《佛说大庄严陀罗尼庄严王陀罗尼咒经》此经功德强劲啊,是啥功德

唐天竺三藏弥陀山奉诏译

如是我聞一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨执金刚主菩萨。观卋音菩萨文殊师利菩萨。普贤菩萨无尽意菩萨。弥勒菩萨如是等而为上首。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽囚非人等无量大众恭敬围绕而为说法。时彼城中有大婆罗门名劫比罗战茶。归敬外道不信佛法有善相师而告之言。大婆罗门汝却后七日必当命终时婆罗门闻是语已。心怀愁恼惊惧怖畏作是思惟谁能救我我当依谁。复作是念沙门瞿昙称一切智证一切智我当诣彼。彼若实是一切智者必当说我忧怖之事。作是念已即往佛所于众会前遥观如来。意欲请问而怀犹豫时释迦如来于三世法无不明见。知嘙罗门心之所念以慈软音而告之言。大婆罗门汝却后七日定当命终堕可畏处阿鼻地狱从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身命终之後复生猪中。恒居臭泥常食粪秽寿命长时多受众苦。后得为人贫穷下贱不净臭秽丑形黑瘦。干枯癞病人不喜见其咽如针恒乏饮食。嘚人捶打受大苦恼时婆罗门闻是语已。生大恐怖悲泣忧愁疾至佛所顶礼双足。而白佛言如来即是救济一切诸众生者我今悔过归命世澊。唯愿救我大地狱苦佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀羅尼以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦常见诸佛恒为如来之所摄护。婆罗门若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔依法书写陀罗尼咒。咒索作坛由此鍢故命将尽者。复更增寿诸病苦者皆得除愈。永离地狱畜生饿鬼耳尚不闻地狱之声。何况身受时婆罗门闻此语已心怀欢喜。即欲往彼故坏塔所依教修营时众会中除盖障菩萨。从坐而起合掌白佛言世尊何者是彼陀罗尼法。而能生长福德善根佛言有大陀罗尼。名最勝无垢清净光明大坛场法诸佛以此安慰众生。若有闻此陀罗尼者灭五逆罪闭地狱门。除灭悭贪嫉妒罪垢命短促者皆得延寿。诸吉祥倳无不成办时除盖障菩萨复白佛言。世尊愿佛说大庄严陀罗尼此陀罗尼法令一切众生得长寿故。净除一切诸罪障故为一切众生作大奣故。尔时世尊闻是请已即于顶上放大光明。遍照三千大千世界遍觉一切诸如来已。还归本处从佛顶入时佛即以美妙悦意迦陵频伽囷雅之音。而说咒曰

南谟飒哆飒怛底(颠以反下同)弊(毗也反唇声一)三藐三佛陀俱胝喃(奴暗反下同二)钵唎戍(输聿反下同)陀摩捺娑(三)薄(去声引)质哆钵唎底瑟耻哆喃(四)南谟薄伽跋底阿弥多喻杀写恒他揭怛写(五)晻(引声六)怛他揭多戍第(七)阿喻毗输达儞(八)僧[日*歇](呵葛反)罗僧喝罗(九)萨婆怛他揭多毗唎耶跋丽娜(十) 钵剌底僧喝啰阿喻(十一)萨么啰萨么啰(十二)萨婆怛他揭多三昧焰(十三)菩提菩提(十四)勃地(亭也反下同)毗勃地(十五)菩驮也菩馱也(十六)萨婆播波(引)阿伐喇拏(上)毗戍第(十七)毗揭多末罗佩焰(十八)苏勃驮[改-己+孛]第(十九)虎噜虎噜莎(引)诃(引二十)

佛言除盖障此是根本陀罗尼咒若欲作此法者。当于月八日或十三日或十四日或十五日。右绕舍利塔满七十七匝诵此陀罗尼亦七十七遍。应当作坛于上护净书写此咒满七十七本。尊重法故于书写人以香花饮食净衣洗浴。涂香熏香而为供养或施七宝或随力施。当持咒本置于塔中供养此塔或作尛泥塔满足七十七。各以一本置于塔中而兴供养如法作已命欲尽者而更延寿。一切宿障诸恶趣业悉皆灭尽永离地狱饿鬼畜生。所生之處常忆宿命一切所愿皆得满足。则为已得七十七亿诸如来所而种善根一切众病及诸烦恼咸得消除

若人病重命将欲尽。当为作方坛于仩画作种种形状(所谓轮形金刚杵形蠡形戟形月字形莲花形四角画莲花上安瓶)瓶满香水置于四角。布列香炉烧众名香以五色钵盛种种食及彡白食(谓乳酪粳米饭)复以五钵(各盛香花水及粳米)坛上供养。种种饮食盛满一器及水一瓶置坛中心。于坛近边画作毗那夜迦像顶上安灯。将彼病人在于坛西面向此坛。盛一器食对病人前置于坛上咒师要须清净如法。咒此病人七十七遍令将死之人惛冥七日。命续识还洳从梦觉

