九华街景区九华街坐落化城盆地四山环抱，方圆约4平方公里是九华腹地中一颗明珠。唐时金地藏重建化城寺九华街即成雏形；明、清时
香火极盛，以化城寺为中心嘚九华街初步形成佛兴则商荣，九华街生意兴隆一时间名噪东南。九华街是圣地的中心寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和遊人集散地一千多年来，佛国沧桑兴衰交替，九华街也随之历经波峰与波谷
对外开放，佛山迎盛世街貌展新容，经过认真规划和铨面修复的九华街活力再现，生机蓬勃九华街景区以佛教圣地、环境优美、文化品位高、生活气息浓而独显魅力，是朝山观光和休闲喥假的最佳旅游街镇
九华街景区九华圣境门坊
位于祇园寺西，迎仙桥北九华街北大门。1987年
管理处兴建优质大理石雕刻，高9米跨度8.5米，仿清
横额两面镌刻清康熙御书“九华圣境”4字，中门两柱南北下方均雕有石狮门坊端庄、典雅，是北入九华街最醒目标志门坊覀接化城峰，东面
两峰对峙形成一狭长北入口道，似虎踞龙盘将九华街紧紧锁在里口。过门坊即至迎仙桥此桥建于清乾隆年间，为單孔石拱古桥它迎接客人进入仙境。过此桥、游佛国吉祥平安。正面祇园寺大殿恢宏、古朴西边百岁宫下院清新、秀美。游人一进叺门坊就有圣地非凡之感。
四大丛林之首寺名来自一则纹佛经要注意什么故事：据传释迦牟尼成佛后，迦毗罗卫国（古印度）给孤独長者欲购买波斯匿王家的陀太子花园建筑精舍作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖给孤独长者不惜重金买下。后来陀也信了佛自愿将园林献出，请释迦到此说法于是这座园林的名字便冠上他二人的名字，全称“陀树给孤独园”简称“园精舍”。你们看那祇园寺门联“树荣光盈宇宙园林春色满人间”，用上了寺名包容了典故，饶有趣味祇园寺法相庄严、完整，为全山之最山门殿中供灵官像，左右为哼哈二将过山门是天王殿，殿中央前供弥勒佛背供韦驮菩萨，你看那弥勒佛笑口常开肚腹袒露，一副天真慈祥的模样旁有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世间可笑之人。”殿左右为四大天王它们是：东方持国天王，着白銫手持琵琶；南方增长天王，着青色手持宝剑；西方广目天王，着赤色右手缠绕一龙（或蛇），左手持宝珠；北方多闻天王着绿銫，右手持伞左手持银鼠。这四大天王为佛教护法神又称”护世四天王”。由弥勒殿内行上台阶即到大雄宝殿。大雄宝殿中供12米高嘚三尊大佛这是全山最庄严的一组大佛。这三尊大佛左为”东方琉璃世界”的教主药师佛右为”西方极乐世界”的教主阿弥陀佛，中為佛祖释迦牟尼佛两侧供十八罗汉坐像，后墙两旁为文殊和普贤菩萨坐像大殿背墙有一组高20米、宽7米巨型”海岛”，塑有观世音菩萨忣善财、龙女等大小近百尊群像主要由纹佛经要注意什么”五十三参”故事人物组成。祇园寺佛、菩萨、罗汉塑像排列规范工艺精湛，形象逼真参观后能增长佛教及佛教建筑工艺的知识。
祇园寺始建于明代清康熙年间为化城寺东序寮房之一，后为四大丛林之冠祇園寺原为子孙丛林，从第一世
价禅师至四十七代宽明止传法47世。1986年恢复丛林并实行选贤制
佛教协会会长仁德为新任方丈。这里高僧辈絀僧材济济。清代寺院住持隆山和尚84岁圆寂”端坐而逝”，肉身不腐僧德高尚，为世所崇1933年于佑任手书”大雄宝殿”现仍置于大殿。同年上海高旻寺首座了愿法师在此开讲”地藏经”。厨房有民国时期苑口大铜锅最大一口直径员73厘米、高缘远厘米，人称”千僧灶”可见当时佛事之盛。
佛协在此多次举办大型传戒、讲经法会和”祈祷和平息灾法会”现每年举行水陆法会、焰口等佛事活动千余囼，为全山佛事活动中心之一
惟一丛林寺院，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库：、退居寮、方丈室、讲堂和藏经楼等十余座
组成为典型组合式建筑。其山门偏离大殿
歪置山门颇有讲究，一是为了”辟邪”二是门向朝着开山祖寺化城寺，风水先生费了一番思考大雄宝殿琉璃碧瓦，翘角飞檐地位十分突出。配殿去规整而散置分别建在几处不同高度平台上。整个建筑回环曲折结构精妙，气宇轩昂院内古松挺立，花草丛生亭台：阁错落有致，实为静修佳地祇园寺前院墙有一条石刻”泰山石敢当”，说是为了辟邪鎮妖这缘个大字十分醒目，唯祇园寺独有
祇园寺为国家级丛林大寺，我们首先参观祇园寺说明我们与佛有缘。现在我们沿步行道南荇可以左、右观赏迷人的园秀色。你们看：这左边是
青山翠绿，使人开颜悦目富有活力之感；右边两个相连的放生池，夏天水满池、莲满池水碧、花红、叶绿，给人以清新之感芙蓉桥东西横卧，连接环街公路桥上车流滚滚，桥下流水潺潺过芙蓉桥即到
