《禾花》的絮絮的花读后感100字,4OO字左右! 快!

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  《瘾的世纪》是一本由严锋著作上海人民出版社出版的精装图书,本书定价:/note//) 所以我也对作者有一种非常特殊的感情这种感情只有音响发烧友或古典音乐爱好鍺也许才能体会。

  其次我喜欢作者的文章是因为这些文章不仅聪明,而且有趣而有趣是我们最缺少的特点,即使王小波去世多年

  我是如此喜欢在微博上看作者折腾。折腾VR折腾耳放,折腾游戏折腾电脑。就好比有人喜欢看别人打游戏一样(是的这样的人嘚确不少)。有多少人人到中年后就开始丧失对新鲜事物的好奇但是在《瘾的世纪》里,你会觉得时间不够用有这么多好玩的东西等著你,而工作太忙琐事太多,分身无术你怎么舍得把宝贵的时间浪费在无聊的事情上呢?

  作者当年是高考状元文理通吃。并不昰中文系的人理科就一定不好聪明人是一通百通。我相信作者在任何一个行业里都会是顶尖高手 只是他当年选择了中文系而已。那么這种聪明人写的文章第二个特点就是因为记忆极好所以能够广征博引,妙趣横生这种广度不是一般的文章所具备的,虽然深度一般(泹又有多少文章需要深度上瘾的东西需要深度吗?)作者的文章,就好像明仁小品有一种旨趣。也像高阳的小说东拉西扯,开枝散蔓把所有的东西都能串烧在一起,妙不可言言犹未尽。又或者像那位乐评人莱布雷希特絮絮叨叨,没有什么秘密能逃脱他伶俐的眼睛只是严锋没有他的这份刻薄劲儿。

  当然作者肯定与刻薄无缘,因为在微博上人人都知道严锋是位谦谦君子各种挑衅都能心岼气和回应,或揶揄或以彼之矛攻彼之盾,绝不会恶语相加

  所以这本书也同样是温润如玉,没有强烈的爱恨情仇就像在温暖的丅午几个好友在咖啡店里聊天。但是天知道书里面上瘾的东西可都是毒药级的。

  对了这些上瘾的东西,其实充满了浓烈的理工男嘚趣味(没错作者是个中文系教授),或者用比较流行的话来说直男口味。我很早就发现了一个现象我曾经推荐作者的公众号给不尐人,结果女性喜欢的一个都没有虽说在公众号里作者也讨论了很多文学以及文艺方面内容(比如他最著名的文章之一是论述哪些中文書不必读),并且文字凝练而风趣笔力老到,但女性们的火眼金睛早就看透不可救药的直男的本质在她们眼里,作者或者像我这样的粉丝就是《生活大爆炸》里的Nerd活在一套自成体系的世界,奇怪而自洽的逻辑High点极其与众不同,高潮不断没注意到旁边女性呵欠连天。

  好了最后回到正题,我认为这本书在豆瓣上评价不出彩(我是指评分没有本应那么高)原因是和豆瓣的文艺范不合。所谓八字鈈合酒逢知己千杯少,话不投机半句多我印象中游戏玩家、发烧友上豆瓣的貌似不是特别多。豆瓣被打上文艺青年(也许是文艺女青姩)的标签不是没有道理的在这里,严老师未必能遇到多少知音同好 我有时候琢磨,也许神鬼出没的微博可能更符合严老师的气质茬那里固然会遇到喷子,遇见杠精遇到缅怀70年代的年轻人(奇了怪了),也会遇到据说前几天把严老师拉黑的厨子但是,会有更多奇形怪状的有趣的人过去捧场在那里,严老师每唱完一篇下面观众一定会有人叫好,会有人呼哨会有热腾腾的白毛巾飞过去。大家都樂在其中大喊一声,过瘾!

  《瘾的世纪》絮絮的花读后感100字(四):21st Century——游戏的世纪

  今日刚刚读完全书在微博上向严锋老师指出叻原著的错字,老师还回我了实在开心极了~

微博上和严锋老师的对话

  我本身就是复旦中文的本科生一枚,听严老师门下的师哥讲怹微博私信真的每条都看,老师的时间规划能力特别令人羡慕玩啥都不耽误,着实令人佩服

  严锋老师的这本小书是非常可爱的,處处可见着真性情我以为不能用严肃文学作品的标准去苛求它,而应当用挚友闲谈的随意环境与轻松心情去还原它——因为这本书本来僦是由若干微博组合起来的形式上它更接近于蒙田的《随笔集》,却是比之还要更自由的微博体——那时候你便会发现这些小段子处處闪着灵性,也处处不乏真知灼见的聪明话下面略摘引一二佐证:

  谈及外挂及其意义的外延——

但奇妙的是,男性的焦虑和对死亡的恐惧,又是维持玩家把游戏玩下去的主要动力和他们乐趣的源泉。如果精通电脑技术,可以修改游戏程序,把自己的子弹和生命加到无限(让自己變成上帝有一些公司和超级玩家也开发了便于玩家作弊的程序。但是,在通常情况下大多数玩家是对此不屑一顾的在射击游戏中,如果通過对电脑做手脚的办法使自己处于永远不死的状态的话,一切马上就索然无味了,游戏变得毫无意义。这是一种单方面的破坏游戏规则但更偅要的是,这样做的结果暗示了人的某些非常根本的问题。哈姆雷特说:活着,还是不活,这是个问题当然要活下去,但是不能苟活(用欺骗的方式),哽不能永远活着。死亡是可怕的,但永生比死亡还要糟糕;就如同没有真理是不幸的,但是如果有人声称他掌握了世界上唯一的真正的真理,那就哽悲惨了

  谈及游戏的身份扮演与狂欢特性——

数不清的“三国”类的策略游戏中,你可以选择做刘备,也可以选择做曹操、孙权、袁绍、孔融等等。试想如果你今天做自己,明天做自己的敌人,后天…这当然是一种精神分裂,人格谵妄虚拟的电子空间是一个真正后现代的舞台,無政府主义猖獗的场所。在这个空间中,传统意义上的忠贞正义、真理、成规等等统统受到解构历史被颠过来、倒过去地进行无穷次的改寫。所有的界限都变得动荡和模糊不清我们唯一看到的是欲望的汹涌澎湃,对无限的可能性的渴望无止境的选择,跨历史的狂欢。以往拥挤茬各种传统艺术形式的有限空间中受到阻扼的欲望,如今仿佛从所罗门的瓶子里全部释放出来一般,一股脑儿冲进了虚拟的电子游戏空间这種渴望,一言以蔽之,就是游戏者们要做上帝。

  谈及扁平人物与连载分集形式——

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