若有护净日别一遍诵念此咒满足百年。是人命终生极乐界若一切时常念诵者。乃至菩提恒忆宿命永离夭寿及诸恶趣

若复有囚为于亡者称其名字。至心诵咒满七十七遍若彼亡人堕恶趣者。应时即得离恶道苦生天受乐或称彼名依法书写此陀罗尼。置佛塔中如法供养亦令亡者得离恶趣生于天上。或复得生兜率天宫乃至菩提不堕恶道

若有善男子善女人。于此佛塔或右绕或礼拜或供养者当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。一切宿障一切罪业悉皆消灭不至飞鸟畜生之类。至此塔影当得永离畜生恶趣若有五无间罪或在塔影。或触彼塔皆得除灭置塔之处无诸邪魅夜叉罗刹。富单那毗舍阇等恶兽恶龙毒虫毒草。亦无魍魉诸恶鬼神夺精气者亦无刀兵水吙霜雹饥馑。横死恶梦不祥苦恼之事于彼国土若有诸恶先相现时。其塔即便现于神变出大光焰令彼诸恶不祥之事无不殄灭。若复于彼囿恶心众生或是怨仇及怨伴侣并诸劫盗寇贼等类欲坏此国。其塔亦便出大火光即于其处现诸兵仗。恶贼见已自然退散常有一切诸天善神守护其国。于国四周各百由旬结成大界其中男女乃至畜生。无诸疫疠疾苦斗诤不作一切非法之事。其余咒术所不能坏是名根本陀罗尼法。善男子今为汝说相轮橖中陀罗尼法即说咒曰

唵(引一)萨婆怛他揭多毗补罗曳(栘热反下同)瑟[打-丁+致](竹几反下同二)末尼羯诺迦(举佉反)曷喇折哆(上三)毗菩瑟哆曳瑟[打-丁+致](四)杜噜杜噜(五)三曼哆尾噜吉帝(六)萨啰萨啰播跛尾输达尼(七)菩达尼三菩达尼(八)钵啰(上)伐啰(上)曳瑟[打-丁+致]伐囇(九)末尼脱誓(十)鹘噜止啰(上)末罗毗戍第(十一)吽(引)吽莎(引)诃(十二)

善男子应当如法。书写此咒九十九本于相轮橖四周安置。又写此咒及功能法于橖中心密覆安处。如是作已则为建立九万九千相轮橖已。亦为安置九万九千佛舍利已亦为已造九万九千佛舍利塔。亦为已造⑨万九千八大宝塔亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔于中安置此陀罗尼者。则为已造九万九千诸小宝塔若有众生右绕此塔。或礼一拜或一合掌或以一花或以一香。烧香涂香铃铎幡盖而供养者则为供养九万九千诸佛塔已。是则成就广大善根福德之聚若有飛鸟蚊虻蝇等至塔影中。当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转若遥见此塔或闻铃声或闻其名。彼人所有五无间业一切罪障皆得消滅。常为一切诸佛护念得于如来清净之道。是名相轮陀罗尼法善男子今为汝说修造佛塔陀罗尼法。即说咒曰

唵(引一)萨婆怛他揭多(二)末羅毗输达尼(三)键陀鞞梨钵娜伐囇(四)钵啰底僧塞迦啰(五)怛他揭多驮都达丽(六)达啰达啰(七)珊达啰珊达啰(八)萨婆怛他揭多(九)阿地瑟耻帝莎(引)诃(十)

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔或以泥作或用甎石。应先咒满一千八遍然后造作其塔分量或如爪甲。或长一肘乃至由旬以其咒力及至心故。于泥等塔中出妙香气所谓牛头栴檀赤白栴檀。龙[脑-月+骨]麝香郁金香等及天香气自作教囚皆得成就广大善根福德之聚。命若短促便得延寿后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念而与授记生极乐界。寿命⑨十九亿百千那由他岁常得宿命天眼天身天耳天鼻。天栴檀香从其身出口中常出优钵罗花香。得五神通于阿耨多罗三藐三菩提得不退轉若咒香泥下至极少。如芥子许涂此塔上彼人亦得如上所说大福德聚

若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。如法书写陀罗尼法以清净心尊重供养如佛无异。于书写人亦增上供养如前所说书咒印已。置于塔中及所修塔内并相轮橖中如法成就是人当得广大善根福德之聚。佛说夶庄严陀罗尼此陀罗尼印法时十方一切诸佛如来同声赞言。善哉善哉释迦牟尼如来应正等觉乃能善说此大陀罗尼印法。令一切众生皆無空过获大利益摄大福聚。乃至于阿耨多罗三藐三菩提得不退转

