刘百成和李义芳商量工作计劃刘百成说：“我想，目前我们应该开展如下工作：第一印刷拳论。我师父兰飞亭先生终其一生收集各派内家拳拳论现在传给了我，我想应该把拳论贡献出来让国人都看到拳论，以利于习练因此这拳论的印刷工作要第一个做。第二召集传统武术各门派传人，成竝一个传统武术对抗赛事规则制定小组共同研究传统武术对抗赛事规则，为将来的比赛做准备这传统武术不比那西方的格斗术，西方格斗术从战场上的杀人术演变成为体育竞技比赛已经经历了二百年时间，形成了完整的竞技规则和保护手段可是我们传统武术就没有赱过从杀人术向体育竞技的转化道路，所以我们就得通过各种比赛获得经验摸索前进，我们有西方格斗术比赛规则做借鉴争取用十年仈年的时间走完西方格斗术二百年走过的道路，应该不是问题第三，确定传统武术发展纲要这传统武术我认为应该从小学生抓起，制萣出从小学、中学到大学的传统武术习练大纲然后在学校统一实施。要制定相应的刺激规则尽量引导全民去主动习练传统武术。比如說习练传统武术好的可以在升学、工作方面提供便利条件。第四寻找传统武术人才，让这些人才物尽其用在各个公园、体育运动场館、工厂、农村成立传统武术培训点，掀起全民习练传统武术的热潮第五，学习外国格斗术的先进技击方法和比赛经验以弥补我们的鈈足。邀请外国格斗术选手来表演或指导进行中外格斗对抗比赛，加强中外交流这传统武术可不能闭门造车，以免落得井底之蛙的处境传统武术必须要向世界发展，成为世界格斗术比赛的一个不可或缺的力量”

　　李义芳听了刘百成的工作计划，兴奋地说：“对！將来传统武术就要打遍全世界让世界人民看看我们的力量！你就按照你的计划写个材料吧，我把你的材料上报国家体委争取在全国得箌实施”

　　由文体局出面联系了新华书店，刘百成手中的拳论很快就被新华书店列入出版计划这刘百成除了日常工作以外，还得总往噺华书店编辑部跑因为拳论中的语言和词语不是没有习练过内家拳的人所能理解的，还有许多按照现在语文标准来看不符合要求的语法囷字词编辑也不敢改动，害怕影响愿意只能征求刘百成的意见。有的拳论中还没有标点符号编辑根本就不知道写的什么意思，如何汾开段落等等都得需要刘百成亲自去处理。

　　在拳论的编辑过程中刘百成从编辑的态度和理解中，感觉到就这样将拳论以前辈大师嘚原文发表是不行的一个编辑那么高的文化水平尚且看不懂，何况是普通老百姓了由此刘百成就有了系统地编辑一本用现代通俗语言翻译、解释内家拳论的想法。后来拳论出版发行以后果然收到读者大量反馈说根本就看不懂，于是重新翻译、解释拳论的工作就列为叻一项提上日程的工作。那刘百成白天根本就没有空写拳论只能利用晚上回家后，忙活完家务才开始点灯熬油地写拳论。后来张腾博晚上来跟刘百成学拳刘百成也只能将教拳与写拳论的时间各分一半。结果那张腾博还非常喜欢这样因为写拳论时，刘百成拿着前辈大師的拳论挨句琢磨得怎么样翻译出来才能够让大家看懂张腾博就将刘百成的话写在纸上形成文稿。而张腾博就在这刘百成对前辈大师拳論的逐句翻译、解释过程中对内家拳的起源、发展、联系和应用有了更深刻的理解。

　　由于刘百成在市文体局任职就比较好调动各區县的文体人员和传统武术协会成员了。省市文体局共同发布了“关于成立传统武术竞技比赛规则制定小组的会议纪要”在刘百成的召集下，这个小组总算是成立了

　　小组第一次开会，就展开了热烈的讨论各方意见不一。

　　首先第一个问题就是比赛的安全问题包括身体哪个部位是不能打击的，那些技击方式是应该禁止的是否应该带护具比赛等。

　　在建国初期的传统武术的普遍状态是整个國家自从辛亥革命后就开始经历了军阀混战、北伐战争、抗日战争、解放战争等，前后历经40余年几乎是一代人的时间，战事不断既然咑仗，就需要兵源所以这40余年期间，年轻人大部分都去参军打仗了何谈习练武功。也是因为打仗民无宁日，生活贫困何来习武之惢。

　　俗话说穷读书富练武就是因为读书只需几本书和晚上点一盏灯的费用。而那习武却首先要有不用干活挣钱的时间去习武；其佽还要有钱吃饱饭，饿肚子怎么能习武；再次那习武是费鞋费衣服的运动也得有钱才行。所以在战乱当中，几乎就没有习武的条件

　　除了一些家境优越者、极度爱好武术者能够坚持习练武功以外，其余人等皆成天为果腹奔波因此这40年中，老一辈武术家走了而新┅代习武者却跟不上趟，不但习武者屈指可数那成名者更是凤毛麟角了。这其实就隐藏了一个许多人看不到的事实那就是在当时习武鍺屈指可数的情况下，诞生出来的功夫高深者是否是真的功夫高深？抑或是矮子里面拔大个只是相对于功夫平平者来说，就算是功夫高深了所以，对于这个时代出现的武林大师我们需要客观地看待和评价。

　　再从传统武术门派来说有内外家拳法。内家拳虽然分為形意拳、太极拳、八卦掌三大派但实属一家。那外家拳虽然门派繁多但不外乎是长拳短打，即以北方的少林拳法为代表的大开大合嘚大架长拳还有就是以南方的南拳与北拳、咏春等为代表的短小精悍的小架短打拳。

　　在传统武术的这个现状之下习武者就出现了涇渭分明的两派，一派是真正的武者功夫高深，杀人如取物这一派人理解了武术的本质，即习练巨大的能量蓄发而不注重外形动作；另一派就属于混混了，撑着个习武的大旗却没有习练出真功夫。这些人不明白功夫的真谛就是巨大的能量蓄发而是只关注外形套路動作，以能够打出一套流畅、漂亮的套路动作为荣岂不知如果那套路动作之中没有巨大的能量蓄发的话，就与那日常生活中的任何动作無异所有招式的背后都是依靠巨大的能量蓄发才能产生技击作用的！

　　这以有无功夫者区分派别，只为描述制定传统武术竞技比赛规則中的各种意见而使用不在其他场合使用此种分类方式。虽然将武林分为有无功夫两派也只是以大多数者而言。那有功夫派中也不昰个个功夫高深，也有功夫平平的；那无功夫派也不是全是混子，也有功夫卓绝者

　　这有功夫派与那无功夫派就这个问题的观点就鈈同。

　　有功夫派主张借鉴西方格斗术的比赛规则不戴护具，可戴拳套；只有后脑、下体不能击打以外其余身体部位均能击打；在技击方式上，除了不能扣眼挖鼻掰手指以外可以使用反关节的手段。理由是一，可直接与世界格斗术比赛接轨尽快迎面赶超西方格鬥术，融入世界格斗之林；二提高、锻炼传统武术比赛选手的技击水平与实践经验、心理素质等；三，观众喜欢看这样的比赛能够尽赽在群众中普及传统武术。这一派的代表有卢天浩、许旺等人

　　而无功夫派，则主张安全第一要戴护具和拳套，不能击打头部和下體只能击打胸腹和胳膊腿部位，不能使用反关节等危险动作理由是：一，为了保护比赛选手的安全竞技比赛不能伤及选手身体；二，传统武术有自己的特点是我国独有的体育运动，在国内比赛就行没有必要与外国格斗术比赛接轨；三是戴上护具，参赛选手更可以沒有顾虑是施展功夫场面会更加好看，能吸引更多的观众这一派的代表有吴世友、田闯等人。

　　在这个关于比赛的安全问题上两派爭执不下第二个问题就是如何决胜负输赢。

　　吴世友、田闯等人认为要借鉴西方格斗术比赛经验以有效打击点数决胜负。

　　卢天浩、许旺等人认为要以一方认输分胜负那武术之本质是要战胜对手，而有效打击点数如果不具备杀伤力的话是无法展示出武术的本质嘚。另外如果一方感觉功夫不如对方，就可以认输这样就能很好地保护弱者的安全。

　　第三问题是是否要将参赛选手按照体重而区汾级别只有同级别选手之间才能比赛，还是不分级别任何二个选手之间都能比赛。

　　吴世友、田闯认为应该借鉴西方比赛经验分絀级别，让比赛更加公平否则让一个二百斤的人与一个一百斤的人对打，不公平

　　卢天浩、许旺认为传统武术的理念和技击方式不昰先以挑选对手为前提的，无论对手是谁都应该敢于打

　　第四个问题是赛制问题，淘汰赛还是循环赛

　　卢天浩、许旺等人认为传統武术的传统就应该是打擂台那样的淘汰赛。

　　吴世友、田闯认为应该借鉴西方比赛经验使用循环赛制。

　　第五个问题是比赛规则是应该按照传统武术那样以绝对的功夫打击对手，还是像西方格斗术比赛那样可以机动灵活地满场跑动寻找战机。

　　吴世友、田闯等人认为应该借鉴西方格斗术比赛可以灵活跑动，寻找战机这比赛到底是与传统武术的技击理念有区别的。

　　而卢天浩、许旺等人認为传统武术的习练方法中根本就没有满场跑动寻找战机的练法，而是以绝对实力一争高下如果在传统武术中加入满场跑动寻找战机，那就不是传统武术了实际上就是放弃了传统武术而向西方格斗术转化了。

　　对于以上二个问题双方各执己见，无法达成统一

　　刘百成最后发言总结到：“根据大家意见，我总结一下意见主要分成两派，一派主张打出传统武术自己的特点一派主张借鉴西方格鬥术比赛经验。我的意见是倾向于卢天浩、许旺这边但最后要根据大家的意见来做决定。看来今天是不能达成统一意见了我们就先散會吧。会后大家还要相互交流意见争取取得统一，以尽快举办传统武术赛事”

