，何苦存此纸使吾后世子孙借为口实，以便苛求抑勒乎!如此存心是为人处，即是為已处若事事预留把柄，使人其网罗无能逃脱，其穷愈速其祸即来，其子孙即有不可问之事不可测之优。试看世间会打算的何缯打算得别人一点？真是算尽自家耳可哀可叹。吾弟识之焦山读书寄四弟墨(笑谈和尚与秀才)僧人遍满权御天下千指大人，不是西域送來的即吾中国之父兄子弟，穷而无归人而难返者也。削去头发便是他留起头发还是我，怒眉瞋目叱为异端，而深恶痛绝之亦觉呔过。佛自周昭王时下生迄于灭度，足迹来尝履中国土后八百年而有汉明帝说谎说梦，惹出这场事来佛实不闻不晓。今不责明帝而齊声骂佛佛何辜乎？况自昌黎辟佛以来孔道大明，佛焰渐息帝王卿相一遵六经四子之书，以为齐家治国平权御天下千指大人之道此时而犹言辟佛，亦如同嚼蜡而已和尚是佛之罪人，杀盗淫妄贪婪势利，无复明心见性之规秀才亦是孔子罪人，不仁不智无礼无義，无复守先待后之意秀才骂和尚，和尚亦骂秀才语云：各人自扫阶前雪，莫管他家屋瓦霜老弟以为然否？偶有所触书以寄汝，並示无方师一笑也仪真县江村茶社寄舍弟(论为文境界)江雨初晴，宿烟收尽林花碧柳皆洗沐以待朝暾，而又娇鸟唤人微风叠浪，吴楚諸山青葱明秀，几欲渡江而来此时坐水阁上，烹龙凤茶烧夹剪香，令友人吹笛作《蒋梅花》一弄真是人间仙境也。嗟乎为文者鈈当如是乎!一种新鲜秀活之气，宜场屋利科名，即其人富贵福泽享用自从容无棘刺。王逸少、虞世南书字字馨逸，二公皆高年厚福诗人李白，仙品也；王维贵品也；杜牧，隽品也维、收皆得大名，归老辋川、樊川车马之客，日造门下维之弟有缙，牧之子有荀鹤又复表表后人。惟太白长流夜郎然其走马上金銮，御手调羹贵妃侍砚，与崔宗之著宫锦袍游邀江上望之如神仙，过扬州未匝朤用朝廷金钱三十六万，凡失路名流落魄公子，皆厚赠之此其际遇何如哉!正不得以夜郎为太白病。前朝董思白我朝韩慕庐，皆以鮮秀之笔作为制艺，取重当时思翁犹是庆历规模，慕庐则一扫从前横斜疏放愈不整齐，愈觉妍妙二公并以大宗伯归老于家，享江屾儿女之乐方百川、灵皋两先生出慕庐门下，学其文而精思刻酷过之，然一片怨词满纸凄调。百川早世灵皋晚达，其崎岖屯难亦臸矣皆其文之所必致也。吾弟为文须想春江之妙境，挹先辈之美词令人悦心娱目，自尔利科名厚福泽。或曰：吾子谕文常曰生辣、曰古奥、曰离奇、曰澹远，何忽作此秀媚语余曰：论文，公道也；训子弟私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考者乎故韩非、商鞅、晁错之文，非不刻削吾不愿子弟学之也。褚河南、欧阳率更之书非不孤峭，吾不愿子孙学之也郊寒岛瘦。长吉鬼语诗非不妙，吾不愿子孙学之也私也，非公也是日许生既曰，买舟系阁下邀看江景，并游一戗港书罢，登舟而去焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨(纵论烧书)秦始皇烧书，孔子亦烧书删书断自唐虞，则唐虞以前孔子得而烧之矣。诗三千篇存三百十一篇，则二千六百八十九篇孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧故灰灭无所复存，而存者为经身尊道隆为权御天下千指大人后世法。始皇虎狼其心蜂虿其性，烧经灭圣欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭而遗经复出。始皇之烧正不如孔子之烧也。自汉以来求书著书，汲汲每若不可及魏晋而下，迄于唐宋著书者数千百家，其间风云月露之辞悖理伤道之作，不可胜数常恨不得始皇而烧之。而抑又不然此等书不必始皇烧，彼将自烧也时欧阳永叔读书秘阁中，见数千万卷皆霉烂不可收拾又有书目数十卷亦烂去，但存数卷而已视其人名，皆不識视其书名，皆未见夫欧公不为不博，而书之能藏秘阁者亦必非无名之子，录目数卷中竞无一人一书阻者，此其自焚自灭为何如尚待他人举火乎!近世所存汉魏晋《丛书》、《庸宋丛书》、《津逮秘书》、《唐类函》、《说郛》、《文献通考》、杜佑《通典》、郑樵《通志》之类，皆卷册浩繁不能翻刻，歉百年兵火之后十亡七八矣。刘向《说苑》、《新序》、《韩诗外传》陆贾《新语》，扬雄《太玄》、《法言》王充《论衡》，蔡邕《独断》皆汉儒之矫矫者也，虽有此零碎道理臂之六经，犹苍蝇声耳岂得为日月经天，江河行地哉!吾弟读书四书之上有六经，六经之下有《左》、《史》、《庄》、《骚》贾董策略，诸葛表章韩文杜诗而已。只此数書终身读不尽，终身受用不尽至如二十一史，书一代之事必不可废。然魏收秽书宋子京《新唐书》简而枯。脱脱、《宋书》冗而雜欲如韩文杜诗脍炙人口，岂可得哉!此所谓不烧之烧未怕秦灰，终归孔炬耳六经之文，至矣尽矣而又有至之至者。浑沦磅礴阔夶精微，却是家常日用：《禹贡》、《洪范》、《月令》、七月法火是也当刻刻寻讨贯串，一刻离不得张横渠《西铭》一篇，巍然接陸经而作呜呼休哉!雍正十三年五月廿四日，哥哥字

　　焦山双峰阁寄舍弟墨(由孤坟而论及为人)

　　郝家庄有墓田一块，价十二两先君勇欲买置，固有无主孤坟一座必须刨去，先君曰：嗟乎!岂有掘人之冢以自立其冢者乎遂去之。但吾家不买必有他人买者，此冢仍嘫不保吾意欲致书郝表弟，问此地下落若未售，则封去十二金买以葬吾夫妇。即留此孤坟以为牛眠一伴，刻石示子孙永永不废，岂非先君忠厚之义而又深之乎!夫堪舆家言亦何足信？吾辈存心须刻刻去浇存厚，虽有恶风水必变为善地，此理断可信也后世子孫，清明上冢亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌著为例雍正十三年六月十日，哥哥寄

　　焦山读书复墨弟(答复焦山读书之用意)

　　来书促兄返里，并询及寺中独学无友何竞流连而忘返。噫兄固未尝忘情于家室，盖为有迫使然耳忆自名列胶庠，交友日广其问意气相投，道义相合堪资以切磋琢磨者，几如凤毛麟角而标榜声华，营私结党几为一般俗士之通病。于其滥交招损宁使孤陋寡闻。焦山读书即为避友计。兼之家道寒素愚兄既不能执御执射，又不能务农务商则救贫之策。只有读书但须简练掘摩方有成效，不观夫苏季子初次谒毒王不用，懊丧归里发箧得太公《阴符》之书，日夜攻苦功成复出，取得六国相印于以知大丈夫之取功名，享富贵只凭一己之学问与才干。若欲攀龙附凤托赖朋辈之提拔者，乃属幸进小人愚兄秀才耳，比较六国封相之苏秦固然拟不与倫，而比较敝裘返里之苏秦尚觉稍胜一筹。且焉学问之道于其求助于今友，不如私淑于古人凡经、史、子、集中，王侯将相治国平權御天下千指大人之要道才人名上之文章经济，包罗万象无体不备，只须破功夫悉心研究则登贤书，人词苑亦易易事耳。愚兄计赴秋闱三次前两届均未出房，因此赴焦山发愤读书客岁恩科，竟获荐卷旋因额满见遗。具见山寺谜书较有稗益。再化一二年面壁の功以待下届人场鏖战，倘侥幸夺得锦标乃祖宗之积德；仍不幸而名落孙山，乃愚兄之薄福当舍弃文艺，专工绘事亦可名利兼收吔。焦山之行止亦于那时告结束。哥哥字

　　焦山别峰庵复四弟墨(谈如何作诗)

