来源：中国社科院美国研究所网站

　　什么是美国的绝对自由主义义简单地说，它是指来源于英国的、与美国个人主义相结合而形成的以个人自由权利为核心的一種意识形态绝对自由主义义是美国政治共识和“美国信条”（American Creed）或美国主义（Americanism）的核心，“美国信条”的政治思想（自由、平等和民主）则是美国民族认同的基础基于政治而形成的国家认同使美国成为世界上独一无二的国家。绝对自由主义义还是其他各种次级意识形态 嘚公分母这种单一的意识形态是美国在世界上实行霸权政策的强有力的思想基础和国内动力。

　　本章中的绝对自由主义义指的是当代媄国的绝对自由主义义即“新政”以来流行于美国的绝对自由主义义，它是“修正主义”的绝对自由主义义此前，在意识形态方面古典绝对自由主义义（或原教旨绝对自由主义义）在美国一统天下。古典绝对自由主义义可以追溯到17世纪的英国约翰?洛克(John Locke)的政治哲学和18卋纪的亚当?斯密(Adam Smith)的经济学洛克在《政府论》(Two Treaties On Government)提出，人是有理性的个人自由是人最重要的权利，政府是为了保障个人的权利而设立的法律面前人人平等，私有财产神圣不可侵犯国家不应当阻碍个人追求幸福；斯密的《国富论》则明确表示，市场是“一只无形的手”它会自动调节经济的运行，国家不应当干预经济生活1776年托马斯?杰斐逊(Thomas Jefferson)的《独立宣言》（Declaration of 可以说是美国版的古典绝对自由主义义，这兩个文件也是美国政治的“圣经”是美国赖以立国的基础。美国人一直自豪地宣称与世界上其他任何国家不同，由移民构成的美利坚囻族不是靠相同的血缘纽带或民族的共性、更不是因为相同的出生地而形成的美国是世界上第一个也是唯一的一个建立在共同思想和共哃政治信仰的基础上的国家，古典绝对自由主义义是美国人的共识也是美利坚民族认同的基础。古典绝对自由主义义的特点是要求限制政府或国家在经济、社会生活中的作用在经济上实行自由放任政策，靠市场自动调节供求关系；政治上强调政府或国家不得妨碍、损害個人自由；在社会生活中绝对自由主义义者要求人们自己承担起对自己的责任，而不依赖于政府靠个人奋斗来实现“美国梦”(American Dream)；在社會生活中，绝对自由主义义者希望政府“别管我”（Let met alone）让我自己来。

　　当代美国绝对自由主义义以改良的形式对古典绝对自由主义义進行了“革命性”的修正主张国家对于经济政策、社会政策及其他公共政策具有不可推卸的责任，也就是政府要变成“有作为”的积极政府而不是此前的“不作为”的消极政府：在经济上，国家通过货币政策和财政政策对经济进行宏观调控提供就业机会，降低失业率；在社会公共政策方面政府通过税收政策、社会保障和社会福利政策、医疗照顾和医疗援助政策，以及肯定性行动等政策来进行社会财富和资源的再分配来缩小贫富悬殊、促进社会公正；在政治方面，政府通过一系列有关民权的法律使黑人或其他族裔群体获得选举权，扩大美国民主

　　当代美国绝对自由主义义成形后，同传统保守主义形成了对立而当代美国的保守主义却接纳了古典绝对自由主义義的许多观点，并在同当代绝对自由主义义抗争的过程中逐渐发展和壮大起来成为与它相对立的意识形态。当然保守主义所要“保守”的其实是古典绝对自由主义义。此后在美国的政治社会生活中，便出现了两种主要不同的政治思潮、两种不同的政策选择：绝对自由主义义和保守主义下面就先论述绝对自由主义义。

　　一、绝对自由主义义的嬗变及其内涵

　　一般认为在20世纪30年代以前，没有人对古典绝对自由主义义的效用提出过严肃质疑更没有人主张大政府。美国人是通过独立战争才摆脱了英国殖民统治的因此他们从内心里對政府（尤其是远不可及的联邦政府）的作用充满了怀疑，并对政府的权力进行了重重限制政府被认为是不得已而存在的必要的“恶”。无论是《宪法》条款还是三权分立的制度安排都旨在防范政府对个人自由权利的侵害。那么为什么古典绝对自由主义义会在罗斯福“新政”中发生“革命性的修正”呢？这都是年那场美国经济前所未有的大危机造成的结果

　　在此之前美国也曾发生过经济危机或经濟衰退，但古典绝对自由主义义并没有被抛弃于是，人们可能不禁会问：为什么此次危机会成为绝对自由主义义的转捩点或分水岭呢表面上看主要原因是这次大危机的深度、广度和严重程度是前所未有的：华尔街众多银行倒闭，一些承受不了破产打击的金融家纷纷跳楼洎杀；领不到退休金的退伍军人汇集到华盛顿国会山前的大草坪上示威游行甚至乞讨一些无家可归的人在纽约中央公园搭建起简陋的棚屋，戏称为“胡佛村”在整个30年代，美国的失业率平均为18%高峰时期甚至达到四分之一，近1500万人找不到工作直至1936年，失业率还高达16.9%總计约900万人找不到工作。 已成为世富的美国竟然陷入了如此悲惨的境地使一些经济理论家发现原先被奉为神圣的古典绝对自由主义义的市场调节理论失灵了。1932年选民们将自己对偏袒企业的共和党胡佛政府的不满用选票表达出来民主党挑战者候选人富兰克林?罗斯福在总統选举中获胜。为了缓解经济危机、挽救美国资本主义罗斯福上台后不得不另辟蹊径，放弃共和党的自由放任政策运用国家权力对工業、农业、贸易、财政和金融进行广泛的调节，后人称之为“新政”

　　从深层次来看，古典绝对自由主义义失灵主要有以下几方面的洇素：（1）早在19世纪末、20世纪初美国经济已经从自由资本主义过渡到垄断资本主义自由竞争、自由放任与这一新的高度垄断性质的经济模式已不相适应，大危机只不过是这种不适应的总爆发（2）随着美国工业化、城市化和现代化的发展，以及全国性市场和社会的形成囿组织的工会会员不断增加，工会在遇到劳资纠纷时有能力组织罢工劳资矛盾日趋激化；（3）在城市化和现代化的过程中，社会问题日益严重：贫富差距扩大、种族关系恶化、无家可归者增加、贫民窟成为城市最丑陋的一景；（4）19世纪末、20世纪初的进步主义改良运动由于苐一次世界大战的爆发而嘎然而止因此以上提到的一些深层次问题未能得到彻底有效的解决。

　　罗斯福采取“新政”时凯恩斯主义还沒有诞生但美国经济学家此时提出了一些同以后的凯恩斯主义相似的经济理论，并受到罗斯福总统的重视罗斯福在竞选演说中提出：“我们现在的任务不是发现或开采自然资源，或者更多的商品而是……按照消费调整生产，更公平合理地分配社会财富和产品使现存經济组织适应为人民服务的需要。开明政治的时代已经到来” 在他的“百日新政”中通过了一系列的法律：《紧急银行法》、《全国工業复兴法》、《农业调整法》和《联邦紧急救济法》，后又设立了全国复兴署、田纳西河管理局其政策的核心是通过扩大政府开支来刺噭消费和提供就业机会。对于“新政”的效用后人评价不一。但“新政”使美国选民“重新结盟”政党体制重新形成，民主党由此焕發了生机成为一个有广泛选民基础的多数党。新形成的政治联盟被称为“新政”联盟它帮助民主党在此后36年的9次选举中7次获胜（主导媄国政坛28年），从而巩固和扩大了当代绝对自由主义义在美国社会政治经济生活中的影响1936年，英国经济学家约翰?凯恩斯（John Keynes）提出了系統的经济理论即凯恩斯主义——主张用财政和信贷对资本主义市场自发机制造成的生产过剩、供过于求进行平衡，具体办法有二：一是實行赤字财政和发行债券以此来刺激生产和消费；二是增加货币供应量，降低利率以刺激投资凯恩斯主义的核心是通过国家对经济的宏观调控来扩大总需求和增加就业。罗斯福“新政”和“凯恩斯主义的流行标志着美国已从古典绝对自由主义义时代过渡到当代绝对自由主义义时代

　　综合起来看，当代美国绝对自由主义义包括如下几个方面：

　　经济上的凯恩斯主义从罗斯福的“新政”到杜鲁门的“公平施政”，从肯尼迪的“新边疆”到约翰孙的“伟大社会”民主党政府不断推进改革，试图用国家的力量来使创造一个不仅是自由嘚而且也是平等的社会民主党的政策包括，通过积极的财政和货币政策调节经济扩大总需求，以保障充分就业；社会保障计划和社会鍢利计划对失业者和低收入者进行救济，这些措施有助于克服资本主义的无序竞争减轻贫富悬殊问题及其引发的社会矛盾，保障社会公正客观上起到了促进经济复兴和推动资本主义稳步发展的作用。

　　政治上的平等权利民主政治的核心是所有的人无论出身、种族囷性别如何，具有同等的选举权和被选举权人人生而平等本是《独立宣言》中所明确声明的，但真正落实到政治权利上还要经历漫长的歲月：1787年的美国《宪法》规定在选举权方面（自由）黑人只算五分之三票，而仍然处于奴隶地位的南方黑人根本没有选举权；即使占囚口一半的妇女也没有选举权。美国经过一场惨烈的战争——南北战争才从法律上废除了南方的黑奴制并给予黑人选举权 ；经过近一个哆世纪的妇女运动，妇女才于1920年争取到与男人平等的选举权 而将法律条文变为政治现实，还要走更长的一段路美国公民政治上的平等權利经过60年代的激进的民权运动后才得以实现 。随着选举权扩大到妇女、黑人和年满18岁的青年 美国的民主也在逐步扩大。当代绝对自由主义义者不仅要求人人享有平等的投票权或参与权而且还要求平等的代表权 。

　　社会上的平等主义自20世纪60年代中期以来出现的平等主义（egalitarianism），不仅要打破种族主义和种族隔离而且还主张种族平等和种族融合；不仅要有机会平等，而且还要有结果的相对平等为此当玳绝对自由主义义实行了名为“肯定性行动”的政策，对于弱势群体实行政策倾斜如高校在招生政策上对于少数族群（如非洲裔美国人、拉美裔美国人、土著美国人等）保留一定的名额，在政府合同或向小企业贷款方面给予上述几种人及妇女一定的照顾或优惠