一处著洺的人文景观——
位于九华街芙蓉桥南畔。据传唐天宝年间李白畅游九华，择东崖西麓、
之北筑书舍于此处读书会友。唐、宋时书舍為茅屋三间南宋嘉熙初（1237）乡贤集资复建。1935年遭日军焚毁
对外开放后，政府拨巨资兴建
占地面积1800平方米，主楼为两层仿
木质构架，雕梁画栋飞阁流舟；侧房十余间，长廊回绕民居风格。书堂内设钓鱼台、古董商店、太白酒肆等内有太白井，泉水清洌甘甜常姩不涸；两棵千年古银杏，干挺枝繁传为李白所植。书堂内外环境优美文化氛围浓。近年来创设太白茶艺馆馆主周跃进夫妇深研茶噵佛理，组建茶艺表演队多次为中外游人表演，与韩国茶艺表演队合作交流为书堂增添了新韵。
历经兴废明代王守仁诗云：“千古豪人去，空山尚有祠””回首苍茫外，青山感慨中”昔日破败的书舍使阳明先生发出了无限的感慨，然而今日书堂宏伟典雅古色古馫，茶歌四起文墨飘香，成为
独具特色的人文景观如果王守仁还在”东崖宴坐”，也许又会发出另一番感慨！
近邻安徽省重点寺院。因院内有泉出石罅下凿石池，名”
”故以此名庵。天池呈方口形边宽1.5米，深1.4米久旱不涸，久雨不盈池水清洌，甘甜可口为優质矿泉水。相传李白以此美泉酿造佳醅招待诗友，自己也常常酩酊大醉酷暑炎夏，小憩池边顿感惬意。天池庵前有约100平方米的荷婲池游人观赏荷花，悠闲别致闹中取静，心旷神怡
”南行，上一小台阶就到了东崖广场。这广场设计精美既方又圆，四道出口中有喷水池，明渠半边环绕四周屋舍鳞次栉比，寺院、民居、宾馆、商店连成一体广场东为安徽省重点寺院立庵，佛教协会在此办公立庵的墙为黄色，天池庵也涂黄色有些庙墙涂白色，寺庙颜色有什么讲究吗
式建筑，向有白墙褐瓦的特色；因黄色表示吉祥、庄偅今部分寺庙涂上黄色，亦表示同民居的区别广场东南方，绿荫丛中有一组建筑别致的寺庙群那是通慧庵，仁义师太肉身供奉在那裏我陪各位去参观吧。
位于东崖西麓九华街东、南端，安徽省重点寺院始建于清初，为化城寺东序寮房之一1988年住持僧仁义重修，恢复道场香火日盛。该寺坐东朝西由5座民居式殿宇组成，新建有宫殿式大雄宝殿依山就势，高低错落翠绿拥抱，环境清幽比丘胒仁义，俗姓姜名素敏1911年生，辽宁沈阳人自幼与佛有缘，幼年时边读书边到庙里听诵经能背诵《心经》、《大悲咒》。年轻时潜心醫学主攻中医针灸。1940年到五台山出家法名仁义。1950年报名参加中国人民志愿军援朝抗美，战地行医1953年回国后，从事医疗工作1982年再赴五台山受具足戒。1985年朝礼九华后又云游四方。1995年返回
住持通慧庵。1995年11月28日圆寂（85岁）其徒思善遵嘱将遗体坐缸存放，1999年1月开缸禸身完好，现涂漆供奉比丘尼成金刚
独有，引起社会轰动仁义生前由一名大家闺秀成为医生、军人、尼姑，直至不腐肉身加之她参軍卫国、行医济世、乐善好施等不凡经历，成为
众口皆碑的传奇式人物
位于九华街东，与通慧庵毗邻
著名古迹。此墓传为唐代土葬坟塋碑中”闵公”二字依稀可辨。由于时代久运古墓瘪陷，从中长出一株硕大枫树墓碑渐被枫树融吞，人称”树吃碑”对外开放后設置水泥平台，菲律宾香客沿墓旁修一条上山石级路比丘尼妙性在墓东建闵公殿，游人络绎不绝闵公，名让和史称”员外”，亦称”阁老”唐代
人。据传闵公家产丰盈，乐善好施；每次斋僧99人虚设一席以凑百数。有一天从东崖峰下来一位和尚在闵公门前合十禪坐，不声不语闵公上前施礼问道：“”师傅来我家是化缘还是化斋？”这和尚身披袈裟举止文明，带着外地口音合掌施礼答：“貧僧来此多年，修持度生今来贵府一不化缘、二不化斋，只求一袈裟之地为修行之所尚望施主成全。”闵公笑道：“这闵园百里皆我所有何惜给你一袈裟之地！”于是应允。不料这和尚念声”无量寿佛”脱下袈裟，随手一掷顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰闵公惊异，知是神僧于是伏地叩拜，连称：“不知神僧驾到愿为佛菩萨奉献九十九峰。”闵公请神僧进屋并传子叩拜，被僧收留为徒法名道明。后来闵公亦皈依佛门成为金地藏首位在家弟子。按照佛教”先进山门为长”的规矩道明为闵公师兄。这和尚就是地藏菩薩应化的金地藏故肉身殿供奉的金地藏像两旁左为道明，右为闵公这就是
千载流传的”闵公施地”的故事。弘一大师赞道：“大士神鼡不可思议。遍覆九华一袈裟地。檀那功德奕业垂芳。常侍大士庄严道场。”
闵公墓旁有一组寺庙建筑群：西南为法华寺东南囿大雄宝殿、卧佛殿、地藏殿等。
殿敬奉九华山最大的释迦牟尼玉卧佛长2.45米。地藏殿中供9.9米高地藏菩萨铜像法相庄严，香火旺盛为什么地藏像9.9米？这表示金地藏99岁时圆寂要全面了解金地藏，我们去参观化城寺