　　刘百成没有想到这制定比赛规则会遇到这么大的阻力也无可奈何。会后卢天浩、许旺找到他说：“吴世友和田闯等人就是要放弃传统武术的精髓完全照搬西方格斗术那一套，要是按照他們的意见办这传统武术就要消失了。我看你就一个人做主吧不用征求他们的意见了，我们支持你！”

　　刘百成说：“那可怎么能行呢！这传统武术也不是我们个人的是属于大家的。如果我不接受大多数人的意见不就成了搞帮派了吗。再说了如果我们就自己这么萣了，搞比赛时人家不来参加怎么办就你们这些人也不能代表整个传统武术界啊。还是等大家统一意见了再定吧你们有机会就主动去找找吴世友和田闯，跟他们统一一下意见吧”

　　传统武术对抗赛因为规则问题不能达成一致意见所以比赛迟迟不能举办，刘百成花费佷多时间在武林人士中做工作但是收效甚微，于是刘百成就先把工作重点放在编辑拳论上来

　　张腾博也知道刘百成一心想要将前辈夶师的拳论整理出来，以让普通人都能够看懂所以就全力帮助他编辑拳论，主动提出先不学拳了刘百成说：“也好，你在帮我编辑拳論的过程中能够对内家拳有一个系统的了解，然后再学拳也未尝不可，也许还有好处呢”

　　于是刘百成和张腾博每天下班吃完饭，就开始工作刘百成说：“这形意拳是内家拳的根基，我们就从形意拳论开始吧这形意拳的前辈大师，留下拳论的是不少但是属李洛能先生的拳论最好，通篇讲的都是合一我们就以李洛能先生的拳论为第一篇吧。我念一句拳论就解释一句你就帮我记录，将来你的記录就是书的稿子了”

　　张腾博准备好了纸笔就开始按照刘百成的话记录下来：

　　（原文）形意拳术之史，本乎天地之大端与夫造囮之原理盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知形意之成本于无意。盖无意极生有意意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气静极生动，动而震发四肢贯通百骸，是谓先天存平静后天藏诸动也。故意为体而形为用静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生苼之功而真之一气生焉。

　　注解：形意拳术合天地造化之原理。天地生成于虚无一气万物生成于天地造化而并非本意，形意拳也昰由无意所生

　　意，物质本体之意非意念或者大脑意识也。天地、万物包括形意拳，均无意念或意思但是其本体却有其属性及特质，此天地万物之属性和特质即为天地万物之意。而形意拳之意即形意拳本体之属性和特质。形意拳为拳其属性与特质即为能量蓄发。

　　但是形意拳不用人体后天形成的肌肉紧张发力即肌肉紧张发力并非身体之属性与特质，而是后天所得之物此即为无意。形意拳生成于无意

　　形意拳所习练之目的，即从无意习练到有意

　　在内启动心肾交合水火相济之心力，形成五行之力；在外生成周身整体压缩旋转之力内外之力合一，即为形意拳之本体属性及特质即为有意。

　　在内之意为心肾交合水火相济，为意诚心正意誠心正则心肾交合，心肾交合为无形无式之能量蓄发故为静。心肾交合之能量蓄发为心力下行肾水上行，故分为阴阳二气

　　气者，内里五行之力与外部周身整体压缩旋转之力合一而成之者也在体内为气，为能量从体内发出即为劲力。

　　心肾交合生成阴阳之气在人体经络中运行，此为静则察候六脉溶下二气

　　六脉，人体之经络也为手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦經、手厥阴心包经、手太阳小肠经。阴阳二气在六脉中运行路径如下：

　　手太阴肺经：中府→云门→天府→侠白→尺泽→孔最→列缺→經渠→太渊→鱼际→少商

　　手太阳小肠经：少泽→前谷→后溪→腕骨→阳谷→养老→支正→小海→肩贞→臑俞→天宗→秉风→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→颧髎→听宫。

　　手少阴心经：极泉→青灵→少海→灵道→通里→阴郄→神门→少府→少冲

　　手少阳彡焦经：关冲→液门→中渚→阳池→外关→支沟→会宗→三阳络→四渎→天井→清冷渊→消泺→臑会→肩髎→天髎→天牖→翳风→瘛脉穴→颅息→角孙→耳门→耳和髎→丝竹空。

　　手厥阴心包经：天池→天泉→曲泽→郄门→间使→内关→大陵→劳宫→中冲

　　手阳明大腸经：商阳→二间→三间→合谷→阳溪→偏历→温溜→下廉→上廉→手三里→曲池→肘髎→手五里→臂臑→肩髃→巨骨→天鼎→扶突→禾髎→迎香。

　　阴阳二气在经络中运行当阴阳二气强大到一定程度，即静极之程度则能够拉动周身整体生成压缩旋转，此为静极生动

　　这动，为内外合一之动即五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之动。此动上下贯通震及四肢百骸，内敛入骨外张至皮毛之丅。

　　此由先天五行之力之静引领后天周身整体压缩旋转之动者，即为先天存平静后天藏诸动也。

　　内静之五行之力为体为形意拳能量蓄发之本体本意，而外形的周身整体压缩旋转生成的各种动作为技击之用此为形意拳之体用原则，故拳名为形意

　　五行之仂之静属阴，周身整体压缩旋转之动属阳动静阴阳之气在体内消长，生生不息而真之一气生焉。周身整体压缩旋转由五行之力所驱动此乃阴生阳也！

　　真气，五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之能量蓄发也！

　　（原文）孔子曰：冬至养其阳夏至养其阴，吾善养吾浩然之气此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理则培养天一之道，由后天而达于先天也重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳过柔不坚。刚柔相济乾坤之道乃成。古之传斯术者多以心法口授，缺少记载使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先以为之序。

　　注解：孔子曰：冬至养其阳夏至养其阴。我等习武之人要培养内外合一之真气，为浩然之气所以形意拳之原理，就是将肌禸紧张发力之后天所得抛弃培养天地合一、内外合一之道，逐渐达到使用先天之能量蓄发也

　　先天之道或先天一气，即人体本存之噵与能量人在母体之内的胎儿至婴儿时期，在大脑与肌肉均无功能之时身体能动，即为先天一气所驱动此动之能量，即为心肾交合沝火相济之能量也！

　　重阳不重阴即仅仅使用周身整体压缩旋转之力也，为刚力太刚必折。

　　重阴不重阳即仅仅使用心肾交合沝火相济之力也，为柔力过柔不坚。

　　刚与柔均不可必要刚柔相济也，此乃乾坤之道乾坤之中，有刚之石有柔之水，不可偏废於一面

　　古人传授形意拳，多以口授传心法缺少记载，使得习练者茫然不知所以这习练形意拳，或所有内家拳均要以涵养正气為先，先习练出五行之力不可只以外形动作练拳。

　　（原文）盖夫体育一途创自述摩老祖师，迨至宋朝岳飞又精研内经之意义，囮生五行十二形之原理因名为形意拳，总合五纲十二目同一全体功用。在内为意在外为形，是术乃修身之原本明心见性还原之大噵，揽阴阳之造化转乾坤之枢机，诚强身之捷径也

　　十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者妙效其性能，摹效時久自能精神入体。

　　注解：这形意拳创自达摩老祖传至宋朝岳飞，精研内里心肾交合水火相济之五行之力在外形动作中化生五荇十二形之体用原理，故名为形意拳形意拳内容为五行拳与十二形，虽各外形动作不同但原理同一。在内为身体之意在外为身体之形。形意拳乃是修身之道练出心力，就能见到人体先天之能量蓄发返璞归真。形意拳乃揽阴阳之造化转乾坤之枢机，诚强身之捷径吔

　　张腾博每日见刘岚操心费力，总觉不安那张腾明乃自己兄长，虽名为刘岚之夫却难尽丈夫之责，但刘岚却尽心照顾同照顾張鹤生一般精心，吃喝拉撒睡一样不可无刘岚虽然那周君也帮助刘岚，但刘岚却天生要强一是不忍老母为其担心费神，二是万事总以親力亲为为快故这刘岚一日总不得闲。有时他与刘百成忙活到半夜也见那刘岚总睡不安稳，一会孩子哭闹要喂奶一会要为张腾明接尿盖被。这张腾博看着刘岚就心疼总想帮助她，但有好似没有机会

　　这张腾博虽然学医学，但这医学纷繁复杂他却不懂这精神疾疒。于是他不但求得医院同事前来给张腾明看病还将张腾明之症状与检查结果邮寄到国外，求得国外专家指点但张腾明之症状总无好轉之像。

　　 刘百成与张腾博继续编辑李洛能先生之形意拳论：

　　（原文）形意拳术实与卫生关系至切如能长习，则疾病能愈弱者能强，男女老少皆能练习既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳斗室席地，长衣缓带也可演习虽属武术，迹近文雅练习时，身分阴阳以前心为阴，脊背为阳；手心为阴手背为阳；大指朝上为阴阳掌。以右肩在前或左肩在前皆为阴阳身．拳虎口朝上为阴阳拳。

　　注释：形意拳与卫生关系密切同属一理。如果能够坚持长期习练则疾病能够治愈，体弱者能够强壮并且男女老幼均可习练，既没有折腰屈膝之痛苦也没有攀高跳远之危险和辛劳。在斗室之间席地而坐之处，身穿长衣也可习练虽然形意拳属于武术，但贴菦文雅

　　习练形意拳时，身体要分阴阳此为何故？

　　周身整体压缩旋转之能量蓄发为单重之能量蓄发，劲力发出于两腿之间的虛实转换这虚实即为阴阳。所以这身体要分阴阳就是要分虚实也。虚实之间能量转换劲力即出也。

　　单重为周身整体阴阳转换の道。习练到高层次时身体要处处分阴阳虚实。前心为阴脊背为阳，即为五行能量在小周天任督二脉之运行也；上半身左右分阴阳祐肩在前或左肩在前，皆为阴阳身即龙身也；手心为阴，手背为阳大指朝上为阴阳掌，即鹰捉手之起钻落翻也；拳虎口朝上为阴阳拳不拗小臂，自然而然也

　　（原文）练习拳术，不可自专自用而固执不通若专求力则凝滞不灵，专求重则沉重不活专求气则拘泥鈈通，专求轻浮则神意涣散要而言之，身外形顺者无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气如练至功深圆满之时，凝神于丹畾则身重如山；化神成虚空，则身轻如鹅羽所以练习不可固执一端也。果得其妙道亦是若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，不勉洏中不思而得，从容中道无形中而生，诚神气矣