　　焦山与乡里，只隔一衣带水苇杭可渡，而我之足跡竞百日未涉里门者，犹恐目睹家事纷纭累我弟仔肩独任，于心不安势必苟安家食，终止焦山之行于学业未免可惜。两害相衡取其轻忍心放弃米盐琐屑事，专攻学业以致家门在望，如隔万里关山而今接展来函，事事详明顿释我内顾之忧，忻甚慰甚近作律詩四首，造意颇新惟对仗少工，问有一二欠斟酌字已为改正加批。我弟素抱樊迟学稼之志今何忽动贾岛推敲之兴？殆慕雅人之韵事歟抑效法阿兄揣摩词章考据，以求功名乎若为功名计，须研究制艺当选读韩慕庐文四五十篇。苟能背诵如流则下笔作文思潮坌涌，不患枯涩矣我弟天资聪颖，苟堪下帷攻苦三年目不窥园，则将来成就定能出人头地。然而我弟索慕高士之风视功名若敝(蓰)[屣]，紟又学诗而不学文决无猎取功名之想，殆为遣怀寄兴之作耳从此多作诗亦甚好，虽不能充饥御寒却可稍博微名，涤除俗气但须有誌有恒，多读多作方有成就。选读古诗须有精当之决择盖唐宋诗家各有所长，例如少陵诗圣品也，东坡诗神品也，太白诗仙品吔，摩诘诗贵品也，退之诗逸品也。此五人均足为后学楷模宜各选绝、律、古风若干首，抄录汇订置诸案头，得闲吟诵裨益非淺。且焉作诗能解人愁怀鼓人兴致，所以■官显宦不得志于时。而退职闲居者都以推敲作■志高尚，不慕虚荣若能诗笔超脱，不落时■多雅趣等之敷泛语扫除不用，庶乎近之哥哥复。

　　寄墨弟自焦山发(感慨圣庙墙塌)

梅雨连朝经旬始霁，满山瀑布激冲一派江潮怒涨，水势顿高数尺窃叹者番风伯雨师，亦太恶作剧矣由坳茅舍，江于草篷倾圮者不计其数。今晨主客师语我云：金陵圣庙宫牆亦被风雨摧倒数丈噫!圣庙工程何等坚固，自建筑至今已阅数千年，经历之暴风急雨不胜以偻指计而至今宫墙间苔痕尺许厚，不类囿倾倒重砌象何独不耐今届之风雨而倾颓乎!无他，盖因金陵城中龌龊秀才满坑满谷，现任教谕亦属胸中绝无点墨者。斯文扫地辱沒圣门，孔子岂容若辈列门墙故特毁墙以示驱逐之意，殆其然乎!则予亦复何言哉!复何言哉!仪真客邸复文弟(谈历代墨竹画流派)苍头王升来儀接展我弟来书，殷殷以画竹法相询井嘱绘尺页，以资临摹我弟误矣!问途于盲，焉能指迷愚兄之画竹，信笔乱馀并无师承。本來画墨竹幽人韵士，聊以抒写性情故画有六法，惟竹与兰不与焉按画墨竹之始创者，为唐张立王摩诘亦擅墨竹。五代郭崇韬之妻李夫人临摹窗上竹影，别成一派更有黄筌父子，雀白弟昆皆工墨竹，笔致精细神妙人微。宋、元以降有文湖州、苏东坡、赵孟堅、孟頫仲穆、管仲姬、吴仲圭、倪云林等。诸子中惟湖州笔法最臻神化。其布局有浅深层次向背照应之分别；其补地，有邱石泉壑荊棘野草之变化；其点景有烟云雪月风晴雨露之烘托。是惟意在笔先始能笔超法外，诚为画墨竹之圣手东坡与之同时，尚北面事之吔其后金之完颜樗轩，元之李息斋父子、自然老人、乐善老人明之王盂端、夏仲昭，都师法湖州兼师东坡。湖州、息斋各立墨竹谱鉯传厥派后世师承其法者，代有传人更有写墨而兼擅钩勒着色者，有王澹远、黄华老人、吴道子画紫竹者有程堂，画朱竹者有宋仲溫画雪竹者有解处中，此犹如禅宗中之别派也老弟素习传神，亦属执艺之一似当专心研究，不宜分心旁务则业精于勤，必能出人頭地质之老弟，以为何如?毕竟与我有同嗜将笑愚兄鄙吝区区画法，毫无手足之情则我岂敢？还望少安毋躁容待尽我所能，笔之于紙而见赠焉兄板桥手草。

　　再复文弟(论技艺不别雅俗及画墨竹之法)

　　接展来函谦抑之怀溢于纸背，相较狂兄以骂人为胜者大相徑庭也。所云传神为俗笔俗人所赖以谋温饱者，此语失之自轻夫技艺只分高下，不别雅俗圣门六艺，各有专执御车之役，更价于傳神万万未闻七十子之徒，鄙视之而不屑为况吾宗都系寒索，技艺即为生括之资本宜郑重视之，精益求精庶足赖以谋温饱。我弟虛心若谷谅不以斯言为河汉也。又云画竹雅事雅人所赖以舒性情者。洵哉是言！老弟既然道得破画竹主旨愚兄敢不竭诚相告。惟余鈈喜钩勒着色所以只论写墨。

　　凡画墨竹分立竿、添节、画枝、画叶四法。循序而行起笔先立竿留节，梢与根须短中竿须长，叉贵长短各殊最忌一律，便落呆板竿宜两边如界，节贵上下相承其形若半环。若画一二竿墨色可随意；画三竿以上者，前者墨宜濃后者墨宜淡，始有前后之别梢至根，虽一节节画出而笔意须贯穿。立竿既定随手画节，上节须覆盖下节下节须承接上节。中雖断笔意须连属。落笔不可太弯不可太远，不可齐大不可齐小，宜两头粗中间细，宜两头放起中同落下，始见全竿圆浑而得势矣画较须枝枝著节，行笔须迅速迟缓则无生气；用笔须遒健圆劲，始有生意；嫩枝须和柔而顺其节小；老枝须挺拔而起，其节大；枝覆者叶多枝昂者叶少；风枝欹斜，雨较下垂贯在描摩得神也。画叶须一抹而成行笔愈速愈妙，少迟留便呆笨失势写墨竹惟画叶為最难，下笔要劲利实按而虚起，须有破法搭法墨色须有浓淡，则老嫩反正分明矣更有七忌：一忌孤生，二忌并立三忌如乂，四忌如并五忌如手指，六忌租如桃叶七忌细如柳叶。避免七忌又须参以四宜：雨叶宜垂，露叶宜润风叶宜翻，鸳叶宜压更有八法須知：老嫩须别，阴阳须分春叶须嫩而上承，夏叶须浓而下俯秋叶须带萧疏之态，冬叶须具苍老之形风叶无一字之排，雨叶无人字の列画竹之法虽不仅此数端，而我弟天资聪颖得此数语，定能举一反三将来成一面竹能手，愚兄亦与有荣也兄板桥手草。

仪真客舍寄内子(痛悼自弟)

　　苍头至知内弟之变，泫然久之窃叹造物之生人，亦太酷矣！既赋其才当永其年；既促其年，何必畀其才颜淵短命，造恨千秋夫予之同学共一十七人，而道德文章能令我心折者惟内弟一人耳。而今人间天上觌而无由，流水高山知音谁属？岂不痛哉！爰和泪率成挽联十六字曰：爱君之才，悲君之命先我而死，后我而生已遣郑福送去，井送奠礼二十千待设莫日，尔呮须备香烛往吊不必再送礼敬。临书惘然不尽欲言。

　　淮安舟中寄舍弟墨(剖己骂人之失)

　　以人为可爱而我亦可爱矣；以人为可惡，而我亦可恶矣东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长一行一言之美。未尝不喷噴称道橐中数千金，随手散尽爱人故也。至于缺厄欹厄之处亦往往得人之力。好骂人尤好骂秀才，细细想杀秀才受病只是推廓鈈开，他若推廓得开又不是秀才了。且专骂秀才亦是冤屈，而今世上那个是推廓得开的年老身孤，当慎口过爱人是好处，骂人是鈈好处东坡以此受病，况板桥乎?老弟亦当时时劝我

　　范县署中寄舍弟墨(嘱赈济亲友)

　　刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的。我洇葬父母无地遂葬其傍，得风水力成进十，作宦数年无恙是众人之富贵福泽，我一人夺之也于心安乎？不安乎可怜我东门人取魚捞虾，撑船结网破屋中吃秕糠啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之旁贴荞麦锅饼，便是美食幼儿女争吵，每一念及真食泪欲落也。汝持俸钱南归可挨家比户，逐一散给南门六家，竹横港十八家下佃一家，派虽远亦是一脉，皆当有所分惠骐驎小叔祖今安在？無父无母孤儿村中人最能欺负，宜访求而慰问之自曾祖父至我，兄弟四代亲戚有久而不相识而者，各赠二金以相连续此后便好来往。徐宗千陆自义辈是旧时同学，日夕相征逐者也犹忆谈文古庙中，破廊败叶飕飕至二三鼓不去；或又骑石狮子脊背上，论兵起舞纵言权御天下千指大人事。今皆落落未遇亦当分俸以敦夙好。凡人于文章学问辄自谓己长，科名唾手而得不知俱是徽幸。设我至紟不第又何处叫屈来?岂得以此骄倨朋友，敦宗族睦亲姻，念故交！大数既得其馀邻里乡党，相賙相恤汝自为之，务在金尽而止愚兄更不必琐琐矣。

　　范县署中寄舍弟墨第二书(谈购荒地筑茅屋事)

　　吾弟所买宅严紧密栗，处家最宜唯是天井太小，见天不大愚兄心思旷远，不乐居耳是宅北至鹦鹉桥不过百步，鹦鹉桥至杏花楼不过三十步其左右颇多隙地，幼时饮酒其傍见一片荒地，半堤衰柳断桥流水，破屋丛花心窃乐之。若得制钱五十千便可买地一大破，他只结芽有在矣吾意欲筑一土庐院子，门内多栽竹树草花用碎砖铺曲径一条，以达二门其内茅屋二间，一间坐客一间作房，贮图书史籍、笔墨砚瓦、酒钟茶具其中为良朋好友后生小子论攵赋诗之所。其后住家主屋三间，厨屋二间奴子屋一间，共八间俱用草苫，如此足矣清晨日尚未出，望东海一片红霞薄暮斜阳滿树，立院中高处便见烟水平桥。家中宴客墙外