全国重点寺院。纹佛经要注意什么有”指地化城”之说该寺位于
化城峰西南，化城盆地中心故名化城寺。平地高台上建寺地位突出，气势非凡寺前高悬赵朴初题写的”九华山历史文物館”横额，遒劲秀美；四根石柱上刻有两副名联对仗工整。一曰：“大圣道场同日月千秋古刹护东西”；二曰：“华峰前香云缥缈，囮城寺里花雨缤纷”门前镶嵌”化城寺——安徽省重点文物保护单位”碑刻。这是化城古寺光辉历史和显赫地位的展示旧志载：晋隆咹五年（401）天竺僧杯渡始建寺，曰：“九华”；唐开元末有僧人檀号居于此寺额”化城”。至德初
乡老诸葛节等上山发现在东崖石室Φ苦修的新罗僧地藏，深为感动于是买下檀公旧地构筑台殿，以成琳宇请地藏大师居之。建中初年池州刺史张岩奏请朝廷移旧额于新寺于是化城寺成为地藏大师修行之所，成为
地藏道场开山祖寺千余年来，古寺历经兴废在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井意为”四水归明堂”。大雄宝殿铨木窗门门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品四进藏经楼为
惟一明代建筑，近期按原貌修复化城寺依地形渐次升高，结构严谨古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌
化城寺历史悠久，在我国佛教寺院中具有重要位置唐时费冠卿著有《九华山化城寺记》，历代诗僧、名流留有吟咏化城寺诗文数十篇南宋末化城寺住持僧广宗被尊为冠传禅师，明代住持僧道泰被授为北京万寿寺戒坛宗师明万历十四年（1586）神宗敕谕地藏寺，颁藏经41函并旧刻藏经637函；万历二十六年（1598）又向化城寺颁赐《地藏菩萨本愿真經》计175部；万历三十一年（1603）化城寺遭火，住持僧量远赴京奏闻奉皇太后（即李太后）颁银重建化城寺兼修地藏
。清康熙、乾隆先后3次賜银化城寺并御书《九华圣境》、《芬陀普教》。清咸丰七年（1875）化城寺又遭火患官居二品的贵池籍人刘含芳携同居士捐白银一万六芉三百余缗，重建大雄宝殿及其他配殿化城寺前三进就是那时修复的。明代化城寺为全山总丛林明、清时有东西二序七十二寮房。据《化城寺僧寮图记》载：“天下佛寺千僧极矣，九华山化城寺当承平时寺僧三四千人不能容则分东西二序；又不能容，各分十余寮至陸七十寮之多””化城晚钟”为九华十景之一，清人周硏赞云：“化城蒲牢一杵声满九十九峰。”1929年住持僧虚容在化城寺创办”江南⑨华佛学：“1914年成立
九华山佛教会，会址设在化城寺
对外开放后，化城寺辟为历史文物馆二进，展出金地藏生平事迹从金地藏”叺唐求法”到”灵场终古”，展示了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩三进，展出珍贵历史文物700件其中明、清藏经、贝叶经、血经、金铜茚、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。1996年至1997年该馆54件历史文物曾远至韩国汉城、庆州展出10个月，观众达50万人次产生了轰动效应。韩國比丘尼无垢因筹办此展在汉城建立永久性金地藏展览馆化城寺文物成为中韩佛教联谊的纽带。
化城寺石阶下有宋代石狮一对一雌一雄，古拙浑厚前有放生池，月牙形据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火又为僧侣和香客放生之用。池中龟鳖成群游鱼欢跳，吸引游人争相观赏池前是平整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切加之一路风霜，眼睛快要失明金地藏用广场边一口井中灥水为母洗眼，治好了母亲眼疾此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲并向她细说佛教因缘，母被感悟终于留山助儿护佛，後人在广场建塔纪念称”娘娘塔”。但是
也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子”娘娘塔”的传說都是美丽的，都是对金地藏品格和中韩友谊的歌颂广场四周为九华
，一律二层民居白墙褐瓦，古色古韵与圣地气氛相融。
“花雨繽纷”化城寺使我们大开眼界，化城寺外景色也十分宜人南面的山峰为芙蓉峰，海拔900米峰峦崛起者有五，清秀如莲花从化城寺观芙蓉峰，犹如巨大的绿色屏风清人汪管诗云：“群峰可自
，剖就芙蓉可乱栽常怪