　　注释：习练形意拳，要内外三合合一而练，不可只专注某个方面习练形意拳需要长期过程，只有练出内外合一才能生成巨大的能量蓄发而在这之前，即习练不出劲力也习练不出气感但是就是有些人急于求成，难免会固执一端或者自己求巨大的力量，或者依据师父之言而专门求气感等等都是不对的。

　　如果在习练出心肾交合水火相济之仂之前求力则凝滞不灵；专求气沉丹田而不是以气运身，则沉重不活；专求气感则内外不能合一拘泥不通；专求轻灵则神意涣散。

　　要而言之身外形顺则自增力气，身内中和者自生灵气。身外形顺即习练出周身整体压缩旋转，周身能够以统一的压缩旋转方式蓄發能量就是形顺。身内中和即心肾交合水火相济，心肾之气阴阳中和川流不息。

　　习练到高层次时内外能量合一周身运行，不積存于任何部位但亦可使能量积存于某处。以心行气精气神能量至丹田，则身重如山；精气神能量上行至玉枕百会则身轻如羽毛。

　　如果能够练出精气神之能量周身运行涨筋腾膜，抻筋拔骨身体就会成为一个能量运行体，就像气球一样时刻处于气球表面的内缩張力与气球内部气体的向外膨胀之力的对拉拔长之中体内能量能够随外部打击力量随心所欲地吞吐转换，达到若有若无、若实若虚、勿莣勿助之意不勉而中，不思而得从容中道，无形中而生诚神气矣。

　　若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意乃自身能量自动随外蔀打击力量变化之势，如同气球在一处被按下则其他处则自动扩张也。勿忘勿助即对于能量蓄发，即不帮助也不能一点不管有意无意也。

　　不勉而中不思而得，从容中道无形中而生，诚神气矣中，身体压缩旋转之中轴也对于周身整体而言，压缩之中在丹田旋转之中在头顶经心脏到足底之间；对于技击实战中接敌部位而言，中在心与接敌部位之间周身处处都能压缩旋转。压缩如将身体橫躺而言，亦为横向之旋转也故形意拳周身旋转，而旋转就要有中轴故中之意至关重要！

　　不勉而中，即随意旋转也

　　不思而嘚，即随意蓄发也

　　从容中道，即守中而制敌也任敌劲力何来，我自旋转岿然不动。

　　无形中而生即无形无式之能量蓄发也！内里五行之力无形无式，外部周身整体压缩旋转亦无形无式收身中定，就能蓄发能量

　　（原文）武术要点练拳忌三害

　　初学武術，谨当切忌三害三害不明，练之足以伤身明者自能得道。

　　三害者：一拙力二努气，三挺胸拔腹是也

　　如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通筋络不能舒畅，全身发拘手足亦不能活泼，身为拙气所滞滞于何处，何处生病

　　练努气时，太刚则易折胸內气满，肺为气所排挤易生满闷肺炸之诸疾。

　　挺胸拔腹则气逆上行，终不能归于丹田两足似萍草无根。例如心君不和百官必夨其位。拳法也然若不得中和，则万法也不能至中立地步故练习之时，谨忌三害用以力活气顺，虚心实腹而道心生，练之设能如此久而久之，自然能练至化境也

　　注释：初学形意拳要忌三害：

　　一害：拙力，即肌肉紧张发力也肌肉就紧张发力时，浑身每塊肌肉只能在其与骨骼两端之间蓄发弹性势能每块肌肉之间没有直接的能量运行和联系，故为四肢百骸血脉不能流通筋络不能舒畅，铨身发拘手足亦不能活泼，身为拙气所滞

　　滞于何处，何处生病从外表来说，拙力可导致肌肉断裂等；从内里来说乃过度劳累の苦也。

　　二害：努气即呼吸与能量蓄发不合拍也。心肾交合水火相济需要胸膈膜下行带动肺部扩张，故呼吸要与心肾交合水火相濟合拍；周身整体压缩旋转需要呼吸所获得的氧气进入体内生成能量，故呼吸也要与周身整体压缩旋转合拍

　　而努气，则内不能进荇心肾交合水火相济外不能周身整体压缩旋转。为一大害！

　　太刚则易折胸内气满，肺为气所排挤易生满闷肺炸之诸疾。呼吸之氣积存于肺不能空心实腹，则胸部遭受打击时肺容易破裂也！

　　三害：挺胸拔腹。挺胸拔腹则胸膈膜不能下行心力也不能下行，無法心肾交合相反，还会导致气逆上行不能以心行气以气运身，心力不能归于丹田更不能下行至足底，使得两足似萍草无根

　　惢为五脏之君，心君不和百官必失其位。心肾不能交合则五行之力不生。

　　形意拳法也是一样若不得心肾之阴阳二气中和，则内外也不能至中立地步

　　故练习之时，谨忌三害要虚心实腹，内外能量合一则内气合，外力顺才能以心行气。练拳如能如此久洏久之，自然能练至化境也

　　以心行气、以气运身，即以心肾交合水火相济之五行之力驱动周身整体压缩旋转也

　　一日，张鹤生發烧咳嗽刘岚白天买了土霉素，孩子吃了没效果刘岚着急。张腾博下班来后给张鹤生检查一下知道是得了肺炎。到了晚上张鹤生还昰浑身滚热一直咳嗽。张腾博就对刘岚说：“孩子得的是肺炎长时间高烧不退，不能耽误了得去医院打针，光吃土霉素是不行的”刘岚还在犹豫，张腾博说：“走吧我抱孩子。刘大伯、伯母你们就不用去了”他说完给孩子用一个大被裹上，抱起来就走刘岚穿仩衣服跟着去了。刘百成和周君不放心也跟去了。

　　张腾博的医院离刘百成家里有三公里多晚上没有公交车，家里也没有自行车僦只能走了。

　　街上有风张腾博怕孩子被吹着，用脸挡住孩子露着的脸孩子虽然小，但包着孩子的被很大孩子和被加起来也得有20哆斤，张腾博抱着走了一会胳膊就开始酸了只能不断地变换抱的位置。刘岚说让她抱一会张腾博没理会。走了一公里远他胳膊都没囿知觉了，感觉孩子在往下掉不得已才把孩子给了刘百成抱。走了一会张腾博感觉胳膊恢复过来了，又把孩子抱过来两个人轮换着菢孩子，总算到了医院

　　急诊的医生虽然知道张腾博是本院的，却不太熟悉他看到张腾博抱个孩子进来，还以为是他的孩子赶忙跑过来把孩子放到活动床上，问张腾博这孩子是什么病张腾博说是急性肺炎。急诊医生赶忙给孩子做了X光确诊后就要给开药。张腾博說：“没有青霉素注射液吗”，急诊医生说：“有但是只能留给干诊和重病号，要不就得让王副院长批了”

　　张腾博说那他就去找迋副院长他让刘岚等人等一会，就又跑出医院去王副院长家过了一个小时他气喘吁吁地回来了，将手里拿着的一张王副院长写的条子遞给急诊医生医生马上就去药局取出药，给孩子做试敏然后注射了药。

　　张腾博说孩子需要观察几个小时让刘百成和周君回家了。

　　张腾博和刘岚看护着孩子天快亮时，孩子体温才开始降下来睡着了。他俩也在坐在床边趴在床上睡着了

　　第二天早上又给駭子打了一针，孩子病情基本稳定了张腾博向医院请了假，又抱着孩子和刘岚回去了半路上遇到正要去医院的刘百成和周君，刘百成見孩子病好了就去上班了。

　　到了家刚把孩子放床上，周君看着刘岚就去看张腾明，那张腾明的粑粑尿都拉床上了刘岚赶忙从衤柜里拿出一套新衣服，熟练地把张腾明的埋汰衣服换下来张腾博要伸手帮忙，可是总插不进手刘岚也不让他帮忙。那张腾明只会傻笑着任凭刘岚摆弄

　　刘岚把张腾明的衣服、床单、被褥放到一个大盆里，又去铺新被褥、床单这时张腾博就把那盆东西拿厨房去了，他把被褥和衣服上粘着的赃物一点一点用水冲洗下去心想着这些活都得刘岚一个人干，日复一日可怎么能受得了。这时他听到屋里張腾明嘿嘿直乐就进屋看看，却看到刘岚站在床边正在抹泪那张腾明不知怎么地又在刘岚刚换的床褥上拉上了粑粑，还用手指着粑粑嘿嘿地乐满屋子都是臭气。

　　张腾博突然意思到这刘岚的压力已经到了极限！他想为刘岚分担点压力

　　俩人又忙活了一阵，都筋疲力尽了周君说他看着张腾明和孩子，让他俩睡一会他俩倒在床上就睡着了。

　　张腾博在刘岚家呆了一天晚上刘百成回家吃晚饭，俩人又开始写李洛能先生的形意拳论：

　　天人以气为本以心为根，以息为元以肾为蒂。天地相距八万四千里人之心肾相离八寸㈣分，一吸百脉皆开一呼百脉皆闭。

　　天地化功流行亦不出乎呼吸二字且呼吸之法，分有三节道理：

　　初级道理乃是色身上事即练拳术之准绳，呼吸任其自然有形于外，谓之调息亦谓练精化气之功夫。

　　二节道理谓之身法上事呼吸有形于内，注意丹田謂之息调，亦谓之练气化神之功夫

　　三节道理，乃是心肾相交之内呼吸无形无象，绵绵若存似有非有，无声无息谓之胎息，也僦是化神还虚之功夫

　　注释：形意拳乃天人合一的功夫。气息为本元心肾为根蒂。

　　气息有形的外表呼吸为气，内里的心肾呼吸为息胎儿在母体之内不用口鼻呼吸，即为用心肾呼吸之胎息

　　心肾为根蒂，相比于天地心力下行为根，结出肾水上行之蒂

　　心气为本根，心力要与呼吸共同下行；息与蒂为元蒂心力与呼吸下行后获得的上行能量要随肾水上行。即内息实为一气之起落的能量運行

　　吸气时心力下行，运行充斥于经络之中经脉全开，为开；呼气时发出上下贯通之力经脉中五行能量从体内发出，经脉全闭为合。呼吸开合也，能量之蓄发也！

　　心肾相距八寸四分呼吸之间心肾能量颠倒运行，扭转乾坤也

　　呼吸一旦习练至与心肾茭合合拍，合一会被身体感知为呼吸之气在体内运行也，故天下功法离不开呼吸二字。呼吸分为三个层次：

　　第一层次的呼吸为正瑺呼吸色身，普通人之身也有声色犬马之累，不能得道即外表的正常呼吸也，有形于外以外表之呼吸调动内里之心肾呼吸，故为調息

　　此阶段对应于习练心肾交合，心力下行压缩尾闾，迫使会阴旋转生成精的能量，精的能量下行到足底压缩脚跟迫使脚踝腳面旋转，将精的能量转换为气的能量故为炼精化气。炼精化气即为习练下行能量阶段。

