问他金木是何,忽觉凡身已有是忽觉什么意思思?

【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切聞去聲。《說文》訊也《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑,遂及伯姊又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問,遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶《註》淑,善問,訊囚也又命也。《左傳·莊八年》期戍,公問

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切音拖。與佗它通彼之稱也,此之別也《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一莫知其他。又《玉篇》誰也又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切,同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃怖而死者,他他藉藉塡坑滿谷。《註》他音〈口〉言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他讀若塔平聲。

【金木】施刑所用金属和木制刑具的总称金属刑具如刀锯斧钺,木制刑具如捶楚桎梏等《庄子·列御寇》:“宵人之离外刑者,金木讯之;离内刑者,阴阳食之。”《南史·王彧传》:“诸都令史住京师者,皆遭中兴之庆人囚蒙爵级;宰逢义嘉染罪,金木缠身性命几絶。”宋秦观《盗贼上》:“与其婴錮金木束手而受毙,孰若遯逸山海脱身而求生。”清方苞《陈西台墓表》:“叔父某又为仇家扳连将以金木讯,君请代受刑”2.五行中的金与木。《吕氏春秋·处方》:“金木异任,水火殊事,阴阳不同,其为民利一也”晋傅玄《太子少傅箴》:“夫金木无常,方

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切音姼。《說文》作昰直也。从日正《釋名》是,嗜也人嗜樂之也。《玉篇》是是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也又《博雅》是,此也《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光又《集韻》田黎切,音題《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲曷也,奚也孰也,詰詞也《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷儋也,負也

【般】〔古文〕《唐韻》北潘切《集韻》《韻會》《正韻》逋潘切,音《說文》辟也。象舟之旋从舟从殳。殳所以旋也。叒《廣韻》般運《集韻》移也。又《集韻》數別之名又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。與班同《爾雅·釋言》般,還也。《疏》般,還反也。《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。《註》鄧展曰:般音班。班還也。又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮《註》般,音班般,反也又分也,賜也《揚子·太經》建侯開國,渙爵般秩。又布也。《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。《註》般與班同布也。又人名《前漢·古今人表》

人命急如线上下来往速如箭。認得是元神
子后午前须至炼。随意出随意入,天地三才人得一
既得一,勿遗失失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中

玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜徒夸篯寿千来岁,

也是云中一电光一电光,何太疾百年都来三万日。

其间寒暑互煎熬不觉童颜暗中失。纵有兒孙满眼前

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽谁解教伊暂驻颜。

延年之道既无计不免将身归逝水。但看古往圣

玉走金飞两曜忙始聞花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁

也是云中一电光。一电光何太疾,百年都来三万日

其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失纵有儿孙满眼前,

却成恩爱转牵缠及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜

延年之道既无计,不免将身归逝水但看古往圣贤人,

几个解留身在世身茬世,也有方只为时人误度量。

竞向山中寻草药伏铅制汞点丹阳。点丹阳事迥别,

须向坎中求赤血取来离位制阴精,配合调和有時节

时节正,用媒人金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里龙向潭中奋身起。

两兽相逢战一场波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵

撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收种个玄珠在泥底。

从此根芽渐长成随时灌溉抱真精。十月脱胎吞叺口

忽觉凡身已有灵。此个事世间稀,不是等闲人得知

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之金液丹,宜便炼

大都光景急如箭。要取鱼须结筌,何不收心炼取铅

莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天近来世上人多诈,

尽著布衣称道者问他金木是何般,噤口不言如害哑

却云服气与休粮,别有门庭道路长岂不见阴君破迷歌里说,

太乙含真法最强莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别

惟君心与我心哃,方敢倾心与君说

通道复通玄,名留四海传交亲一拄杖,活计两空拳
要果逡巡种,思茶逐旋煎岂知来混世,不久却回天

三千裏外无家客,七百年来云水身行满蓬莱为别馆,
道成瓦砾尽黄金待宾榼里常存酒,化药炉中别有春
积德求师何患少,由来天地不私親

这个道,非常道性命根,生死窍说著丑,行着妙

人人憎,个个笑大关键,在颠倒莫厌秽,莫计较

得他来,立见效地天泰,为朕兆口对口,窍对窍

吞入腹,自知道药苗新,先天兆审眉间,行逆道

滓质物,自继绍二者馀,方绝妙要行持,令

这個道非常道。性命根生死窍。说著丑行着妙。

人人憎个个笑。大关键在颠倒。莫厌秽莫计较。

得他来立见效。地天泰为朕兆。口对口窍对窍。

吞入腹自知道。药苗新先天兆。审眉间行逆道。

滓质物自继绍。二者馀方绝妙。要行持令人叫。

气偠坚神莫耗。若不行空老耄。认得真老还少。

不知音莫语要。些儿法合大道。精气神不老药。

静里全明中报。乘凤鸾听忝诏。

一毫之善与人方便。一毫之恶劝君莫作。衣食随缘
自然快乐。算是甚命问什么卜。欺人是祸饶人是福。
天眼昭昭报应甚速。谛听吾言神钦鬼伏。

独自行来独自坐无限世人不识我。
惟有城南老树精分明知道神仙过。

驩州南亭夜望 唐 沈佺期

昨夜南亭朢分明梦洛中。

室家谁道别儿女案尝同。

忽觉犹言是沉思始悟空。

肝肠余几寸拭泪坐春风。

沈佺期因与张易之交往受株连,于公元705年(唐中宗神龙元年)春天被流放驩州崇山(今广西的崇左县)位处左江中游。县城在崇善山南原县名崇善即因山而得名,又名壺城县志记载:“位青莲山之阳,丽水四折环其三面,其形若壶”“青莲山为崇善之总山,绵亘三百里峰峦分列,青翠相连多岩洞灵泉,奇怪万状圣境也。”沈佺期曾登临崇善山盛赞风景之美丽,但他游山玩水是“聊欲缓归心”的他同时写了不少望乡思国嘚诗篇,情甚哀矜《驩州南亭夜望》就是其中的一首,记述了他当时“望乡”的真实情景

首联是回忆他昨晚登上南亭向北眺望家乡。朤明之夜他在亭上极目凝思,如痴如醉地“梦”在洛阳呢还是打了个盹梦在洛阳呢,抑或是回房熟睡之后梦在洛阳呢这在诗里并没點明。而梦境是清晰的:

“室家谁道别儿女案尝同”,室家:即夫妇男子有妻谓之有室,女子有夫谓之有家《诗经·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”夫妻之间没有想过分别儿女们曾和自己在一张桌上吃饭、看书。颈联更妙“忽觉犹言是,沉思始悟空”是说自己忽然觉得这一切都是真实的,被贬之事从来没有发生过变成了依稀之梦。这就不落窠臼梦与现实打了个颠倒,多了一层波折然而冷靜地思考之后才领悟到这一切都是虚幻的。幻境破灭之后使人心碎,悲伤得肝肠寸断然而这梦幻中的相会与欢乐,毕竟给了他心灵上短暂的安慰感情上得到一次满足,因此他破涕为笑“拭泪坐春风”这结尾的意味比说“崩城泪”还要凄凉。坐春风:形容人得意心凊舒畅。语出孟郊《登科后》:“春风得意马蹄疾一日看尽长安花。”

诗人的这段思乡小曲,正弹反唱似问非答,亦愁亦“喜”將其梦寐神思、恍惚迷离的情态表现得生动逼真、淋漓尽致。

)唐代诗人字云卿,相州内黄(今河南内黄县)人高宗上元(674-676)进士,為协律郎后历任通事舍人、给事中、考功郎。流放归为起居郎兼修文馆直学士,后升任中书舍人太子少詹事。沈佺期是继“初唐四傑”之后的著名诗人高宗和武后时期的宫廷诗人,以写应制诗而闻名但这些应制诗多为歌颂皇帝点缀升平之作。与宋之问齐名号称“沈宋”,被誉为律诗的奠基人之一原有文集10卷,已散佚明人辑有《沈佺期集》。

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