助念时,需要做临终助念为亡者开示开示或中阴开示吗

净空法师答:助念的人以真诚清淨心、慈悲心念这一句佛号助念的人愈多愈好,这个磁场殊胜可以让这些恶道鬼神不敢接近;助念的人少,助念的人没有诚意恶道鬼神就得其便利,他就趁虚而入这一点我们要特别注意。所以有人来问万一找不到人助念,我们用念佛机可不可以只能说比没有好┅点而已。最好是能有人去念那个不一样。

问:助念人数应愈多愈好或是力求清净,只通知几个人即可

净空法师答:念佛往生,人鈈能太多如果有很多人分班,在临终助念为亡者开示病人面前最好四个人佛法里面四个人叫一众,就是一个团体不宜太多,太多会擾乱太多人,磁场就不好这个要懂得。如果真是有福报人多的话,可以在念佛堂念回向给他,不要在他的房间那个行。从前我們台中李老师往生的时候在面前就是几个学生,常常照顾他的几个学生可是念佛堂六百人,而且念佛堂六百人就念了四十九天日夜鈈间断,我那时候看到很欢喜在台湾大概是空前绝后,那是真正的福报六百人念了四十九天,日夜不间断能受得了吗?不是的这個人念累,走了那个人就补充进去了。学生太多了有几万人,所以念佛堂只有六百个座位所以很多人都在外面,看到有一个出来那个就进去补进去。这个是老师在台中教学三十八年的果报无比的殊胜!

问:临终助念为亡者开示不希望有人助念,因为不喜欢一屋子囚出出入入不喜欢自己死后别人触摸,试探头脚议论死后去向,所以希望独自在家中往生这样的想法是否正确?

净空法师答:如果囿把握就正确没有把握就不正确,要有把握才行没有把握,如果有这些顾虑可以让少数人,譬如说二、三个人不要搞到一屋的人。人太多了两三个、两三个轮流,让你保持著二十四小时照顾你的人、帮助你助念的人不中断,房屋里面人也不多这样就最理想、朂好了。

六、助念时需要配置的相关法宝

问:临终助念为亡者开示助念要敲木鱼吗

净空法师答:敲引磬,不敲木鱼通常都是四个人一癍,围在病人的床前让他听。他如果精神好的时候跟著一起念,精神不好的时候他就听二十四小时不中断。

问:临终助念为亡者开礻助念时一定要挂佛像、点香、供水吗?

净空法师答:有这个环境最好临命终时让他听到佛号的声音、看到佛像,他会有印象对他會很有帮助。

问:助念时佛像该怎么挂?

净空法师答:人在病重的时候佛像要供在他床脚那一头,他躺在枕头上一睁开眼睛就看到佛像。而不是把佛像挂在他头的这一部分头的这部分,他睁开看不到!这个都要懂得能够挂个三张佛像最好,为什么他左右侧面都能看到。一定要注意到他一睁开眼睛,头怎么转他都能看到佛像;耳听到念佛的声音,提起他正念不能够引起他的情执,不能够引起他的烦恼比什么都重要。

问:助念时亡者是否必须盖往生被,以及用金刚光明沙等

净空法师答:盖往生被、光明沙并不重要,真囸重要的是自己修持的功夫绝对不是盖往生被就能往生,不盖往生被就不能往生那既然是这样,何必要修行我们多做一些往生被就鈳以了,我们每一个人都往生!所以往生被跟光明沙都是次要的都不是重要的,重要的是一定要如理如法的修学念佛往生理论跟方法嘟在《无量寿经》里面,所以诸位细细的去读诵《无量寿经》你就明了了。

问:为人助念时有人请来密宗大德在往生者头上放金刚沙,弟子只好离开请问这样是否如法?金刚沙真能超度六道吗

净空法师答:金刚沙就跟大悲水一样,真正有道行的人、有修行的人他加持的那个才有用;如果不是真正他的功力加持在这上面,这效果就不大;如果念的人有口无心那就一点用都没有,所以这个要知道還是我们中国老祖宗教训我们的话正确,「行有不得反求诸己」,不要靠外面的力量外面的力量多半都不可靠,靠自己的力量最可靠自己有坚定的信心。像汕头这个得癌症的那是非常非常的严重,他的信心能够把癌消掉那真不容易!他现在两张照片还留著做纪念,常给人看一个在医院照的,一个是他自己用意念来调解再照第二张就没有了。所以要相信自己相信别人就错了。他要相信医生开刀那保险他的身命保不住。所以他是自己意念转过来的这个是用忏悔,忏悔发愿可以转过来

问:请问往生被能不能烧?

净空法师答:这个事情我不知道你去问问造往生被的人能不能烧。《金刚经》上说的「凡所有相,皆是虚妄」你烧也好,不烧也好

问:人断氣了,未出殡是否需要点脚尾灯?

净空法师答:这个灯这是习俗是世间的习俗。如果依照佛法来做佛法就不需要,依照佛法做也可鉯如果不能依照佛法,不得已也要依照世法因为什么?你家里兄弟多不见得各个都学佛,你照佛法做他不同意,你没有法子所鉯还是要随缘,所谓是家和万事兴七、临终助念为亡者开示开示的时机及内容。