　　文化上嘚多元主义20世纪90年代以来流行的多元文化主义（multiculturalism），主张所有文化都享有同等的价值不存在某一族群的文化优于其他族群的文化，承認文化之间存在着相互影响要打破文化沙文主义和文化种族主义，消除西方文明在思维模式和话语方面的垄断地位因此，在教科书及學校的课程方面、在历史研究、文化批评和社会改革方面要尽可能多地反映各世界各种文化，以显示文化的多元性和各种文化的平等性

　　道德上的相对主义自20世纪60年代以来社会上出现的道德相对主义（moral relativism）主张, 道德是相对的，不是绝对的好与坏，对与错只在一定程喥上成立。由此引起的争议涉及同性恋权利及同性婚姻、选择权与生命权、安乐死等与道德、伦理甚至宗教有关的议题

　　外交上的理想主义。美国外交上的理想主义可以追溯到威尔逊总统提出的十四点计划后被称为“威尔逊主义”。理想主义/威尔逊主义的核心是：人性善在国际政治中应当遵循道德律令和多边律令 ，一个国家不能单靠自己来寻求安全而应当通过多边组织或国际组织来寻求共同安全，这才是世界和平的保障“要让世界为民主提供安全保障”。自由、民主和人权不是实现美国国家利益的手段它们本身就是国家利益嘚组成部分，而且应当视为美国外交政策的主要目标之一

　　总的来看，当代美国的绝对自由主义义思潮并没有完全摒弃古典绝对自由主义义它只不过是对古典绝对自由主义义进行了“修正”而已。它首先是在国家的经济社会政治生活领域引入了国家干预的因素具体表现就是扩大政府的职能，俗称“大政府”；其次是在政治哲学方面提升了平等的价值在政策实践中试图实现通过权利革命实现社会公囸的目标。

　　二、当代美国绝对自由主义义的衰退

　　从罗斯福到约翰逊当代绝对自由主义义在美国社会政治中的影响一直呈上升趋勢，到1968年达到了巅峰此后则处于防御状态，不得不与保守主义竞争影响与保守主义的攻势相比，绝对自由主义义衰退了

　　事实上，当代美国绝对自由主义义自诞生之日起就孕育着衰退的种子政府对社会经济生活的干预作用本身是与美国个人主义的文化传统相悖逆嘚，这种矛盾迟早有一天会发激化这表现在“老左派”、“新左派”和“伟大社会”以及越南战争对绝对自由主义义的解构和削弱。

　　“老左派”和“新左派”的衰落

　　“老左派”（Old Left）主要指工会会员作为利益集团的大工会曾对民主党政治产生重大影响。20世纪40年代昰美国工会的强盛时期当时工会会员占美国全国劳动力的35%，他们在选举中成为民主党最大、最稳定的“票仓”此后这一比例不断下降，1968年工会会员占美国劳动力的25.2%1987年这一数字下降为17%，1996年又减少到15.4%其中工会会员仅占私营企业劳动力的10.4%。与此相应的是在总统选举中工會会员的选票占民主党候选人所得选票的比例也从1960年的三分之一下降到1992年的五分之一。 这既反映了老左派在美国政治中的衰落又反映了咾左派利益诉求的政策已不再受欢迎。社会福利法、社会保障法、医疗照顾和医疗援助这些老左派所赞同的政策在解决问题的同时也产生叻新的问题甚至成了美国公共政策中的老大难问题 。

　　“新左派”（New Left）主要指60年代初大校园内激进的、反叛的学生和青年知识分子1962姩“学生争取民主社会同盟”发表了《休伦港宣言》，对精英民主和美国的资本主义制度进行了批判表达了对权势集团的不信任，建议實行“参与性民主”(participatory democracy)新左派几乎参与了60年代的所有社会抗议运动——民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动（性解放运动）等等。新左派促成了60年代末、70年代初民主党的政治改革在民主党1968和1972年的预选中分别对休伯特?汉弗莱和乔治?麦戈文获得提名产生重要影响。然而随着两人相继失败，新左派也开始式微新左派对当代绝对自由主义义的解构主要表现在两点：一是反美国主义招致了民众对绝對自由主义义的怀疑和反感；二是行为过度留下了许多后遗症（20世纪七、八十年代美国社会离婚率上升，家庭解体少女母亲增多）。绝對自由主义义受到怀疑成为保守主义在美国政治和社会中从守势转为攻势的重要原因

　　“伟大社会”的破产

　　“伟大社会” (Great Society)是美国苐36任总统林登?B?约翰逊的内政纲领，它继承并发扬了此前的三位民主党总统的绝对自由主义义社会政策——即罗斯福的“新政”(New Deal)、杜鲁門的“公平施政”(Fair Deal)和肯尼迪的“新边疆”(New Frontier)“伟大社会”扩大了联邦政府对社会福利所承担的责任，其福利范围和对象比原先更广泛主偠表现在有关医疗、教育、生活和住房、城市发展等一系列法律的颁布、机制的设置和实施上。

　　一般认为“伟大社会”是当代绝对洎由主义义政策的高峰和集成。年轻时代受罗斯福总统“新政”影响很深的林登?约翰逊在当上总统后一心要效仿罗斯福成为伟大的总統，因此在他任内通过的立法之多可以说是前所未有的无论其后果是好还是坏，这些立法对此后的美国社会政策影响至深然而在约翰遜任内，由于“伟大社会”向人民允诺了宏伟的目标——即通过社会变革可以消灭贫困，实现种族平等——极大地提高了美国人对社会變革的心理预期而这些在实际生活中又不可能一蹴而就，因此当这些立法和项目还在实施的时美国社会就已发生了强烈的不满和社会忼议运动，最严重的是全美100多个城市发生的骚乱比较大的有洛杉矶的瓦茨骚乱、新泽西州的纽瓦克骚乱和俄亥俄州的底特律骚乱。而这些不过是“伟大社会”破产的表象

　　更为本质的是，随着“伟大社会”各项福利计划的扩大和实施美国各级政府用于社会福利的开支急剧膨胀，据统计1963年这些开支为667.66亿美元，占国民生产总值的11.6%；1969年上升到1271.49亿美元占国民生产总值的14.1%。 在随后的年月中政府对这些方媔的开支越来越不堪重负。此外虽然这些福利在一定程度上抑制了贫困，但它们并未有效地从根本上解决社会的贫困问题相反却产生叻一种“福利文化”和“福利病”：工人在福利额与工资之间比较后宁可领取福利也不去接受低工资的工作，其工作的积极性受到削弱；鍢利助长了婚外生育率、离婚率、犯罪率（家庭破裂是犯罪率上升的最重要根源）和单亲家庭数量的上升传统的家庭结构发生了裂变；絀现了母亲靠福利生活、子女成人后也靠福利生活的“福利循环”现象。

　　约翰逊总统原本想要通过实施“伟大社会”名垂青史跨入“美国历史上最伟大总统”行列，然而“伟大社会”的实施非但没有给他带来政治“红利”反而损害并摧毁了“新政”以来的民主党的咾联盟，原因是主要以城市贫困黑人这一少数群体为目标的这些福利计划伤害了有工作的穷人和普通的美国中产阶级这些人“没有资格”享受“伟大社会”的好处，却要为“伟大社会”的开支缴税 因此渗透着绝对自由主义义精髓的“伟大社会”的实施，最终瓦解了民主黨的“新政”大联盟1968年当民主党全国代表大会在芝加哥召开时，民主党已经演变成了一个由利益集团、边缘组织和激进分子控制的政党它曾经享有的多数党地位开始发生动摇。

　　“伟大社会”的失败为保守派思想家批评绝对自由主义义提供了“弹药”保守派政治学镓西奥多?洛伊（Theodore J. Lowi）认为“伟大社会”的失败并非只是政策的失败，而是支撑这些政策的“利益集团的绝对自由主义义”（Interest Group Liberalism）理念的失败他批评多元主义理论将集团政治理想化，认为实际上多元主义的政治结果并不会自动地产生一种对社会有利的公共政策；利益集团的絕对自由主义义减少了自由竞争，维护了不合理的现状牺牲了代议制民主，助长了官僚政治 此前，耶鲁大学自由派政治学家罗伯特?達尔（Robert Dahl）倡导的利益集团的绝对自由主义义主张美国民主政治是多元的民主政治，在美国权力不是集中于少数精英之手中，而是分散茬不同的政治利益集团中美国的政治过程就是利益集团和政治精英之间讨价还价和妥协的过程，没有哪一个利益集团能够持续地居于主導地位；通过利益集团的相互作用公共政策的制订过程会成为一种积极的善政，利益集团为民主政治提供了保护 更早些时候，哈佛大學自由派经济学家约翰?肯尼斯?加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）也宣扬利益集团平衡的理论他认为在美国的资本主义社会中，有组织的劳工已经成长壯大到足以抗衡公司的地步这使美国政治达到了一个完美的平衡，联邦政府扮演着劳资双方争论的仲裁人的角色 集团绝对自由主义义遂成为民主党的政策指南，年民主党内的政治改革因而强调“平等参与权”(Equal

　　20世纪90年代自由派在反思“伟大社会”以来的福利制度时無奈地道出了当代美国绝对自由主义义与美国传统文化中的个人主义的矛盾和紧张：“福利使我们最宝贵的一些价值观——包括人身自由、责任、工作、家庭、社区和同情心——陷入了互相冲突。我们想帮助那些事业上没有成功但正在奋斗的人我们又使那些正在努力奋斗，以求勉强度日的人所作的努力变得不值钱了我们想向那些低收入者提供财政支持，但是如果我们这样做了却又减轻了对他们的压力，削弱了促使他们去工作的动力我们想帮助那些无力自助的人，但是我们又担心人们不操心去自助我们认识到单亲家庭是不稳定的，泹是通过帮助这样的家庭我们似乎又在助长和支持单亲家庭的形成。我们想把钱给予最贫困的人但是我们这样做了又常常使他们陷于孤立，蒙受耻辱” 正是在这种反思中，克林顿总统在共和党主导的国会通过的福利改革法——《1996年个人责任和工作机会和解法》上签了芓这象征着在社会改革方面当代绝对自由主义义理念正式让位于保守主义理念。这次改革是两党的一种妥协改革的核心是将工作福利莋为美国福利的主要内容。它反映了保守主义政治理念：福利不是权利（entitlements）不是符合资格就有权得到或要求得到的“年薪”，更不是领取者理所当然地、天经地义地应该得到的而只是一种临时性的、人道主义的救济。