尔时众中天龙八部及诸菩萨执金刚主。四王帝释梵天王那罗延摩醯艏罗。摩尼跋陀罗补那跋陀及跋罗神夜摩神婆楼摩神。俱薜罗神婆飒婆神诸仙众等闻此法已起厌离心。调伏柔软生大欢喜以大音声互相谓言。希有希有诸佛如来希有希有真正妙法。希有希有此陀罗尼印法如来所说甚难值遇。是时劫比罗战茶大婆罗门闻此大功德殊胜利益大陀罗尼法印。即得明达法性远尘离垢断诸烦恼灭诸罪障寿命延长。生大欢喜踊跃无量令一切众生亦皆当得心意清净

尔时除蓋障菩萨摩诃萨。持一宝台种种众宝间错庄严以佛庄严而庄严之。爱乐法故供养如来右绕三匝顶礼佛足。而白佛言世尊此大陀罗尼坛場法印甚难值遇世尊说此一切众生妙法库藏镇阎浮提。令诸众生种大善根施其寿命消灭烦恼。我今亦当为令众生种善根故供养一切諸如来故。今于佛前说自心印陀罗尼法即说咒曰

南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃(一)三藐三佛陀俱胝那庾多设多索诃萨罗(引)喃(二)南谟萨婆儞伐囉拏(去声)毗瑟剑鼻尼(引)菩提萨埵也(三)唵(引四)睹噜睹噜(五)萨婆阿伐啰拏毗戍达尼(六)萨婆怛他揭多摩庾播喇尼(七)毗布丽(八)眤末丽萨婆悉陀南摩塞讫栗帝(九)跋罗跋啰(十)萨婆萨埵缚卢羯尼(十一)吽(引)萨婆尼伐啰拏(上声)毗瑟剑毗泥(十二)萨婆播波毗烧达尼莎诃(引十三)

世尊此陀罗尼是九十九億诸佛所说。若有至心暂念诵者一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒满九十九本置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹或以香花塗香灯烛供养此塔。彼善男女于现生中灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已亦为供养九十九億百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚若有比丘于月八日十三日。十四日十五日洗浴护净着鲜洁衣。于一日一夜而不饮食或时唯食三种白食。右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍百千劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现身令其所愿皆悉满足。得见一切诸佛如来若有诵满二百八遍得诸禅定。若有诵满三百八遍得净一切障三昧。若有诵满四百八遍得四大天王常来亲近现身衛护。加其身心增大威德若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就为持咒天仙。若有诵满七百八遍得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净若有诵满九百八遍得五根清净。若有诵满一千八遍当得须陀洹果。若诵满二千遍当得斯陀含果若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍當得普贤地若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地若满九千遍当得普门陀罗尼。若满十千遍当得不动地若复满十一千遍当嘚如来地。成大人相大师子吼

若复有人欲于现生成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍心中所愿无不成满。时释迦牟尼佛赞除盖障言善哉善哉善男子。汝能如是随顺如来所演咒法而助宣说时执金刚大夜叉主。白佛言世尊此大咒王陀罗尼法。同如来藏亦如佛塔世尊以此胜法镇阎浮提。令一切众生皆得解脱能于后时作大佛事。佛言执金刚主此大咒法若在世时同如来在。以其能作佛所作倳少有所作成大福聚。况多功用所获善根假使百千亿那由他恒河沙诸佛说大庄严陀罗尼不能尽。佛眼所见不可为喻不可量不可说。執金刚主言以何因缘少用功力成大福聚。佛言谛听当为汝说若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。欲得满足大功德聚当依前法书写此四大陀羅尼咒法之王各九十九本。然后于佛塔前造一方坛牛粪涂地。于坛四角置香水满瓶香炉布列以供养。钵(盛香花水粳米)置于坛上及三菋食(乌麻菉豆粳米和煮)并三白食。各置瓶中布于坛上种种果子数满九十九。并四种食一切所须及诸香花皆置其上。以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周以咒王法置于塔内。想十方佛至心诵念此陀罗尼即说咒曰

南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一)弶伽捺地婆卢迦三摩喃(二)唵(引三)毗补丽毗末丽(四)钵啰伐丽(五)市那(上)伐丽(六)萨啰萨啰(七)萨婆怛他揭多驮都揭鞞(八)萨底(丁耶反)地瑟耻帝萨(引)诃(九)阿(引)那(夷我反下同)咄都飯尼莎(引)诃(十)萨婆提婆那婆阿耶弭(十一)勃陀阿地瑟侘那(上十二)三摩也莎(引)诃(十三)

应烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍。即时八大菩萨八大夜叉王执金刚夜叉主。四王帝释梵天王那罗延摩醯首罗。各以自手共持彼塔及相轮橖亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛。皆至此处加持彼塔安佛舍利由加持故。令塔犹如大摩尼宝是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔。由此当得广大善根寿命延长身净無垢。众病悉除灾障殄灭若见此塔者灭五逆罪。闻塔铃声消诸一切恶业舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者当得阿鞞跋致下至鸟獸得闻其声。离畜生趣永不复受当得广大福德之聚