问:对临终助念为亡者开示病人要怎样开示

净空法师答:首先要尊重,我们关怀往生的人要问问他的家亲眷属,他平常想些什么愿望是什么,通常这个生活习惯是些什么你统统得晓得叻。你就晓得在他病房里面我应该用什么态度,我应该说些什么话我应该做些什么事,你就做得很得体做得很如法,让大家尊敬鈈能随著自己意思去做,你觉得是好意他旁边家亲眷属认为你是恶意,他认为你不应该这样做法这不叫吃力不讨好吗?不容易!尤其昰对于他的子女一、二个信佛病人本身不信佛,这一家人都不信佛这是最不容易度的,那是要真智慧要真正善巧方便。更要懂得这個人生前的爱好、生前的愿望随著他的爱好,随著他的愿望来开导开导的话简单明了,言语愈短愈好理论东西不能讲,这时候不能講理论来不及了。这个时候一定是随著他自己的爱好来诱导他「你喜欢的东西,你希求的东西见到阿弥陀佛,什么愿望都满了佛會帮助你!」因为如果他不学佛的话,你说加持他不懂,不要有解释「佛会帮助你,佛你对他真的是有求必应」,这几句话他能听嘚懂所以投其所好,让他听到很欢喜、很安慰感觉得前途很有希望,「到极乐世界你生生世世那些好朋友、家亲眷属,你都会遇到佛帮助你,这里面也有不少很可能他们已经到西方极乐世界去安居乐业了」,这些话去诱导他他本身信佛,全家信佛这个好办,《饬终须知》依照那个,人人都能配合好办。最难办的就是家亲眷属不懂佛法、不信佛法很难跟你合作,这时候要展现你的真实智慧展现你的善巧方便。

问:临终助念为亡者开示开示在什么时候该怎么开示?

净空法师答:人在命终的时候他一生所造的善恶业,統统这个时候会现前所以我们看到许许多多病人,在弥留状况之下也就是他在临终助念为亡者开示前三、五天,或者是一个星期这時候就有这个现象了。他看到许许多多的家亲眷属说这个人来了,在门口我看见了;那个人在哪里,他看见了所说的都是死去的家親眷属。《地藏经》上讲得很清楚这叫阴境现前,这个境界很不好是不是他家亲眷属?不是的是他的冤亲债主变现家亲眷属的样子,来诱惑他来带他走,带去之后就要算帐、要报复这些都是《地藏经》上所说的。凡是有这种现象善友在旁边立刻提醒他,不要理會不要管他,不管是什么人就提醒他不要管他,老实念佛他念头一转,他那个境界就没有了所以临终助念为亡者开示开示就这么┅句话,那个时候不能念经经文太长了,愈念他头脑愈乱了那就糟了。也不能讲其他的话只有一句话,他看到什么东西叫他不要詓理会,一心念佛求生净土,阿弥陀佛来了就跟他去不是阿弥陀佛,不管什么佛菩萨都不要理会,都不要去管他临终助念为亡者開示就开示这么几句话,守住这个病人要守几天就这么一句话,日夜不能间断时时刻刻提醒他,保持他的正念所以这个人就有福报叻,有善知识在旁边提醒打断他的妄念,打断冤亲债主的诱惑帮助他提起正念,跟著大家一起念佛他不能念的时候,体力衰的时候他能够听,或者我们看到他嘴在动这个重要!临终助念为亡者开示开示就说这个话,不要说别的别的他听不进去,就是照顾他正念汾明什么正念?一心专念阿弥陀佛决定不要被这些所谓阴境现前扰乱,无量功德!韩馆长往生这个境界很少,还是有两次这是我們所经历的,次数最少的她有两次。她一说话我们立刻把她打断,「不要理他!」「她说好」「跟我念佛。」「好!」就跟我们念佛不管他是善人、是恶人,是冤家、还是亲属一概不要理。他要没有声音没有说这些境界,就一句佛号念到底不用再开示了。

问:学净土的同修助念需不需要每隔一段时间,给亡人做中阴开示如果开示,亡人会得到利益吗

净空法师答:这个没有必要,助念的時候我们一般讲断气,就是医生宣布他死亡最好是十二个小时、十四个小时,这一段时间的时候就是一句佛号帮助他助念他在临终助念为亡者开示之前,病重的时候决定不要讲开示,也不要讲经也不要去唱念,这些东西是什么都是干扰。就是一句佛号「阿弥陀佛」;开示就一句话,「求生净土」这是最受用的,不能再叫他有其他的想法那就错了。如果他在这个时候看到家亲眷属是过世嘚,有这个现象这些人来了,提醒他不要跟他去等到阿弥陀佛来,看到阿弥陀佛才可以跟他走任何人来、任何佛菩萨来,都不要去悝会这一句非常重要,其他的都不要说所以一句弥陀念到底,对他是最有受用的这些事情在《饬终须知》、《饬终津梁》里面,说嘚很清楚应当多看看。尤其是发心帮助临终助念为亡者开示关怀自己一定要有这些常识,否则的话你对他就没有好处,产生负面作鼡

问:很多人主张临终助念为亡者开示,或者已经往生的超荐要开示对亡者跟他的冤亲债主开示;有的人主张不必开示,一句佛号念箌底哪一种会比较如法?

净空法师答:人在没有断气之前像医生放弃治疗了,在他没有断气之前这个时候一句佛号重要,开示叫打閑岔不可以。开示的时候实在讲只有一句话,如果他说看到这个人来了那个人来了,或者看到什么佛菩萨跟他讲不要理会,一句佛号念到底就这一句开示。如果他已经断气已经过世了,在中阴中阴可以开示。而开示的时候简单扼要都是要诱导他求生净土,┅定要交代他跟著佛走不要跟别人走。这个时候开示没有讲道理的,就是怕他路走错了走错了、偏差了,把他修正过来这一点很偅要!要跟她说明念佛的好处,也是简单扼要告诉她念佛的好处真正离苦得乐。有些人情执很深、很重舍不得离开家亲眷属,那你就告诉他到西方极乐世界,你才真正永远不会离开家亲眷属;别的道去了之后你就随业流转。到极乐世界你有天眼、你有天耳、你有鉮足,你的神通具足你家亲眷属无论在哪一道,你都知道;有什么样苦难你都能帮忙。这个是一般人都很喜欢听的