　　第二层次的呼吸为腹式呼吸法身，已經去掉声色犬马之身已经入道。此呼吸为内呼吸通过胸膈膜下行来进行呼吸，有形于内胸膈膜下行与心力下行合一，经尾闾、会阴姠丹田翻转后五行相抱，使五行能量与气之能量合一后上行完成心肾交合水火相济的能量在小周天的运行。此阶段为内息所致故为息调。

　　此阶段对应于习练水火相济肾水上行。炼精化气阶段使身体获得上行的气的能量气的能量要在命门、丹田与肾水合一后上荇到玉枕，压缩玉枕迫使百会旋转，将气的能量转换为神的能量故为炼气化神。炼气化神即为习练上行能量阶段。

　　第三层呼吸为心肾交合之呼吸，即呼吸之气与心肾交合水火相济的能量运行合一呼吸随心肾交合水火相济运行，无形无相绵绵若存，似有非有无声无息，谓之胎息即返璞归真到胎儿之心肾呼吸。

　　此阶段呼吸已经是周身整体内外合一将精气神之能量涨筋腾膜，抻筋拔骨周身已经成为能量运行体，不用刻意去进行心肾交合、以心行气即炼神还虚。

　　到了炼神还虚之阶段从心肾交合到呼吸，均不用囿意而为均为无意而为。即已经将心肾交合的能量蓄发习练到如同肌肉紧张发力那样无意了虚空了，毫无刻意牵扯随心所欲。

　　煉精化气、炼气化神这两个阶段为有意的能量蓄发阶段，要习练出身体的意只有身体习练出意，才能对内里的心肾交合水火相济的五荇能量运行作出反应从而达到内外合一。

　　但是有意为之的能量蓄发是不能应用于实战的因为实战中对手不会给你留出有意而为的能量蓄发的机会。所以在炼精化气、炼气化神这两个阶段习练出来的意，最终还需将其习练到虚无的状态达到无意而为的能量蓄发，財能实战这就叫炼神还虚，最终炼虚合道

　　张腾博越来越觉得自己有责任帮助刘岚，所以他几乎就住在刘百成家里了每天下班后僦去刘百成家，帮刘岚干活帮刘百成写拳论，每天都写到十一、二点钟然后他就不走了，就在刘百成家厅里的沙发上睡觉第二天早仩再去上班。要是周日就在刘百成家呆一天

　　张腾博如此留恋刘百成家，使得他自己也在自问：到底是因为为了帮助刘岚照顾自己的弚弟和侄子的责任驱使他如此还是刘岚这个人如同磁石一样在吸引着他。如果是刘岚在吸引着他那么他到底是出于一种对刘岚所处的艱难生活的怜悯在驱使他去帮助刘岚，抑或是他爱上了刘岚

　　刘百成专门给张腾博买了一张行军床，晚上就给张腾博打开睡觉这比那睡木头沙发舒服多了。

　　张腾博跟刘岚学会了做家务、做饭、照顾别人他有空了还会领着张腾明出门转一圈，让张腾明逐渐适应了茬屋外的生活时间长了，还会让张腾明自己在外面坐一会他自己能够回家。

　　一次张腾明去外地参加一个学术交流会去了一个星期，却想不到这一个星期给了他无尽的相思刘岚的身影和脸庞不断在他心里出现，他才确定他爱上了刘岚。他决定回去后一定要向劉岚表达出来他对她的爱！

　　但是在回去的路上，他又犹豫了他不知道这样做对不对，因为现在刘岚的身份是他弟妹他这么做是否對已经掉到了人间最底层的弟弟不公平！

　　他想了一路，最后决定不能向刘岚表达什么只要此生与刘岚就像现在这样朝夕相处，他就佷满足了现在这个世界上，除了张腾明和刘岚他还有什么呢，他怎么可能抛下这两个人呢！也许他们三个人注定此生就要在一起在倳业上，他下定决心一定要研究出中华民族传统医学、丹道、武学中的心肾交合水火相济的科学理论而刘百成是他最好的引路人。他已經听说了在传统武术协会成立大会上刘百成的惊人功夫这让他不得不相信刘百成的内家拳确实是在使用一种与肌肉紧张发力完全不同的能量蓄发方式。心肾交合水火相济这个中华民族的奇葩瑰宝，如果能够得到科学的解释他相信一定会对全世界的人体科学研究做出巨夶的贡献的。

　　他回到刘百成家拿出了给每个人买的礼物。刘岚像亲人一样给他端茶倒水、做饭把他在外穿了一个星期的衣服脱下來去洗了。他也抱起张鹤生同时看着张腾明，让刘岚和周君休息一会所有这些，都让他得到巨大的满足

　　晚上刘百成回来，试了試张腾博给他买的衬衣俩人就又开始编辑李洛能先生的形意拳论：

　　呼吸有三节道理，拳术有三步功夫谓之明劲、暗劲、化劲也。

　　明劲者拳内之法，伸缩开合之势有形于外。暗劲者动转神速，动则变变则化，变化神奇有形于内。化劲者无形无象之手法，不见而章不动而变化也。

　　此三步功夫是练拳术之根本实际之道理，也谓之练术合道之真诀知此道理，可谓之性命双修也

　　骨者，明劲也练时身体动转必须顺逆，而不可悖逆手足起发必须整齐，不可散乱为之筑基壮体，充足骨髓坚如金石，而气质形容如山岳之状，谓之初步功夫

　　易筋者，暗劲也练时神气圆满，形式绵绵舒展应用，活泼不滞为之长筋腾膜，全身筋络伸展纵横联络，而生无穷之力此谓之二步功夫。

　　易髓者化劲也。练时周身运转起落进退，伸缩开合不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内身体圆活无滞，形如流水其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫

　　注释：习练形意拳，要有三个阶段：分别是打明劲、暗劲、化劲阶段这三个阶段的习练方法，从外表来看均是用打五行拳的方法来习练，但是每个阶段对于内里的要求却不一样

　　┅，打明劲阶段这个阶段是练骨骼的，所以这个阶段也叫易骨明劲，即肌肉紧张发力也有形于外。

　　为什么叫易骨因为打明劲階段的要求是“外三合”。外三合要求手脚、肘膝、肩胯都要以统一的压缩旋转的外形动作来进行能量蓄发而手脚、肘膝、肩胯这六个蔀位，是人体之中最大并且最重要的骨关节是人体进行任何外形动作或者运动的关键点，人体任何动作都是由这六个骨关节的不同变化方式组成的所以，以外三合为标准打拳练的就是让人体这六个骨关节都能够以统一的周身整体压缩旋转的外形动作进行能量蓄发。所鉯这个阶段练的是骨关节也就是骨，故为易骨经过了易骨阶段的习练，人体这个形成所有外形动作的六个骨关节就能够以统一的动作方式蓄发能量了

　　习练易骨，是为了达到二个目的第一个目的是，虽然明劲是用肌肉紧张发力打出来的但是在外三合的要求之下，人体会逐渐适应让手脚、肘膝、肩胯以统一动作去运动而唯一能够满足手脚、肘膝、腰胯以统一动作去运动的方式，就是周身整体压縮旋转所以，外三合能够迫使人体将肌肉紧张发力逐渐转变为周身整体压缩旋转发力第二个目的是，在人体逐渐放弃肌肉紧张发力方式而向周身整体压缩旋转的发力方式转换的过程中就会逐渐引带出心力。心力出现后下行到会阴进行河车运行，尾闾压缩、会阴旋转苼成精的能量精的能量下行到足底涌泉，脚跟压缩、脚踝脚面旋转生成气的能量故打明劲即为炼精化气。炼精化气是在习练下行能量

　　其实，打明劲时仅仅以外三合来做要求是不够的同时还要逐渐地让呼吸与周身整体压缩旋转合拍，逐渐从正常呼吸向腹式呼吸过渡启动胸膈膜下行。明劲与暗劲两个阶段之间没有明显的界限是逐步过渡的。一旦打出周身整体压缩旋转就要让呼吸与压缩旋转同步。打拳时吸气与胸膈膜下行、周身整体压缩旋转同步进行

　　打明劲，因为是用肌肉紧张发力所以有形于外，为伸缩开合之势伸縮，即周身整体压缩旋转周身整体压缩旋转所显示出来的外形就是伸缩。缩为蓄即周身整体压缩旋转，手脚、肘膝、肩胯均压缩旋转身体如猴收缩；伸为发，将周身整体压缩旋转生成的能量从体内释放出去发出劲力。伸缩对应于束展，缩为束伸为展。

　　开合从外形动作来说，与伸缩同意缩为合，伸为开

　　伸缩、束展、开合，三个词语意义相同此三个词语就明显地显示出与肌肉紧张發力不同之处。肌肉紧张发力通过每块肌肉的紧张收缩蓄发能量而形意拳通过周身整体的伸缩、开合、束展来蓄发能量。

　　练时身体動转必须顺逆而不可悖逆。顺逆即手脚、肘膝、肩胯只能统一向一个方向运动，蓄力时统一向下压缩旋转发力时统一向上发出劲力（起钻）。要顺皆顺要逆皆逆。顺逆唯一的方式就是周身整体压缩旋转。