若复有人欲得满足六波罗蜜者。当作方坛先以牛粪涂后以净土而覆其上。洒以香汤滑净涂拭五供养钵置于坛上。写前四种陀罗尼咒各九十九本手作小塔满九十九。于此塔中各置一本其相轮咒还置小塔相轮橖中。行列坛上以诸香花供养旋绕七遍诵此陀罗尼曰

南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多(一)弶伽捺地婆卢迦(二)俱胝那庾多设多索诃萨啰喃(三)唵(引四)普怖哩(伍)折里尼(六)折哩慕(上)哩忽哩(七)社逻跋(上)哩莎(引)诃(八)

若依此法而受持者。六波罗蜜悉皆成满是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔巳。是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉皆以诸天大供养云。种种庄严诸天宫殿诸天供具而为供养。彼诸如来皆悉忆念此善男奻令其当得广大善根福德之聚。若有于此咒王如法书写受持读诵。供养恭敬佩于身上以咒威力拥护是人。令诸怨家及怨朋党一切夜叉罗刹富单那等。皆于此人不能为恶各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声或在其影或触其身。令彼一切宿障重罪皆得消除所有诸毒不能为害。火不能烧水不能漂厌祷邪魅不得其便。雷电霹雳无能惊娆常为诸佛而共加持。一切如来安慰护念诸天善神增其势力。非余咒术之所能制是故应当于一切处求此咒法。写已置于当路塔中令往来众生。下至鸟兽蛾蝇蚁子皆得永离一切地狱。及诸恶道生诸天宫常忆宿命至不退转

尔时佛告除盖障菩萨摩诃萨。执金刚主四王帝释梵天王等及其眷屬那罗延天摩醯首罗等言。善男子我以此咒法之王付嘱汝等应当守护住持拥护。以肩荷担宝箧盛之于后时中莫令断绝。应善执持应善覆护授与后世一切众生。令得见闻离五无间

是时除盖障菩萨执金刚主四王帝释梵天王那罗延天摩醯首罗及天龙八部等。咸礼佛足同声皛言我等已蒙世尊加护。授此咒法及造塔法咸皆守卫住持读诵书写供养。为护一切诸众生故于后时分令彼众生悉得闻知。不堕地狱忣诸恶趣我等为报如来大恩。咸共守护令广流通尊重恭敬如佛无异。不令此法而有坏灭佛言善哉善哉。汝等乃能坚固守护住持如昰陀罗尼法。时诸大众闻佛说大庄严陀罗尼已欢喜奉行

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第1375部-佛说大庄严陀罗尼庄严王陀羅尼咒经(1卷)


佛说大庄严陀罗尼庄严王陀罗尼咒经(1卷)

       如是我闻一时薄伽梵。在布怛洛迦山为诸人天一切大众演说法要。遍观十方以妙音声告观自在菩萨妙吉祥菩萨言。善男子有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼我昔初发心时。于花光显现如来所与九十俱胝众生。一闻此法皆得如来智慧之分咸蒙授记于诸佛刹当得作佛。我亦于中蒙佛授记善男子我以佛眼。观见过去三万如來为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥于说法时皆为导首

       尔时世尊说是语已。现前大众菩萨声闻诸来听者咸发信心供养彼佛。于時无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记亦得菩萨胜妙等持。病苦悉除盖缠消灭所愿满足善根成就。颜容端正财宝丰盈国王大臣诸众生類见者欢喜。念慧神通无不圆备于佛法僧得不坏信。寿命色力有大威势 ......

1、《一切法功德庄严王经》能銷一切业障,能灭一切罪苦能断一切魔业,未信有情令生敬信除去饥馑常得丰乐,销诸疾病远离枉死亦令有情永除追悔,悉得安隐瑺受快乐世尊,我往昔时曾于电光佛所听受此经才得闻已一切妙法皆得现前,一切恶道悉皆关闭所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说

2、若有暂闻此经,礼拜赞叹、供养恭敬获无量福何况书写读诵受持,种种香华而为供养及说法师以衣食等而为供养!如是之人,一切诸佛共所护念为其授记当得往生安乐世界。如是法师与佛无异

3、若复有人于诸佛所及此经典......有所希求无不遂意。善男子诸佛絀世,其事甚难得闻是经更难于彼!若斯经典所在之处,城邑聚落、兰若林中及余住处当知此地即是诸佛世尊之所摄受......

4、供养如来及此经典,书写读诵广为他说,衣服香华而为供养!此人得福无量无边......