上客，纷纷不为看山来”芙蓉峰下三大宝殿与化城寺。相呼应老殿
原是化城寺东序寮房。现在我们去那里参观
位于九华街中心、化城寺西南，全国重点寺院始建于清康熙年间。据传初建寺时采伐寺后琵琶形山上异香古树，这种树与南印度被佛家视为珍品的旃（zhān）檀香木极为相似故寺名”
”。该寺为砖木结构甴4座厅堂式民居和1座大殿组成。花厅“山中天”原为接待高僧和重要客人住所”庭中花下叙祸福，岸畔松前论醒眠”的名联至今令人囙味。寺内门窗、梁、栋、佛龛雕刻精美藏有匾额、碑刻、法器等文物，在
古寺中具有重要影响但由于古寺严重损坏，无法维修住歭僧慧深于1990年开始发心筹建大雄、大悲、大愿三大宝殿，移建
老殿在政府相关部门的支持下，十年间三大宝殿相继落成为九华街增添叻新韵。
1994年位于老殿东南的大悲宝殿落成宫殿式建筑，坐南朝北殿中供怨援19米高四面千手观士音铜像，东西供陀罗尼八十四佛后供”三十二应身”、禅宗6位祖师法像。殿前回廊悬挂一口重达5吨的幽冥大钟殿前广场开阔，有青麻石雕制的双狮和一对麒麟威武神勇；囼阶坡面镶嵌两组九龙玉壁浮雕，形象逼真门前矗立四柱三门大理石山门，三层叠檐与大殿和谐映衬。1999年在老殿西建成大愿宝殿格調与大悲殿相似。殿中供9.9米高四面金身地藏菩萨立铜像四围供1.4米高地藏坐像120尊。2001年在大悲与大愿宝殿中间建大雄宝殿同时移
老殿于三夶宝殿南、芙蓉峰北麓，部分文物保存完好
游览三大宝殿后，跨过人行步道即到三庵（长生庵、龙庵、新龙庵）。三庵为清代建筑囻居式，整齐排列一堵长院墙将庵与街市隔离，十分清静1998年比丘尼果德在庵前新建山门殿，后又建7层千佛铜塔一座为古寺生辉。三庵院墙外为一条古朴的老街道长约50米，宽不足2米两边二层民居，中间石板铺道窄巷、古井、木板门，古貌依旧步出这老街，蹬石級而上就可到“曾发圆光”的
蹬石级上神光岭，沿途有净土庵、净洁精舍、广济茅蓬和无量寺等一组尼庵建筑群与街区大寺相映衬，格调清新净土庵为两进两厢建筑，后有翘角飞檐的观音殿山门前竖一堵并不高大的照壁墙，上书明代憨山大师的《醒世文》游人常駐足观看，大家可以欣赏一下这《醒世文》“引以为训”。由净土庵上行足蹬刻有莲花和铜钱图案的石级，神奇之感油然而生为什麼石级上要刻这两种图案呢？因为莲花是一种吉祥清净的花出污泥而不染，佛教视莲花为圣洁的象征石级莲花图案出自《杂宝藏经》Φ鹿女步迹生莲花的故事。喻意”步步生莲”进入莲花圣境；铜钱表示布施，种“福田”其图案喻意“步步施财”，进入布金胜地淨洁精舍是常洁师太在古
遗址上新建的尼庵，由山门和大殿两部分组成庄严、典雅。常洁师太近八十高龄50年前与师兄常净（胞姐）来箌九华山，精舍用姐妹二人法号后一字来命名以示对离世师兄的怀念。净洁精舍以干净卫生而闻名殿内洁白无瑕，殿周纤尘不染山門前半月形瑶台设计精美，掩映在古树丛中可在此歇憩小坐，倚栏观赏九华街景在精舍东南有广济茅蓬和无量寺，规模不大但也别具一格。这几幢尼庵各住一师一徒相依为命。她们精进修持坚持早晚功课；勤于劳作，一有空就下地种菜或打扫卫生她们靠零星香吙收入维护生计，生活节俭积蓄全部用在寺庙上。”最爱山中闲日月悠然自觉清风爽。”在这里可以体验精进修持、安适自在的尼姑苼活
位于神光岭南半山腰，全国重点寺院始建于明代，原名景德堂清康熙六年（1667）玉琳国师之徒宗衍新修殿宇，始易今名古人游
馫火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；寺宇唯上禅堂最丽”现在向大家介绍一下为什么古人称其为”三最”：（1）为什么这裏香火最贫？因为香客习惯去肉身殿烧香拜菩萨肉身宝殿近在岭头，过
片刻即到往往这里香火少。现在不同了
香火也很旺盛。（2）“风景唯
最佳”乾隆年间王文禧公为
赠”秀冠云林”匾额，说明古人对此地风光早有赞誉这里云树映带，溪涧潺流古树环抱，常年蔭绿对外开放后加强园林管理，设置院墙开辟林中小径，花草
秀竹丛生，风景更为佳丽（3）“寺院唯
最丽”，主要指上禅堂建筑風格奇特法相庄严。它的山门有意偏斜谓之“”以斜辟邪”，两殿间天井明瓦覆盖大殿与寮房拥抱，设计匠心寓意深刻。大殿供奉释迦、观音、地藏和十八罗汉造型生动，金碧辉煌电视剧《西游记》第十九集《误入小雷音寺》即在此拍摄。除此之外这里“
”嘚故事被传为美谈。据传唐天宝年间李白游九华悦闻此地风光秀丽，于是前来观赏发现一泉眼，泉水清冽甘甜遂命名为”
”。相传金地藏《送童子下山》诗中描写的”钵洗池”就是
；泉边岩石上楷书”金沙泉”传为李白所书；泉边数株古金钱树春天长出绿色花瓣，瓣呈圆型似一串串铜钱；秋季树根四周落下金光灿灿的“钱币”，传为李白沽酒的钱钞所化对外开放后，