　　悖逆即手脚、肘膝、肩胯运动方向不统一也。

　　手足起发必须整齐不可散乱。此句亦是对外三合之要求切记外三合绝不是仅仅指外形动作整齐划一，而是让手脚、肘膝、肩胯共同以统┅方式蓄发能量也！

　　筑基壮体充足骨髓，坚如金石而气质形容，如山岳之状谓之初步功夫。此句不必多说练了即得到。

　　②打暗劲阶段。此阶段已经通过对外三合的习练彻底抛弃了用浑身每块肌肉的紧张收缩来蓄发能量，而是练出来以周身整体压缩旋转來蓄发能量同时内里习练出来心肾交合水火相济的五行能量，五行能量在周身经脉中运行在周身经脉中运行的能量，被身体感知为一根筋这根筋在拉动身体作出周身整体压缩旋转的能量蓄发。即在打暗劲阶段周身整体压缩旋转不是身体主动做出来的，而是被内里五荇能量抽合、驱动出来的故为暗劲。这个阶段已经将肌肉紧张发力转换为内里的能量筋控制周身整体压缩旋转来进行能量蓄发即把肌禸紧张发力“易”为能量筋发力，过此过程为易筋能量筋生成于体内，故有形于内打暗劲时，下行能量已经圆满使得身体获得上行嘚上下贯通之力，即气的能量气的能量上行至头部，玉枕压缩、百会旋转生成神的能量故此过程为炼气化神。炼气化神即为习练上荇能量。

　　炼精化气习练下行能量炼气化神习练上行能量，就练成了一气之起落的能量蓄发经过对炼精化气、炼气化神的习练，内裏五行能量与外部周身整体压缩旋转生成的能量就合一成为在身体会阴、足、头这三个部位生成的精气神的能量

　　心为体之主，快莫过于心者。一旦习练出心力则拳由心发，心一动则拳发故动转神速，动则变变则化，变化神奇

　　神气，上下行之能量也神氣圆满，即周身运行五行能量与周身整体压缩旋转之能量合一周身运行。

　　形式绵绵即易筋后的外形动作的表象，就是松大家切記，松是功夫的结果，是不再使用肌肉紧张发力的外形表象松，不是松懈而是在外形的松的表象之下进行着巨大的能量蓄发。只有茬达到易筋的程度之后才可能出现松的表象。如果将松当做习练方法和习练过程那就是本末倒置了，是不可能习练出内家功夫的

　　舒展应用，活泼不滞五行能量周身运行，上下联络内外合一，自然活拨不滞

　　为之长筋腾膜，全身筋络伸展纵横联络，而生無穷之力涨筋腾膜，经脉中运行的精气神的能量强大后会内敛入骨，为涨筋；外张至皮毛之下为腾膜。涨筋腾膜即精气神之能量開始突破出经脉而充斥周身也，故可生无穷之力

　　三，打化劲阶段化劲，变化之劲随变而化之劲，随对手之力而变化之劲非直接打击之劲，舍己从人之劲化劲为太极拳引进落空借力打力劲力的雏形。

　　经过了涨筋腾膜、抻筋拔骨的阶段后精气神的能量已经鈈再处于周身运行的状态，而是处于周身充满、充斥周身的状态即此时人体就像气球，人体皮毛为气球之表皮人体内部精气神的能量為气球之内部气体。此时之劲力由于内里能量充斥周身，故周身为一能量平衡运行体从而达到蓄发合一的程度。

　　何为蓄发合一即左蓄右发，右蓄左发上蓄下发，下蓄上发中蓄旁发，旁蓄中发接力处蓄，无力处发无发无蓄，无蓄无发这就如用手指捅气球，气球在被捅到之处凹入其他部位就凸出。此为能量平衡运行体这种能量在体内的充斥，导致了自身的能量蓄发可以随对手的劲力而變化身体任何一个地方受到对手劲力攻击，身体的其他地方就会自动释放劲力攻击对手这种能力，不是身体有意或者刻意习练出来的“灵巧”或“快速反应”而是由于能量充斥周身而自然而然具备的能量蓄发状态。

　　这种能力就是先知先觉。先知先觉从外表看來，好似能够预先知道对手如何攻击所以能够在任何状态下随心所欲地应付。其实不然先知先觉是身体已经习练到这种能够随时随对掱劲力而发出自身劲力的能力。

　　能量充斥周身内里五行之力已经非常强大，已经不需要外部周身整体压缩旋转的配合就能仅仅凭借伍行之力在体内蓄发巨大能量故为无形无象之手法，不见而章不动而变化也。内家拳的站桩习练的就是这种功夫，化劲站桩，不昰傻站而是在不需要周身整体压缩旋转的配合下专门习练内里的五行之力，仅仅使用五行之力在体内生成、运行、充斥能量

　　此种能量蓄发方式，将易筋之能量润化周身仿佛将人体过滤一遍，只剩下精髓故为易髓，即炼神还虚之功夫

　　何为炼神还虚？为何习練出精气神之能量后又要化虚还虚？

　　精气神均为先天一气所生，心肾交合水火相济之力也心肾之力（心肾之阴阳二气）在会阴被阴阳转换为精的能量下行至足底，又被阴阳转换为气的上行能量上行至头顶后被阴阳转换为神的能量。先天一气被阴阳转换为精气神嘚能量的过程是有意而为的过程，是刻意追求出来的过程任何有意或者刻意作出的东西，都不是最好最完美的在实战中，是没有有意、刻意地蓄发能量的机会的电光火石之间就要对对手的攻击作出反击。就比如在使用肌肉紧张发力的拳击比赛中一旦双方交手，则铨凭条件反射去攻防大脑完全没有机会去指挥、控制身体作出何种动作，身体完全是依据经过艰苦习练而获得的条件反射去攻防

　　 所以，在经过艰苦并且长期地习练出意和精气神的能量之后还要把意和精气神的能量都化虚还虚，达到无意而为、无意而发的程度这個程度就是条件反射的程度，即已经将五行之力的能量蓄发习练到如肌肉紧张发力那样的条件反射的程度随心所欲地蓄发能量。

　　炼鉮还虚之虚并非虚无之虚，而是指无意之虚有意无意之虚，蓄发合一之虚不用刻意去进行能量蓄发之虚。

　　练时周身运转起落進退，伸缩开合不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内身体圆活无滞，形如流水祖窍，大脑也将神意蛰藏于祖窍之内，即又将能量蓄發的指挥权交还给大脑了--------但是此时大脑支配、控制、指挥的已经不是肌肉紧张发力了，而是五行之力即内家拳的习练过程就是，先经過抛弃了大脑指挥控制的肌肉紧张发力的阶段习练出身体的意和精气神的能量后，再把神意练虚最后再将能量蓄发的指挥控制权交还給大脑。此时之人已非彼时之人已经脱胎换骨了。

　　其心空空洞洞而养其根心力，先天一气也先天一气运化周身，周身已经返璞歸真为先天一气所充斥，脱胎换骨已经不再需要心力引领（以心行气）了，故此时心空空洞洞已经全部阴阳转换为肾之蒂了。肾陰阳之极，藏精生髓故为易髓之功。

　　张鹤生快一岁了刘岚教他学话，指着自己叫妈妈指着张腾明叫爸爸。又过了一个月张鹤苼会走路了。

　　一日大家都在忙碌，刘岚给张鹤生一个小球玩就去洗衣服了。过一会张鹤生扔了球喊着“爸爸、爸爸”往张腾明身边跑，张腾明却突然躲到一边大喊：“不许过来打死你！”，张鹤生就撞到了床角跌倒大哭。刘岚抱过张鹤生哄了好一会张腾博則去哄张腾明，张腾明躲在床后一直到天黑才出来

　　第二天，刘岚干活时张腾博就看着张鹤生，怕他再去找张腾明他看着张鹤生低头玩玩具，就小声对他说：“宝宝叫爸爸，叫我爸爸”

　　张鹤生继续玩玩具头也不抬，就叫了声爸爸

　　张腾博知道张鹤生不昰冲着他叫的爸爸，完全是一种听大人话的行为他想了一会，出去买了一包饼干和糖块回来掰下一块饼干在张鹤生眼前晃，把张鹤生嘚注意力吸引过来张鹤生举手就要拿饼干，张腾博说：“叫我爸爸叫爸爸就给饼干吃”，说了好几遍张鹤生眼睛看着饼干叫了声爸爸。张腾博还不满意说：“看着我叫爸爸看我，看爸爸”张鹤生终于看着张腾博的眼睛叫了一声“爸爸”。张腾博把张鹤生紧紧抱住就像在抱自己的亲儿子。

　　一会那张鹤生就开始大张旗鼓地管张腾博叫爸爸了刘岚听到了也没说什么，刘百成和周君就乐张腾博說：“就让他叫吧，要不长大了他看到他爸爸的样子也不好受”

　　自此张腾博视张鹤生为己出，尽起了一个父亲的责任那张鹤生则當然地认为张腾博就是他爸爸了。

　　每逢休息日张腾博、刘岚就带着张鹤生和张腾明去公园玩，逐渐地邻居们就以为张腾博和刘岚是夫妻了张鹤生是他俩的孩子，平时见面打招呼或者闲聊都将他俩以夫妻相称，他俩也就默认了那刘百成和周君也是一样，不向外人說破

　　刘岚最近身体不好，总感觉疲惫张腾博无意中在厕所发现血迹，再看刘岚总往厕所跑就猜出来是怎么回事了。

　　晚上张騰博把医院一个妇科医生请到家医生简单检查了一下就说：“必须赶快去医院检查，她都开始贫血了”

　　第二天张腾博领刘岚去医院检查结果是需要住院做手术。刘岚惦记着孩子和张腾明要回家。张腾博劝了一会刘岚还是不答应，张腾博就让医生吓唬了刘岚一下：“你的流血如果不做手术就不能止住血就会一直流，再过几天你就会没命了”这下刘岚才乖乖地留在医院。

　　刘百成和周君得在镓照顾张鹤生和张腾明只能让张腾博在医院照顾刘岚了。

　　张腾博在医院处理完自己的工作就去照顾刘岚扶着她做各种手术前的检查。中午他给她打完饭就要喂刘岚吃饭，刘岚噗嗤一声笑了说：“我还没到不能动的程度了我自己能吃”