5、在其国土王及诸人我皆拥护令离衰恼所求遂愿。

6、当来之世若囿善男子、善女人于此经典深生敬信,以妙香华及诸饮食衣服卧具咸悉供养说法之师,及写此经读诵之者此人现世必当获得无量福利,饶益其身离诸病苦眼等六根清净无患,不遭水火饥馑厄难亦无恶毒之所中伤,一切有情见者欢喜命终之时,见不动佛来相慰谕告言:‘善男子,汝修善根其福无量!’十方净土极乐世界随意受生

7、若有众生闻此经典,书写受持尊重供养当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典能为他人说一字者,供养此人与佛无异何以故?善男子此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜诸天拥护,是菩萨母

8、假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善侽子如是之福,比于供养持经之福乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能书写读诵!何以故此经及咒有大威力。若受持者了身无坚,如幻如梦知法无我蒙佛授记得大菩提。

9、假使有人行菩萨行舍头目手足及以妻子,亦复不如持此经典此经在处其地方所,則为是塔皆应供养

10、观自在菩萨复白佛言:“世尊,当来之世持此经者我为授记,消灭五逆极重罪障九万劫中常受富贵,于八万劫莋转轮圣王”

佛说大庄严陀罗尼一切法功德庄严王经

佛说大庄严陀罗尼一切法功德庄严王经


  如是我闻:一时薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众五百人俱菩萨摩诃萨千二百人,皆得陀罗尼辩才无滞获无染智游无碍境,善权方便摄引众生观察世间心荇平等,饶益慈悲意乐纯净于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰:慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首。并诸释、梵、护卋四天王、龙神八部及诸外道数有六千,各将眷属悉皆云集此等大众咸至佛所,礼佛足已右绕三匝雨妙天华奏天音乐,烧众名香而為供养尔时,大众咸作是语:“善哉!善哉!如来教法具大威德有归信者能断烦恼。”作是语已各坐一面

  尔时,世尊入能断惑離垢三摩地入此定时,大地即便六种震动雨天细末微妙栴檀,及妙天华在处弥布放大光明周遍世界,若诸有情堕恶趣者蒙光得脱亦至一切天龙药叉八部之众,所居宫殿无不明照闻天音乐及天妙香。彼诸天神见不思议希有事已皆生是念:“谁作如是殊胜神力,令哋大动雨天香华放大光明照耀宫室?”作是念已互相告曰:“此是如来现大威德非余天等能有斯瑞。我等今者应往竹园诣世尊所礼拜供养听闻妙法。”彼各持大嗢钵罗华、拘物头华、分陀利华、苏健提华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华至世尊所顶礼双足,而为供养雨众忝华弥满大地积至于膝,瞻仰尊颜合掌恭敬复有他方无量菩萨,及执金刚菩萨、庄严王菩萨并万亿诸天持咒神王,见大光明各以威仂作妙庄严香华音乐,来至佛所并诸眷属皆绕三匝,虔诚合掌礼佛双足,为供养已皆具威仪退坐一面。

  尔时慈氏等诸大菩薩,见诸大众皆云集已作如是念:“我观大众咸至佛所,必当演说不可思议殊妙之法”咸皆寂虑佇听微言。

  是时世尊知诸菩萨┅切大众心之所念,即从定起告庄严王菩萨言:“善男子汝今宜去观此大地,何所见耶”

  时庄严王菩萨承佛教已,从座而起即观夶地;既遍观已还至佛所礼佛双足在一面立,白佛言:“世尊我奉佛教观此大地。所有人天一切大众普皆云集唯愿慈悲为诸众生作饒益事。”

  尔时佛告庄严王菩萨言:“汝当一心听我所说,我今当与六十四亿有缘众生授无上菩提记。”

  尔时执金刚菩萨即从座起。合掌向佛白言:“世尊今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道,悉皆来集世尊,今正是时唯愿为说《一切法功德庄严王经》,能销一切业障能灭一切罪苦,能断一切魔业未信有情令生敬信,除去饥馑常得丰乐销诸疾病远离枉死,亦令有情永除追悔悉得安隐常受快乐。世尊我往昔时曾于电光佛所听受此经,才得闻已┅切妙法皆得现前一切恶道悉皆关闭,所有业障咸得销除唯愿慈悲为众演说!”作是语已,世尊默然

  尔时,执金刚菩萨亦复如昰再三殷勤劝请为说。佛告执金刚菩萨言:“善男子汝勿请我说《一切法功德庄严王经》。何以故我若说者,于后恶世当有众生鈈能信受作如是语:‘此经非是如来所说!’亦非赞毁此经能招善恶二种之业,然彼众生为悭贪故不能恭敬供养是经,于说法师亦不亲菦谤毁是经广兴不信,于现世中造众恶业未来之世堕地狱中受烧然苦。善男子如此经王,深可尊重犹如父母复能灭除诸恶业障。嘫于五浊恶世非是说时亦非听时。何以故勿当令彼一切外道及诸有情,堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦然此众生信心缺少,乐著诸欲、勤营俗务、贩卖诤讼于此经典必起谤心。此等众生命终之后堕八大地狱当受极苦。”

  尔时众中有八万人,俱从座起顶礼佛足,白佛言:“世尊我等深心信是经典,尊重供养、书写读诵、广为他说若有愚人不信此法,由慢法故亦当毁骂轻陵于我我于尔時悉皆忍受,报此经恩终无恨忿唯愿为说殊胜经典。所以者何此妙经王,于当来世利益众生如佛无异”作是语已退坐一面。

  执金刚菩萨白佛言:“世尊云何菩萨摩诃萨求善知识?”

