道教是中国土生的宗教在宗教軌仪中，供奉神灵时要求有香、花、灯、火、果五种供奉。五种供物以表示天地造化，万物相生相克之理以合神明之道。
五行：金：用铜铁成锭贴金箔代替。
木：即香用香刻成假山。
水：即净水用净盂盛之。
佛教做佛事拈香的意义是圆教不仅解行圆满，而且對俗谛认知也有圆满解释仅此“烧香”来以论证。佛教做佛事拈香的意义徒在宗教仪式时特别早晚诵经功课中，起口便唱诵“炉香赞”其云：
炉香乍爇，法界蒙熏诸佛海会悉遥闻，随处结祥云诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)在佛前大供有唱“戒定真香赞”或唱“香才爇赞”等。焚香而作赞叹之语是禅诵次第之首，禅香之燃当列第一。烧香又
称焚香、拈香、告香、捻香、插香等
禅宗注重拈香之称，常于种种场合拈香如：开堂之日，祈求圣寿万岁之拈香称为──祝圣拈香。法会之时为出席敕使祝鍢之拈香，称为──敕使拈香接嗣法灯所作之拈香，称为──嗣法拈香此种表明师承关系及感念师恩之情也。为诸佛菩萨、檀樾（施主、信徒）等拈香称为──佛事拈香。
其中嗣法拈香，住持亲自插于香炉中其余之拈香行事，则由住持拈香付与侍者再由侍者插於炉中。
如何拈香呢据《禅苑清规》卷五曰：“烧香者于香台之东，向住持问讯毕两手捧起香盒，以右手拈盒置于左手中继以右手將盒盖安放香台之上，右手上香向敬献之对象焚之。其后右手将盒盖覆于盒上，双手捧香盒安放于香台并低诉祝愿。”通常烧香点燃后用手轻轻煽去火苗，双手持香举到额头香头对准所礼之对象，片刻渐次插入香炉。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的敬礼佛在世时，外护者供养佛陀及诸弟子衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物称为“四事供养”。若供以花、香、幢幡、衣服、璎珞、末香、涂香、烧香、伞盖、伎乐等称为“十种供养”佛灭度后，佛、法、僧三宝同受尊重佛教做佛事拈香的意义徒造佛像，供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物犹如佛陀在世。其后渐形成供养仪轨自古至今，花、香、灯等是最通常的供物《十地经论》卷三有：“(1)利养供养，指衣服等(2)恭敬供养，指香、花等(3)行供养，指修行信行戒行等供养。”
主营产品： 五金配件 金属冲压件 伍金工具加工 香炉围 油灯座 吊灯 檀香座 佛具系列 工艺品 电金炉围
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公司简介：我厂自1998年开厂以来,一向实事求是,精益求精我厂拥有一流的生产设备,坚定的技术力量，优质的产品,坚持以客为主,质量第一的宗旨,因此赢得客户的信誉.我厂主营加工,产销...
道教是中国土生的宗教在宗教軌仪中，供奉神灵时要求有香、花、灯、火、果五种供奉。五种供物以表示天地造化，万物相生相克之理以合神明之道。
五行：金：用铜铁成锭贴金箔代替。
木：即香用香刻成假山。
水：即净水用净盂盛之。
佛教做佛事拈香的意义是圆教不仅解行圆满，而且對俗谛认知也有圆满解释仅此“烧香”来以论证。佛教做佛事拈香的意义徒在宗教仪式时特别早晚诵经功课中，起口便唱诵“炉香赞”其云：
炉香乍爇，法界蒙熏诸佛海会悉遥闻，随处结祥云诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)在佛前大供有唱“戒定真香赞”或唱“香才爇赞”等。焚香而作赞叹之语是禅诵次第之首，禅香之燃当列第一。烧香又
称焚香、拈香、告香、捻香、插香等
禅宗注重拈香之称，常于种种场合拈香如：开堂之日，祈求圣寿万岁之拈香称为──祝圣拈香。法会之时为出席敕使祝鍢之拈香，称为──敕使拈香接嗣法灯所作之拈香，称为──嗣法拈香此种表明师承关系及感念师恩之情也。为诸佛菩萨、檀樾（施主、信徒）等拈香称为──佛事拈香。
其中嗣法拈香，住持亲自插于香炉中其余之拈香行事，则由住持拈香付与侍者再由侍者插於炉中。
如何拈香呢据《禅苑清规》卷五曰：“烧香者于香台之东，向住持问讯毕两手捧起香盒，以右手拈盒置于左手中继以右手將盒盖安放香台之上，右手上香向敬献之对象焚之。其后右手将盒盖覆于盒上，双手捧香盒安放于香台并低诉祝愿。”通常烧香点燃后用手轻轻煽去火苗，双手持香举到额头香头对准所礼之对象，片刻渐次插入香炉。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的敬礼佛在世时，外护者供养佛陀及诸弟子衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物称为“四事供养”。若供以花、香、幢幡、衣服、璎珞、末香、涂香、烧香、伞盖、伎乐等称为“十种供养”佛灭度后，佛、法、僧三宝同受尊重佛教做佛事拈香的意义徒造佛像，供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物犹如佛陀在世。其后渐形成供养仪轨自古至今，花、香、灯等是最通常的供物《十地经论》卷三有：“(1)利养供养，指衣服等(2)恭敬供养，指香、花等(3)行供养，指修行信行戒行等供养。”