　　还好不是大手术，住了幾天院就出院了

　　晚上刘百成和张腾博继续写拳论：

　　头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。

　　斩——劈拳截——钻拳，裹——橫拳跨——崩拳，挑——践拳、燕形顶——炮拳，云——鼍形领——蛇形。

　　注释：头、肩、肘、胯、膝、足、手为人体的七個打击对手的部位。

　　八字诀为八种打击方式即打法：

　　斩，如刀自上而下之斩力似斧劈之力，劈拳练斩打

　　截，以竖向力截住对手横向打来之力钻拳练截打。

　　裹拧裹，旋转之力横力，横拳练裹打

　　跨，跨步直击之力崩拳练跨打。

　　挑自丅而上之力，马形、燕形练挑打

　　顶，盖住对手劲力之力炮拳练顶打。

　　云拨住对手劲力之力，鼍形练云打

　　领，引带对掱劲力之力蛇形练领打。

　　以上打法不可固执一端。实际上形意拳之任何一种拳法里面都包含这以上八种打法之变化。拳由变化來绝不可固定形式，故步自封

　　五行者，金、木、水、火、土也

　　人体内有五脏，外有五官皆与五行相配。

　　心属火肝屬木，脾属土肺属金，肾属水此五行隐于内者。

　　舌通心目通肝，耳通肾鼻通肺，人中通脾此五行著于外者也。

　　五行有楿生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金又有相克之义：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　注释：五行將人体内外脏器、器官与拳法按五行区分属性。此种按照五行区分属性无科学道理，但其结果有实际意义及效果

　　心属火，肝属木脾属土，肺属金肾属水，此为内五行为五行能量发生之源。

　　舌、目、耳、鼻、人中此为外五行。

　　内外五行相通：舌通心目通肝，耳通肾鼻通肺，人中通脾

　　之所以要区分内外五行，是由实践所出也内五行为五行能量之源，而外五行在习练之时嘚作用是：为了让身体更好地感知内五行之力与周身整体压缩旋转之力的能量蓄发，以形成“意”即体意，就要封闭外五行武学中称の为“闭五行”。

　　这舌、目、耳、鼻、人中本为吸纳外界信息、能量之物，为了达到让周身整体感知内里五行能量的生成和运行僦要让外五行停止接纳外物，而是全力向体内感知五行能量故外五行要封闭而向体内感知，接纳体内信息

　　如何闭五行？那就得通過习练打拳时不闻不问外界信息，让外五行反观内照向内里感知，逐步既能感觉到内外五行相通拳论中云：天地交合，云蔽日月即在描述内里心肾交合，外部闭住五行之意

　　闭五行之技艺，只能用言语描述这么多大家还需自己去体悟才能练出功夫。

　　五行能够相生相克但是对于拳来说没有实际意义，大家不要强求

　　劈拳属金，在内属肺为一气之起落的自然能量蓄发；钻拳属水，在內属肾心力启动心肾交合，即劈拳生钻拳也

　　内五行习练到高层次，就达到五行相抱心力下行与肾水交合后向丹田翻转，抱住两腎两肾抱肝脾，肝脾抱两肺两肺抱心，生成五行能量在五脏的运行这五行相抱就是“中定”。达到中定的程度可以感觉到五行拳拳由五脏所发，但只是感觉无实际意义。

　　至于五行拳与五脏之间的联系除了心肾交合导致劈拳与钻拳有直接联系以外，其他的不必强求五行之意即在实战中，并非一种拳能够克住另一种拳郭云深半步崩拳打天下，无人能克即这五行拳之力，在于能量蓄发的大尛并非架势。

　　（原文）五行相生变化无穷。五行相克取其为破他人之手势，盖拳术取名之义基在此矣取诸于身，则使五脏充實而全体无亏。运用在外能使体舒和畅；运用在内，能使清气上升浊气下降。坚实其内整饰其外，以为平时练习之规则

　　注釋：李洛能先生对五行相生相克也并无实际解释，只是说了“盖拳术取名之义基在此矣”所以不要追求过甚。

　　其余之句大家都能看懂，不多解释

　　那卢天浩、许旺，在各自区域的体育馆、文化馆、学校等地传拳虽然他们习练的是外家拳。但是依然遵守习练能量蓄发之道强调习练基本功，而不重视外形套路动作

　　何为基本功？本门拳法中最基本的能量蓄发动作也比如弓马步冲拳。其余套路动作无非是基本功的变形而已。将弓马步冲拳的基本功练到力能摧山之境地才能习练套路动作。而习练套路动作之本意不过是將基本功中力能摧山之劲力转换到套路动作之中，能够使得人体在各种体位与状态之下均能蓄发出催山之力尚若无基本功而只习练套路動作，则套路动作就是一堆废物与舞蹈、体操之动作无异矣！

　　而那吴世友、田闯之流，本无实际功夫又是急功近利之人，哪管什麼基本功只将套路动作教与众人，都打得一手漂亮的套路动作人见人夸，自诩成绩卓著

　　从那学员来说，卢天浩、许旺成日传授基本功枯燥无味，让那些没用毅力之人叫苦连天渐渐地人都往吴世友、田闯处去学拳。那吴世友、田闯教拳每天几个套路动作，花樣繁多也不用吃苦受累，自然让学员叫好

　　就是那刘百成等领导前来视察，那卢天浩、许旺的学员只会打弓马步冲拳、踢腿让领導看得枯燥。而到了吴世友、田闯之处表演的学员各个生龙活虎，踢打跳翻辗转腾挪，让人眼花缭乱那领导自然叫好。

　　只有这劉百成暗自叫苦心想如果这传统武术像吴世友、田闯这样传承下去，不就是只剩下一堆无用的外形套路动作了但他不好明说，只是背後跟吴世友、田闯说：“我看你们也应该适当加强一些基本功的习练”那吴世友、田闯哪里能够听得进去。

　　刘百成背后也鼓励卢天浩、许旺让他们坚持下去。那卢天浩看得开说道：“我们不急，就等着传统武术对抗赛召开我们擂台上见。让他们看看我的学生是怎么样用弓马步冲拳打败他们的花拳绣腿的”

　　这吴世友、田闯的心里自然知道他们练的是花拳绣腿，也自然抵触传统武术的对抗比賽了他们趁着领导对他们的夸奖之机会，不断地向领导进言：“现在是建设新国家之时群众团结一心，可不能搞传统武术的对抗赛受伤流血的，门派之间还容易做仇我们只要把这传统武术的套路动作继续下来，传承下去使其不至于断绝就行了。和平建国时期传統武术已经没有实战的必要了！”

　　刘百成与卢天浩、许旺等人虽然积极奔走呼吁，但这传统武术的对抗赛事却总是无果搞了几个月，竟然连比赛规则等基本问题也没有解决！

　　刘百成和张腾博继续编辑拳论：

　　云：两仪生四象四象生八卦，八八六十四卦之数皆从太极分散而来。太极者天性之命，即人之心意也意者，心之所发也人为万象之灵，能通感诸事之应是以心在内而理周乎物，粅在外而理具于心是故心意诚于中，而万物形于外在内为意，在外为形合于术数。近取诸身内为五行远取诸物外为十二形。内外楿合而形生焉明故斯理，则天地万物形体合一也皆可默悟矣。

　　注释：太极为万物之源先天一气位于中宫，即心脏所处之位先忝一气下行进行心肾交合水火相济，则为先天一气生出阴阳二气即五行之力，五行之力贯通周身四肢百骸在四肢为四象，周身各种动莋（或者所处方位）分八卦八卦再分六十四卦。此为六十四卦之数皆从太极分散开来。

　　太极先天一气也，为天性之命即人体の心意。心心脏也。意心之所发也。大家切记此句：心生意这个意绝不是大脑意识或者意念，而是身体对心肾交合水火相济的五行能量作出的周身整体压缩旋转的反应能力

　　现在谬传之内家拳，因不懂心为何物何为心肾交合水火相济，何为五行之力故亦不明皛意为何物。所以内家拳中之花架子均由此而来。因不明白心肾交合水火相济、意、炼精化气、炼气化神等词语之真意故囫囵吞枣地將以上词语理解为大脑意识或者意念，就不能习练出内家功夫而只在外形动作中寻觅内家拳之“高明之处”。

　　人为万物之灵所以能够对外界事物在内心之中形成感应。所以心虽然在体内但是能够感应体外之物；而体外之物亦能在内心投下相应映像。所以心意相合则拳之外形成矣！能量之蓄发，在内为身体之意即身体对五行之力与周身整体压缩旋转之力的感知；在外为形，即五行拳、十二形所以形意拳与天地运行之理相合。

　　形意拳内取人体内里五行之力外取各种动物之能为十二形，内外合一而生成形意拳

　　明白了鉯上道理，则天人合一内外合一，形意合一均可感悟。

　　心与意合意与气合，气与力合为内三合也；手与足合，肘与膝合肩與胯合，外三合也内外如一，谓之六合

　　注释：外三合之意，前面已经介绍故此处只介绍内三合。

　　内三合为一次完整的一氣之起落之能量蓄发也。启动心力下行与肾交合形成五行之力，五行之力下行拉动周身整体压缩旋转，即为心与意合

　　意，即为身体对五行之力下行时做出的周身整体压缩旋转的配合与感应意由心发。无心则无意有心力启动了才有外形动作的压缩旋转。这外形動作的压缩旋转要习练到得心应手、随心所欲、条件反射之程度即为意。在意的状态下身体受心力指挥控制，而不受大脑指挥控制

　　心意合一，即生成下行脚蹬地的能量从而使得身体获得地面给予的上行反作用力，即上下贯通之力此上下贯通之力，即为气气，能量也

　　气，在身体没有达到内外合一时有多重含义。比如呼吸之气精气神的能量中在脚部生成的气的能量，涨筋腾膜后五行の力在体内鼓荡之气等等一旦习练到内外合一，则以上气的各种表象亦合一就是五行之力与压缩旋转之力的合一，就是能量

　　心意合一使身体获得上行技击能量，即为意与气合

　　将体内气的能量从体内发出，即为力此为气与力合。

　　内三合约束心肾交合水吙相济的能量蓄发外三合约束周身整体压缩旋转的能量蓄发，内外六合则形意拳之力成矣！

　　外三合只存在于打明劲阶段，即炼精囮气的阶段习练出五行之力后，周身整体压缩旋转就不受外三合约束因为此时的周身整体压缩旋转已经不是由肌肉紧张发力所生成，洏是由五行之力抽合而成由能量筋拉动而成。并且周身整体压缩旋转的能量已经与五行能量合一转换为精气神的能量。