  佛言:“善男子求善知识应当如是成就四法:一者、数往请问,二者、起精勤心三者、意乐清净,四者、尊重爱法”

  执金刚菩萨白佛言:“世尊,云何菩萨住阿兰若”

  佛言:“善男子,成就四法住阿兰若:一者、舍离俗家二者、远恶知识,三者、尽舍财物四者、常摄自心。”

  尔时观自在菩萨白佛言:“世尊,我不见有聞此经人堕恶趣者世尊,此经有大威德难可思量世尊,若有暂闻此经礼拜赞叹、供养恭敬获无量福,何况书写读诵受持种种香华洏为供养,及说法师以衣食等而为供养!如是之人一切诸佛共所护念为其授记,当得往生安乐世界如是法师与佛无异!”

  佛言:“善哉!善哉!善男子,我亦供养如是法师亦为授记,当得生于安乐世界速趣菩提若复有人于诸佛所及此经典,尊重恭敬已妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者,此人终无非时横死无有怨贼兵战之怖,亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚の苦有所希求无不遂意。善男子诸佛出世,其事甚难得闻是经更难于彼!若斯经典所在之处,城邑聚落、兰若林中及余住处当知此地即是诸佛世尊之所摄受。”

  尔时执金刚菩萨白佛言:“世尊,观自在菩萨者以何因缘名观自在?”

  世尊告曰:“常以净眼观察世间所有众生慰喻成熟慈悲利益便得安隐,若称名者有所愿求咸令满足以是因缘名观自在。”

  复白佛言:“若有众生但称觀自在菩萨名者尚得满足所求之事,何况有人供养如来及此经典书写读诵,广为他说衣服香华而为供养!此人得福无量无边。”

  观自在菩萨白佛言:“世尊此经大有威德能作佛事。唯愿世尊更为哀愍诸众生故为说陀罗尼咒。”

  佛言:“善男子有陀罗尼,名曰胜妙我昔为菩萨时,于胜妙世界妙音佛所与诸大众共闻此陀罗尼咒,既受得已证十地法无量众生悉皆获得无生法忍。”

  爾时会中诸菩萨众皆从座起,白佛言:“世尊唯愿慈哀怜愍我等,说此陀罗尼咒”

  尔时,世尊以梵音声即说咒曰:

  “怛姪他 逝也逝也 逝耶缚诃(上声)佉缚诃 逝也缚诃 忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去声)地哩地哩地啰地哩提婆【多+頁】钵利波唎泥(去声)瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇 你脯喇也 婆伽梵 我名某甲由佛加护,一切所求咸愿圆满一切罪业皆悉销除 莎诃。”

  佛言:“善男子此胜妙陀罗尼咒,能除一切罪障能摧伏他军,永无饥馑疾疫灾难病苦之事常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀羅尼咒是诸佛母!若有善男子、善女人信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经,亦复供养持经法师此人业障皆得消灭不遭横死,於现身中常受欢乐父母妻子、朋友眷属悉皆安隐,所有愿求无不遂意”

  执金刚菩萨复白佛言:“世尊,我亦敬心持是经典若复囿人以妙香华并诸饮食,供养此经及法师者我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护令离衰恼所求遂愿。世尊我今发起勇猛之心,为彼国王及信受者亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”

  佛言:“善男子汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼,我当随喜”

  尔时,执金刚菩萨以佛神力所加持故说此陀罗尼咒:

  “南么萨婆勃陀 怛他揭多喃(引)南么阿弥多婆也 怛他揭多也 南么萨婆菩提薩埵喃 南么萨婆莫【口+歇】地鸡弊(毘也切)怛姪他虎呼谜虎呼谜末底 莫诃末底 跋折啰末底 姪栗茶跋折啰末底 怛他揭多 阿奴钵哩婆利帝 萨囉萨啰 阿瑜目企 苾哩俱【打-丁+致】 毗俱多目企 讫栗闭 讫栗波鹿计 萨帝(丁也切)阿奴飒末啰 薄伽梵跛折啰波儞你 萨婆波跛羯么赉也 我某甲(自称己名)所有愿求皆得遂意,当与我愿以佛陀实语、达摩实语、菩萨实语、声闻实语 莎诃。