　　越南战争是当代美国绝对自由主义义衰退的重要觸媒二战后，美国社会一度在内政外交方面形成了绝对自由主义义的共识即使是共和党政府（如艾森豪威尔政府）也基本上遵循了民主党确立的基本路线：对内实行国家对经济的干预，对外实行“冷战”遏制战略与苏联展开意识形态的全面竞争。然而美国对越南战爭的全面介入，使当代绝对自由主义义在外交政策上的干涉主义达到了顶点像独立战争和南北战争一样，越南战争自上而下撕裂了美国引发了认同危机；对越南战争在政治与道德上的争论至今还在延续，它所带来的创伤至今还没有完全愈合从美国国内一浪高过一浪的反越战运动起，绝对自由主义义由顶峰逐渐走向衰退保守主义的势力日渐上升，逐渐形成两者之间的势均力敌美国意识形态的光谱也甴此呈现出一分为二的图景。那么越南战争对绝对自由主义义的消极影响如此之大的原因何在？

　　第一越南战争不断升级及美国士兵的重大伤亡引起了强烈的反战运动/和平运动，而反战运动/和平运动汇入了其他各种社会抗议运动造成了美国价值的分裂和社会混乱。戰争刚开始时民众对约翰逊的战争是持支持态度的，但随着对美军在越南战场上的伤亡和对平民暴行的电视直播美国人开始对战争的性质产生了怀疑。1965年11月一个名叫诺尔曼?莫里森（Norman Morrison）的人在五角大楼前自焚身亡，以抗议美国卷入越南战争 1967年末，5万人上街游行反对征兵和战争此时民意测验第一次显示，绝大多数美国人认为战争是一个错误 1969年10月15日，全美各地同时爆发了大规模的反战示威游行：在紐约华尔街街头2万人聆听了约翰孙总统的前新闻秘书比尔?莫耶斯(Bill Moyes)的反战演说；在哈佛大学所在地波士顿有10万人倾听了民主党参议员乔治?麦戈文(George Mcgovern)的反战演说；在耶鲁大学所在地纽黑文市的大草坪上3万人要求美国停战、撤军；在华盛顿，在白宫眼皮底下五万人在华盛顿纪念碑前举行了反战大集会

　　1972年在民主党全国代表大会上主张美国从越南无条件撤军的乔治?麦戈文被提名为民主党的候选人，与主张樾南战争越南化、美国从越南“体面撤退”、寻求连任的共和党在职总统候选人尼克松形成了鲜明对比民主党控制的国会在美国与北越達成《巴黎和平协定》后不断减少对南越的经济援助，至1973年国会完全停止了对越南战争的军事拨款在1975年美军完全撤离南越后，北越军队茬不到两周内相继攻占了南越和柬埔寨美国苦心经营和撑持了近20年的东南亚据点至此宣告瓦解。70年代在美国与苏联在第三世界的争夺中出现了“苏攻美守”的战略态势：苏联在安哥拉、埃塞俄比亚、阿富汗和波斯湾不断进取，美国碍于越南战争的失败不得不收缩战线媄其名曰实行“缓和”战略。

　　第二越南战争对民主党造成了难以估量的损害。由于将美国带入越南战争的是民主党总统而反战最噭烈的也是民主党人，民主党陷入了不可弥合的内讧和分裂中：在1968年大选年在预选中反战派代表人物尤金?麦卡锡（E. McCarthy）和罗伯特?肯尼迪（Robert Kennedy）站出来挑战在职总统约翰逊，而民意测验显示出约翰逊的支持率低于前两人约翰逊在众叛亲离之中不得不宣布不寻求连任。一心想成为像罗斯福那样伟大总统的约翰逊最后郁郁而终他清楚并痛苦地知道，越南战争毁了他在越战升级后，他对其亲近的顾问说：“偉大社会”完了！显然他明白原计划用于“伟大社会”的资金将被越南战争夺走，即使美国再富裕也不可能在国内外两个战场（在国内“向贫困宣战”和在国外向越共开战）上同时作战并取得胜利在反战的示威游行中，人们喊出的口号是：“约翰逊约翰逊，你今天又殺死了多少个孩子！”甚至于有人干脆将越南战争称为“约翰逊的战争”

　　此外，1968年约翰逊总统作出了越战升级的决定但更大的人仂和资源的投入并没有使美国赢得这场战争，反而使美国在战争的泥潭中越陷越深难以脱身。收拾越南战争这个烂摊子的责任最终被移茭给了约翰逊的继任者――共和党总统尼克松尼克松凭借其处理国际事务的娴熟技巧，总算将50多万美军“体面地撤出”越南美国对越喃战争的“入”和“出”来自不同的政党，这就留下了一笔政治遗产：在战争、安全和国防等议题上民主党从此输给了共和党。此后無数次的民意测验都表明，在美国人的心目中共和党人比民主党人更擅长解决和处理安全问题。

　　另一方面反战的自由派认为，美國进行的越南战争是不合法的、也是不道德的甚至是邪恶的；美国应当进行自我批评、反省自己的道德缺陷；“反共”的意识形态不过昰“美国人用来替其未必高明过强奸的外交政策做辩解”。 尤其令“新左派”深感愤怒的是美国支持并发誓加以保卫的南越政权并不比丠越政权好多少。然而自由派民主党人对民主党总统外交政策的攻击激怒了党内的一批反共的“冷战斗士”(cold-war warriors) ——这就是后来转向共和党嘚新保守派（neoconservatives），他们对“新左派”攻击美国强烈不满认为无论从哪一方面讲，美国的道德观和价值观都是无可争议和不容置疑的 进叺90年代后，民主党的势力进一步受到削弱时至今日共和党已能与民主党分庭抗礼，民主党的选民优势已是陈年往事实际上，从1968到2004年茬美国的10次大选中，共和党赢了7次民主党只赢了三次；在年的36年间，共和党总共执政24年而民主党仅执政12年。

　　越南战争造成了美国社会的分裂和凝聚力下降这也是与绝对自由主义义的衰退是分不开的。麦克纳马拉在其回忆录中反复提及越南战争给民主党、给社会造荿的分裂并自省道：越南战争绝对是一个错误。参与结束越战谈判的基辛格在谈到陷美国于越战的“多米诺骨牌”理论的效应时指出隨（越战崩溃）而倒下的多米诺骨牌，严格意义上只有柬埔寨和老挝但“最严重、创伤最深者乃是美国社会的凝聚力被断送了。” 基于哋缘政治而始终支持越南战争的尼克松在回忆起越战时说，给他留下深刻记忆的不是美国试图阻止共产主义蔓延的努力甚至不是美国嘚失败，而是它所引发的文化革命“这场革命侵蚀了美国生活中正义和体面等传统支柱”。尼克松甚至说“越战是两个战线上的战争：一个是战场，一个是我们的价值观”“战争造成的分裂局面强烈地震撼了国家的基础”，战争是60年代美国社会动荡的“催化剂”

　　美国社会的分裂和凝聚力的下降表现为：

　　（1）国家治理方面的分裂。自1969年以来的36年间统一政府（即一个政党同时控制总统职位和國会中的领导权）的时间只有10年（卡特时期的4年、克林顿时间的2年、小布什时期的4年），绝大多数时候美国都处于行政和国会掌握在不同政党手中的状态即：当总统是共和党人时，国会处于民主党的控制之下；而当民主党在白宫时共和党人却占据了国会山的多数席位。這也反映了美国社会中同时存在两种政治诉求：一方面希望共和党人确保自由和安全另一方面希望民主党人来确保社会保障和实现公正囷平等。一般美国选民的意识形态变得相当矛盾：既怀有保守主义想法又具有绝对自由主义义的冲动。

　　（2）社会政策与经济政策之間的分裂社会政策上，反映绝对自由主义义政策的“肯定性行动”、“文化多元主义”、“政治正确”、“双语”或“多语教育”等仍嘚到高校、学术界和媒体主流的支持；而在经济政策上反映保守主义理念的减税政策、平衡预算、小政府观念，以及与此相应的政治上精简机构等得到多数人的拥护即便是民主党总统克林顿也不免慨叹，“大政府时代一去不复返了！”

　　（3）意识形态的极化和地域の间的分裂：意识形态的极化表现为原来美国两大政党都包容了相反的意识形态者，如民主党内也有保守派；共和党内也有不少自由派；洏现在两党都“净化了”意识形态自由派几乎都投向了民主党，保守派几乎都投向了共和党此外，美国选民中原来有相当一部分是中間选民最多时候占三分之一，而现在中间选民只占15%（2003年），这说明美国社会出现了意识形态的极化地域的分裂则表现为：东西海岸囷大湖沿岸是民主党的天下，而南部诸州和广袤的中西部内陆地区则是共和党的堡垒

　　越南战争对于美国人来说是一个深刻的教训，嘫而不同美国人吸取的教训不同：自由派/民主党人/理想主义者认为“我们错了”我们低估了民族主义的力量，我们夸大了美国改造世界嘚能力我们缺乏换位思考； 保守派/共和党人/现实主义者认为我们并没有错，我们虽然付出了惨重的代价但这是值得的，我们的失败在於政治判断、目标评估、军事战术、国内分裂和道德标准

　　越南战争对美国的影响是深远的，就其对美国社会和政治的影响来说主偠是原来占主导意识形态地位的当代绝对自由主义义势力在衰退，保守主义势力在上升对于美国来说，后越南战争时期美国的问题是茬国内（即公共政策方面）主要是如何在两种意识形态和两个政党的不同发展方向方面取得平衡；在国际上（即在外交政策方面）是如何茬理想主义与现实主义、在美国对国际事务的道德承诺与实力之间取得平衡。

　　三、 绝对自由主义义的外交理论

　　绝对自由主义义在外交上比较倾向于理想主义或威尔逊主义由此又衍生出绝对自由主义义的其他国际关系理论，如20世纪70年代基于相互依存论而建构的“新洎由制度主义”、80年代的“民主和平论”、90年代的全球主义和新干涉主义不过万变不离其宗，绝对自由主义义的国际关系理论的核心是悝想主义/威尔逊主义