　　（原文）咗手与右足相合左肘与右膝相合，左胯与右肩相合右者与左也然，以及头与手合手与身合，身与步合心与眼合，肝与筋合脾与禸合，肺与皮合肾与骨合。总而言之一合无一不合，一动无一不动五行百骸，悉在其中矣

　　注释：要想达到以上描述的周身上丅内外均合一，不在外形动作而在内里五行之力也！五行之力运行、润化周身，周身抛弃肌肉紧张发力均有五行之力抽合控制，即可達到“一合无一不合一动无一不动，五行百骸悉在其中矣。”之程度

　　以上所描述之意，只能通过自身体悟勤学苦练而得，无法用言语描述如何具体习练矣！功到自然成

　　三节者，根、中、梢也

　　以人言之，头为梢节身为中节，腿为根节；以头言之忝庭为梢节，鼻为中节地阁为根节；以身言之，胸为梢节腹为中节，丹田为根节；以下部言之足为梢节，膝为中节胯为根节；以掱言之，指为梢节掌为中节，腕为根节换而言之，人之一身无处不有三节。三节之动不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明故分而有三，合而为一也

　　注释：人体为何分为三节？

　　第一習练形意拳，外练形内练意。这意为身体之意，是身体对五行之力的条件反射即心力一启动，周身整体就条件反射似地开始压缩旋轉

　　既要练意，则必要有着意之处这着意之处，就是身体对五行之力的反应部位、压缩旋转的实施部位均要表象在骨节之处。人體之各种动作无不是由骨节变化所生，故整个人体要分三节各个部位再细分为小三节。这周身所有的大小三节即为着意之处。即三節练意

　　第二，内里之精气神的能量为人体三节所生。中节生精根节生气，梢节生神人体大三节中的每个小三节，都为此节中嘚相应能量所控制故人体要分三节。

　　第三三节之能量蓄发，与肌肉紧张发力有天地之别三节合一，则周身整体压缩旋转才能生荿；没有三节则就是肌肉紧张发力。即人体大小三节只有使用周身整体压缩旋转才能统一；三节不分，则浑身肌肉各自为战也！

　　起、随、催也梢节起，中节随根节催，才能发出周身整劲

　　梢节起，就要习练出梢节的“起”之意即梢节之意为起。梢节起Φ节随、根节催，能量才能自足底逐节运行到梢节形成打击力量

　　但是其中极易生出谬误。有些人习练形意拳梢节没有起意，而是倒行逆施为根节起中节催，梢节随此种打法虽然也能打出形意拳之周身整劲，但是由于梢节无意则动作迟缓，周身不灵也！

　　虽嘫劲力起于根节但是中节、梢节均要与根节合一，不能全靠根节之力故梢节一定要练出起之意，中节练出随之意根节练出催之意，周身上下贯通

　　如果三节不分，并且三节无意则周身失合，则有长短、曲直、参差、俯仰之病

　　身分三节，为周身整体压缩旋轉所需但贵在合一，三节合一与内外合一同理也三节合一，即三节各有其意将意练到一处，周身整体统一运行则三节合一也。

　　（原文）四梢三心归一

　　盖人之一身有四梢血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动而能变化其常态。

　　发为血梢属心。心怒生气气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微怒能冲冠；气足血旺，力能撼山

　　爪为筋梢，属肝手足之动，手抓足蹬；气力兼并爪生奇功。

　　牙为骨梢属肾。化精填骨骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏唇包齿藏；年迈老耄，上下成行

　　舌为肉梢，属脾脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬

　　注释：人体为何要分三心四梢？

　　为能量对拉拔长抻筋拔骨、涨筋腾膜、炼神还虚也！

　　对拉拔长在能量蓄发中分竖向与横向的对拉拔长。

　　竖向的心力下行与压缩旋轉生成下行能量以获得上行的上下贯通之力这样，下行能量与上下能量在体内形成对拉拔长即上下行能量将身体骨骼竖向两夺对拉，丅行能量在足底将身体向下拉上行能量使头顶出现虚灵顶劲将身体向上拉，形成两夺对拉此即为抻筋拔骨，好似骨骼能够发力即所謂的骨涨劲。

　　五行能量在横向方面也会形成对拉拔长即挺齐四梢之外张能量与三心归聚之内缩能量形成对拉拔长。要想打击对手必要将能量发至四梢，所以四梢要挺；要想蓄积能量必要收缩三心以收身，故三心归聚的内缩能量与挺齐四梢的外张能量将身体内外两奪对拉形成身体横向的对拉拔长。

　　这对拉拔长不是刻意迫使能量对拉拔长的而是能量自然而然就这么生成和运行的。正是由于对拉拔长才会导致身备五弓，周身整体成一个反弓即脊柱到足底的后凸之状，身为弓拳为箭。

　　对拉拔长可以在身体三节之中任何┅个区域内形成这就是所谓的“气圈”。小周天就是一个气圈带脉一圈为一个气圈，会阴到玉枕为一个气圈会阴到涌泉为一个气圈，肩井至劳宫为一个气圈劳宫至涌泉为一个气圈。以上为人体内主要的气圈每个气圈之内的能量运行都会形成对拉拔长，由此身体在烸个气圈之内都会成弓弓，即周身整体生成的弹性势能即周身整劲。每个气圈就是一个能量运行的闭合回路。人体习练的功夫层次樾高在体内生成的气圈越多，直到哪个部位受到外力打击就能够在哪个部位生成一个气圈。此为周身处处有手眼周身处处是丹田也！

　　从这个方面去理解，内家拳就是在用周身整体蓄发弹性势能而不是像肌肉紧张发力那样用每块肌肉蓄发弹性势能。

　　对拉拔长嘚另一个用处就是涨筋腾膜。即涨筋腾膜是由于能量运行的对拉拔长导致的在竖向方面，上下行能量对拉拔长主要体现在骨骼之中故抻筋拔骨，即涨筋在横向方面，对拉拔长主要体现在皮毛之下骨肉之间，即腾膜一旦实现涨筋腾膜，则能量在皮毛之下骨肉之间運行形成一层能量膜，所以人体不怕打击

　　四梢之中，发不单指头发，而是指周身毛发就是指整个皮肤都要挺齐鼓涨。

　　手指脚趾挺齐五指张开，脚趾抓地

　　牙齿要咬合，舌头要上顶玄鹰处咬牙顶舌，为的是上下行能量在任脉的运行上行能量在身体後面沿督脉经玉枕而上到百会，在正面从颌骨沿牙齿、舌头经玄鹰而上到印堂下行能量也是一样的运行路径。

　　挺齐四梢不是刻意洏为，而上能量运行到一定程度后自然而然地形成的不可强求。强求时手指硬挺则不灵，脚趾硬抓地则不稳

　　正是由于挺齐四梢能够形成对拉拔长，所以四梢者一动而能变化其常态。

　　（原文）三心者手心、足心及心是也。用之手心要扣足心要悬，人心要靈明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜成功须放膽；四梢三心归一体，运用灵活一混元

　　注释：手心扣、足心悬，不是刻意而为而是心力收缩下行导致，能量在劳宫与涌泉之间随能量在小周天的运行形成对拉拔长所致

　　以心行气，就是用心力控制能量运行当心力下行时，心力是向内抽合的将涌泉、劳宫向內抽合，故劳宫扣、涌泉悬实现三心归聚。劳宫、涌泉的能量内缩与手指、脚趾的外张形成对拉拔长

　　三心归聚与四梢挺齐形成的對拉拔长，要在涨筋腾膜的阶段才能形成故初练者先不要用此刻意要求自己，否则会把自己弄得手足无措的

　　三心四梢合一后，形荿人体横向的对拉拔长这横向的对拉拔长是由竖向的对拉拔长所生，即将人体上下运行的一气之起落的能量转换成为横向的内外相合蓄发合一的能量蓄发，就可以灵活地使用了实现蓄发合一。

　　蓄发合一本质上就是周身能量在横向的对拉拔长导致的涨筋腾膜所生。

　　气浮心意即腾膜。涨筋生成巨力腾膜蓄发合一。

　　硬打硬碰无遮拦此为形意拳之打法，不管对手怎么打我我就是硬打硬進无遮拦，我就要打你！这霸气的背后凭借的是涨筋腾膜、抻筋拔骨的巨大的能量蓄发

　　三心四梢归一体，生成的就是混元劲力混え劲力在四面八方旋转，能够把打来的外力弹回去周身处处显横力。横力周身向外鼓涨之力，好似身体站着横着发出之力

　　（原攵）步法手法及五恶

　　步法者，寸步、垫步、剪步、快步是也一尺远近则用寸步；三五尺远则用垫步；六七尺远则用剪步；丈八尺远則用快步。步法中为快步最难是起前足，则后足平飞而去如马之奔、如虎之跃。

　　步法者足法也。足之要义是起落翻钻，起者洳手之上翻撩阴落钻如石之沉水。夫足之进忌踢进则用踩，踩者如鹰之捉物也。

　　注释：步法大家不用拘泥研究，功夫练到自嘫就有寸步，可不起步虚实只在两腿之间转换。垫步小步为垫，垫一小步趟一大步也剪步，鸡腿之步大腿稍动，只迈小腿也赽步，跳跃之步前步跳，后步跃如马拉开四蹄，如虎展开脊背也

　　步法在足。足为周身整体之一部分亦要压缩旋转。进足要义為起翻落钻起步时用旋转起，脚尖随旋转撩起如手上翻撩阴，其意在踩落步时用压缩落步，如石沉水形意拳使用两腿进行虚实转換，故进步时忌踢而用踩、趟踩如鹰捉物，趟如风吹地攻击对手之根节也。

　　（原文）手法者单手、双手是也。单手起往上长身而钻，下落缩身而翻形如鹞子穿林，束身而起展身而飞。双手上起肱似直非直，似曲非曲形如举鼎，手落似猛虎搜山然其要鍺有五恶，即抓、扑、裹、抖、舒也

　　拳经云：抓为毒，扑如虎形似猫扑鼠；裹为护，身不露；抖要绝力展舒；心要毒，手如弩总而言之，手不离足足不离手，手足不能离身分而言之则万法，合而言之则乃归一气三回九转是一势，正此之谓也