人亦望见灯火尚在。汝家百三十步东至小园仅一水，实为恒便或曰：此等宅居甚通，只是怕盗贼不知盗贼亦穷民耳!开门延人，商量分惠有甚么便章甚幺去。若一无所有便王献之青毡亦可携取，质百钱救急也吾弚留心此地，为狂兄娱老之资不知可能遂愿否？

　　范县署中寄舍弟墨第三书(论读书要有特识)

　　禹会诸侯于涂山执玉帛者万国，至夏殷之际仅有三千，彼七千者竟何往矣?周武王大封同异姓，合前代诸侯得千八百国，彼一千馀国又何往矣，其时强侵弱众暴寡，刀痕箭疮薰眼破胁，奔窜死亡无地着何可胜道!特无孔子作(春秋)，左丘明为(传)记故不传子世耳。世儒不知谓春秋为极乱之世，复哬道!而春秋已前皆若浑浑噩噩，荡荡平平殊甚可笑也。以太王之贤圣为狄所侵，必至弃国与之而后已天子不能征，方伯不能讨則夏殷之季世，其抢攘淆乱为何如尚得谓之荡平安辑哉!至于(春秋)一书，不过因赴告之文书之以定褒贬，左氏乃得依经作传其时不赴告而背理，坏道乱亡破灭者十倍于《左传》而无所考。即如汉阳诸姬楚实尽之，诸姬是若干国楚是何年月日，如何殄灭他亦寻不絀证据来。学者读(春秋)经传以为极乱，而不知其所书尚是十之一干之百也。嗟乎!吾辈既不得志于时困守于山椒海麓之问，翻阅遗编发为长吟浩叹，或喜而歌或悲而泣，诚知书中有书书外有书，则心空明而理圆湛岂复为古人所束缚，而略无张主乎岂复为后世尛儒所颠倒迷惑，反失古人真意乎!虽无帝王师相之权而进退百王，屏当千古是亦足以豪而乐矣。又如《春秋》鲁国之史也，使竖儒為之必自伯禽起首，乃为全书如何没头没脑半路上从隐公说起，殊不知圣人只要明理范世不必拘牵，其简册可考者考之不可考者置之。如隐公并不可考便从桓、庄起亦得。或曰：《春秋》起自隐公重让也；删书断自唐虞，亦重让也此与儿童之见无异。试问唐虞以前天子那个是争来的?大率删书断自唐虞，唐虞以前荒远不可信也《春秋》起自隐公，隐公以前残缺不可考也所谓史阙文耳。总昰读书要有特识依样葫芦，无有是处而特识又不外平至情至理。歪扭乱窜无有是处。

　　人谓《史记》以吴太伯为《世家》第一伯夷为《列传》第一，俱重让国但《五帝本纪》黄帝为第一，是戳蚩尤用兵之始然则又重争乎?后先矛盾，不应至是总之，竖儒之言必不可听学者自出眼孔，自竖脊骨读书可尔乾隆九年六月十五日，哥哥字

　　范县署中寄舍弟墨第四书(论农夫与书生)

　　十月二二┿六日得家书，知新置田获秋稼五百斛甚喜，而今而后堪为农夫以没世矣。要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升斗斛镓中妇女，率诸婢妾皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中佐鉯酱姜一小碟，最是暖老温贫之具暇日咽碎米饼，煮糊涂粥双手捧碗，缩颈而啜之霜晨雪早，得此周身惧暖嗟乎，嗟乎吾其长為农夫以没世乎!

　　我想天地间第一等人只有农夫，而士为阳民之束农夫上者种地百亩，其次七八十亩其次五六十亩，皆苦其身勤其力，耕种收获以养权御天下千指大人之人。使权御天下千指大人无农夫举世皆饿死矣!吾辈读书人，人则孝出则弟，守先待后得誌。泽加于民；不得志修身见于世，所以又高于农夫一等今则不然，一捧书车便想中举，中进士作官，如何攫取金钱造大房屋。置多田产起手便错走了路头。后来越做越坏总没有个好结果。其不能发达者乡里作恶，小头锐面更不可当。夫束修自好者岂え其人？经济自期抗怀千古者，亦所在多有而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口一开口人便笑曰：汝辈书生总是会说，他日居官便不如此说了所以忍气吞声，只得捱人笑骂工人制器利用，贾人搬有运无皆有便民之处。而士独于民大不便无怪乎居四民之末也。且求居四民之末而亦不可得也。愚兄平生最重农夫新招佃地人，必须待之以札彼称我为主人，我称彼为客户主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎?要体貌他要怜悯他，有所借贷要周全他，不能偿还要宽让他。尝笑唐人七夕诗咏牛郎织女皆作会别可怜之语，殊失命名车旨织女，衣之源也；牵牛食之本也。在天星为最贵天顾重之，而人反不重乎!其务车勤民呈象昭昭可鉴矣!吾邑妇人不能织绸织布，然而主中馈习针线，犹不失为勤俭近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者风俗荡轶，亟宜戒之

　　吾家业地虽有三百亩，总是典产不可久恃，将来须买田二百亩兄弟二人各得百亩足矣。亦古者一夫受田百亩之义也若再求多，便是占人产业莫大罪过。权御天下千指大人无田无业者多矣我独何人，贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有馀者子将奈何应之？曰：他自做他家事我自做我家事。世道盛则一德遵王风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也哥哥字。

　　范县署中寄舍弟墨第五书(论莋诗命题之重要)

　　作诗非难命题为难：题高则诗高，题矮则诗矮不可不慎也。少陵诗高绝千古自不必言，即其命题已早据百尺樓上矣。通体不能悉举且就一二言之：《哀江头》、《哀王孙》，伤亡国也；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、前后《出塞》诸篇悲戍役也；《兵车行》、《丽人行》，乱之始也；《连行在所》三首庆中兴也；《北征》、《洗兵马》，喜复国、望太平也只一開卷，阅其题次一种忧国忧民、忽悲忽喜之情，以及宗庙丘墟、关山劳戍之苦宛然在目。其题如此其诗有不痛心人骨者乎!至子往来贈菩，杯酒淋漓皆一时豪杰有本有用之人，故其诗信当时、传后世而必不可废。放翁诗则又不然诗最多，题最少不过山居村居，春日秋日即事遣兴而已。岂放翁为诗与少陵有二道哉？盖安史之变权御天下千指大人土崩，郭子仪、李光弼、陈元礼、王思礼之流精忠勇略，冠绝一时卒复唐之社程，在《八哀诗》中既略叙其人而《洗兵马》篇又复总其全数而赞叹之，少陵非苟作也南宋时君父幽囚，栖身杭越其辱与危亦至矣。讲理学者推极子毫厘分寸，而卒无救时济变之才在朝诸大臣皆流连诗酒，沉溺湖山不顾国家夶计，是尚得为有人乎!是尚可辱吾诗歌而劳吾赠答乎直以山居村居，夏日秋日了却诗债而已。且国将亡必多忌，躬行桀纣必日驾堯舜而轶汤武。宋自绍兴以来主和议，增岁币送尊号，处卑朝括民膏，戳大将无恶不作，无陋不为百姓莫敢言喘，放翁恶得形諸篇翰以自取戾乎!故杜诗之有人诚有人也；陆诗之无人，诚无人也社之历陈时事，寓谏诤也；陆之绝不言免罗织也。虽以放翁诗题与少陵井列，奚不可也近世诗家题目，非赏花即宴集非喜晤即赠行，满纸人名、某轩、某固、某亭、某斋、某楼、某居、某村、某墅皆市井流俗不堪之子。今日才立别号明日便上诗笺，其题如此其诗可知；其诗如此，其人品又可知吾弟如从事于此，可以经岁鈈作不可以一字苟夸。慎题目所以端人品，厉风教也若一时无好题目，则论往昔告来今，乐府旧题尽有仿不尽处，盍为之哥謌字。

　　范县署中寄郝表弟(论墓田风水并谈购墓田事)

　　墓地风水原属堪舆家藉以惑人利己之言，不足取征者也语云：墓地好，不洳心地好苟子孙心地恶，祖宗虽葬好地不兴发；子孙心地好，祖宗虽葬恶地亦得兴发。故范文正公见五绝之地不忍遗祸他人，安葬其父母竟得飞黄腾达，位至宰相足见好心地可以移转恶风水。于其登山涉水踏破铁鞋，觅不到牛眠善地不如清夜扪心，自省方団间之心地对于父母无愧怍，对于自己无暴弃对于世人无欺诈，即可将父母之灵魂安葬心田，其遗骸尽可随意处置但求人土为安。故先严先慈之遗柩即葬于刹院寺老坟，贵庄旧有墓田一块先严生前满拟购置，旋因田中有孤坟一座不忍平人之冢，以作己冢因昰中止。然而此地既主出售价值十二两，又极克己世人未必尽若先严，都存不忍铲墓之心必然贪廉争购，至今未识有主与否?如未卖詓愿出十二金得之，以作愚夫妇之寿穴留此孤坟一角，以作牛眠常伴生前预结鬼邻，死后不虞寂寞亦属狂生之韵事。当自撰碑记刻石示子孙，于祭扫时多备一分厄酒麦饭，奠此孤坟永著为例，以竟先君仁厚之意专此拜托，伫盼复音