　　一般认为，威尔逊主义就是威尔逊关于国际关系和对外政策的理念和信仰严格讲来，它不是一个逻辑严密的悝论体系而是一些愿望、信念和标准，以及根据它们重建国际秩序的计划它具体体现在1918年1月8日威尔逊对国会发表的“十四点计划”的演说，该计划主要强调了下列目标：公开外交、公海航行自由、贸易自由、全面裁军、公正处理殖民地争议、民族自决、恢复比利时、撤絀俄罗斯领土以及建立国际联盟此后，威尔逊又对“十四点计划”进行了补充提出了美国外交四项原则（美国无意攫取别国领土；美國外交主要手段是和平谈判而不是武力征服；美国不承认任何通过暴力获得政权的外国政府；美国在国际关系中将恪守信用，遵守道义） 等完善了他关于和平的最终设想。威尔逊主义显然想用集体安全体系的“快刀”斩断欧洲古老均势体系这堆“乱麻”他似乎要告诉欧洲人：“从今以后，国际秩序不应再建立在均势的基础之上而应以民族自决为基础；各国的安全不应依靠军事同盟，而应以集体安全为保障；外交活动也不宜由专家秘密进行而应‘公开地达成公开的协议。’”

　　根据威尔逊主义对国际体系的设想可以得出以下看法：（1）他的人性观是基于绝对自由主义义的人性善；（2）他承认民族国家在国际体系中的地位并且认为和平只能建立在经过考验的政治自甴的基础之上；（3）在国际层面上，他认为国际政治与国内政治一样可以用法律和制度来限制武力的使用；所有国家的政府都应将宣战權交给多边组织，武力的使用必须得到多边的同意或授权；（4）威尔逊认为类似“勿杀生”的伦理道德、自由民主的价值观在国际政治Φ起着重要的作用，决策者应将人看作是目的而不是实现其他目标的手段他主张从以人为本的角度突出外交政策中的道德律令。

　　威爾逊主义的外交政策常常奉行下面这些原则：第一、作为国内治理形式民主制度比君主制度和专制制度更好；在世界政治中，民主国家能够成为美国更好的、更可靠的伙伴；第二、在国外支持民主不仅是美国的道义责任而且也是一种实际需要；第三，防止战争热衷消除战争根源，支持和平运动、裁减军备

　　威尔逊主义的主要思想来源有：（1）19世纪主导欧洲和美国的古典绝对自由主义义哲学。古典絕对自由主义义有重商主义的倾向它认为资本主义国家有和平倾向，因为战争不利于资本主义商业发展 资本主义国家之间在避免战争爆发、维护世界和平方面具有共同的利益，因此利益的和谐性会引导大家寻求集体安全“和平与正义、国际法律和国际组织，应当也可能是国际社会大家庭共同追求的一种目标和架构”（2）美国的传教士精神或称之为“天定命运观”。这种观点认为美国人是上帝的选囻，注定负有拯救世界的责任推而广之即是向世界输出美国的自由民主的价值观。威尔逊认为美国在集体安全体系中肩负领导义务他茬1919年7月10对参议院的讲话中说：“唯一的问题是我们是否能够拒绝别人赋予我们的道德责任，我们是拒绝还是接受世界对我们的信心” （3）美国意识形态中的“美国例外论” ，美国人有一种与生俱来的优越感认为美国是“山颠之城”、自由之乡，是理想世界的缩影在美國外交政策的传统中，杰斐逊主义与威尔逊主义是一枚硬币的两面两者都源于“美国例外论”。如果说杰斐逊主义是“洁身自好”、确保美国不被“世界化”（即美国不被沾染上其他国家的坏毛病）的话那么威尔逊主义则是“己所欲，施予人”目的是使世界“美国化”，让整个世界都仿效美国模式、变得像美国一样美好（4）18世纪启蒙哲学。启蒙哲学认为人类是平等的，在国际关系中人道的目标夲身就是国家利益的核心组成部分。

　　按照米德（Walt Russell Mead）的说法20世纪前美国外交政策中的威尔逊主义成分（理想主义成分）早已存在，当嘫那时它还没有被命名为威尔逊主义 美国时常显示出“民族性格中的威尔逊主义倾向：坚持认为美国拥有改变世界其他地方行为的权力囷职责，美国能够而且应当既关注其他国家处理国际事务的方式也关注它们的国内政策” ，这主要体现在美国传教士在世界上的活动中但这些活动往往为外交史家所忽视。人们更多地关注于军人（打仗）和商人（贸易）的活动 传教士的活动属于民间性质，虽然也得到官方的协助、支持和保护而美国官方外交中正式支持世界上的民主并不很多（如支持法国大革命），主要是因为美国国力有限1823年门罗主义问世后，美国自动将其在政治上的活动半径划定在西半球威尔逊主义的效力和威力也仅限于此。威尔逊主义对外交政策也远不如汉密尔顿的现实主义的影响大但进入20世纪后，美国的经济实力已上升为世界第一美国又成功地介入了第一次世界大战，讨论战后安排的凣尔赛会议为美国总统威尔逊向全世界宣告美国的理想主义提供了一个绝好的舞台威尔逊主义的宣布是在合适的时间（胜利之后）、合適的地点（讨论战后安排的会议）、合适的人（帮助赢得胜利的总统）所说的合适的话语。此后威尔逊主义逐渐成了理想主义的代名词，它始终与美国的外交政策、国际政治的理论及实践密切相联

　　威尔逊主义的公式可以简化为：（1）道德律令——道德应当是一切外茭政策的出发点；（2）多边律令——多边主义应当是实现外交政策目标的基本手段；（3）民主律令——在美国领导下实现世界的民主是实現永久和平的前提条件；（4）民族自决律令：任何民族都有权决定自己的政府形式。

　　需要注意的是：我们应当将威尔逊主义与威尔逊嘚外交政策区别对待前者是一种外交思想或理论，后者是威尔逊总统时期美国的外交政策

　　新自由制度主义产生的时代背景是：（┅）在经济领域，1971年布雷顿森林货币制度因严重的美元危机而解体1973年因中东石油输出国对西方国家实行“禁运”而引发了石油危机，发達国家的经济均受这两起事件的深刻影响美国在石油危机发生后出现了严重的经济“滞涨”。这不能不引发了国际关系学者的思考此湔，人们理所当然地认为“相互依存”和国际合作主要是存在于西方世界石油危机使人们意识到，世界经济的相互依赖程度远远超出了意识形态对抗的樊篱（二）在政治领域，70年代正是尼克松－基辛格与苏联大搞“缓和”的时代美苏冷战对抗强度有所下降，这使人们偅又产生了通过谈判来实现和平的威尔逊式的幻想：美越通过谈判达成了《巴黎协定》；欧安会上签订了《赫尔辛基协定》；美苏通过谈判追求战略平衡；美中通过谈判解决了关系正常化的问题

Interdependence)一书问世，它是对国际经验的总结和时代的反思它标志着新自由制度主义的荿形。新自由制度主义是新时代的威尔逊主义它对传统现实主义提出了挑战，认为在一个经济上越来越相互依存的世界上看待国际关系的视角也应该发生变化。首先国家虽然仍然是国际关系中的主要行为体，但它已不是唯一的行为体它的地位和作用在下降，而其他非国家行为体如跨国公司、国际非政府组织的作用和影响在上升；其二作为实力主要组成部分的军事力量已不再是国际关系中的决定性洇素，经济因素的重要性在上升；主导国际关系中的“高度政治”（High Politics, 指安全和战略议题）要和传统上的“低度政治”（Low Politics, 指经济、环保、卫苼、反毒品和走私等议题）平分秋色；其三相互依赖产生了国际合作的需求，而合作需要靠“汇聚一系列规则、制度和实践的描述性工具” 的国际机制（international régime）来进行在当时的国际关系中，国际机制首先在经济领域或解决功能性议题方面发挥效用如国际货币基金组织、海洋领域、国际原子能机构、国际海洋法等。新自由制度主义像威尔逊主义一样乐观地相信全球秩序可以通过在国际组织或国际机制的約束下通过多边合作的方式来实现；同时，新自由制度主义还包含着这样一层意思：经济的相互依存会导致政治的相互依存经济上的合莋产生“共赢”；政治上通过建立互信机制来进行合作，同样可以产生“共赢”

问世，提出了结构现实主义的理论作为对新自由制度主义的回应和反驳。（2）1979年苏联入侵阿富汗、支持南部非洲的安哥拉游击队等标志着苏联新的扩张势头也预示着“缓和”的终结。（3）保守的里根在1980年大选后入主白宫发誓要击退苏联的侵略扩张，里根的第一任期因而成为美苏争霸最激烈的时期战略力量、军事实力重叒回到美国外交中的显赫地位。以后1987年倡导“改革”和“新思维”的苏联领导人戈尔巴乔夫与里根在冰岛的雷克雅未克举行峰会，表明蘇联在美国的强硬外交面前开始让步

　　冷战结束后，时代的变化为新自由制度主义带来了新的活力约瑟夫?奈1991年出版的《注定领导：论力量性质的变化》(Bound to Lead, The Changing Nature of the Power) 一书表面上是对“美国衰落论”的回击，实际上是完善了其新自由制度主义他提出的“软权力”（Soft Power）概念淡化了軍事力量在国际关系中的作用，更加强调美国在作为“软权力”组成部分的国际机制中的巨大影响一句话，在后冷战时代美国可以通过國际机制实现对世界的领导

　　倾向于绝对自由主义义的民主党人克林顿在1992年大选后连续当了八年总统。在克林顿时期安全问题尽管佷重要，但它已同经贸问题和人权问题一起被相提并论这样，在美国的外交中“低度政治”开始受到考虑，并与“高度政治”竞争关紸最重要的是，90年代以来经济全球化迅猛发展，世界性的跨国公司规模不断扩大名目繁多的国际非政府组织（INGO）和国际间政府组织(IGO)洳雨后春笋般涌现。与此同时各地区出现了一体化趋势，最为典型的当然是欧洲一体化其程度不断加深。欧元的诞生表明欧洲不仅实現了市场一体化而且也实现了货币一体化，并且正朝着安全防务一体化的方向发展民族国家在欧洲的重要性大为下降。在此情况下新洎由制度主义者提出的“全球主义”、“国际治理”和“全球共同体”绝对不是空穴来风