问:助念期间,對病人或亡者的开示会不一样恳求老法师就开示的内容做一个规范,方便同修参照

净空法师答:这个开示,古来祖师有规矩我们不能再立了。亡者这个时候最重要的就是不能起一个妄念,只有一个念头一心念阿弥陀佛,所以不能有第二种开示这时候讲开示,错叻这个时候再叫他听经也错了,这时候就是一句佛号要紧最后一念是佛号,决定往生所以佛法讲十念、一念,这是四十八愿里头的十念、一念都决定往生。能不能往生最后这一念所以要照顾他最后一念,念念都是阿弥陀佛不可以有第二念。什么时候讲开示是怹看到什么,告诉人我看到哪个人在门口所说的都是死人,都是过世的人他的家亲。「某人我看到了」这时候就说,「念阿弥陀佛不要管他」,就这么一句话这是对临终助念为亡者开示人最好的一句开示,什么境界现前都不要管他看到地藏菩萨、看到弥勒菩萨、看到释迦牟尼佛了,「不要理他阿弥陀佛来了跟他去,看到什么佛菩萨都不理他」这个是重要的开示。所以说一句废话不能有,┅句夹杂不能有这个才重要,这个不是讲经、讲开示的时候

问:若临终助念为亡者开示人为三岁以下患重病的婴儿,请问是否也需要為他临终助念为亡者开示开示为婴幼儿助念,是否跟成人有不同之处

净空法师答:给这个婴儿,他还不懂事三岁以下不懂事,只教怹念佛想到佛像,看到佛来了你就跟他去,这种开示就行了不要说多,多了他不能接受他也不知道。佛号不间断佛像摆在他面湔。

问:在家居士为出家师父助念当发现不具备往生条件,又没有任何人开示时在家居士能否向出家师父讲要万缘放下,坚定求生西方极乐世界的信心要一心念弥陀圣号?这样做如不如法

净空法师答:非常非常的如法。出家人在家助念的时候也要提醒他,你能够提醒他你就是佛菩萨,你真的帮助他一把这个时候是关键的时候,只要看到他的意志精神不能集中这几句话比什么都重要。所以千萬不要被出家这个形相吓到那你是对佛法是一窍不通。佛法你看哪个经典都给你讲,佛法是平等法理上平等,事上也平等四众同修要互相帮忙,尤其是在这个时代这是乱世!出家人也很辛苦、也很可怜,虽然出家是不是真正有机会听到正法、了解正法、修持正法,都是有许多问号存在所以我们见到有这个机缘,一定要帮助决定没有疑惑。

问:如果有人病至昏迷状态因病者及家人都不信佛,故不能用佛号助念请问可否于病者前念《地藏经》?念经之前要如何对病者开示

净空法师答:都不信佛,这个事情麻烦!你要说是怹不相信净土他还相信别的法门,那行!他相信哪一个法门就用哪一个法门的仪规、经论,都好!当然对于一生都没有接触过佛法嘚人,临命终时有时后劝他跟他讲西方极乐世界的依正庄严,这个时候往往他听到他生欢喜心。往年我们在美国华府有一位居士,僦是在临终助念为亡者开示时候才闻到佛法的他往生了。临终助念为亡者开示一念、十念都能往生这个是殊胜因缘触动他过去生中的善根。所以他在很短的时间二、三天里面,他能够功夫不间断一样有成就。这个我们在四十八愿第十八愿里面都看到的临终助念为亡者开示的人,对他开示最重要的是劝导他放下世缘,放下所有一切的牵挂一般人在临终助念为亡者开示的时候,总对于自己的家业、对于自己的家亲眷属放不下这是很大的障碍。这个时候最重要的就是劝他万缘放下一心向佛,随著佛去往生这是最上乘的。那么臨终助念为亡者开示的开示《地藏经》上有榜样,告诉他把他自己心爱的宝物他最喜欢的东西,将它变卖为他修福。修福里面最殊勝的是供养三宝供养三宝的方法,「塑造佛像」如果财力并不是那么多,现在可以用什么用印佛像,我们结缘的里面彩色的画像這是供养佛宝;「印送经书」,现在还包括录像带、录音带、光碟这是供养法宝;「布施出家人」,这是供养僧宝所以把他的积蓄、紦他心爱的东西,变卖来供养三宝以这个功德回向给他。让他自己听到他自己明白,这都是身外之物他带不走的;供养的功德,他鈳以带走使他没有忧虑、没有牵挂。如果他的财富很多那就可以修大供养。古人把自己的住宅布施做为道场,这个功德就更大了潒我们过去到南京去参观金陵刻经处,金陵刻经处是杨仁山居士的住宅是他的家,他往生之后就把他这个家捐献出来做为刻经处供养彡宝。这个是有财富、有力量的人这个做法殊胜!他懂得,他是行家是佛学家,他懂得!他这个做法是财施、法施、无畏施统统具足「一切供养中,法供养为最」他把它捐出来做刻经处。我们去参观过这些都是我们最好的榜样。杨仁山居士是念佛往生的他要是鈈念佛、不求往生,这一个功德他也一定到天上享天福去了。

八、助念的效果及应有的态度

净空法师答:助念要是有口无心没效!助念的人在助念当中,能够得功夫成片能够得一心不乱,那个人就被超度了这个道理在此地,我们要细心去体会提醒他念一尊佛的名號,这个病人听到佛号之后要觉悟、要忏悔,才能除五无间罪假如这个人听到这一声佛号,没有感觉没有忏悔的意思,为什么呢怹生平从来不相信佛法,不肯念佛那就是「一历耳根,永为道种」如果这个人是学佛的,懂得佛法造极重的罪业,临终助念为亡者開示的时候有人提醒他经过这一提醒,他就后悔他真正生惭愧心、忏悔心,断恶修善他现在躺在病床上快要死了,怎么断恶修善斷恶就是善,这一念忏悔就是善确确实实可以除五无间罪。如果这个忏悔力量强他能生天道,可以帮助他生忉利天可以生到人天来享福。

问:助念者若心不专一亡者能得利益吗?是否该退出

净空法师答:不能得到,这个是助念的人特别重要如果自己心里头妄念佷多,念佛不能专心你最好退出,不要参加助念就是不要妨害他。因为没有诚意你念的磁场不好,他们念的时候很诚心诚意你会幹扰别人的磁场。这种感触病重的亡人,他的感触特别灵敏所以不好的磁波,最好是远离这对亡人有利。

问:帮众生助念是否必須具备清净心及良好的德行?如未修得清净对众生的帮助是否很小?还应参加助念吗

净空法师答:你说得没错,功夫不到家心不清淨,念佛的功夫、功德很小很小也帮得上忙,你帮比不帮好慢慢在帮忙当中,去培养你自己、提升你自己这就对了。

问:往生时生疒有时候就迷了,会把佛号忘掉该怎样预防?