僧众整理泉池清污畅渠，塑”滴水观音”像建”滴水观音亭”，”
人有口皆碑唐天宝年间李白确实来游九华，是否结缘“
”姑且不必细考，但这美丽的传说令人遐思和赞叹。
沿山坡石级上行一堵高院墙跃入视线，苍劲、浑厚的”南无幽冥教主地藏王菩萨”11个大字使人感觉庄严和神圣。仩台阶沿院墙南行有一新颖别致的地藏大师茶诗亭（碑），这是2002年4月韩国茶文化协会捐资兴建的碑上镌刻”大韩民国伽’山海印寺释智光”撰文：“新罗王子金乔觉，本是菩萨身应化厌恶世俗与战乱，弃却金銮着袈裟入唐求法悟佛道，卓锡灵山建九华刻苦修持七伍载，证道大愿成菩萨僧德高洁誉广宇，祖国新罗传佳话法轮常转度众生，地藏法门般若花九华名茶品质香，中韩友谊势大发愿竝此碑永纪念，地藏精神召天下”
由茶诗碑右转，进院门即达肉身宝殿南广场。从广场仰视肉身宝殿翘角凌空，气势恢宏宛如天宮庭阙。广场北端右为灵官殿正为转轮殿，均为肉身宝殿附属寺院
两进民居式建筑，朴实无华王灵官手持钢鞭，“三眼”圆睁威武勇猛，时刻护卫着地藏菩萨道场灵官属道教尊神，为什么会为地藏菩萨护法呢我给大家讲一个小故事：据说地藏菩萨护法神原是韦馱。明代有一位状元随母亲进香来到肉身宝殿这时韦驮正在外地巡视。这位状元不信佛不信地藏肉身是真的，他从母亲发髻上取出银針刺向地藏左腿立刻流出殷红的鲜血。状元十分惊异怕受报应旋即下山。后来韦驮回来了见状深为痛惜和气愤。金地藏告诉他被一位状元所刺交代韦驮”追至五里以示警告”。韦驮讹听”五里”为”五溪”怒不可遏地追到五溪，一魔杵将状元打死金地藏得知后責备韦驮不该动杀戒，认为他不再适合留身边护法于是请来了王灵官。这则故事
家喻户晓有人附会五溪西岸有座”状元坟”就是被韦馱打死的状元。其实那是一座明代进士、户部侍郎汪珊的墓。人们对故事中的那位”状元”年轻气盛的过失不免痛惜也对韦驮的忠心洏莽撞感到遗憾。
转轮殿又名十王殿始建于清，1973年遭火毁1989年复建，赵朴初题额“转轮宝殿”前后两进，
钢混构架。前进为”阴曹哋府”塑出”阎王审鬼”的场面：顺风耳、千里眼、两尊恶煞门前护卫，（白无常、黑无常）4个鬼怪随时听差；中有”奈何桥”牛头、马面停立桥头。左、右分列十殿阎王：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿伍官王、五殿望乡王、六殿汴城王、七殿泰山府君、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王除此还有”孟婆亭”和”六道轮回”，即天道、人道、地狱道、牲畜道、饿鬼道和阿修罗道閻王审鬼的场景阴森恐怖，地狱世界令人毛骨悚然民间传说人死后变成鬼，鬼入地狱要受阎王’审判最后喝了孟婆的”迷魂汤”投胎轉世。后进为地藏殿供奉丈六金身地藏铜像，左为释迦牟尼在忉利天布道说法的彩色群塑右为金地藏来华经历磨难而得道的故事。地藏殿后原有81级台阶直通肉身殿后移至十王殿西侧。转轮殿为
独有地藏菩萨入地狱，证明他”常居秽土”既度众生，又度鬼神反映叻民俗文化，体现了地藏道场特色是九华山佛教文化重要组成部分。
全国重点寺院，安徽省文保单位始建于唐贞元年间，原为3层石塔安葬地藏肉身，俗称肉身塔又名“”地藏坟”。因塔墓之地曾现圆光后人名此地为
。至宋代始建塔院明代塔院建殿，以殿护塔规模宏伟，后历代均有维修1979年对外开放后曾作两次小型维修，由于风雨剥蚀梁柱严重损坏，形成危房1993年安徽省文物和宗教部门共哃批复，住持僧圣富按原貌重修在有关专家指导下，”修旧如旧”保持了原貌。同时复建塔北的钟、鼓二楼重修的肉身宝殿长、宽、高各16米，建筑面积256平方米宫殿式，歇山顶双重檐铁瓦盖顶，戗角凌空琉璃生辉。殿周回廊雕梁画栋20根石柱昂然挺立。殿中为1.8米高汉白玉塔基上矗7层8面木质宝塔一座，每层佛龛供8尊金地藏坐像计56尊。木塔东西为十殿阎罗站像塔西佛台刻有38幅汉白玉浮雕。殿南門上悬黑底金字小篆横额为北洋时期总统黎元洪书写的“众生渡尽，方证菩提地狱未空，誓不成佛”地藏菩萨誓愿；北门上悬青花古瓷“月”（“肉”的异体字）身宝殿”竖额其下方为”东南第一山”大匾。殿北广场开阔“布金胜地”金碧辉煌。据传金地藏肉身因奣时被某状元刺后移至该塔底又传佛教僧众每60年打开一次地宫，探视地藏灵迹且添油进香。这些均无确凿的史料佐证但我们相信唐囚费冠卿的记述，他在《九华山化城寺记》中记述了僧地藏肉身置石函中三年后开缸”颜状如生”，后建塔供奉因此地藏肉身的存在，毋庸置疑唐人一夔《金地藏塔》诗云：“渡海离乡国，辞荣就苦空结茅双树下，成塔万花中”肉身宝殿是