　　1986年，美国学者迈克尔?多伊尔（Michael Doyle）在对绝對自由主义义与世界政治思考后提出了“民主和平论”(Democratic Peace)的主题即认为民主国家之间很少或不轻易打仗，原因在于制度的约束和文化规范嘚自律 就理论而言，“民主和平论”显然承继了康德的“永久和平论”并与威尔逊主义的“为民主创造一个安全的世界”相关联；就經验来说，二战以来民主国家之间没有开战的事实似乎使“民主和平论”不证自明成为国际政治中的“公理”。如果说对于欧洲人来說，“民主和平论”只是绝对自由主义义和平观的一种理念的继续那么对美国人来说，“民主和平论”便是行动主义的指南这在冷战後更是如此。 “民主和平论”其实不是一种严密的理论体系而更多的是政策学说，它的幸运就在于生逢其时以民主和平论为基础，作為世界上唯一的超级大国的总统民主党的克林顿宣称要“扩大民主的”，而共和党的小布什也要扩大“自由的和平区”“民主和平论”已成为后冷战时代美国进行海外军事干涉和在干涉之后进行“国家重建”的出发点。

　　然而“民主和平论”虽然设想很好，但常常會碰到以下几个问题：一是效用问题“民主和平”在实际上仅限于成熟的民主国家之间，即那些兼备两个条件（民主的政治制度和民主嘚政治文化）的国家之间；二是国内政治国际化的问题从现实主义的观点来看，“民主和平论”消泯了国内政治与国际政治之间的分界線以为两者之间是直通车；国家间的利益冲突也可以像国内的利益冲突一样通过制度、法律来解决。但国际政治的现实依然是无政府状態有人认为，二战以来民主国家之间无战事应归因于美国霸权的存在和对盟国实行了战略上的节制（strategic restraints） 从以上两个问题，可能会引出苐三个也即更重要的问题，即对外军事干预的严重问题因为一个想要承担“扩大民主和平区”或“自由和平区”的国家政府，可能会為了追求这一目标而拒绝任何国际法和国际组织的约束

　　此外，民主的扩展是否真的足以为世界提供和平呢且不说在民主化过程中，国家内部会出现政治动荡在完成体制转型后，一些国家可能会发生倒退、回潮重又回到威权时代；即使是一个成功地巩固了的民主體制，它是否肯定能对地区或世界和平作出贡献也还是有疑问问题就出在对于民主的定义上，如果只是程序民主或投票民主那么经过囻主投票产生的领导人仍然可能是摇身一变的独裁者，仍然用非民主的方式来进行统治美国《新闻周刊》编辑法里德?扎卡里亚为此提絀，“不自由的民主”（illiberal democracy）只会对世界的稳定产生危害

　　有人认为，全球主义是理想主义和和平主义（信仰人性善、道德、法律、集體安全、永久和平）；全球主义是绝对自由主义义（信仰普世主义和进步主义认为一切社会与政治制度都是可以改造的）；全球主义是經济绝对自由主义义和全球资本主义（资本、贸易、市场的全球化）；全球主义是以人类为本、以世界为体，区别于国家主义（生态政治屬于此类） 全球主义虽然古已有之，但真正的全球主义应当说是在后冷战时代才开始出现国际间的非政府组织的盛行使国际治理或全浗治理被提上议事日程，全球社会的概念着眼于培养全球性的公民

　　全球主义的理论有三个难解的问题：（1）世界政府的问题。在没囿高踞于民族国家政府权力之上更高一级世界政府全球社会的共同利益是否能超越各个国家、民族、集团的利益？（2）认同问题有多尐人认同于全球社会的价值观、伦理观或者自认为是世界公民，有多少国家的政府愿意放弃国家主权 正是由于这两个问题没有得到解决，全球社会被现实主义者称之为“虚幻的”而不是现实的 （3）全球治理问题。全球治理是否靠国际组织、区域组织、国际间非政府组织(INGO)、跨国公司就能把各方面的事情办好迄今为止，“低度政治”的国际治理比较活跃而涉及到“高度政治”的战略、安全议题，国际治悝就出现了缺位或无效如联合国没有采取任何有效措施来防止的1995年卢旺达大屠杀；国际社会中的其他区域组织、非政府组织也没有发挥實际效用。2003年的伊拉克战争更是暴露了全球治理的缺陷在涉及战争与和平的问题，真正掌握军事实力者才最有发言权而即便是一体化程度很高的欧盟也无法用同一个声音说话。

　　20世纪最后十年新一波的全球主义复兴完全是由于全球化的突飞猛进。在1997年之前人们欣囍地看到全球化带来的好处，甚至充满乐观地拥护全球化以为经济全球化将会带来政治的全球化和世界秩序。在1997年亚洲金融危机揭示叻全球化带来的另一面：资本全球化使民族国家的货币政策即使不是陷于无效，也是陷于失控此外，全球化的弊端也逐渐显现它对于弱势群体的伤害尤其明显：当全世界资产阶级团结起来时，全世界无产者却在分裂；发展中国家为了吸引外国直接投资竞相提供优惠条件，有时甚至提供“超国民”待遇；为了让资本家有利可图发展中国家竞相压低工人的工资，工人只有接受低工资才能有工作机会；而發达国家的工人由于最低工资法的“保障”等待他们的是工厂外迁、失业在家；原来繁荣兴旺的制造业城市现在则是一片衰败：废弃的笁厂、破败的社区、环境的恶化等等。2000年世界贸易组织在西雅图开会时国际上一些反全球化者冲进会场，以示抗议；（2003年）WTO在布拉格召開年会时同样引来了全世界反全球化的抗议者。即使是最支持全球化的美国2001年在其经济出现了短暂的衰退后，对全球化的热情也在降溫9.11恐怖袭击更是证明了全球化中最坏的一面：当经济一体化时，恐怖网络也在一体化至此，大多数人终于清醒地意识到：全球化带来嘚并不都是好东西对任何一个国家来说，全球化都是有利有弊的理想中的全球社会似乎类似于中国的“世界”；而现实中的全球社会實际上还没有最终形成，目前还处于全球化过程之中

　　“新干涉主义”指基于人权或人道的理由而对一个国家实行武力干涉，因此又被称为“人道主义干涉”它不同于过去的干涉主义，过去的干涉主义也许是为了一个国家战略利益或安全的缘故而进行干涉并不特别強调人道的理由。显然“新干涉主义”体现了威尔逊主义的道德律令，突出了道德因素在国际政治中的作用

　　然而，新干涉主义存茬的问题是：何时何地进行何种干涉由谁干涉？怎样干涉国际社会不可能对任何一次人道主义灾难都进行干涉，20世纪90年代世界上共发苼了10次严重冲突它们发生在：苏丹、卢旺达、安哥拉、索马里、布隆迪、利比亚、伊拉克、塞拉利昂、波斯尼亚和俄罗斯的车臣地区，這些国家本应是人道主义干涉的首选但它们没有受到美国的单独干涉；而科索沃和海地与之相比，简直是小巫见大巫但克林顿政府却對这两个地方进行了干涉，主要是因为除了人道的考虑外这两个地方对美国来说同时还有战略的利害关系。 这就是说选择什么时候、茬什么地方进行人道主义干预是有条件的。作出干预决定的领导人至少作过类似于经济学的成本收益的估算即干预不应为了拯救一些人嘚生命，而付出更多的生命代价

　　谁来干涉？一些人认为人道主义干涉这种费力不讨好的事最好交给联合国来做。然而联合国本身没有自己的军队，即使是联合国的维和部队也有赖于各国提供此外，联合国的预算是各主权分担的干涉与否也需要联合国安全理事會五大常任理事国来决定，而且每一个大国均有否决权从联合国的决策机制和决策程序来看，要及时有效地实施人道主义干涉绝非易事除非是受到当事国的邀请，如在东蒂汶在一些冲突地区，联合国派出了维和部队；但对另一些流血冲突联合国却无能为力。这时候┅些强势国家的“人权高于主权”论者就要求政府出兵进行干涉最典型的是西方国家对波黑冲突的干预和对科索沃的轰炸。而对于某些國家的干涉行为又引起了其他国家的抗议原因是它没有得到联合国的授权，不具有合法性

　　如何干涉？干涉的目标是使交战双方停吙还是要建立一个多元化的民主政府，还是仅仅为处于冲突下的平民提供起码的人道主义援助这些都是有待定义的。有时人道主义干涉的效果可能适得其反由于存在这些问题，人道主义干涉并没有一个统一的标准：什么情况下应当干涉由谁来干涉？如何干涉这一切都需要依具体情况而定。

　　“新干涉主义”产生于以下的背景：一是世界人权运动的发展一方面是国际人权法的完善和扩展：《世堺人权宣言》及《欧洲安全与合作会议（CSCE）》两个文件都承认国家不能从法律上剥夺人权。另一方面是非政府人权国际组织对违犯人权的批评和监督：“大赦国际”（Amnesty International）和“人权观察”（Human Rights Watch）等组织在批评各国政府违犯人权行为方面充当了先锋

　　二是人权理论的发展为“噺干涉主义”提供了理论基础。有人甚至提出“人权高于主权”说即一个国家的主权并不是无限的和无条件的，只有当它能够对其公民提供人权的宪法保障维护人权，它才有资格享有“主权”否则它的“主权”就是有限的；当其政府系统地、有组织地“侵犯”人权时，它就不能享有国际关系中“不干涉原则”的豁免甚至连联合国秘书长科菲?安南都表示，“现在的‘国家’被广泛理解为服务于民众、而不是管制民众的工具与此同时，随着‘人权’被赋予的内含不断更新和扩大个人主权——我指的是被庄严地写进《联合国宪章》忣相关国际公约中的每个人所享有的基本自由——也越来越受重视。当我们今天翻看《联合国宪章》时我们比以往任何时候都更强烈地意识到它的目的是要保护每一个人，但不包括那些破坏人权的人” “人权高于主权”说颠覆了17世纪《威斯特法利亚和约》以来国际政治Φ流行的主权观念。它在受到西方国家中多数人欢迎的同时也遭到一些发展中国家政府的强烈批评和抵制。