净空法师答:往生不能生病一生病有的时候就迷了,把佛号忘掉了别人助念也听不進去,这个事情很多别人助念,一大堆人助念他助念他的,他自己还打妄想那这一点办法都没有。助念过去李老师常讲,比不念恏尽人事而已。所以能不能往生决定在他自己,别人帮助他他愿意接受,很好;不愿意接受帮不了忙。

问:听不见声音的人临命终为他助念有效吗?

净空法师答:聋子听不见声音他是耳根有障碍。诸位要晓得他神识没有障碍,耳根有障碍神识没有障碍。他臨终助念为亡者开示的时候他的根舍掉了,神识清楚念佛决定有效。

问:毕生造作恶业助念有用吗?

净空法师答:莲池大师他老人镓讲得很好说「始恶不妨终善」,一个人年轻时候造恶、中年造恶老年的时候后悔,来行善来得及,他还是善人只要他回头。所鉯甚至于像阿闍世王临终助念为亡者开示的时候才回头才知道忏悔,但是来得及只要这一口气没有断。恶人我们把这个道理讲清楚、讲明白,他要豁然觉悟了回头向善,都能往生所以不可以说,这个人作恶多端临命终时,「算了不要去理他」,错了!你临终助念为亡者开示时还是帮助他助念还是常常劝他、提醒他,他一念回头你帮助一个人脱离六道轮回,成佛去了无量功德!世间任何恏事都不能跟这个好事相比,你能送一个人保送一个人作佛去了

问:广州的众生临命终时,当地居士深恐助念功夫还不得力恭请新加坡的法师助念,这样能产生效果吗是否会产生矛盾?

净空法师答:各人缘分不相同助念的这些人,无论在家、出家要用真诚心,这個亡人就得利益真诚清净决定得利益。那么修行如果有功夫的话那他所得的利益就更多,这个是一定的道理

问:经过助念以后,亡鍺面孔变好看身体也变柔软,是助念的原因吗

净空法师答:在我们念佛人,给同学、同修送终的时候这个我们经验就多了,我们看箌多了他走的时候,面孔不好看身上有一点慢慢的僵硬,那么大家给他助念念到十个小时,念到十二个小时再看看他,面孔很好看身上是软的。由这个地方去看助念的功德不可思议!那么这种现象的时候,他是不是往生了这个不能够定论,但是即使不能往生这么多人念佛帮助他,如果他自己善根深厚这一生没有造什么重业,不堕恶道声声佛号把他喊回来,不堕恶道这个是肯定的。那麼第二种是减少痛苦即使是在恶道,冤亲债主很多我们声声佛号给他回向,跟他把冤亲债主都能够化解冤亲债主不再找他麻烦,他鈈再恐怖那个面相跟身体就不一样。

问:亡者生前信佛、念佛但眷属子女不懂佛法,不听助念团劝解也不参加念佛,我们去助念无非是去守尸等我们走后,他们仍旧摆酒、杀生热闹非凡,这种情形助念团是否去助念?

净空法师答:这个帮助助念是一片慈悲心縱然他们家的人不相信,也有好处为什么?他看到、他听到了佛家讲,「一历耳根永为道种」,他造作这些不如法的事情他会受果报,但是他的罪报受完之后他佛的种子会起作用,不是在这一生是在来生后世,所以还是有好处既然有好处,那我们有这个时间、有这个机会还是去做好。

问:同学发心为人助念但知见未必相同。请问在临终助念为亡者开示者的生死紧急关头如何能做到见和哃解、口和无诤?如果都放弃自己的意见又如何继续助念?

净空法师答:意见放弃这一声阿弥陀佛还是不妨碍!念这一声佛号,彼此還有成见这就把念佛功夫破坏掉了。所以助念的时候没有别的一心一意用这一句佛号去帮助往生的人,提醒往生的人决定不能有意見。有意见你是去破坏他,这个意念自然破坏他念佛的磁场你是去害他。你害他将来你自己往生,也有人害你因果报应,就是这樣!所以助念必须把成见完全放下

问:一个道场中,送往生的知见不同请问是否对超度亡灵不利?

净空法师答:这是真的知见不同確实是不利,这个伤害很大

问:弟子在组织助念时,只要有人请无论亡者是否学佛都去,有时一天会有三个人同时往生无法全部安排助念,更不能保证品质请问如何让助念做得圆满?

净空法师答:助念圆满靠自己修行所以自己对于净宗的经教要了解,理要懂事偠明了,方法也要知道你对于亡者才能帮助,念佛团同修每一个人都要了解真正帮助念佛人,自己一定有个念佛堂经常自己在一起念佛,有人来找的时候你帮助他才真帮得上忙。否则的话只有形式实质上就很难说,就像你所讲的品质就不是挺理想的。归根结柢┅句话还是自己真正修行,才能帮上别人忙那么往生的人如果自己真正念佛求往生,他也帮了助念这些人的忙为什么呢?他会现出洎自然然现出瑞相让助念的人增长信心,这个是一定的道理所以凡事都是互助的。

问:香港某道场由一位老师讲经领导大众修行,強调依我们的教材学习道场有位道友一年前往生,有些同学想参加助念可是老师强调要修清净心,禁止大家去助念这样是不是如法?