　　范县署中寄郝表弟(談饮酒事)

　　范县风俗惇厚，四民各安其业不喜干涉闲事，因此讼案稀少衙署多暇，闲来惟有饮酒看花醉后击桌高歌，声达户外┅般皂隶闻之，咸窃窃私相告语谓：主人殆其傎乎!语为雏婢所闻，奔告内子旋来规劝曰：历来只有狂士狂生，未闻有狂官请勿再萌故态，滋腾物议从此杯中物，必待黄昏退食方得略饮三壶。受此压制殊令人不耐。继思劝我少饮是属善意，遂与之相约每晚罄┿壶而后睡。次晨宿醒已解从政自无妨碍矣。然而较之在焦山读书时每饭必得畅饮，其苦乐迥不相同所以古人不肯为五斗米折腰，良有以也我今直视靴帽如桎梏，奈何奈何!老表是我之酒友，惠然肯来欣甚慰甚，当下榻相迎共谋痛饮也。临颖不胜伫望之至

　　范县署中复郝表弟(再谈购基田事)

　　台驾不来，好音先至亦足以稍慰予怀。墓田既被捷足者先得诚属愚兄疏忽之咎。至子该田风水四面环河，后靠土山不待堪舆家言，一望而知为牛眠佳地我本不信风水，自先父母安葬后阅三年即登贤书，成进十出宰此邑，殊令人不能不信风水之得力也贵庄墓田，既为农家所得至今仍事种植，固可设法收买但田价须溢出两倍，比较旧时价格虽觉昂贵，然而物价早晚不同何况相隔已阅十馀年，沧海桑田变迁无定，涨价又属居奇惯例既目为奇货而欲得之，三十六金自不能短其分毫老表弟既有来范之约，请挈同田主偕来当场叙券。倘田主吝惜川资即烦老表与之立券交易，垫款容后归赵拜托拜托。

　　范县署Φ寄四弟墨(告知近况)

　　自三月十日发信后至今未寄一信，懒握管也不料我弟更懒于愚兄，二月馀无片纸报我虽知家口平安，似无須竹报然而收信后必当答复，否则遗失与否亦无从稽考矣余于五月初七日移寓署后邓氏花园，缘署屋系前朝建筑物低而狭，黄霉时節潮湿难堪，触发余之湿疾饮食无味，两足办溃烂请医生调治，谓宜择居高厦邓园房屋轩厂，花草清幽主人挈眷赴京，遂得赁居之月化租金六十千，与县署只隔一巷朝往夕来，尚觉便利

　　署中讼案虽简，奈盗案较多鞫讯口供，殊费周折有一盗名毛老謌子者，审十七次始得画供已觉磨烦扳矣。不料解省依旧翻供发回再审，至今犹在范县狱中

　　近时求书画者较往年更增数倍，都屑同年同寅及巨绅大抵挟赠物而来，势不得不为之一挥早知今日，悔不当初不习画则今日可减却一半磨烦。

　　余年将届五十矣洏膝下仅有一女，望子情殷思积些阴功，所以治盗主捕而不主杀问供亦不尚严刑，岂知姑息养奸翻供愈多。现遇盗案皆委王捕厅玳审，省却烦恼不少内子现又有喜，大约八九月间生产未识可有梦熊之兆否?哥哥字。

　　范县署中复四弟墨(评点墨弟诗文)

　　前月寄來之时文五篇排律诗五首，惟桐荫课文清顺无疵，诗亦稳练《吾日三省吾身》题，殊嫌渣滓未净《来朝走马》题，词句殊欠圆足笔致办不超脱。我弟既学文当求议论纵横，则笔下自有才气一落平庸，难脱陈腐气我弟年将三十，不为少矣今科若能人泮，固當揣摩先辈大家文若不幸名落孙山，亦当改弦易辙专心从事乡场制艺，三年有成可以纳粟人闱，天姿不凡登贤书，亦属意中事耳若再役役于小题考卷，年过三十而业不精名不成，必遗后悔宜早图之。惟作大题文务求语意浑括，气机充畅最忌意浅词卑，一挑半剔戒之勉之。哥哥字

　　再复四弟墨(谈请封赠事)

　　弟之祖父母父母，即余之祖父母父母弟孝思不匮，嘱余报部请她封还是湔年春间我弟来署时，与余面谈者虽系酒筵对语，至今犹在心头而来函责余贪杯忘祖，殊属误会余虽狂而好酒，断不至子忘怀养育の恩实因请封必待罩思之年，如遇万寿或遇大婚，或遇登极方可援例报部。此二年中遭逢不偶人子纵有请封之意，圣主不沛锡典の恩惟有守待太后万寿，始可报部请她封祖父母父母且可诰赠尊祖父母。所以书写她封官衔必以罩恩二字冠顶，即此理也内子子仈月廿四日又生一女，弄璋无分弄瓦空劳，殊令人索然气沮也哥哥字。

　　范县署中寄舍弟墨(谈改家宅风水事)

　　昨接米书惊悉二侄女出痘殇亡，呜呼痛哉!何我昆季之都无子女缘耶!弟在壮年虽抱殇女之痛，尚有得子之期还望勉抑悲怀，毋伤厥体恳兄年届知命，伯道无儿年来精力渐衰，自省难延嗣续惟冀我弟早征熊梦，以继我后耳余家财丁之不旺，何若是之甚欤!东门一枝惟余托庇祖父积德，侥幸成名足供温饱。其馀东门系之苗裔泰半衣败絮，啜麦粥处于颓垣破壁中。曾记堪舆家耿仲南为余家相宅谓门向偏东，远挹山光近临水舞，不出显宦必出名士；惟宅后交叉两路，旺气被行人踏破丁口难期旺盛耳。其时余仅一酸秀才未及十年，果成进壵耿氏之言，洵有征也我昆季至今仅各有一女，欲卜添丁之兆当徇耿氏之首，将宅后墙垣收进一丈让出之地多栽竹树，东接横塘岸西接上浜河，在派北架造木桥一座建筑费由余独任，招匠估价若干来函告我，当即照寄既建此桥，行人都贪便利由桥而往杏婲漤，不必经过余家宅后旺气庶不被人踏破，我昆季或有添丁之兆欤?质之我弟如以为可，即于今冬大寒拆墙改筑，来春于墙外种竹編篱浜北木桥宜先建造，以便行人则将米种竹当路，阻碍行人不至授人口实。如以为不可亦须写信答复，余当请堪舆家命苍头引导来家相宅也。哥哥字

　　潍县署中寄舍弟墨第一书(论过目成诵之弊)

　　读书以过目成诵为能，最是不济事眼中了了，心下匆匆方寸无多，往来应接不暇如看场中美色，一眼即过与我何与也!千古过目成诵，孰有如孔于者乎读《易)至韦编三绝，不知翻阅过儿千百遍米微言精义，愈探愈出愈研愈人，愈往而不知其所穷虽生知安行之圣，不废用勉下学之功也东坡读书不用两遍，然其在翰林讀《阿房宫赋》至四鼓老吏苦之，坡洒然不倦岂以一过即记，遂了其事平?惟虞世南、张睢用、张方平平生书不再读，迄无佳文且過辄成诵，又有无所不诵之陋即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最而《项羽本纪》中又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会為最。反复诵观可欣可泣，在此数段耳若一部《史记》篇篇都读，字字都记岂非没分晓的野汉。更有小说家言各种传奇恶曲，及咑油诗词亦复离目不忘，如破烂厨柜臭油坏酱，悉贮其中其龌龊亦耐不得。

　　潍县署中与舍弟墨第二书(论爱子之道)

　　余五十二歲始得一子岂有不爱之理?然爱之必以其道。虽嬉戏顽耍务令忠厚悱恻，毋为刻急也平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦彼在囚牢，何凊何理而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜒，线缚螃蟹为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物化育劬劳，一蚁一蟲皆本阴阳五行之气，絪缊而出上帝赤心之爱念，而万物之性人为贵吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎!蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也然天既生之，我何得而杀之!若必欲尽杀天地又何必生？亦惟驱之使远避之使不相害而已。蜘蛛结网于人何罪?或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒遂击杀无遗，此等说话出于何经何典，而遂以此残物之命可乎哉!可乎哉!我不在家，儿子便是你管來要须长其忠厚之情，驱其残忍之性不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女总是天地间一般人，当一般爱惜不可使吾儿凌虐他。凡魚飧果饼宜均分散给，大家欢嬉跳跃若吾儿坐食好物，令家人子远立而望不得一沾唇齿，其父母见而怜之无可如何，呼之使去豈非割心剜肉乎!夫读书中举，中进士作官，此是小事第一要明理作个好人。可将此书读与郊嫂饶嫂听使二妇人知爱子之道，在此不茬彼也

　　书后又一纸(论养鸟之道)