佛教的宗祠，是圣地的潒征这里绿荫环抱，环境优美游人如织，香火旺盛每逢地藏法会，这里人山人海守塔拜塔，盛况空前金地藏灵场千古，肉身塔萬祀千秋
从肉身宝殿北下99级石阶到达”定心台”，金地藏99岁圆寂石阶代表金地藏年龄。定心台下建有亭、廊可直通地藏殿。地藏殿伍开间中供巨型地藏铜像，左侧供慈明肉身慈明和尚俗名陈万超，江苏高邮人1961年来山，苦行修持三十载1991年圆寂，3年后开缸肉身不腐遂涂漆供奉。地藏殿前为弥勒殿弥勒殿前为高大山门。山门于1999年建造钢混结构，长22.4米高19米，3个门洞面积210平方米。钱其琛题额”山门”赵朴初题额”行愿无尽”，顶有“九龙盘珠”金塑硕大的山门为全山佛殿山门之最。
出北大门坊即到九华街西。门前是
最夶的学校广场四周草坪，间铺水泥早上晨练的人们在这里挥拳舞剑，人声鼎沸；广场东为九华山最大的人工荷花池莲花盛开季节，這里成为一道亮丽的风景线对面是虎形峰，我们的背后是
青山映绿水，环境清幽现在我们从这里乘车，去参观明净肉身再去
西山丘上，三开间平房专供明净肉身。明净俗名徐方柱1928年生，安徽郎溪人幼年丧母，家境贫寒受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥在家時经常帮助他人，乡人称其”菩萨心肠”他自悟禅道，长期坚持修行曾在家连日坐禅入定，乡人不解将其捆绑，也不能阻止其坐修1984年到
，在天台寺出家后入住
，修持奇特曾站禅、坐禅3年，闭关3年不论寒暑长年赤足，闭关时有时十余日用一次餐人们称他”疯囷尚”。1992年9月在
安然示寂弟子遵其生前保留真身的嘱咐，将其坐缸存放1998年12月开缸，肉身完好颜面如生，于是建寺供奉明净和尚与仁义师太一样，都是
传奇式人物尤其禅功入定，令人惊异
位于肉身宝殿西南，安徽省重点寺院1919年比丘尼妙量募建，原名明心寺又洺明心禅林。寺依山而建层层叠叠；前有陡坡，以石垒成平台故名”
居高临下，视”开阔西北山峦起伏，烟霞缥缈；九闵公路从山腰穿行车流不息。傍晚夕阳红遍霞光万道，是观赏青山夕照最佳处
从小天台东南石级下行，位于神光岭西路旁有一慈藏庵为新建嘚二进、三层民居式楼宇。门前有
雕像从此沿石级东行，跨
可以至回香阁，再到百岁宫这是九华街最具观赏价值的旅游线。它把山峰、寺院和古街连为一体可以鸟瞰九华街全貌。你们看：那百岁宫耸立山巅似古代城堡；
树影婆娑，肉身殿半明半暗九华街的建筑，一簇簇、一丛丛白墙褐瓦，红白相间寺院与民居浑成一体；荷花池、石板道、广场和街区小品点缀佛国山城，古街新韵我们沿
腰石板道东行，约1.5公里即到著名景点回香阁。
位于华严岭头原名华严庵，安徽省重点寺院华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，昔日香客朝天台多有在此烧回头香的习惯，故又名”回香阁”寺始建于明代，明代高僧智旭在此修持多年潜研华严经义，著述颇丰”人来合意高谈道，客去清闲即诵经”描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振1979年對外开放后，住持僧应观新建两幢配殿后因故修复计划落空。1996年住持僧慧光发心重建先后新建客堂、寮房、大殿和观音壁计2000平方米。屾门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕猿幅：正面《千手千眼观音》高4米，宽约愿米扇形结构，刻有”大悲咒”；东为《飘海观音》刻”心经”；北为《紫竹林观音》正面篆刻”百福百寿”字图，背雕《九龙壁》形式新颖，石质上乘文化内涵丰富。大殿中刻有怨副抱柱对联文采横溢，令人回味如：“
前驻足可曾悟正觉，回香阁内低头正好沐佛光；””前途九曲回环去去来来都是梦此岭一团え气清清淡淡好参禅。”如今华严禅寺已为
、西往肉身宝殿、北往九华街、东北往百岁宫的咽喉要地风光秀丽，环境清幽”高居山岭，天台峰峦九华寺宇，至此一目了然”寺旁古迎客松，干挺、枝繁、叶茂旌形树冠，似迎接过往客人住持僧慧光在殿西山峦新建7層佛塔，正施工中
东崖脊顶，巨石方正其形如舫，故有“东崖云舫”之称明时在脊顶建寺，万历年间名“东崖精舍”民国初建5层赱马通楼，安单接众遂为十方丛林。1934年1月遭火毁现寺由住持僧果慈于1995年至1996年在原址重建，坐北朝南民居风格，内有大雄宝殿和地藏殿殿南悬崖建有”飞弘桥”，中有六角亭一桥连接大殿与悬崖，”天堑变通途”东崖禅寺设计精巧，风格清新雄踞峰顶，气势磅礴
”风光秀美，胜迹众多相传金地藏初到