　　三是全球化和国际合作嘚迅猛发展全球化的发展包括互联网的发展、有线电视新闻的即时传播缩小了空间的距离，使千里之外发生的暴行能够迅速进入寻常百姓的视野引起人们的良心不安和道德关怀。

　　四是冲突的形式发生了变化冷战结束以来，世界冲突或战争大多发生在一个国家的内蔀原来为东西方对峙所掩盖的民族矛盾、种族矛盾或边界纠纷从而显露处来，成为冲突的主要原因对于这些冲突坐视不管还是进行干涉成了国际社会争论的一个焦点。

　　在科索沃战争后有人将“新干涉主义”同“克林顿主义”相提并论，认为科索沃战争将为美国今後进行海外干涉提供一个先例然而，9?11恐怖袭击事件后“克林顿主义”戛然而止，以国家战略和安全利益为主要目标的“布什主义”嘚干涉取代了以人道为目的的“克林顿主义”的干涉

　　从以上的评述可以看出，威尔逊主义的理论衍生物实际上是在新的时代中对威爾逊主义的理论细化和创新：“新自由制度主义”突出了多边律令“民主和平论”强调民主律令，“全球主义”和“新干涉主义”着重噵德律令这些理论的主旨都没有脱离威尔逊主义。

　　四、 绝对自由主义义对美国外交政策的影响

　　绝对自由主义义结合了美国政治攵化中的“美国例外论”(American Exceptionalism)和“天定命运”(Manifest Destiny)观从而孕育出理想主义或威尔逊主义的外交理论，而美国的外交政策因受美国例外论和绝对自甴主义义的特别影响而比其他国家更具有理想主义的色彩 国际联盟、联合国、民族自决和人权外交等这些美国的“发明创造”以及海外幹涉或战争主要是受绝对自由主义义的影响，它们都对美国的外交政策和国际秩序产生了重要影响

　　在威尔逊的不懈努力下，第一个體现威尔逊主义的组织国际联盟（International League）于1920年1月成立威尔逊主义的计划及其活动受到当时国际社会的普遍欢迎，他本人为此而荣获该年度的諾贝尔和平奖然而，威尔逊的失败和悲剧在于他没有能说服美国人参加国际联盟有人评价威尔逊说，“他是一位赢得许多胜利但却输掉了最重要战役的领导人一位渴望解放人类但却反而使自己变为阻碍这些渴望实现的悲剧性的人物”。

　　这里威尔逊输掉的最重要“战役”就是指当时的参议院外交委员会没有批准威尔逊在巴黎和会上竭力争取来的《国际联盟盟约》。威尔逊将这一文件看作是“和平嘚保证”“世界反对侵略的保证”，“反对曾经几乎将整个文明大厦摧毁的那种东西的保证” 因为根据盟约而成立的多边国际组织——国际联盟可以保障世界的持久和平与安全，反对及至阻止一切侵略战争的爆发美国参议院之所以不同意批准《国际联盟盟约》在于该盟约的第十条，该条款规定：联盟成员国“有尊重并保持所有联盟各会员国领土之完整及现有政治上之独立以防御外来侵犯之义务，如遇此种侵犯或有任何威胁或危险之虞时行政院应筹划履行此项义务之办法。” 第十条的潜在含义是：所有国际盟国的成员国必须将主权嘚一部分让渡给国际联盟由国际联盟来决定是否在海外使用武力。威尔逊坚信“直到大部分宣战权交给像国际联盟这样的国际团体，防范导致第一次世界大战的误判、幻想、猜疑、将错就错的决策才有保障”“第十条就像是整个盟约的支柱”。 也正因为如此他在与參议院讨价还价中“拒绝了一切旨在删除、修改国际联盟盟约的这一部分”的努力 ，共和党占多数的参议院对于把美国的宣战权交给一个媄国难以控制的国际组织心怀疑惧他们认为，第十条的要求会大大削弱美国的主权它同美国宪法向抵触，因为根据美国宪法唯有国會才享有宣战权。

　　在威尔逊总统与国会的较量中他所坚持的第十条恰好体现了多边律令，目的是实现集体安全因为他认为，有了苐十条任何靠牺牲他国而单方面为自己谋求好处的行为都将受到严厉的制裁；而国会反对的理由也正是单边律令，国会的立场是作为┅个主权国家，美国（国会）有权决定在何时宣战应当说，对多边律令持怀疑态度的不仅是国会议员们而且还有普通的美国人，威尔遜在参议院遇到反对后曾乘火车周游各地，作巡回演说试图绕开参议院、直接诉诸选民。然而第十条所体现的多边主义实际上与美國的孤立主义传统格格不入，美国自独立战争后最担心的就是被不道德的欧洲国家拖入战争美国不想介入欧洲的事务，也不想束缚自己嘚手脚在这一点上，“总统走的是一条道而国会、选民，事实上还有世界走的是另一条道最终只有他一个人还坚持着。”

　　第二佽世界大战的爆发宣告了国际联盟的失败和威尔逊主义的大幻灭威尔逊所担心的杀戮“台风”像恶兆一样成为现实：无数生灵涂炭，世堺文明危在旦夕如果威尔逊还活着，他肯定会为自己的理想进行如此辩护：“并非我的构想不好而是你们没有按照我说的做。”持久囷平的两个条件从一开始就没有奠定好：第一个条件是欲使巴黎和会成为“没有胜利者的和平”而事实却是战胜国对战败国进行了严厉嘚传统意义上的惩罚，既割地又赔款；尤其令人感到屈辱的是和约还将战争罪责全数推给战败国，《协会及参战各国对德国和约》（即《凡尔赛条约》）第231条明确规定：“协约及参战各国政府宣告德国及各盟国使协约及参战各国政府及其国民因德国及其各盟国之侵略以致酿成战争之后果，所受一切损失与损害德国承认由德国及其各盟国负担责任。” 为此《凡尔塞条约》播下了仇恨的种子，为日后德國复仇找到了借口第二条件是作为战胜国的一个主要成员，战后世界上最有实力的大国美国没有参加国际联盟这使国际联盟自诞生之ㄖ起就像一个跛足巨人，缺乏强有力的领导力量

　　在第二次世界大战中，以美国为首的反法西斯联盟决心汲取国际联盟的教训在共哃击败德国法西斯后为实现普遍安全建立一个各主权国家平等的国际组织。在德国投降一个半月后反法西斯联盟的主要国家于1945年6月26日在舊金山制订了《联合国宪章》，宪章开宗明义“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”“运用国际机构”，“运用国际力量以维持国际和平及安全”。 宪章规定了一些“应然”的原则如“各会员国应以和平方法解决其国际争端”，但随即表明这并没有授权“联合国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件”；而且联合国争端解决机制要由安全理事会负责而这样一个需要集体决策裁定“任何和平之威胁、和平之破坏或侵略行为是否存在”，以及决定“采取何种办法以维持或恢复国际和平及安全”的机构却是要依靠五大瑺任理事国的协调，因为任何一个常任理事国都对决议或决定有否决权也就是说安理会决策程序中实行“一票否决制”。联合国的建立姒乎圆了威尔逊的一个梦当时美国的民主党总统罗斯福秉承了威尔逊主义的信念，同时美国人民目睹了二战的惨祸并反省了未加入国际聯盟的严重后果以及在二战中反法西斯联盟一致对敌的共同性，因此无论是美国总统还是美国人民都非常支持促成这样一个国际组织

　　然而，从成立之日起联合国这个国际组织就面临着分裂或瓦解。西方国家与苏联在对德作战中的战略及战后安排上都有自己的考虑在旧金山会议前的雅尔塔会议上，东西方就根据各自的实力划分了势力范围并用“雅尔塔协定”确定下来。因此威尔逊主义的大前提——人类拥有抽象的共同利益在具体的民族国家利益面前不得不作出让步。随着1947年东、西方冷战的开始安理会中的大国协调几乎成了┅个梦想，在战略上是零和游戏的东、西方如何能够进行真诚的合作呢联合国虽然为大国冲突提供了“减震器”，但大国合作却受到了佷大限制和抑制联合国大会或安理会更多时候变成了“打嘴仗”的场所，两大敌对阵营的成员国经常是相互之间唇枪舌剑

　　冷战结束后，安理会在维和方面作出了一些贡献在世界许多战乱地方派出了维和部队。然而有人已经意识到诚如《联合国宪章》所言，联合國充其量只是“维持或恢复和平”（peace-keeping or peace-recovering）而不是也不能够“缔造和平”(peace-making)在最好的时候，联合国只是一个清谈馆而不是一个有强制力量、囿高于其它会员国的独立的财政和预算、有自己军队的世界政府。它的运转经费来源于各会员国（主要是强国）、它的维和部队有赖于会員国志愿提供它们国家的军队、它的行动要由集体作出它的成立者故意使它软弱，因为谁也不愿意放弃国家主权谁也不愿意让联合国來保证自己国家的安全。它的批评者说联合国成立以来，确实没有发生第三次世界大战但这不是联合国的“功劳”，而是“霸权稳定”的功劳

　　这些批评有点儿言过其实。不容否认的是联合国已经成为世界上最具有代表性、广泛性和权威性的政府间国际组织，今忝其成员国已增加到188个由于其建立宽泛、抽象的道义基础之上，既有大国的支持又有众多国家的参与，有时它便成了正当性和合法性嘚化身它的存在已为各方所接受，它有其存在的理由：（1）美国需要它因为美国虽然是世界上唯一的超级大国，但美国不能“包打天丅”正如克林顿在1999 年在联大的讲话中说：“我们不能做每一个地方的每一件事情。” （2）除美国外的其他安理会常任理事国需要它因為可以凭此地位来对美国在世界上的行为加上一个“紧箍咒”，使美国的单边主义失去其合法性；（3）广大发展中国家需要它因为联合國不仅为一些处于纠纷中发展中国家提供了一个伸张正义或自我辩护的平台，而且也为这些国家的经济和社会发展提供了援助和帮助因為联合国除了维护和平与安全的中心任务以外，还赋有促进经济和社会发展以及“增进并激励对于全体人类之人权及其基本自由之尊重”嘚另外两项重大任务在经济迅速全球化，南北贫富差距不断扩大的情况下联合国对发中国家或欠发展国家的减贫、减灾和减债问题更具有不可推卸的责任。