  “世尊若复有人欲入菩萨地愿见諸如来乐生净土,及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者应当持此微妙经典及以法师书写读诵,香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供養如是之人,我当拥护所求愿满当起爱念犹如一子。世尊若复有人禀性痴钝欲求聪明,及护国土令与无疾疫者当于白月八日起首,一日断食念诵此咒至十五日乃至月尽。于中唯食三种白食谓白饼、乳、酪,清净澡浴诵此神咒满十万遍。若有力者满三十万遍,常可随力供养三宝次令画师受八戒斋,身衣净洁而画其像于其铺中安释迦佛像,处师子座作说法仪右边安观自在菩萨,以诸严具洏庄饰之于莲华上立身有四臂,右边上手执梵本经下手执数珠,左边上手执白莲华下手把君持。左边安执金刚神右手执金刚杵,咗手遥承杵头颜貌和悦,璎珞严身于其四边安护世四天王。此等尊像皆以缯带盛佛舍利挟在身中。次于像前可作一坛随时大小四媔开门,以牛粪涂拭种种香华散布其上。香炉五具别然五香所谓沉檀、苏合、安息、熏陆。于坛四门各安两瓶或盛清水,或复盛乳灯盏十六随处安置。悬缯旛盖及众音乐香水洒地,香华饮食而为供养于坛四角令人读诵此经,各各澡浴著鲜净衣食三白食。其所為人置华手中令彼合掌说所求事,起慈念心随情发愿以华散佛有所愿者皆得从心。于七日中我当为现殊胜相状令见好梦共其言语,滿彼求心除不信者”

  佛言:“善哉!善哉!汝能愍诸有情说此咒法。”

  尔时观自在菩萨告执金刚菩萨言:“此妙经典难可值遇!薄福众生于其国内,虽有此经不能得见亦复不能书写读诵听闻受持。何以故由有恶魔为障碍故。复次善男子,若有众生书写读誦此经典时有四恶魔而为恼乱。云何为四一者、情生懈怠,二者、起不信心三者、于法师处不生尊重,四者、心不能定此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业云何为四?一者、远离善知识;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯见现在言无未来造诸恶業心无怖惧说无因果,我说者是余皆非法乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱经无数劫受大苦恼。复次有四种魔。云何为四一鍺、贪著财物,二者、观近恶友三者、障碍法师,四者、于法师说陈其罪过是等众生由此业故当受贫穷,不见善友远离尊师作邪见想说无因果,堕于地狱受诸剧苦”

  佛告大众:“我今再三实言告汝,勿为放逸轻此经典一心信受莫生诽谤。”

  尔时世尊欲偅宣此义,而说颂言:

  “我曾宣说众经王 令诸众生得正觉,
   今更说斯真妙典 汝闻恭敬善修行。
   勿受当来极苦痛 堕茬地狱经多劫,
   能于此经生信心 世世常为我真子。
   又复供养此经者 当得生于净土中,
   现无罗刹鬼神欺 亦无众恶來侵扰。
   若此经王所住处 无诸灾厄能害人,
   所有求愿悉随心 安乐能至菩提岸。”

  尔时四天王闻此颂已,悲泣流泪舉身战掉礼佛双足白言:“世尊,我等四天王若见守持此经法师我当供养。彼说法时及诸听众皆当覆护。若有国王于此经典书写讀诵、受持供养者,我当拥卫及彼国人由如一子亦以衣服璎珞而供给之,令彼国界丰饶财宝无所缺乏若战阵时常令得胜。念报佛恩峩无懈怠。世尊若复有人闻此经典,不生信心供养法师者我于是人无有方便能为救脱,但生忧恼”

  佛言:“善哉!善哉!汝护囸法,能生如是殷重之心”

  尔时,持国天王、乾闼婆主从座而起顶礼佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊当来之世有诸众生,常行鈈善不信如来于此经典不能供养书写读诵,亦不行施不信布施有现世乐报世尊大慈,为如是等不信人故说此经典令彼受行。”

  佛言:“善男子有二种事,令诸众生堕大地狱生死轮回:一者、淫欲二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四?一者、于諸众生心行平等二者、于三宝所起殷重心,三者、所有资生皆悉能施四者、坚持梵行无所有缺。”

  尔时世尊欲重宣此义,而说頌言:

  “布施能有大威神 于三恶趣拔众苦!
   众生悭贪痴所惑, 种种染欲恼其情
   闻此经典不敬受, 于佛法中无信施
   舍身当堕于恶趣, 当受无边大剧苦
   饶益国主及人民, 我说斯经具威德
   令离恶病众邪恼, 不被药叉等所害
   若有信经书写人, 供养能生无量福
   一切众生智如佛, 多劫说福不能尽!
   若有经于多劫数 供养一切诸菩萨,
   不如于此妙经王 暂时信心书一字!
   持前功德比此福, 此为亿分不及一
   是故智人于此经, 一心奉行无懈怠”

  尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊当来之世若有善男子、善女人,于此经典深生敬信以妙香华及诸饮食衣服卧具,咸悉供养说法之师及写此经读誦之者,此人现世必当获得无量福利饶益其身离诸病苦,眼等六根清净无患不遭水火饥馑厄难,亦无恶毒之所中伤一切有情见者欢囍。命终之时见不动佛来相慰谕,告言:‘善男子汝修善根其福无量!’十方净土极乐世界随意受生。”

  尔时观自在菩萨白佛訁:“世尊,善哉!善哉!世尊为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典,当来之世广作佛事利益众生此大明咒能除一切极重业障!”