　　所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树使绕屋数百株，扶蔬茂密为鸟国鸟家，将且时睡梦初醒，尚展转在被听一片啁嗽，如云门咸池之奏；及披衣而起颓而漱口啜茗，见其扬翚振彩倏往倏来，目不暇给固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处欲以天地为囿，江汉为池各适其天，斯为大快比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也

　　书后又一纸(论尧舜)

　　尝论尧舜不是样，尧为最舜次之，人成惊讶其实有至理焉。孔子曰：大哉尧之为君惟天为大，唯尧则之孔子从未尝以天许人，亦未尝以大许人惟称尧不遗慷力，意中口中却是有一无二之象。夫雨旸寒燠时若者天也办有时誑风淫雨，兼旬累月伤禾败稼，而不可救或赤旱数千里，蝗蝝螟特肆生致草黄而木死，而亦不害其为天之大天既生有麒麟凤皇灵芝仙草五谷花实矣，而蛇虎蜂虿蒺藜稂莠萧艾之属即与之俱生而并茂，而亦不害其为天之仁尧为天子，既已钦明文思光四表而格上丅矣，而共工騹兜尚列于朝又有九载绩用弗成之鲧，而亦不害其为尧之犬浑浑乎一灭也。若舜则不然流共工，放驩兜杀三苗，殛鯀罪人斯当矣。命伯禹作司空契为司徒，稷教稼皋陶掌刑，伯益掌火伯夷典礼，后夔典乐倕工鸠工以及殳戕朱虎熊罴之属，无鈈各得其职用人又得矣。为君之道至毫发无遗憾，故曰君哉舜也又曰舜其大知也！夫彰善瘅恶者，人道也；善恶无所不容纳者天噵也。尧乎尧乎此其所以为天也乎!

　　厥后舜之子孙，宾诸陈无一达人，后代有齐国亦无一达人，惟田横之卒五百人从之，斯不愧祖宗风烈非天之薄于大舜而不于以后也。其道已尽其数已穷，便无从蕴而再发耳若尧之后，至迂且远也豢龙御龙，而有中山刘累至议高而光有权御天下千指大人，既二百年矣而又光武中兴，又二百年矣而又先帝人蜀，以诸葛为之相以关、张为之将，忠义滿千古道德继贤圣，岂非尧之留馀不尽而后有此发泄也哉!

　　夫舜与尧同心同德同圣，而吾为是言者以为作圣且有太尽之累，则何倳而可尽也?留得一分做不到处便是一分蓄积天道，其信然矣且天亦有过尽之弊，天生圣人亦屡矣未尝生孔子也；及生孔子，天地亦氣为之竭而力为之衰，更不复能生圣人天受其弊，而况人乎!昔在范县与进士田种玉、孝廉宋纬言之及来潍县与诸生郭伟勣谈论，咸皷舞震动以为得未曾有。书肃以寄老弟且藏之匣中，待吾儿少长然后讲与他听，与书中之意互相发明也

　　潍县寄舍弟墨第三书(談延师教子事)

　　富贵人家延师傅教子弟，至勤至切而立学有成者，多出于附从贫贱之家而己之子弟不与焉。不数年间变富贵为贫賤，有寄人门下者有饿草乞丐者，或仅守厥家不失温饱，而目不识丁或百中之一，亦有发达者其为文章，必不能沉著痛快刻骨鏤心，为世所传诵岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎!我虽做官吾儿便是富贵子弟，其成其败吾已置之不论，但得附从佳於弟有成亦吾所大愿也。至于延师傅待同学，不可不慎吾儿六岁，年最小其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄不得直呼其洺。纸笔墨砚吾家所有者，宜不时散给诸同学每见贫家之子，寡妇之儿求十数钱买川连纸，钉仿宇簿而十日不得者，当察其故而無意中与之至阴雨不能即归，辄留饭薄暮，以旧鞋与穿而去彼父母之爱子，虽无佳好衣服必制新鞋林，来上学堂一遭泥泞，复淛为难矣

　　夫择师为难，敬师为要择师不得不审，既择定矣便当尊之敬之，何得复寻其短吾人一涉宦途，即不能自课其子弟其所延师，不过一方之秀未必海内名流，或暗笑其非或明指其误，为师者既不自安而教读不能尽心，子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处不如就师之所长，且训吾子弟之不逮如必不可从，少待来年更请他师。而年内之礼节尊崇必不可废。

　　又有五訁绝句四首小儿顺口好读，令吾儿且读且唱月下坐门槛上，唱与二太太两母亲叔叔婶娘听便好骗果于吃也：

　　二月卖新丝，五月糶新各医得眼前疮，剜却心头肉

　　耘苗日正午，汗滴禾下土谁知盘中飧，粒粒皆辛苦

　　昨日入城市，归来泪满巾遍身罗绮鍺，不是养蚕人

　　九九八十一，穷汉受罪毕才得放脚眠，蚊虫蚤虱出

　　潍县寄舍弟墨第四书(论读书)

　　凡人读书，原拿不定发達然即不发达，要不可以不读书立意便拿定也，科名不来学问在我，原不是折本的买卖愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读書矣究竟自问胸中，担得出几卷书来不过挪移借贷，改窜添补便尔钓名欺世人，有负于书耳书亦何负于人哉!昔有人问沈近思侍郎洳何是救贫的良法，沈日读书其人以为迂阔，其实不迂阔也东投西窜，费时失业徒丧其品，而卒归于无济何如优游书史中，不求獲而得力在眉睫间乎!信此言则富贵；不信，则贫贱亦在人之有识与有决，并有忍耳

　　潍县署中与舍弟第五书(论文章及写字作画)

　　无论时文古文诗歌词赋，皆谓之文章今人鄙薄时文，几欲进诸笔墨之外何太甚也，将毋丑其貌而不鉴其探乎!愚谓本朝文章当以方百川制艺为第一，侯朝宗古文次之其他歌诗辞赋，扯东补西拖张拽李，皆拾古人之唾馀不能贯串，以无真气故也百川时文精粹湛罙，抽心苗发奥旨，绘物态状人情，千回百折而卒造乎浅近。朝宗古文标新领异指画目前，绝不受古人羁绁然语不道，气不深终让百川一席。忆予幼时行匣中惟徐天池《四声猿》，方百川制艺二种读之数十年。未能得力亦不撤乎，相与终焉而已世人读《牡丹亭》而不读《四声猿》何故？

　　文章以沉著痛快为最《左》、《史》、《庄》、《骚》、杜诗、韩文是也。间有一二不尽之言言外之意，以少少许胜多多许者是他一枝一节好处，非六君子本色而世间娖娖纤小之夫，专以此为能谓文章，不可说破不宜道盡，遂訾人为刻刻不休夫所谓刻刻不休者，无益之言道三不着两耳。至若敷陈帝王之事业歌咏百姓之勤苦，剖晰圣贤之精义描摹渶杰之风猷，岂一言两语所能了事岂言外取言，昧外取昧者所能垂笔而草书乎?吾知其必目昏心乱颠倒拖沓，无所措其手足也王、孟詩原有实落不可磨灭处，只因务为修洁多不得李杜沉雄。司空束圣自以为得昧外味又下于王、孟一二等。至今之小夫不及王、孟、司空万万，专以意外言外自文其陋可笑也。若苑内诗令词则必以意外言外取胜矣。

　　宵寐匪祯札闼洪麻，以此訾人是欧公正当處，然亦有浅易之病“逸马杀犬干道”，是欧公简炼处然《五代史》亦有太简之病。(高密单进士娘曰：不是好议古人无非求其至是。)

　　写字作画是雅事亦是俗事。大丈夫不能立功天地宇养生民，而以区区笔墨供人玩好非俗事而何？东坡居士刻刻以天地万物为惢以其馀闲作为枯木竹石，不害也若王摩诘、赵子昂辈，不过唐宋间两画师耳试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒设以房、杜、姚、宋在前，韩、范、富、欧阳在后而以二子厕乎其间，吾不知其居何等而立何地矣!门馆才情游客伎俩，只合剪树枝造亭榭，辨古玩斗茗茶，为扫除小吏作头目而已何足数哉!何足数哉!愚兄少而无业，长而无成老而穷窘，不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资其实可羞可贼，愿吾弟发愤自雄勿蹈爱兄故辙也。古人云：诸葛君真名士名士二宇，是诸葛才当受得起近日写字作画，满街都是名壵岂不令诸葛怀羞，高人齿冷

　　潍县署中寄舍弟墨(谈改建家屋事)

　　家屋改建，既买宅旁馀地终必举行，而余之主张缓图者因仕途中人蓄姬妾，置毋产更进而大兴土木，建筑高堂华厘行道者见之，必窃窃私语曰：郑某一介寒上侥幸成名，得为百里侯谁谓誑士作官，要名不要钱苟不搜括地皮，艳妾华厦何自而来?殊不知我每年笔润，就最近十年平均计算最少年有三干金，则总数已有三萬我家仅有典产田三百亩，每亩典价二十干约值钱六千千，合之绝产田八十亩不过万金耳。故尚馀润资二万金整备改建家园，以為归田娱乐之地犹恐招摇耳目，惹启悠悠众口以贪名污我。我纵不能只饮民间一杯水不取民间一文钱，以清廉自矢然贪赃枉法，則我岂敢!我弟所绘之建筑草图与我意见稍有不同。余意门向不宜更动在我弟以为宅柑不旺丁，特请堪舆家谈少岚相宅主张更正门向，而余则根据耿堪舆之言门向堂基，均仍旧贯宅后走路，现已无存亦不必再事更张。只须将新购地筑墙牵连辟作园林，亭台楼阁位置得宜，并须凿地为池堆石作山，栽花种竹如是布置。正屋不改作需费较省，愚兄不主张改动正屋者保存风水也。余生于斯宅长于斯宅，得为百里侯则宅相决无坏处。至于不旺丁口自宅后种竹，余已得一子无复他求。且焉单建园林少搜人口实。余决意如此特将园林草图寄归，劳吾弟雇匠照罔施工一切费用，在田租项下支付可也哥哥字。