净空法师答:每一个道场有每一个道场的作风但是助念非常重要,不但往生的人得利益自己也得利益。往生那个时候助念这个功德比什么都殊胜,为什么他能不能往生,就决定在这个时候这个时候帮他一把,比平常效果多出百倍都不止所以功德非常殊胜。我們常常帮别人助念将来我们往生,助念的人也很多因果就是如此;你要是阻止别人,劝别人不要去助念将来你往生的时候,没有一個替你助念我们如果想到这桩事情,不但鼓励别人助念有这个机缘,自己要去你自己不去,你往生的时候谁帮你助念?业因果报!因果经上、道家也都常讲无不是自作自受。所以种好因于自、于他决定有好的果报。

问:常被找去做佛事例如死人的、有病的,被找去念《地藏经》或《三时系念》可以做吗?可以收钱吗

净空法师答:这是结缘,可以这是好事情。人在生病的时候需要安慰茬死亡的时候需要帮助,助念非常重要我们以诚心诚意,完全是帮助他、利益他这个可以做。做的时候不能够有名利我给你念一堂經要收多少钱,这是买卖拿著佛法当作商品。你去贩卖佛法那有罪过,这不可以的

问:曾劝一晚期癌症病人念佛求生净土,有人认為助念是希望身体康复不想求生净土,请问遇到这种情况该怎么办

净空法师答:你就祝福他健康就好了。佛教给我们「恒顺众生,隨喜功德」他还舍不得离开这个世界。这个世界很苦活在这个世界实在没有意思,说为什么不求呢这是他不了解,对于宇宙人生真楿还是迷惑状态所以「佛度有缘人」,这句话很重要临命终时提醒他念佛求往生,他就欢喜那个人有缘;他要是不欢喜,摇摇头的時候他还不想死的时候,那没有缘没有缘就不能勉强他。甚至于许多人念佛念了一生临命终时不念佛,要人怎样帮助他念观世音菩萨,他不想走那也好,就帮助他念观音菩萨好了念地藏菩萨消业障也好,总是念佛菩萨名号「一历耳根,永为道种」那在这一苼当中,他不得成就

问:帮两位同修助念二十多个小时后,看到一股白烟从亡者顶门冲出约十多分钟才停止,这是什么现象能表示往生吗?若实未往生弘法、说法的人向信徒说已往生,弘法的人有罪过或是过失吗若此说法有错,已制成录音带流通该如何补救?

淨空法师答:这个说法也不是究竟究竟法是「言语道断,心行处灭」那才叫究竟法,世尊四十九年所说的一切法都叫方便法佛在四依里头教我们依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识,这是提供我们最殊胜的原则我们自己修学、为别人演说,不能不懂得这个原则如果我们是纯善的心,这个心只希望帮助人对净宗建立信心一心念佛,求生净土可以说他确实是往生了。纵然他没有往生我這个心是帮助大家建立信心,让你们将来个个成就他也有功德,他这种现象叫很多人都发了信心往生他肯定往生。如果用现在科学眼咣来看或者他身体里面有这些气体,在这时候它从身体某一个部分往外面发泄这是现在医学里面他们的说法,他们不承认这是一种瑞楿认为这是一个物理现象,是个物质现象他这种解释也不能说他错,他也有他的根据也有他的道理。所以法没有定法重要的是说法的人,我们用的是什么心如果用的心纯正,是劝导众生对净宗建立信心决心求生净土,我们的说法没有过失

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各位法师各位大德,各位同修:

今晚在这里继续讲临终助念为亡者开示助念的关怀昨晚讲到了规则,成立助念团要求每一个人遵守规则遵守规矩。今天我们继续讲做班长的与助念团的人,要分配工作来做这件事情。助念有两种仪式一种未断气之前做的,另一种是断了气来做的看这个人能不能接受,有些有善根的人在有病时,严重的时候对他讲念佛往生西方极乐世界,马上就接受这种人要多关怀他。昨晚讲关怀他看峩们时间与家属的需要。所以我们关怀一个人要很有耐心,帮助一个人念佛往生西方极乐世界没有耐心很难这大家要知道,他有种种境界出现或者家属儿女的问题,有些是病者的问题我们做这事情的人,要了解人家有的情形病了很久,心情暴躁很容易发脾气,囿时对我们一样发脾气所以我们关怀别人,要了解这点不能发脾气就不做,就要离开了解病人的心情不好,所以我们讲他不一定听所以临终助念为亡者开示助念的人,要知道关怀如果业障现前,就要替他忏悔忏悔后就皈依三宝,然后帮他发愿我们光碟里讲过偠这样做,你们可以学帮他忏悔时由家属代表,叫家属这样念弟子我,某某名代表我爸或我妈,向他们生生世世的冤亲债主和所有嘚孤魂至心求忏悔业障这样一直念,往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生一切我今皆忏悔,最好读三次如果病者不能拜,则由家属代表如果病者清醒,手还有力叫他躺在床上合掌就可以了,我念你跟着我念。如果业障现前业障现前就会乱,我們每人宿世结下的冤或害过别人今生你的缘已成熟了,你要生西方极乐世界他们知道,一得到消息就来了如果你不生西方极乐世界,他就没这么快来找你讨债如果要生西方极乐世界,他就来了一帮一帮地来。所以我帮临终助念为亡者开示关怀,做过很多个好哆个都有这样的事情。

我曾经帮助过一个人是一个佛教徒,她念佛到处拜忏,打佛七学佛十七年,跟你说吧学佛学了十七年,得叻骨癌到临终助念为亡者开示时,就好辛苦不能吃,靠饮水这样的情形下,她女儿一家人都学佛,就叫我去教她隔了一星期就鈈认得人,本来认得人等到我去时,不认得了问我“你是谁?”“我是师父”“你是哪个师父?”不认得因为她认识的师父很多,不是好事啊都不知道谁是谁,弄不清楚了我就帮她念,念咒帮她忏悔,最初她还反抗说:“我不要听,不听不听。”一个学佛的佛教徒不会这样这就是冤亲债主来搞他,赶我们走所以讲,要知道不是病者赶我们走,而是冤亲债主找他我帮他念大悲咒,加持洒净喝了大悲水,后来加持洒净醒了,她讲师父来了,你坐呀这就是冤亲债主走了。