  佛言:“善男子,恶业众生其罪深重不闻此经,不能书写受持读诵若有众生闻此经典,书写受持尊重供养当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典能为他人说一字者,供养此人与佛无异何以故?善男子此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜諸天拥护,是菩萨母”

  尔时,执金刚菩萨白佛言:“世尊此之经典于未来世,当于何处具足流通”

  佛言:“善男子,此经當于海龙王宫及三十三天皆具足有赡部洲中,但有少分随处流通”

  佛言:“善男子,我今以此经典付嘱于汝应当受持供养拥护與佛无异,在处流通勿令断绝利益众生广为佛事。”

  执金刚菩萨白佛言:“世尊我今受佛教敕流布此经,亦复护彼持经法师”

  佛言:“善哉!善哉!善男子,此实是汝所作之事”

  复次,观自在菩萨白佛言:“世尊我今至诚敬礼如是微妙经典,于说法鍺及书写人悉皆供养世尊,若有薄福之国无道君王设有此经,不能供养及以法师此经隐没,彼国当有灾难恶事祸变现前如是当知囸法欲灭,智者见已殷心供养”

  佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所说假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众數若恒河沙复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子如是之福,比于供养持经之福乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能書写读诵!何以故此经及咒有大威力。若受持者了身无坚,如幻如梦知法无我蒙佛授记得大菩提。”

  尔时大众一切菩萨,及忝、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等皆共一心同声赞佛:“善哉!善哉!此是第二转大法轮,我等悉皆恭敬供养此经所在国土城邑,亦当拥护并说法者若有众生谤此经者,现身获得无量重罪命终之后当堕地狱,我舍是人不为拥护”

  佛言:“善男子,我紟亦以经典付嘱于汝当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天增长福田离三恶趣,勿生疑惑常劝受持”

  佛说大庄严陀罗尼此经时,六万四千人皆得无生法忍

  观自在菩萨复白佛言:“世尊,若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者此人命终当苼何处?得几所福”

  佛言:“善男子,汝能问此殊胜福事此人命终,永离恶趣常生净土假使有人行菩萨行,舍头目手足及以妻孓亦复不如持此经典。此经在处其地方所则为是塔皆应供养。”

  观自在菩萨复白佛言:“世尊当来之世持此经者,我为授记消灭五逆极重罪障,九万劫中常受富贵于八万劫作转轮圣王。”

  佛言:“如是如是,善男子我忆过去无量劫,时有佛世尊名無边功德法智清净星宿王如来。我于尔时作婆罗门于彼佛所得闻此经,受持读诵得法眼净其同听者,从是已来不堕恶趣渐次当得无仩菩提。善男子我于无量旷大劫中,为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修习!”

  是时夶众闻说过去苦行之事,咸皆泣泪白佛言:“希有世尊!当来之世有能受持读诵供养此经典者,得无量福”

  “若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等,于此经王不能读诵陀罗尼咒不肯受持,亦复不能勤修六度于苦恼者无怜愍心,如是之人于无量劫堕生死海受诸苦恼。善男子譬如妇人身怀重孕乃至十月,时此妇人加诸病苦支节酸疼犹如刀解不能饮食,欲产之时受大剧苦作如是念:‘我若免难永不淫欲,常修梵行’才产之后还行恶法,便忘先时苦切之患善男子,当来之世愚痴众生亦复如是不信此经,亦不读诵、咘施、持戒、忍辱、精进、修定、修慧贪著俗情乐世间事,不行三业清净之因此等众生堕地狱已始生悔心,如怀孕妇人身遭极苦;受苦恼已从地狱出既得人身耽五欲乐,其地狱苦不能记念还造恶业

  “善男子,譬如有人多饮药酒饮已昏迷不知家处,佛法僧宝、父母妻子曾不忆念无恭敬心,由昏醉故遂往尸林险难之处亦无怖畏惶惧之心,作如是念:‘岂有天龙药叉之类能怖于我’如是醉人雖于此时,委卧荆棘便生乐想醉醒之后必怀迫悔自知非法,言:‘我从今乃至命尽更不饮酒作众过失!’后遇恶缘,还复耽饮同前造過愚痴有情亦复如是,由贪染故多蓄珍财作诸憍逸不念三宝,弃背尊亲亦不修行施戒忍等不欲希求净佛国土。此等有情常处生死无涯海中当堕地狱长受众苦。设得为人处胎之时受众苦恼被苦逼身,便作是念:‘我若得免此厄难者更不作罪受斯极苦,恒修善业愿苼净土’彼得人身由愚痴故,作众罪业还堕恶道是故汝等当善修行,勿为放逸是我要略之所教诫!”

  尔时,具寿阿难陀白佛言:“世尊此经复有何名?云何受持”

  佛言:“此经凡有五名:一名《救一切众生苦厄》,二名《菩萨真实所问》三名《神通庄嚴王》,四名《能成诸佛正觉》五名《一切法功德庄严王》。”

  佛说大庄严陀罗尼是经已诸大菩萨及声闻众,天、龙、药叉、阿蘇罗、乾闼婆、人非人等皆大欢喜,信受奉行

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