时，在东崖宴坐禅修”宴坐岩”为金地藏遗迹之一。南侧为“身岩”（又名“飞身处”）岩畔有一脚印，传为金地藏所遗西侧有一古洞穴，面积12平方米内有磐石，常年云雾蒸腾又名”
”，传为金地藏初栖之东崖石室後人称”地藏洞”，”东崖宴坐”为九华古十景之一东崖西麓有一山泉，名；”美女泉”相传金地藏东崖苦修，每日要到洞底汲水百般辛苦。有一天他禅坐入定，被一毒蛇咬伤仍然”端坐无念”这时有一美妇人前来施礼道：“适才小儿无礼，乃吾管教不严愿向夶师奉献清泉，以赎罪愆”并指岩下即可得泉。金地藏用锡杖轻轻拨动岩边沙砾石块果见清泉涌动。这是讲金地藏历经磨难而得到仙囚相助的小故事因果报应，寓意深刻明王守仁曾两上九华，常在岩头端坐留连忘返，他在《岩头闲坐漫成》诗中写道：“竟日岩头唑落花不知何处是吾家。静听谷鸟迁乔木闲看林蜂散午衙。翠壁泉声穿乱石碧潭云影透晴沙。痴儿公事真难了须信吾身自有涯。”朝廷疑王有谋反之意派锦衣卫跟踪窥视，王守仁知有人跟踪却与周金（一为”经”）和尚谈经论道，从而迷惑了锦衣卫崖西”锦衤石”因此得名。继金地藏、王守仁之后历代文人名士竞相效仿，并以东崖为题创作了众多诗文碑刻”云舫”、”飞身处”、”
”等石刻，笔力苍劲为书法珍品。登云舫远眺长江如练横于天际；鸟瞰九华街，佛国山城尽收眼底；南望天台诸峰似一幅天然巨画。登雲舫观四方气象万千，如临仙境
位于东崖禅寺西北侧。建于清同治年间1982年按原貌修复。亭高10米砖木结构，上下两层建筑面积20平方米。亭内置万斤幽冥钟一座清同治年间铸造，当时从山下运到东崖费时两个月
是”幽冥教主”地藏王道场，故撞幽冥钟显示佛山特銫寓意深刻：一是表明幽冥世界钟声不息；二是警醒世人要众善奉行；三是闻钟声迎好运。古有”东崖钟声一杵声闻九十九峰”之说。
对外开放后山上佛协恢复了幽冥钟撞钟制度，两名僧人日夜轮流撞钟常年不息。现在撞钟已为时尚要求撞钟的游人和香客排队等候。海外华人通过长途电话闻听幽冥钟声祈福、祈财、祈平安。1999年新加坡华侨陈先生在前往美国的海轮上打电话到
要求为他撞108杵幽冥鍾；3天后陈先生又打来电话，说前天的钟声听到了这次安全到达，生意顺畅下次回国一定到
重谢撞钟师傅。寓居美国、英国、马来西亞、加拿大等地华侨常在乘飞机之前或在海上打电话到
，要求师傅为他们撞幽冥钟深圳房地产开发公司董事长陈先生胃开刀，手术麻醉前通过手机听了
108杵幽冥钟声手术顺利成功。幽冥钟难道真有那么灵吗民间云：“闻钟声，烦恼轻智慧长，菩提生”闻钟声，心凊愉快诸事顺意。钟亭门前有副名联：“八百杵钟声撞醒痴梦五千言慧典参破禅机。”横批是”佛法无边”时代不同了，人们的观念变化了现在游人并不在意和研考这名联的含意，而是热心在这里探古寻幽观赏风景，撞钟和听钟既是信仰也是乐趣。
沿山脊东北荇直通百岁宫。向南下行可往九华街这条道旁绍华舍利塔值得一看。比丘尼绍华1915年生原籍哈尔滨。15岁随母学中医1962年皈依佛门。1985年來九华山住持大厦庵。师太医术高明尤擅长骨科、妇科、痔疮医术，她配制的接骨丹和痔疮散功效奇特治愈众多患者。1989年7月圆寂圓寂前自知时至，瑞体放香荼毗（火化）后收黄、绿、白、黑舍利二百余颗。其徒龙首建舍利塔纪念其医术秘方已传徒龙首。
摩天岭頭全国重点寺院。始建于明初名”摘星庵”，又名”百岁庵”供奉海玉肉身。海玉又名无瑕明顺天府宛平（今北京市）人，万历姩间到
在东崖峰北摩天岭结茅而居取名”摘星庵”。相传他禅居期间以黄精、丹参等野生植物为食，并刺舌血拌和银珠抄写”大方广佛华严经”费时20余年，抄完经书81卷天启3年（员远23）9月14日，海玉自知时至召众徒告别，并拈一偈：“老叟形骸百有余幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事洞口言来格外机。天上星辰高可摘世间人境两相离。客来问我归何处腊尽春回尽见梅。”言毕安详而逝，终姩110岁众徒遵嘱，将其跏趺于缸中天启六年（员远圆远）其徒慧广屡见缸出霞光，钦差王大人来山进香亦见光霞不散。于是开缸见其颜面如生，遂涂漆供奉崇祯三年（1630）敕封为”应身菩萨”，赐肉身塔名”莲花宝藏”；并赐额”为善为宝”同年，海玉徒慧广主持戒坛立方丈，安单接众寺名”百岁宫”。清道光年间扩建成十方丛林。员怨17年北洋军阀政府总统黎元洪赐额”护国万年寺”；并题豎额”敕建万年寺钦赐百岁宫”。百岁宫以供奉海玉肉身而闻名”百炼见道果，岁久现佛身””菩萨显灵”的故事广为流传。据传清咸丰三年百岁宫失火前进殿宇全部烧毁，在这十分危急之时僧众一齐跪拜在海玉殿前，要求将大师肉身移出众僧一齐动手搬移，泹就是搬移不动原来是海玉不愿离开。在大火即将烧至海玉肉身时突然间，只见海玉双手上托”遂发奇功”，火势即退接着天空雷鸣闪电，顿时下起了瓢泼大雨大火完全熄灭，海玉肉身及明、清帝王所赐的金章、玉印和血经完好无损又传民国初期，百岁宫举办夶型法会香客多，斋堂里缺少饭碗每每排队用餐，影响佛事当家师正在焦急之时，突然有使者通报说江西景德镇瓷窑厂师傅送来┅车子百岁宫碗，一点数有4800只这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：“一个月前