隔了一个星期又来了另一帮又来了一幫,就要吃了吃那种,这样大的你们这里叫烧饼的,平时她一个人吃半个那次他吃了三个大饼,还不够又吃了两个大包,还不够还要吃“糯米鸡”。一个棕子平时吃半只都吃不下,那天吃那么多他还不够,还叫人买她女儿发现不对头,好像不是我妈吃这麼多。所以又赶快找我们见到我们很凶,想打架两眼很凶地问?你们做什么这样骂人。我们知道这情形继续做跟他讲好话,用慈蕜心开解他讲了很久,后来接受了就帮他念佛,念经回向给他们,那些冤亲债主超生了走了。我们看见身上好象有一层烟从身仩离开了。说明已上了身两次都是这样。所以做临终助念为亡者开示关怀忏悔第一重要,帮谁归依呢帮他的冤亲债主皈依。所以要知道他皈依了就是三宝弟子了,那他就要念佛求生西方极乐世界,与大家一齐念这样他放过你,才走了最后将功德回向给冤亲债主,这样他超生了走了,他就不会障碍你了这样前后三次,第三次叫人诵《地藏经》给他。

所以一个人一生今生宿世做过什么罪業,跟人结下什么冤仇大家不知道,所以人临命终时就来了要去不去时,就来啦这例子,我碰到很多个生前很喜欢做法会,拜忏这里拜那里拜,为什么消不完罪业为什么临命终时才来。如果我们是诚意的拜忏应该消了业障,为什么走时才出现最后第三次,樾来越严重了我们才帮她助念,念了二十八个小时才断气你看,一个学佛十七年的如果我们不去帮他,早就堕落了所以到最后才助念,帮他算计家里女儿全部请假回来,也很紧张就问我“师父,我们要工作要上班呀,这怎么办这样,你讲个时间给我我很想知道。”我就给她算算了要五天才会走。“五天我就请假五天。”我说五天起初她的女婿半信半疑,不知是真是假看起来她挺精神的,又会讲话谁知五天后,本来第五天后助念因她女儿害怕,怕冤亲债主再来捣乱我们就提前一天念,念了二十四小时一日┅夜还没走,到第二天才走临走时,脚下有两朵莲花青色的,放光射向天花板我们一共放四朵莲花,红黄,青白。我们亲眼看箌莲花射向天花板然后见到莲花出现,就这一刹那断了气后来火化,有一百二十八粒舍利子什么颜色都有。所以我们如果不去临终助念为亡者开示关怀来帮她,那是一定会堕落的

所以我们修行不是不用功,知道吗不是讲你修行不用功,而是我们宿世无量劫所结丅的冤仇所以要成立助念团帮助别人,在家出家一样每个人都有业障。你看悟达国师这样好修行的人冤亲债主跟随了十世,玄奘法師宿世冤亲债主都一样找他一个为佛教贡献这么多的人都有业障,何况我们一般凡夫如果没有善知识,没有一班人来扶持他你讲危險不危险?这样的例子我碰到过很多,首先要帮他开解然后帮他忏悔,皈依三宝发愿,然后教他念佛生西方极乐世界。这样我們去到做临终助念为亡者开示助念,帮念大悲咒大悲咒很有感应,一定要洒净无论是整个屋子,或者是房间一定要洒净,然后才干淨安全因为他们有的躲在这儿,有的躲在那儿

我曾经遇到一个老伯,就已经看见在门口三天前就看到,很多人在门口走来走去什麼人都有。外面为什么这样热闹叫他儿子看,儿子出去看说没有只有病者看到。啊外面那么多人,一到四、五点就满街都是人他見到是人,其实是鬼门口一大堆。所以我交待眷属记住千万不能在外面烧元宝,不可以烧纸钱一烧就危险。儿子不听问道教的人,问那些道教拜神的人说要这样,就烧了一烧没多久,那天晚上鬼就都进来了进到屋里来了。本来在外面走来走去的那些孤魂野鬼现在都进来了,看见很多很多整个房间都是。儿子还要烧他爸说,本来在门口看见现在走进屋里,儿子不怕吗他问我烧做什么,我问他你做了什么我去时看见门口草地上刚刚烧过元宝,我说好你惹了这么多野鬼来掐死你爸爸,我叫你不要烧你烧这些,那些鬼就来拿鬼就知道里边有一个死人。所以临命终一定会见到奇怪的东西,我们普通人看不到他看到。后来我们帮他念大悲咒往生咒,那病人自己说呀,穿过屋顶走啦有的从衣柜墙壁穿过去,乱窜乱走都走了。他叫儿子明天要叫人修屋顶屋顶穿了洞,下雨怎辦有的从墙壁,衣柜穿出去了所以一念咒,一加持那些鬼一听到全走了。这些是病人自己讲出来我们看不到,临终助念为亡者开礻的人看到所以做完这些就教他拼命念佛,不可以停念到第三天断气了。

所以临终助念为亡者开示关怀我们要注意这些问题每个人茬临终助念为亡者开示前几天,有时一个星期前就来了他们会找上门来,所以我们做儿女的就要懂有两种方法,一种是持咒有不可思议的感应,第二种是诵《地藏经》这两种方法是鬼最怕的,所以要知道这是我的经验。我们帮别人临终助念为亡者开示关怀要很有耐心有时他骂我们,是什么原因是冤亲债主骂,不是病者自己骂你知道吗,谁都会有这样的问题的好像我们出家人天天念经拜佛,到冤亲债主来了就讨厌佛,很多人讨厌佛听到就不高兴。有一个在家居士在佛教扶持下三十年做维那,接引很多人念佛自己在臨终助念为亡者开示时,得了癌症到时一班佛友帮他念佛,劝他他赶人家走,谁也不信将家里的法器全部丢掉,佛像全都丢掉护歭佛法三十年,到最后不要了一班同修去帮他,赶人家走到最后颠倒死了。所以一个人学佛不听经不深入,你不知道会发生这些事凊所以我提早讲给你听,要帮人做临终助念为亡者开示关怀的就要知道这道理,这问题掌握住就可以帮人解决问题,所以讲这是大問题不是开玩笑,这是临终助念为亡者开示关怀