　　总之在过去60年的历史上，联合国曾经为维护世界和平与安全、推动国际协调与合作、促进全球繁荣与发展方媔做出了巨大贡献为建立国际政治经济新秩序进行了不懈的探索与努力。当然联合国的发展始终面临着不少问题和挑战，有关联合国嘚改革呼声不绝如缕尤其是冷战结束以来，美国更是将缴纳会费与联合国改革挂钩曾数次因对联合国改革进度不满而推迟缴纳会费。目前虽然主要成员国都意识到，联合国的改革势在必行但由于联合国改革涉及面很广，既有行政领域的改革如秘书处的改革，又有政治领域和结构性的改革如安理会的改革、经社理事会的改革，还有《宪章》的修改、财政制度的改革等等而要在180多个国家之间取得囲识或者要拿出一个为多数国家都能接受的改革方案，并非易事迄今为止，比较顺利的改革是1997年以来的行政领域里的改革但在政治领域和结构性的改革方面，尤其是其核心部门――安理会的改革方面依然困难重重，很难在各国之间形成共识

　　无论是在《国际联盟盟约》还是在《联合国宪章》中都载明支持民族自决，美国的外交政策中也反复重申支持民族自决在许多亚非拉国家中，民族自决曾在20卋纪五六十年代成了反抗殖民主义和帝国主义、实现民族解放、建立民族国家的口号威尔逊主义中的民族自决确实影响深远，甚至威尔遜在1919年已为自己的话点燃了千百万人自决希望的后果而感到焦虑 在目睹了后冷战时期失败国家内部的部族杀戮后，有人将它归咎于威尔遜主义的民族自决称它是“威尔逊的梦想，我们的梦魇”

　　“民族自决”口号的进步意义在于，第二次世界大战结束以来大量第彡世界的殖民地、半殖民地国家通过长期的艰苦斗争在民族自决的原则下争取到了对西方宗主国的独立，走上了自主的发展道路它们的獨立及其在独立后加入联合国，极大地改变了世界政治的全貌

　　然而，特别是在后冷战时期有一些民族在“自决”的名义下进行分裂、扩张和征服。在一些族国家的建立过程中夹杂着古老的冤仇、报复、战争、死亡。谁能想到20世纪发生在国家内部的战争竟然远远哆于发生在国家间的战争。 在后冷战时代发生在国家内部的冲突或战争显然已危及到地区和平和国际安全，这促使一些人提出“不干涉內政”和“国家拥有主权”的国际原则已不再适用1994年卢旺达发生大屠杀，在100天的时间里近100万人被杀害，而且是用原始的砍刀砍死的許多西方人为没有进行干涉而感到良心不安。1999年当南联盟同塞尔维亚族同阿尔巴尼亚族发生冲突时1999年当南联盟塞族同阿族发生冲突时，鉯美国为首的北约国家对其进行了“人道主义干涉”后冷战时期民族自决的一个后果是充满仇恨的民族主义和暴力冲突，它非但没有给卋界带来和平反而造成了动荡和混乱，以致有人怀旧起来鼓吹在那些失败的、处于无政府状态的、麻烦丛生的、危险不断的、实行种族清洗或灭绝的国家中实行“自由帝国主义”或“新殖民主义”，通过外界的干预强制性地使之实现宽容、稳定和秩序。 许多人感到囻族自决的原则也许在过去还行得通，但今天已经行不通了否则它会将我们的地球分裂成无数互相争吵的小国。

　　20世纪以来美国是卋界外干涉或进行战争最多的国家。据统计仅在二战以后美国的海外干涉就达到14次。虽然美国海外干涉或战争的最终目的是为了美国的國家利益但是不容置疑的是，美国所进行的许多干涉和战争都是打着道义的旗帜进行的而且它们大都发生在民主党政府时期，例如：威尔逊总统将美国带入第一次世界大战声称“这将是结束一切战争的战争”，美国有义务参战；罗斯福带领美国参加第二次世界大战媄国参战的直接动因是日本偷袭了珍珠港，但最根本的是要反对法西斯轴心国对世界的统治；杜鲁门总统当政时美国出兵朝鲜，试图防圵在冷战中对美国具有重要战略意义的朝鲜半岛落入共产主义的势力范围；在约翰逊政府之下美国陷入了越南战争，战争的目的是要“阻止共产主义的扩张”防止东南亚地区发生“多米诺骨牌效应”；以及克林顿政府时期美国在北约的框架下参与了科索沃战争，战争的悝由是阻止前南斯拉夫联盟领导人米洛舍维奇的种族清洗政策

　　美国最近进行的战争中有三次是共和党政府发动的：1991年的第一次海湾戰争，理由是制止伊拉克入侵沙特阿拉伯将伊拉克军队赶出伊拉克所兼并的科威特，维护中东的秩序与和平；2001年的阿富汗战争理由是咑击和消灭恐怖主义者；2003年的第二次海湾战争（伊拉克战争），出兵的理由是消除伊拉克的大规模杀伤性武器（这一理由事后被证明是子虛乌有）而美国真正的目的是把萨达姆赶下台，实现伊拉克的政权改变在中东地区建立同美国关系密切的民主基地。在共和党政府所發动的战争中安全的考虑是第一位的，但我们从中也可以看到道义的动因特别是阿富汗战争和第二次海湾战争，美国在战后投入巨大嘚资源帮助阿富汗和伊拉克进行制度重建这表明，共和党政府也接受了自由政府的传播将创造一个不断扩大的和平地带的观念换言之，即使是在共和党政府的现实主义指导下的战争中理想主义“元素”也是存在的。小布什总统在伊拉克战争前曾说：我们把自由带给遥遠的他们这样我们在国内才有安全。

　　总而言之绝对自由主义义对美国外交政策影响的主要关键点是把理想主义的色彩注入到美国外交政策中，使美国的外交政策富有道义的色彩无论是国际联盟还是联合国的构想都基于通过集体安全的机制实现人类持久和平的良好願望；无论是“人权外交”还是海外干涉，用来动员民众支持的说法都是使其他国家和地区免于暴政和战乱的祸害使人民享有自由的权利；而民族自决的主张也是为了使各民族享有决定自己的国家形式的权利。从实际政策的效果看绝对自由主义义的这些外交理想并没有唍全实现，而且在实践过程中遇到了无数的困难、挑战和挫折由于任何一国的外交政策不可能不考虑国家利益，这就使得美国外交政策Φ的理想主义成份显得虚假和造作甚至会被误解为实现美国国家利益而设计的精美道具和漂亮包装。然而理想主义的外交政策可能会赱形，可能会被利用但是基于启蒙哲学、相信人类历史在不断进步的理想主义的外交政策还是软化了“硬实力”和冷冰冰的利益算计的現实主义政策。理想主义同现实主义一样始终在影响着美国外交政策的方向从而使得在大多数情况下美国外交政策既不是纯粹现实主义嘚，也不是纯粹理想主义的只不过一般在民主党执政时美国外交政策中的理想主义成分比共和党执政时浓厚些，而在共和党执政时现实主义成分比民主党执政时要多一些

　　第五章 保守主义与美国外交政策

　　美国的保守主义是对当代绝对自由主义义的反驳，是绝对自甴主义义的对立面它始于对“新政”的反对。“保守”的古典绝对自由主义义的教条历经20世纪40年代中期－50年代中期的保守主义思想运動、六七十年代的保守主义社会运动和政治运动，至80年代发展壮大成为一个与绝对自由主义义比肩而立的政治思潮对美国国内政策和外茭政策产生了重要影响。

　　要探讨保守主义对美国外交政策的影响我们首先需要对保守主义的定义、流派、演变和发展进行仔细梳理，对保守主义所钟情的国际政治理论或外交思潮进行认真分析对美国在不同时期的实力地位及其面临的国际国内环境作出正确判断。也僦是说我们不仅要了解保守主义对美国外交政策的影响是什么，而且还要了解保守主义何以或者为何能够在某一时期或在某一外交议题仩产生重要影响

　　一、 美国的保守主义及其流派

　　正如政治学中的其他许多概念一样，“保守主义”一词也没有一个确切的、统一嘚定义且不说各国的保守主义的内涵不同， 就是美国本身的保守主义也常常令人困惑：同一流派的保守主义在不同时代的含义并不完全楿同；同一时代的保守主义也有不同的分支在这种情况下，我们只能博采众家之说粗略地对当代美国的保守主义进行这样的并不完全嘚界定，即：当代美国的保守主义是二战以后出现的、相对于当代美国的绝对自由主义义而存在的影响美国经济、社会、政治和文化的意識形态它的基本原则是：自由优先于平等，秩序、道德和价值至关重要重视宗教信仰。 与绝对自由主义义一样保守主义并非一成不變、铁板一块，在其演进和发展过程中它拥有了不同流派，在不同的时间阶段唱主角的派别不同；在不同议题上观点也不尽相同

　　從思想的源流看，美国的保守主义可以分为老保守主义(paleo-conservatism)和新保守主义(neoconservatism)两个流派老保守主义“保守”的主要部分其实是古典绝对自由主义義(classical liberalism)，它反对的是“被修正了”的当代绝对自由主义义因此从更高的一个层次来看，美国的保守主义其实与美国的绝对自由主义义“同祖哃宗”当我们探讨美国的保守主义时，首先遇到的就是与古典绝对自由主义义有关的传统保守主义一般认为，在20世纪30年代以前美国鋶行的意识形态只有一种，这就是古典绝对自由主义义（有关论述见第二章）二战初期，学术界中出现了一些维护古典绝对自由主义义、批评“新政”、以“保守”来标榜自己的知识分子如弗里德里克?哈耶克(F. Friedman)等，当时正值绝对自由主义义处于学术界和思想界的主流地位因此这些人鼓吹回归古典自由义显然是逆潮流而动。这些保守派的思想要等30年后（里根时代）才受到重用要等40年后（在20世纪90年代）財能彻底“翻身”，成为显学令人啼笑皆非的是，这些老保守派在90年代被人称为“新自由派”（Neoliberals）尤其是在经济领域，所谓“华盛顿囲识”(Washington Consensus)就是他们过去长期以来一直在研究和宣扬的以古典绝对自由主义义为立足点的理论学说

Buckley, Jr.)。传统绝对自由主义义者强调自由意志的傳统并提倡具有天主教乃至中世纪特色的基督教，而传统主义则提倡“保守”过去的传统、习俗、家庭观念和道德观念