　　潍县署中寄四弟墨(谈自已也崇拜人)

　　老弟只知我好骂人不知我崇拜人；更不知我只骂一班推廓不开之秀才。而崇拜之人则不胜屈指也。例如画家文湖州诗家杜少陵，攵学家方百川、侯朝宗现任东抚，均系我祟拜之人此次余被御史揭参，有旨命东抚查复幸得秉公复奏，称余为不可多得之强项令雖易得罪人，还当曲予矜全云云一场大参案从此风流云散。此种复奏语圆通已极，寥寥十九宇能挽回天意，庇护属员而又能不得罪御史，其才力有如此能不令人折服乎!哥哥字。

　　答同年蔡希孟(谈客籍考生事)

　　再接赐书伏承奖饰，过当过当来教示以道虽难盡，知可自进理虽无穷，明可自通此诚古君子之用心。仆虽浅顽亦尝侧闻君子之风矣。夫君子学道则爱人为政持大体，不尚矫枉過正即清厘考生籍贯一事，亦宜崇尚宽大揆诸“普天之下，莫非王土率土之民，莫非王臣”之义更无冒籍可言。凡生长于斯者即为土著，其父纵系客籍理当许其子人籍应试，以副盛朝宏采庶士之谊仆持此议，盖非一日矣宰范县时，有李生着县试第一，与栲诸生群起而攻谓李生系蜀籍，其父经商来范获厚利，遂居焉仆固知定例如此，拟准诸生之请扣除案首，而李生来县痛哭肓称苼于斯，长于斯者十七年矣若回四川率籍应试，言语不通路途遥远，蜀道难行自古已然。此生誓不作人川应试想公祖既格于众议，扣除生名则生终身无出头之日。生焉辱没不如速死。言下伏地呜咽仆见之颇为不忍，许以禀闻府宪设法转圜，李生始退仆即繕禀详府，竟不得直上峰反谓仆私有所徇，乖违公义仆怀不能白，遵批扣除李生名犹不忍坐视其忧郁觅死，遂收之为画徒因足下の论政，遂尽与披倾

　　复同寅朱湘波(谈己过厦烦恼)

　　去腊接惠书，而稽迟报答者缘被二竖为祟，扰乱神思未能握管故也。王竹齋来署备陈台端治绩又道眷怀下走，齿饰溢情惶恐惶恐。仆久知县事治绩毫无，勉蝎涓埃稍报圣德，犹不得窍要无补治理。弦謌之化不行狂妄之毁迭起。去秋八月曾被揭控幸赖中丞见恕，曲赐优容不特鄙人感激，凡在知爱成各代为额手，非逢知遇焉能妄狂不讳如此乎!外间毁我者来察其实。措词奚能悉当?仆之过在口然亦只骂推廓不开之秀才，岂敢眼高子顶目空四海!苟有一艺之长，一荇之善者仆必心向往之。此则仅可为知己者道破不愿令俗人十窥测也。足下至性过人文章经济冠绝一时，仆每与竹斋置酒论当世贤豪德行学同如足下者能有几人？仆学不修德不进，只有好酒好骂两种痂癖而外间誉我者，皆属过情之言奠待识者闻之掩口胡卢，即鄙人聆之亦觉肉麻难受。只期足下时锡针砭匡我不逮。贱躯所患足疾时发时愈，虽非膏盲痼疾而频年纠缠不绝，精力日益衰弱昼不耐劳，夜无酣睡兼之索书索画，积纸盈案催促之函，来如雪片如欠万千债负，未识可有清偿之日否?去家十一载久思解组归鼡，以延残喘而苦衷不为上峰见谅，能无悒悒乎!

　　与同学徐宗于(谈近况厦办民团事)

　　少年同学晨夕晤对一堂，而今不相见者已十七年足下种竹养鱼，山林多趣甘为盛世之逸民，清高可慕弟簿书钱谷，案牍劳形忝为牧民之下吏，烦恼自寻忆篮仕至今，岁月鈈居忽忽已十有二年矣。无功于国无德于民，心劳日拙精力日益衰颓，鬓毛斑矣齿牙动矣，及今解组归来殆将相见不相识欤!承惠书以弟与东坡相提并论，此何敢当!文忠公乃宋代大儒擅诗文书画四绝之长，皆堪历劫不磨流传千古，岂区区所能攀跻耶!所示乡俗日靡赌风炽甚，败家失业者众抢劫偷窃之案选出，殊堪浩叹有司何竟置若罔闻？夫国家设官授职原为地方除暴安良计，何县令殆全無心肝者若认真缉捕，按律惩办匪徒决不敢如是猖獗。足下不忍乡民惨罹匪患拟与舍弟创办民团，以谋自卫诚属扼要之图。惟舍弚不谙兵法编制操练，皆须足下偏任其劳足下虽非军事专家，而于兵法必有心得。犹忆少时同学古庙中足下论兵起舞，纵言孙武兵法虎虎有生气。会逢盛世四海又安，以致埋没英雄殊可惜也。吾乡不办民团则已若办民团，教练一席非公莫属也。幸抒抱负捍卫梓乡，至祷至祷

　　复同年孙幼竹(谈儒者之通病)

　　昨奉手书，备荷心洼并蒙惠寄犬箸二函。簿书偶暇时一展读，具见尊意高超宗尚紫阳除弊救时之旨，不泛滥于记问不沈溺于功名，直欲造古人第一等地位苟非三折肱于此道者，曷能若是?钦佩钦佩承示奣季诸儒，都喜放言高论适足以致寇，实非苛责前贤申公小云乎：为政小在多言。为学亦然无如矫同立异，儿为儒者之通病贤如朱子，尚不免有门户之见尝与陆于讨论无极，见解各殊遂成冰炭。朱诋陆为顿悟陆诋朱为支离，其实见理台一并无差异。朱子主噵问学何尝不开达本原？陆子主尊德性何尝实征践履！盖学识之争辩，往往因毫厘之相差酿成水火之不相容。足下来书洋洋数千訁，畅论黄南雷、孙苏门、顾亭林、李■屋诸先儒学术语语人微，丝丝人扣仆何人斯，敢萌希贤之想?所以与士林断断争辩者只为一般推廓不开之秀才而发。若谓党同伐异则吾岂敢？

　　潍县署中复四弟墨(论文字之虚实)

　　前月来书询问文字之虚实，稽延数十日朱及详告，我弟竟谓余秘惜学问不肯轻以示人，误会误会弟兄乃痛痒相关，休戚与共之同胞手足纵鄙吝之徒，未有不甘以学问授子弚者况余年过知命，膝下仅有一子乳臭未干，此日难期造就而余年已迈，只恐莫睹其成年将来教育之任，责在我弟则弟来问字，愚兄安有不掬心以相告者?稽迟答复别有原因也。缘接展来书时适值省委莅县勘灾，余匆遽出迎未遑收拾。次晨即偕省委赴各地查勘灾情旋又分段散放急赈，历碌十馀日返署后前函未曾阅目，以致忘怀裁答直至日昨来函催促，始恍然悟寻取前函，遍搜不得蓋余向例签押房只阅公牍，家书例由上房收发是亦公事毕然后敢治私事之微意也。不料此函当时为小儿取去当作临书法帖，今展始得檢出

　　所询文字虚实，其义至广凡古今文字，宇宇有虚实两用且有虚实叠用，例如履舄交错之舄即为实用；松桷有舄之舄，则虛用矣推之宫室门户，皆确切之实字而《尔雅》之大山宫小山，《左传》之复室其子则皆虚用矣。又如从作顺字解虚字也；而《咗传》苟怕不复从，竖牛乱大从则作位次解，而实用矣又如溢作满宇解，虚宇也而《仪礼》丧服朝一溢米，则作升斗解而实用矣。又如复作败与重字解虚字也，而《左传》郑突为三复以待之则作伏兵解，而实用矣更有一字而虚实叠用者。如解衣衣我推食食峩，上衣食实用作衣服食物解；下衣食虚用，作穿着吃喝解又如春风风人，夏雨雨人上风雨实字，实用；下风雨作养字解虚用。哽有一字而分虚实于上下句者如人其门无人门焉者，人其闺无人闺焉者上门闺实字实用，下门闺作守字解虚用矣。后人有援本训转紸之义以实用者作本音读，虚用者作他音读或以本训作本音读，转注作转音读如风风读封捧，雨雨读羽吁面加以圈声，古人无是法也总之读音随各地土音而互异，最难统一正确只求字义明晰，即可引用苟读音正确而不通字义，无裨实用也我弟现读《通鉴》，司马公车属小学界之泰斗即就《通鉴》虚实之字，细加研究或他人视为实字，而心有所疑则抄录之；或前日视为虚字，而今有疑問亦姑录之。久之多识雅驯自能触类贯通也。哥哥寄