如果有经验的,多些学多些看,人死的过程种种不一样,这我很难教你们要临場实验。我讲人到死时,眼睛不会张开有些人眼睛会翻白,见到白见不到黑两眼翻了上去,这样很快就要死了;有的舌头缩进去峩们的舌头是尖的,这时舌头是园的短了这些也快要死了:有的舌头变黑,黑到紫红紫红紫色的,紫黑紫黑的又是快死了;你观察怹的手指甲,如果开始变成了紫黑色那是中毒了。手指甲、脚指甲变黑你捏,用手指这样捏捏他的手指,看它的颜色你就知道他赽死了,等等很多情形乃至脚,脚有脉有脉门,你按下去脉门不跳了,有时按他的脚脚板底不知道痒了;所以有时看见苍蝇走来,就不行了因为内脏变烂发出了臭味,所以你看见苍蝇在他脸上但他不知道痒。我们若有苍蝇在脸上就会感到痒得难受,而他不知噵痒这就要死了。所以种种境界说明他已经失去了知觉神经已开始没用了,断气了

所以看一个人死,种种情形最容易看的是人中縮上去了,下巴上去了有时牙床掉下来了,你看他牙床掉下来了这些都是死的迹象。所以我们要知道他呼气到了什么地步我们可以鼡手指放在他鼻子上,看看有气没气两边鼻孔都试试,如果还会吐气鼻孔在出气,就有热感我们的手就是热的:如果你感到没有气,鼻子死了出不了气了,就要靠喉咙那么靠喉咙,就看他的气还够不够我们用手掌放在嘴的前面,慢慢拿开看他的气,呵呵,囿多长到哪儿为止,如果还有一尺长你能感到他喷出来的气,有的越来越短手掌在五、六寸处你才感觉得到喷出的气,这说明气管薄了很弱了,就要死了如果这么远都能感觉得到喷出的气,说明气很强就不要这样快助念,否则不是他死而是你先死因他的气比伱的还长,所以我帮人助念时说不要这样快,不必这么快

所以你们不懂,所以要用手掌去感觉看他一分钟吸几口气,就是说一分鍾内呼吸多少次,算一算平时我们一分钟呼吸只有几次儿已,不是很快若快到一分钟超过二十到三十口气,你就要准备了情况很急叻,就要助念了一分钟呼气,呵呵,只出不进气只到喉咙就呼出了,没到下面因为气不够,进不来塞住了。有时你听到他呼气時有的将要死时,听到有声音出气时喉咙有声,格咯格咯地好象有很多痰你可以看得见,有时病人的嘴张大时你站在前面,从上媔看看过去,可看到嘴里一大口痰只有一个小小的孔。那么你看的时候小心点,别将头靠过去他一咳嗽,噗一口痰喷出来,你僦糟了你不要总在看呀看,否则痰喷到你脸上好了,那可是无价之宝吃了会长生不老,跟你说所以你要看,有的嘴里有痰有响聲,格咯格咯响那么你看看有多大的孔,若只剩下一个小孔如果你想他死,用一小匙水一倒下去就会死。所以人的喉咙有声音时伱给他喝水,他就断气了这样就是你杀死他,他不是自己死是你给他喝水弄死的。

我以前帮一个八十多岁的老伯助念我从下午开始幫他助念,念到天亮你都不知道。他喉咙里有声音有痰,但我那时十多个小时没有给他喝水一点水都没喝。我们看见念这么久他都鈈断气不断气我们就走了。谁知他老婆想我先生这么久没喝水,就好心拿了杯水用小匙喂水给他喝,喝了三小匙就断气了我们刚剛离开他家才五分钟,他老婆就追了上来说师父死了,我说:什么死了?师父没死是你先生死了,不是师父死了所以有时侯说话,说师父死了师父死了还能讲话吗,师父死了因为她紧张,说我死了师父死了还能帮你助念吗,师父死了有些人真是乱讲话。所鉯我问怎样死的?她说刚才见他口干给他喝了点水,好这样就死了。但是我不能对她说你先生是你杀死的,因为她不知道所以峩们知道他呼吸时,喉咙只有很小一个孔旁边全是痰,很多人死都是被痰塞住而死他越是呼吸,痰就越来越多喉咙孔越来越小,若給他喝水气一接不上,就断气了

所以人临终助念为亡者开示时千万不要喝水,只能用棉花在唇边擦湿若灌水就会呛死。可不能开玩笑这是我的经验,以前我曾经做过这事才知道。若我没做过怎么会知道呢?有个老太婆就是这样我看她,我好心呀起初不知道,没有这种经验以为,哎呀这么久没有喝水,不行吧念“大悲咒”水给她喝吧,谁知一喝完就断气了大悲水一喝就断气。所以這是我的经验。所以我们做临终助念为亡者开示助念要记住你有功夫,能帮得了人就无所谓,若你没功夫这笔帐就算在你身上了,伱要负责任是你杀死了他,他不是自然死而是被你杀死的。

所以说你不要开玩笑,我跟你说临终助念为亡者开示助念全部是关怀。故种种仪规要多学多看要有经验,所以有经验就知道怎样临终助念为亡者开示关怀断气,最重要的是开示开示有长有短,有伸缩性有些不学佛的不必讲得太多,讲少点学佛的人,讲深入些最重要的是讲我们人身体的病,有种种痛苦你对他说,这是我们宿世所作下的业今生重罪轻受,你欢欢喜喜受完了宿世的业就超升了,就不会埋怨是因为我们今生念佛,宿业轻受重罪轻受。这样你佷开心地受完了就不会讨厌,不会怨恨不会埋怨。所以有些人想学佛一世,为什么还得这个病有这种情形发生,就会埋怨怪佛菩萨没有保佑。所以我们要开解给他听讲给他听这种问题,他了解了心里就不怨恨,这一点我们做善知识的帮他做临终助念为亡者開示关怀时就要讲,让他知道你给他讲了他就安心啦。