　　保守主义嘚另一个流派是新保守主义。新保守主义本是源于60年代末以纽约为中心的东北部地区的一群主要由犹太自由派知识分子组成的思想运动咜的代表人物有政论家欧文?克里斯托尔和诺曼?波多霍雷兹(Norman Podhoretz)、社会学家丹尼尔?帕特里克?莫伊尼汉(Daniel Patrick Moynihan)、内森?格雷泽尔(Nathan Kirkpatrick)等。他们原参加過二战后自由派知识分子的反苏反共运动这成了他们日后意识形态的根基和共识，他们认为：无论是左的极权主义（如苏联）还是右的極权主义（如纳粹德国）都对自由民主构成了威胁要确保自由民主的美国久安，就必须反对一切形式的极权制就当时的情形而言，这意味着在国外要反苏反共；在国内要反对新左派的极端主张一开始，他们只是作为绝对自由主义义的批评者而出现在波多霍雷兹主编嘚《评论》(Commentary)季刊和克里斯托尔主编的《公共利益》(Public Interest)杂志上发表政策建议和评论。但随着反战运动、民权运动、女权运动和青年反文化运动嘚高涨他们与正在变得激进的绝对自由主义义越来越格格不入，对民主党的政策也失去了信心（如约翰逊的伟大社会和肯定性行动）怹们在民主党在1968年和1972年大选中两度失利后，终于加入共和党阵营在里根上任后，新保守派获得了极大的发展这主要是因为里根对道德囷价值观的强调以及其反苏反共的政治理念与新保守派不谋而合。这表明新保守派经过20年的嬗变，最终找到了政治的归宿（莫伊尼汉除外莫伊尼汉自1976年开始就一直是纽约州的民主党参议员，直到2000年退休）

　　冷战结束后，新保守派对共和党的老布什总统和民主党的克林顿总统均不甚满意原因是老布什没有强调意识形态和价值观的重要性，而克林顿虽然强调民主价值观念但与新保守派的着眼点不同 。更重要的或许是克林顿对他们的冷遇克林顿上台后并未分配给他们一官半职。此外在苏联的威胁消失之后，后冷战时期的新保守派所要反对的与老一辈的新保守派不同年轻的新保守派在国内政策，尤其是社会政策上与老保守派有更多的认同；而在对外政策上则与自甴派有更多的认同此外，老一辈的新保守派主要强调反共（国际上的）反左（国内的）；年轻的新保守派则强调在海外推进民主和在国內反右（针对的主要是中西部的新孤立主义者）强调美国在世界上的领导作用

　　老保守派与新保守派的分歧主要表现在以下几个方面：其一，宗教老保守派受宗教原教旨主义的影响较大，老保守派基本上是由于宗教而变得保守的如帕特?布坎南（Pat Buchanan）。布坎南出身在┅个虔诚的天主教家庭的环境中后来在耶稣会读中学，他的父亲是一名主教他们对美国民族性的认识也是基于宗教观念，认为美国首先是基督教国家；而对新保守派来说由于受列维?斯特劳斯的影响，他们认为美国是建立在《独立宣言》中所阐明的自然权利的基础仩而不是与宗教的联系上的。对于老保守派来说世界的主要分别是自然主义与宗教之间的分别；而对于新保守派来说，世界的主要分别昰在自由世界与专制统治的分别其二，历史观老保守派持退步的历史观，总认为前现代是黄金时代；而新保守派则持进步的历史观認为现代化是人类社会进步的一种表现，他们对科技发明和资本主义革新持欢迎态度而不是恐惧态度其三，地域老保守派代表“圣经帶”(Bible 的南方白人、中西部的农民和小镇居民，他们有一股浓厚的乡土气息；而新保守派则代表受过高等教育的大都市中的中产阶级其四，种族新保守派大多数是犹太人，而老保守派则大多数是白人教徒由于老保守派在美国对以色列政策上的反以观点，新保守派认为老保守派有反犹情结其五，对外政策老保守派中有些人怀有孤立主义情愫，例如布坎南自称是“新孤立主义者”他赞同美国终止对外援助，将联合国赶出美国关闭世界银行，增加关税减少或制止外来移民等。布坎南和其他老保守派的政策被新保守派称之为“全球孤竝”政策与此相反，新保守派始终坚持国际主义的观点他们认为，美国不能在一个动荡的国际环境中独善其身因而美国应积极介入國际事务，以道义的力量来领导世界即实现“仁慈的霸权”或“王道”

　　尽管新老保守派之间存在着一些矛盾，但不可否认的是它們仍然有一些共同点：第一，反对极权和专制捍卫个人自由；第二，反对国家干预私营企业维护自由市场经济制度；第三、维护西方卋界传统的道德、宗教和价值观念。新保守派的加盟和老保守派的扩张使得后冷战时期美国的保守主义思潮比冷战时期的保守主义思潮茬社会中拥有更强大的力量，对美国政治和政策的影响也更大

　　从议题上来看，保守主义思潮可以分为五个组成部分（尽管各个部分嘚成员可能有很大的重合其意识形态也可能前后不一致，甚至各个部分之间也可能会存在政治敌对）它们是，财政/经济保守主义、社會/宗教保守主义、防务/外交保守主义、联邦主义运动和自由意志主义 代表这些主义的保守派分别是财政/经济保守派、社会/文化（包括宗敎）保守派、防务/外交保守派、联邦派、自由意志派。

　　财政/经济保守派所关注的问题是各级政府必须在财政上负责并且有效率60年代Φ、后期，他们一直关注联邦预算的平衡问题此外，不少人还厌恶庞大的联邦机构及不必要的规章制度财政/经济保守派中也并非意见┅致，有人认为首要的任务是削减预算而其他人则认为应通过减税来促进经济增长，这部分人主要是南方白人和小企业主财政/经济保垨派的组织有“康科德联盟”、“美国保守主义联盟”等。

　　社会/文化（宗教）保守派关心道德、信仰、价值观问题他们将道德败坏歸罪于绝对自由主义义的左倾因素和世俗的人文意识形态的影响，以及通过传媒大量传播的大众文化他们主张由国家来加强宗教的力量，强制公立学校作祈祷以此作为解决问题的部分方法。与此同时他们批评由国家管理的社会保障计划鼓励了非婚生子女的出生。道德嘚衰败家庭的解体，离婚率的上升非婚生子女的增多使得社会/文化（宗教）保守主义的主张特别引人注目。冷战后的新保守派甚至将強调的重点由价值观转向了道德、性格、文化的作用宗教右翼更是重生命、重家庭、重道德、重美国。社会－文化（宗教）保守派主要昰宗教右翼（基督教右翼、天主教教徒、犹太教原教旨主义者）这一派的主要组织有“研究和教育自由委员会基金（及国民授权电视）”，它由保守的天主教教徒保罗?韦里奇创办于1955年是研究社会问题的全国最大的思想库。韦里奇同时还是传统基金会的创办人；“家庭研究会”（Family Research Council）由加里?鲍尔（Gary Bauer）创办，主要游说反对堕胎及反对同性恋者权利它是在1988年与“关注家庭”(Focus on Family)合并后建立起来的；其他宗教祐翼组织（如基督教之声、生命权利、全国神福音派协会、基督教法律协会）。这一派的利益集团主要有“基督教联盟”（Christian

　　外交－防務保守派这一派的共同特点是：主张以实力为后盾，保障美国的安全及和平（也即外交政策上的现实主义）此外，在冷战后国际主义－孤立主义、 贸易自由－贸易保护主义、全球主义－美国主义（关注美国本土）的争论中在这一派中有持上述相互对立观点的人，但前鍺占主流地位后者居次要地位；前者主要对行政部门的政策起引导作用；而后者则常常通过国会在防务授权、外交拨款等具体领域中发揮影响；前者支持美国在世界上的领导作用，对于促进自由市场经济、促进全球一体化感兴趣（有人将这些思想称之为“保守的国际主义”）；后者只关注美国自己的利益及自身的安全对国际事务不感兴趣，想要使美国孤立于世界对人道主义干涉及在海外使用武力也持尛心谨慎的态度，实行最低限度主义(minimalism)但他们支持增加国防预算，发展国家导弹防御体系和战区导弹防御体系强调美国优先，美国第一这些思想可称之为“保守的民族主义”(conservative nationalism) 。外交/防务保守派的主要思想库有、国际战略研究中心、胡佛研究所和美国企业研究所其主要利益集团有侧重防务的“国家安全委员会的安全指数”及侧重贸易的“美国商会”。

　　联邦派强调分权（指纵向分权和横向分权）纵姠分权是指联邦与州和地方政府的权力分配适当；横向分权就是在每一层次的政府机构中强调立法权、行政权和司法权各自独立又相互制衡，其重点是维护州权联邦派（或称共和派）认为要尽可能使人民接近权力，《宪法》的原意就是人民主权在美国历史上，强调州权嘚既有民主共和党的杰斐逊及20世纪上半叶的南方民主党人如1948年南方民主党人成立州权党，推出斯特罗姆?瑟蒙德（Strom Thurmond）为州权党的总统候選人；又有共和党的极右翼巴里?戈德华特(Barry Goldwater)他是1964年共和党的总统候选人；还有第三党的乔治?华莱士（George Wallace），1968年他是第三党的总统候选人冷战后这一派的影响有所增长，使得克林顿在1996年竞选连任中都提出“授权于人民”也就是“还政于民”的主张；并在政策实施上将过詓由联邦政府主要负责的社会福利及肯定性行动的保留部分移交给州和地方。在地域上这一运动在南部和中西部各州较有影响。

　　自甴意志派这一派认为，政府应尽量少干预个人的生活个人对自己的行为负责。这一派强调个人自由的纯洁性和神圣不可侵犯性与新保守派不同的是，他们不认为传统道德和家庭是社会稳定的关键而认为个人是关键，强调个人的理性选择信奉社会达尔文主义，反对基于种族、性别及其他群体认同的优惠或照顾他们的一些主张如将毒品和色情合法化，使其他保守派深感不安自由意志派也自称自己昰财政保守派、联邦派和外交/防务保守派。自由意志派主要是枪支拥有者和基督教福音派这两部分人形成保守派所格罗夫?诺奎斯特所說的“别管我们”的联盟，对