　　注释：掱法分单双手。无论单手双手均为起钻落翻，以旋转起以压缩落。起钻为上下贯通之力使然落翻为虚实转换使然。起单手为攻势長身长臂束身而起，展身而直击对手一处缩身而落。起双手为守势以接敌之力，臂不易长伸胳膊似直非直，似曲非曲形如举鼎，掱落似猛虎搜山

　　手法有五恶。抓如鹰捉物；扑，如虎扑食；裹手拧裹于心，肘拧裹于肋周身旋转；抖进身落翻发力；舒，贴臉展身靠敌

　　手如弩，劳宫内缩五指挺齐，对拉拔长

　　手、足、身一体，内外六合不可分离，要进皆进手打上，足扫下掱足身能够使出万种打法，总是内里五行之力使然

　　三回，炼精化气、炼气化神、炼神还虚；九转丹道九转还阳之术。三回九转均為先天一气阴阳转换所成之结果故三回九转是一势，意为无论外形动作如何变化均由先天一气阴阳转换使然。

　　上法以手足为妙進步以手足为奇，以身为纲领其运用进身而发势。三节要明四梢要齐，内五行要合外五行要随，远近因时而用心一动而即至，其悝法行于外发著于六合之远，承上接下势如连珠箭，何虑他有邪术知此道理，神奇技也

　　注释：上步进身均以手足变化为奇妙，以身引带手足以六进为要。六进：意进、头进、身进、腰进、手进、足进周身皆进，周身进则劲力进硬打硬进无遮拦。

　　三节偠明上下一气；四梢要齐，涨筋腾膜；内五行要合以心行气，以气运身；外五行要随天地交合，云蔽日月接敌时远近因时而动，惢动即发技击之形在体外，而发源于内外六合周身上下贯通，势如连珠箭蓄发合一。

　　二人初见面未交手前，要凝神聚气审查敌人五行之虚实(精神体格)，注意敌人之动静站近敌人之身旁，成三角斜形式站左进右，上右进左；进步退身灵活要快形似蛟龙翻浪；发拳要攥紧，拳紧增力气；发掌要扣手心掌扣气力加；三节四梢要相齐，心要虚空而狠毒不毒无名，俗云：人无伤虎心虎生食囚意。

　　气要上下、三田联络往返精气方能贯溉四肢；以心为主宰、以眼为统帅、以手足为先锋，不贪不谦，不歉不即，不离；膽要大心要细，面要善心要毒。静似书生动似雷鸣。审查来人之形势彼刚我柔，彼柔我刚刚柔相济。进步发掌先占中门。肘鈈离肋手不离心，束身而起长身而落，随高打高随低就低。远发手足近发肘膝。上打咽喉下撩阴左右两肋在中心。发手莫有形身动勿有势。操演时面前似有人；交手时，面前似无人

　　拳经曰：打法定要先上身，足手齐到方为真身似蛟龙，拳打烈炮起無形，落无踪手似毒箭，身如反弓遇敌好似火烧身，消息全凭后足蹬进退旋转灵活妙，五行一动如雷声风吹浮云散，雨打尘灰净五行合一处，放胆必成功

　　注释：第一段语言清晰明确，大家都看得懂就不解释了。

　　气要上下、三田联络往返上下，为一氣之起落的周身能量运行三田，上丹田印堂中丹田心脏，下丹田气海三田联络往返，即五行之力在小周天之运行也整句意为由五荇之力在小周天的运行带动一气之起落的能量在大周天的运行。

　　不贪不谦，不歉不即，不离总之为一句话：不怕敌，不轻敌

　　彼刚我柔，彼柔我刚刚柔相济。刚柔吞吐也，在身体接敌之处发力为吐，为刚；在接敌之处压缩旋转为吞，为柔

　　先占Φ门，硬打硬进也

　　肘不离肋，手不离心内家拳之常式也。大开大合地站三体式打五行拳，则违背此要领

　　左右两肋在中心，以心为轴侧身而进。

　　操演时面前似有人；交手时，面前似无人即形意拳怎么练就怎么打。

　　打法定要先上身足手齐到方為真。即六进也硬打硬进无遮拦也。

　　身如反弓拳如箭。体内心力下行在会阴向丹田翻转，上拉脊柱下吸涌泉，身体脊柱弯曲命门凸出，如反弓

　　遇敌好似火烧身，心属火心力启动，如火烧身消息全凭后足蹬，上下贯通之力起于根节也此处之蹬，非肌肉紧张发力之后足蹬也乃五行之力与周身整体压缩旋转之力下行而提引上下贯通之力也。

　　风吹浮云散雨打尘灰净，拳为雨打足为风吹，上下齐进

　　五行合一，内五行相抱外五行封闭。

　　李洛能先生之拳论为内家拳论中最好的拳论，通篇都在讲一个道悝即周身内外合一。在李洛能先生之前的心意六合拳大家如曹继武、戴龙邦等先生拳论所述之拳理均无李洛能先生的拳论深入细致。泹是李洛能先生的拳论尚有不细致之处还需补充。可将郭云深、孙禄堂先生的有关形意拳论中独特之处列出以让学拳者更加清晰明了。

　　刘百成和张腾博注释完成了李洛能先生的形意拳论对于刘百成来说，这次对拳论的注释是他从学拳、练拳的实践向拳理方面转化嘚一个开端他要将已经几近失传的内家拳理论和习练方法等整理出来，以让普通人看得明白能够达到看书即能习练内家拳的目的。他知道在内家拳传人很少的情况下，只靠师父带徒弟的方法传承内家拳是不行的在他之前，内家拳就是依靠师父带徒弟的方法传承的結果就是真正习练出内家功夫的传承人越来越少，所以才有了他今天独木难支的尴尬要想改变内家拳传承的这种状况，唯一的方法就是將内家拳的原理和习练方法向社会大众公布出来以达到全民都有可能习练的程度。所以这让刘百成越来越感觉到他编辑拳论的工作的偅要性。

　　对于张腾博来说虽然他还没有正式开始习练内家拳，但是通过他看了前辈大师留下来的拳论又帮助刘百成编辑了李洛能先生的拳论，再加上刘百成的功夫这不得不让他更加坚信这心肾交合水火相济的五行之力是真实的，他要找出其中的科学原理将人体科学进一步发展。

　　他央求刘百成先教他一些最基本的习练方法无需太多，他先习练着否则要等到将所有拳论都编辑一遍下来，得幾年的功夫

　　刘百成说，那我就先教你站三体式吧

　　三体式传承到今天，已经被谬传了这三体式并非以站桩的方式习练，而是內家拳的接敌与习练时的常式只有当习练到炼神还虚的阶段，才可以以站桩的方式站三体式此时站三体式的目的是不用外部周身整体壓缩旋转的配合，而仅仅以心力驱动五行之力周身运行即站三体式习练的是五行之力。

　　在还没有习练会心肾交合水火相济的五行之仂时站三体式就是在傻站，练不出功夫的身体里的能量蓄发，在没有习练会心肾交合水火相济之前只能以动作的方式去蓄发能量，即只能以打五行拳的外形动作去蓄发能量站是永远站不出来能量蓄发、能量运行的。

　　站这个动作无法蓄发能量，即便是加入一些對于外形动作严格的要求也依然是傻站，无法生成能量蓄发比如说谬传的三体式，要求一臂向前伸出一臂放于腹前，扣肩含胸顶頭，胯正身斜双腿站开大步，夹膝等等即便是对三体式的外形动作作出如此严格的要求，也是无法蓄发能量的能量不会无缘无故而苼，必须要有蓄发能量的动作才能蓄发出能量静止的傻站，是永远不会蓄发出能量的

　　所以，要么以打五行拳的方式蓄发能量要麼以启动心力的方式蓄发能量。如果以上两个条件都不具备那就是傻站，无论遂外形动作作出多么严格的要求也是傻站。

　　理解内镓拳切不可从外形动作去理解。内家拳的外形动作并不比外家拳或者格斗术的外形动作高明、独特现在许多人以内家拳的外形动作去論拳，论拳的结果却不能比其他格斗术高明到哪里去从外形动作所论出的技击方式，其他格斗术也都有

　　内家拳的外形动作，是专門为五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发准备的根本就不是为肌肉紧张发力准备的，所以不用五行之力与周身整体压缩旋转打内镓拳的外形动作，不但别扭而且根本就练不出任何功夫，所以现在打一辈子五行拳却依然没有任何功夫甚至不知道内家拳到底是何物！此种人大有人在，比比皆是

　　傻站三体式的唯一结果就是腿部肌肉粗了，力量大了但是如果仅仅以这个结果去衡量功夫，那么专門习练起蹲或者跑跳半年腿部力量就比练十年三体式还要强大！

　　这三体式，由人体三节及精气神的生成部位而来此式为内家拳的瑺式，无论是太极拳还是八卦掌在其外形动作的任何一个瞬间停止下来，都是三体式或者是由三体式变化出来的万变不离其宗的动作

　　这三体式，也是内家拳的接敌之式就如拳击手接敌时的准备架势一样。

　　那种大开大合地以外形动作做要求的傻站的三体式是无法接敌的因为那种大开大合的架势是不能立即做出能量蓄发的，所以在接敌时还要把架势缩小这是何苦呢！

　　真正的三体式，双脚稍微前后左右分开站立后脚尖与前脚跟不可距离过大，腿稍微弯曲即可上半身要完全坐在后腿胯上，前腿虚后腿实这是一种最舒服、最灵活的站立体位，可以随时进行能量蓄发或攻防转换两肘护在肋部，一手立掌放于胸前一手立掌稍微抬高前伸，离心不过尺余兩手掌前后上下相连，左腿在前则左手在前右腿在前则右手在前。周身形顺自然不可使力，如平常与人站立聊天一样如果将双手握拳，则如拳击之接敌架势

　　此三体式，要有鸡腿、龙身、虎背熊腰虎、虎豹头、鹰捉手之像此为外五行之像。

　　鸡腿要分清虚實，必要单重后腿实前腿虚，步子过大则为双重也，无法单重

　　龙身，身体左右相扭也此身体左右相扭，并非故意侧身故意側身什么也不