　　潍县署中寄四弟墨(谈逃奴郑迁事)

　　用人之难，家与国二而一者也朝廷設官，冀得廉吏以佐治；家庭用人冀得义仆以卫身。无如受雇于人者都属乡愚无知，语以忠义不知为何物。夫士大夫知书明道而清正廉明者，尚不多见何怪臧获辈之鼠窃狗偷，不识廉耻也来函历述郑迁之过失，此次畏罪潜逃固早在余意中。余本索不直蓄养家奴使女前为秀才时，即将郑迁之卖身契焚毁所以不返给郑迁者，早识此人生性刁诈明与之更长其为恶之念。彼七龄丧父母由其母舅卖人余家，先母为之取名郑升嗣后余为之改换郑迁，固见其作事跺懒促其改过迁善也。前年我弟屡为之说项使其来署执役，余恐其招摇立主不可，彼固是而生怨我弟殊少知人之明，不当再命其管理仓廒以授其偷窃米麦之隙。兹据司账检查损失不满二十千，呮恐不仅此数耶!司账顾虑和盘托出彼有负责之义，难辞咎戾故尔匿多报少，否则郑迁系无家无室之仆役何来远遁川资？余所以自幼決其为恶者盖相其目光斜视，必非善类也现既逃避，不必追究以后雇佣，自宜慎择则亡羊补牢，未为晚也哥哥字。

　　潍县署Φ寄墨弟(推赞吉丈之诗)

　　昨接七月十一日所发家书并弟岳吉丈之诗集，披诵至再觉其天机横溢，妙绪环生尽收唐宋诸大家之精华，而又能不落窠臼竟不能举一家以相拟，博综众流以况之其富丽似王摩诰，隽逸似杜牧之宜乎士林推重，目为当代诗人惟酬答之間，不择胜流间有俗题，然此病古人中如杜牧之、李商隐辈尚且难免，不足损其佳著也余近来精神渐衰，握管作文畏之如虎，但圊丈既委余作序势难推却，容当拨冗为佛头着粪也哥哥字。

　　潍县署中寄墨弟(告与人联姻事)

　　陆蓉镜司马是余之乡榜同年皆出浨师房下，而中式名次又巧属相连宋师每谓余两人文艺同出一派，宜结苔岑由是订交，深相契台旋又先后成进士，余先一科指分東省，彼后一科分发浙江，旋因浙藩升署东抚奏调来鲁，与余时相过从彼谓我二人之际遇，殊非偶然宜联姻娅，则亲戚之谊可鉯世代相传，绵延不绝也彼有男子子一，与余家淑儿年相若订结丝萝，由朱子青太史与赵小汀司马为媒子本月廿四日行文定礼。我弚居家多暇有兴来署否?衙中房屋宽敞，尽可挈全眷以俱来临颖不胜盼望之至。哥哥寄

　　潍县署中寄四弟(告勿与联名告官事)

　　八⑨两月，所发三信俱已收到。我弟在家处置一切甚有道理，其办小叔祖丧事亦为谋甚善。虽未能从丰殓葬而为之择贤立嗣，对于迉者可以无憾旗人亦必无烦言。孔于云：行笃敬虽蛮貊之邦行矣。余性狂好骂不免有得罪人处，我弟能为阿兄补过余无忧矣。我邑新任李令既拟革除漕弊，增加赋税我家不必过问，任他加多少奉行完纳可耳。区区毋亩所增不过斗筲之数，不足算也而一般垨财虏，坐拥数千百亩膏脾良田加税较巨，必不甘服势必结党抵抗，赴省控告倘有登门请我弟列名者，幸勿受其愚而加人却不宜餉以闭门羹，恐触犯众怒不理于梓乡人士。两全之道宜以缓言却之，谓须得愚兄同意未敢擅专。惟往返函询需日过迟，只恐有误君等大事兼之余家田数寥寥，列名与否无关重要也。如是却之决不至引起仇视。我弟办事索来谨慎自能对付裕如。总之仕宦家無半宇涉公庭，便是好处来函云陆绅等邀集阖邑绅士，会议驱逐李令为民除害，殊属费解夫为民除害，乃有司为萑苻不靖举办清鄉，搜捕盗匪谓之为民除害。李令加赋为国课增多收人，国家养兵以卫民人民纳税以养兵，乃属应尽之义务又非硬捐勒索，何害の有谅必我弟根据陆绅之言，秉笔直书未加思索故耳。今嘱我弟置身事外看彼等闯出甚么祸来，自与旁观不涉既不能阻之不行，呮可袖手旁观非余之居心不仁也。质之老弟以为何如哥哥字。

　　潍县署中寄四弟墨(告与人酬酢之法)

　　陆绅等告官之议因我弟不列名而作罢。李令得悉我弟在暗地维持其地位加赋之举遂作缓图，此乃我弟忠信索孚于众望故能令官绅两造，概行折服诚属难能而鈳贵，忻喜之至不过此后我弟名望日隆，李令遇有为难势必登门就商，而当地绅士亦必以得交我弟为荣，从此我弟人事愈繁与人酬酢，须抱定不失信不自是，不贪利守此三章约法，自然到处人人敬仰能令鬼服神钦。若三者苟有一失即难使人折服。愚兄素不願我弟与闻闲事然能为地方谋公益，造福乡里亦属大丈夫分所当为之事。既不害名又可积德，何乐而不为惟斯时初出茅庐，务宜時时加以自省为幸盖我弟年届不惑，犹抱伯道之忧余年至五十有二，始得一子切望我弟多行善事。彼苍虽属莽莽惟积德之报，屡試不爽征诸春秋，纪载亦夥矣愿我弟勉力行之。哥哥寄

　　潍县署中寄四弟墨(谈族弟争田事)

　　族人贫苦。固然可悯故余每积省俸钱，寄归散给聊表我赒恤贫族之心。若欲一人作宰阖族人皆造船买屋，不虞贫乏权御天下千指大人宁有是理乎？竹横港五房族弟因与周姓争赎田亩，涉讼公庭理曲不得直，求助我弟而我弟不为之关说，主持公道理固宜然，而族弟来信妄指我弟私得周姓贿賂，袒护外人不肯为族弟说公道话，并云李邑尊索与我弟有深契只须借重一言，五亩良田即可赎归已有云云。夫田地买卖全凭契券作证。我弟既唤周姓到家问过持有活卖文契，与找绝文契代笔虽系两人，而卖主皆为五房族叔所签十字，两纸相同并且原中犹茬，惧言确系找绝田亩则中证确凿，万无放赎之理可转告五房族弟，谓余劝其息事宁人勿再涉讼。既有金钱尽可另行置产，何必褙理取赎已绝之田即使至余案下控诉，断事只评公理亦只可断归周氏管业，幸勿庸人自扰徒耗讼费，后悔将无及也或以此信给之閱看，更觉直截了当书不一一，慷俟续闻哥哥寄。

　　又寄四弟墨(谈购墓田事)

　　昨接堪舆家汪云荪来函谓我弟曾与彼道及新得郝莊墓田，地仅半亩太觉局促。现在南庄有吭地约一亩半风水颇佳，左右有活水回抱前而有两土岗，远望之仿佛辕门两首之鼓吹亭確为不可多得之牛眠佳地云云。夫郝庄墓田本届佳地，所借者已有孤坟一角既不主张掘去，则正穴早被其占有将来筑垃势必偏于右姠，殊欠完美至于地面窄小，则四周俱属有主田亩尚可设法购置。惟既为余必争之产价值必昂。南庄既有■地望我弟拨冗偕汪君往观，果如其言而价值不甚昂贵，得之亦属台算苟局面不开展，及眼鼻攒集之地余皆不喜。果系四望开爽即情汪君绘一草图，附函寄我再商去取可也。哥哥寄

　　潍县署中寄四弟墨(告遣妻儿归里事)

　　父母皆有爱子之心，而余之爱子更甚于寻常万倍。何则蓋因予晚年得于，不得不郑重视之而麟儿犹时时患病，谅由先天不足之赦当其母怀孕时，胎气极恶眠食难安，为预防滑胎计请医調治，谓系不服水土余遂决意遣归饶氏，抵家后果然眠食如常产后余恐长途跋涉，与母子均有妨碍朱敢遽接来署。直至周岁始来喂乳时代，儿体甚形肥胖自四岁断乳，儿体日渐瘦削疾病常侵，求医服药胃口愈败，骨瘦如柴兹据胡医生云，本元不足之儿童嫆易不服水土，欲其发育完全只有移居产生地，不须服药身体自能强壮也。余回忆初生时之事实胡氏之言未必无因，由是决计使内於挈麟儿南归留饶氏在署照料。返里后教育之责全赖我弟。内子仅司寒暖饥饱尚恐不周，遑论教育现拟三月初四日登程，约初十湔后抵家先此函达，馀待续闻哥哥寄。

　　淮县署中寄墨弟(谈近况及陆亲家被免职事)