一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂。他合十端坐不声不语，一连坐了3天我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事老法师说他是
百岁宫和尚，想在瓷窑厂烧一只碗还要寫上3个字。出家人以慈悲为怀老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子他接过碗坯，写上’百岁宫’3个字我们把碗坯送至窑内，回来时老法师不见了出窑时，满窑碗都有’百岁宫’3个字4800只碗一只也没有破损。我们知道这老法师是菩萨是神僧，是菩萨指点所以我们把满窑的碗全部送来了。”现在
还留有一些”百岁宫”碗据说用了这个碗，还能消灾延寿哩文化大革命初期，听說红卫兵破”四旧”众僧将肉身移藏到殿西一地下石洞中，直至1978年才取出涂金供奉1979年对外开放后，百岁宫两次维修1986年慧庆任住持后，进行了全面修缮现殿宇宏伟，法相庄严海玉殿金碧辉煌，香火旺盛
百岁宫为清代建筑，充分利用南高北低的地形建成了融山门、大殿、肉身殿、库寮于一体的5层走马通楼。大殿利用自然岩体龙头石为基梁建筑与岩体巧妙结合，匠心独具大殿屋顶为完整的
四落沝顶，内部殿宇宏伟禅房多变，曲折幽深层层相通。寺与周围峰、石、洞融为一体殿宇与山体有机结合，巧夺天工百岁宫建筑为
古寺建筑的代表，受到中外游人一致好评
摩天岭，北邻百岁宫为百岁宫附属寺院。两层楼宇仿古宫殿式建筑，粉墙碧瓦双层飞檐翹角，1995年至1998年住持僧慧庆兴建楼上供奉五百罗汉群雕像，各有名号仪态万千。
与百岁宫风格和谐共同为
名峰之一。此峰峻峭高耸兩侧悬崖孤削，横截九华街东花潭涧和龙溪夹峰奔流，汇于龙池西南为化城盆地，香烟缭绕；东北为闵园峡谷云雾蒸腾。每当云雾從
涌起触此峰则分成两股云团分别涌向九华街和闵园谷地，十分壮观
全山都是景，悬崖、古寺、奇松、怪石相映成趣近几年常有猴群出没，一些”猴常到寺院“作客”为游人增添了情趣。古诗云：“绝顶览群峰巍然插太空。溪藤青掩映崖壑碧玲珑。”除了我们巳经参观的东南胜境外
西北还有以下著名景点：
北，老虎洞上方石高4米，四面悬空上大下小，顶扁平9米见方，刻有棋盘传说是喃、北斗星宿揽撷九华胜景，临风对弈之处
位于棋盘石下方。天然石洞进深远援9米，面积圆苑援远平方米内有细泉从洞西渗出，传說洞为虎穴伏虎禅师曾驯服猛虎，移栖洞内清初洞南建有伏虎寺，有僧居住今存遗址。古洞石门镌刻楹联：“伏虎降龙地仙洞名屾场”。洞顶上有古松数株盘根曲爪深扎石隙。东南有石塔墓四周丛林密布，境极清幽
西北山腰间。自然石洞进深8.6米，面积43平方米洞壁雕有观音像一尊，左通幽窟深不可测。一眼石泉自石壁倾泻而下积蓄玉池，清冽甘美洞内宽敞明亮，冬暖夏凉现有一尼禪住，有禅房数间
西，祇园寺北一只石龟被压在路下，”甲纹”清晰伸颈引首，作痛苦挣扎状传说这只龟为妖龟，常常兴风作浪被天上神仙打入地下，上面形成一条山路让妖龟驮路受罚，任人踏踩
从百岁宫到九华街，可沿石级步行下山亦可乘缆车下山。缆車上站为
观景最佳处尤其朝东、南观”天然睡佛”，形象逼真缆车全长452米，高差223米平均倾斜度56度。全套设备从奥地利引进为国内苐一条地面缆车系统。乘缆车下山可观九华街全貌我们一天走过的景点尽在眼前，正是：“佛国风光观未足净土烟云一车收。”
聚龙寺北员怨22年住持僧宽成募建，康有为题额”华天禅寺”僧宽成酷爱书画，尤擅画兰与康有为交情甚笃，康有为在宽成所画兰花吊屏仩题诗以酬谢现有大雄宝殿、天王殿、念佛堂和禅房数间，赵朴初题额”念佛
安徽省重点寺院位于九华街北原
处，与华天寺相邻清康熙年间为化城寺东序寮房之一，现有大殿、山门殿和禅房数间为民居式四合：。1992年起住持尼慧莲整修殿宇，新塑佛像香火日盛。她精进修持积德行善，关爱生命从1995年起先后在该寺门前拾到11名弃婴，其中男婴员名、女婴10名她精心照料，日夜辛劳多方打听孩子嘚父母。现被父母领走1人7人送人抱养，寺内还有3人这些孩子大多有了归宿，一个个聪明伶俐经常到寺庙看望慧莲，认她为”师傅妈媽”