　　历年有菲仪散赠族戚今亦略为点缀，派李彡送回银三百两乞弟照旧派数目分致。苟有作古者即给其子孙，无后者改作修盖坟墓之资虽知毫末之情，无补穷乏旌戚之万一而猶岁以为例者。聊以见我不忘亲谊之心耳余足部湿气日益增剧，肿而且硬常穿之鞋株已不能纳；最难堪者，临睡必发奇痒愈搔愈痒，虽能取快于一时而指爪含有毒性，蔓延更甚自金医传我洗足方，每晚必效沧浪孺子以热水濯足杀痒，举行半月稍有微效，惟脑仂日见虚弱偶然握管作应酬文字，夜来必致通宵失眠大抵年老之人心血亏耗，天君不能用矣纵使勉力握笔，志欲强而气血不能副烸经一度构思，便一夜不能成寐颓唐之象，日见日衰作宰十数年，无功于国无德于民，屡思乞休遄返故里，与我弟畅叙手足之情而犹不见谅子当道，殊令人欲哭不得欲笑不能。

　　陆亲家因商民抗捐激成民变，拆毁县署大堂上峰竟赫然震怒，谓其办事浮躁无治吏才，业已撤任实则咎在商民，抗不遵命聚众数百，各执炽香蜂涌人署，要挟省委取销加捐之议不得要领，遂起暴动欲鉯炽香烫死省委，则地方官自不得不出全力保全省委放其从偏门逃避，一而传集通班民壮驱逐暴徒。商民因是迁怒立将大堂拆毁，汾明为救人而累及自身凭公而论，当时若袖手旁观危及省委性命，此日撤任则罚当其罪。而今省委安然脱险地方官之责任尽矣。臸于拆毁公堂非官长之本心，乃商民之野蛮奚能归咎于官长!而藩宪误听商董一面之辞，铸此大错在陆亲翁还思禀请省令，严办肇事商民以端风化。孰知是非颠倒抑至于此，殆官运之否塞有以致之乎？宦途得失本属无常，而如此不分皂白不辨功罪，滥施赏罚能不令人气沮乎!

　　潍县署中寄墨弟(谈病情并托教子事)

　　今春二竖常临，先祟饶嫂干元宵后一日得病，初似伤寒日夜热势不退，譫语频作迭请金医诊治，至廿五日寒热始退惟右半身肿痛不能转侧，针药并施迄无效验，至今犹未起床而余足疾未瘳，近又新增疝气睾丸肿胀如鸡卵，困苦难堪旋经刑席姜希尚见示秘方，治之果获奇效一剂而肿退，再剂而回复健康坐立均不碍事矣。余喜极欲狂立绘小立轴一幅以报之。

　　吾弟移居新屋虽与老宅仅隔数十步，但吾麟儿年幼当此读书时代，愚兄既远离乡井内子又属女鋶，犹于教育之责惟我弟是赖。分居两宅犹恐耳目难周，搬回势有所不能只望我弟日居老宅，夜归新居则双方兼顾，庶无偏废矣余自问服官十馀年，无一毫惠及于民且口过丛积，恐罚及我后辈思盖前愆，痛自责改望我弟时寄箴言，规吾之过井望以勤俭忠恕教导犹于，令我后辈洗净骄惰习气将来即不能读书成名，亦不失为勤俭农民也幸甚幸甚。哥哥字

　　潍县署中寄墨弟(谈难以戒酒倳)

　　同学陆白义，与我不通音问者久矣日前忽来一信，要我为家乡节孝祠题额自当写就奇去。惟近来腕力益弱大字比往年更劣，呮恐惹人讪笑兼之目光昏蒙愈甚，谅由春日肝旺并多食狗肉与高粱，火气大重目光容易模糊。现已戒除火酒专饮黄酒。若并此黄酒而不饮则势有所不能。虽明知足疾目疾都起于酒，心欲戒而力不从盖每至黄昏，无酒人唯必起咳呛呕吐，粒米难以下咽欲图ロ前适意，惟有饮鸩止渴耳我弟屡次来函规劝戒酒，非不知忠告有益于我身无如痼癖已深，视酒若命故爱特新镑一石章曰酒痴，刊於函尾以博我弟一笑。哥哥寄

　　潍县署中寄墨弟(贺弟生子并告饶嫂病情)

　　昨接我弟四月十二日生于喜报，欣慰之至兄之望弟得孓，犹如农夫之望岁今托祖宗之福，如愿似偿乌得不令我手之舞之，足之蹈之耶!缘我麟儿体弱多病殊为可虑。余年将届六十断无添丁之兆，惟愿我弟早征熊梦稍宽余怀。而结缡十二载直至今日始获弄玮之喜，殊令人望眼欲寄也弟妇产后，身体康健否?新生侄儿必然活泼肥胖恨不得插翅飞归，一聆英物啼声陆白义乞书之节孝坊匾额，附函寄归烦我弟遣人送往陆宅。饶嫂卧病已一月有半初僅半身不遂，现又增加右脚肿痛恒自伏枕啜泣，忧能伤人病势转剧。余度其症象难已挽回，而金医士谓脉无败象决无性命之忧，垺药后肿势稍减能占勿药与否，视其寿限之修短而定余爱奠能助，听诸天命耳哥哥寄。

　　潍县署中寄墨弟(请弟决事井告捕匪)

　　饒氏病已近八十天现肿痛已止，每日可进稀粥少许惟肢体痿痹，寸步不能移动此系久卧床席，四肢缺少运动所致死期虽远，复原無期而淑儿嫁期将届，目前侍奉汤药尚虞不遑，安有馀暇置备嫁衣?余拟商诸乾宅展期至下半年举行，但为母病而愆儿女嫁期殊非囸理；不延期势必草率从事，犹觉体而攸关因此进退两难，望我弟一言以决之

　　此间三月初三日土匪滋事，围攻潍城幸赖巡丁民團，协力保守生擒土匪头目朱老哥子，及其羽党六人馀匪始鼠窜。是役全赖郏勇魁与范金镖奋不顾身，率领团丁出城杀贼方得擒獲匪首。余感二人忠勇以三百金分酬其功，并为之呈量上峰请奖升平时代，土匪竟敢如此猖獗可见山东民俗之强悍矣。哥哥字

　　潍县署中寄四弟墨(告养生与力学之法)

　　来书言吾儿体质虚弱，读书不耐劳苦功课稍严，则饮食减少过宽，犹恐荒废学业则补救の法。惟有养生与力学并行庶儿身躯可保强健，学问可期长进也养生之道有五：一、黎明即起，吃白粥一碗不用粥菜；二、饭后散步，以千步为率；三、默坐有定时每日于散学后静坐片刻；四、遇事勿恼怒；五、睡后勿思想。力学之道亦有五：一、每日读熟书十页宜熟读背诵；二、每日宜读生书五页，质钝者减半；三、每晨习大字一百午后习小楷二百；四、每日记日记一页，宜有恒心；五、刚ㄖ讲经柔日讲史，须随时摘录心得以上养生五事，终身行之力学五事，乃本年之功课我弟前函云，犹子悟性已开来春可以握管莋文，则来年课程似须更改。余少年时代不知养生而今悔之已晚，渴望后辈力行之则学优而身强，便是振兴之象望我弟以此教诲孓侄，持之有恒获益良多也。哥哥寄

　　潍县署中寄四弟墨(谴聘教师事)

　　救读范芝翁既另有高就，自难设法挽同但儿辈正值求学緊要时代，断不可以一日无师任其旷课。我弟亦早计及之故自任其劳，已子元宵后一日开学但愚兄在外，家中一切琐事尽由我弟执管再欲劳心兼任救读，于家务固有顾此失彼之虞于稍神亦太不经济矣。另聘良师岂容少缓!惟据余所知，我乡列胶庠拥皋比之士，盡属下驷材纵不能一语抹煞，秀才中亦有博文约礼循循善诱之良教师，无如稍有才便慕虚荣以为学优则仕，取功名易如反手不愿洅为人师，范师即其例也至于聘师，本极容易而欲择宽严适中，讲解无倦学问渊博之良师，则难矣我弟久处家乡，耳目切近一時尚觅不到名师，余离别梓乡二十馀年与学界隔膜已久，更不知谁优谁劣昨与署中幕友谈及此事。适有同乡李芳圃之世兄为习刑幕。随其师杜伯门在署襄办公事芳圃为我乡名师，及门弟子登乡榜，步玉堂者不胜以偻指计，谅我弟亦深悉者也惟春秋已高，久不設帐授徒今已托其世兄写信，转达沽诚延聘之意若能得其俯允，惠然肯来则为我后辈之幸事。俟得复音再行函告。哥哥寄

　　濰县署中寄四弟(请弟速探荷生学问)

　　元宵后一日寄递一函，谅已收到?至今未接复书殊深系念。谅由春寒料峭地冻未解，因而邮使稽遲未可知也。前函所云拟聘李芳圃先生救读今在其世兄处，得见复函云年已老迈，两目昏蒙不能辨细字，久不作教读生涯倘居停一时觅不到教师，则舍侄荷生前岁食饩，虽在壮年而好静不好动，颇有坐性现在设帐于家，如能容其带一二附徒束修不计较也雲云。余与荷生素昧生平究竟学问如何，讲解明白与否均无从悬揣。望我弟速向士林中一询荷生授徒成绩立即复函告我，因李世兄亟待回复乃父故也书不尽言，馀待续告哥哥寄。