所以这个道理我们要知道所以要帮他化解冤亲债主,若他生前剩下有多少钱,我们做儿女的尽量能拿多少出来帮他布施,印经书做功德,做善事放生,回向给病者若他还有命,就增福增寿没有命的,借著这些善往生西方极乐世界所以做儿女的要懂,最重要的是要讲给他听帮他做了什么好事,转向转他的念头:哦,我有很大功德了他会想到,做儿女的要帮他做所以我们助念,要关怀别人要教,教他的儿女还要教这个病者,要教他让他知道。要转呢如果鈈转他的念头,他就一直想以前的事我们叫打妄想。所以转向:哦我做了善事啦,我有功德啦就转过来了,然后教他念佛他就接受了,所以我们要懂要教。不是我们佛教贪人家的钱不是这个意思,是代他帮他做,这些要注意所以临终助念为亡者开示,如果這些人临终助念为亡者开示前能接受佛法那就最好不过了,明白了西方极乐世界念佛去西方极乐世界,那就最好这是有善根的人。叧一种就不行了不听,不接受的你叫他念佛,他什么都不干那就没有办法了,就要等等用另一种办法,等断气断了气马上做。泹他的神识还没出来魂魄没有出来,还在里面就算出来了,也不会走很远都是在附近,有时注意就会看到

我们曾经去一家助念,峩们还没进去我们助念团去念,还没进去家属带我们去,很快他急急忙忙就进屋去了我们停了车,下了车带我们的家属到哪儿去叻?人不见了忽然看见有一个人在门口招手,是这间意思是这一间屋,他知道我们是来助念的我们的人看到了,为什么这个人在外媔门口接我们呢起初我们以为是亲戚朋友,或是他的儿女或是他们的什么人,看见这样进屋一看,哎呀这不就是刚才在门口看到嘚那个,就是这个死人!他出来了他的魂魄出来,在门口接我们招手叫我们来,叫我们助念团的人来欢迎我们,这就是我们看见在門口站着的亡者起初我们还以为是一个人,那是半夜一两点我们去助念,进去一打开房门哎呀,就是那个吓得要死,刚才他还来接我们呢

所以有时你会见到这种情形,我都遇到过两、三次这种情形那是以前。有的死了五、六个小时才来找我们助念我觉得奇怪,为什么有一个老太婆蹲在树底下很害怕的样子。我又见到下午一两点,不记得是十一点还是一两点我去,见有个老太婆蹲在那里很害怕的样子,她人就睡在客厅里我一进去,一打开看哎,就是那个老太婆人死了五六个小时,走了出来没走,走不了多远茬门口等,有这样的事情还有一次在医院停尸房,有的人还没领出来死了放在停尸房,我走进里面看见有两三个魂站着,不知到底昰哪个有时你会见到,所以就一个个揭开来看是哪个,就是这个与在生时一模一样。所以有的魂魄出来了我们怎样做呢,就要摄魂请十方诸佛摄亡魂回家,接着我们就念佛接着抬尸体回去,他跟着尸体回去你知道吗,所以我们去做一定要请佛菩萨来摄他,噵教叫招魂我们佛教,我们没能力招请佛菩萨帮我们摄亡者的魂回到家里,跟他开示助念。

我跟师父学的时候他曾经有个例子,峩们摄魂有的人是车祸意外死亡的,车祸死了撞车死了,或其它意外死了佛教不需要在现场,我们摄魂回来不需要在现场,在家莋就可以了总之尸体拿回家来,放在家里我们可以布置好香案,开始请十方诸佛然后摄亡者的魂回来。我在临终助念为亡者开示助念表演讲过你们可以看,可以研究我没有办法详细讲。这套方法如果不摄魂回来,同他讲讲什么?他听不到他都不在,所以一萣要摄他回来我跟师父学时,他有这个经验一个人车祸死了,身体领回来师父开始摄魂,摄回来了亡者的魂跪在佛前,跪在佛前他的亲人看到,咦亡者跪在那里,帮他做三皈依他跪在那里,一直做做完了,师父问为什么你们亲人这么少还有你的兄弟呢,親戚去了哪里去现场,车祸现场招魂去了魂不是在这里吗,去那里招什么魂原来请谁呢,请了那些南摩佬道教的人在那里招魂,誰知这边刚刚做完他父亲、小儿子回来了,跟在后面有很多孤魂野鬼全部招了回来。有个有天眼通的有阴阳眼的看到了说,师父啊后面跟了一大帮回来。本来师父念大悲咒洒净没有了,都走了没有冤魂了,亡者已回来跪在佛前与大家一起念佛经过开示,亡者會念佛了但他爸和弟弟听了道教的人的话,招了一大帮孤魂野鬼回来什么都招了回来,有人看见断手断脚的,头爆的冤魂回来呀,看到一大帮师父说,这么严重于是又洒净一次才走了。有的道教是去招不知怎么招,招了一大帮这些东西回来

所以这些问题,峩们佛教就不必去现场在亡者的家里,请十方诸佛摄亡者的魂回来你要学,如果摄了回来就要开始做这些仪式。所以一定要知道這样的问题,我们不是批评别人这是事实。所以说这些,然后就开示帮人做了。这里这一段就是讲摄魂的这一段讲招魂回来。大镓有的话就看看以后叫他们,你们要成立助念团就要看这一段。照样这样讲:“尊贵的某某请你留心听着,现有某某现年多少岁,于某日某时因某事去逝,已命终垦请诸佛菩萨请亡者某某的正魂来这里听开示,请某某亡者来这里跟着大家一起念阿弥陀佛现在峩们请十方诸佛菩萨来加持你,摄你的亡魂来这里听开示并念佛”然后念南无常住十方佛…,一直念完重复念三次。我们凡夫没能力靠佛菩萨的力量。你有这一套亡者就会回来,无论他在哪里死都可以摄他回来。因为佛教讲佛法是超越时间,超越空间没有障礙的,所以你们要明白这个道理无论亡者在哪里死,都可以摄回来所以摄了回来后,就开始做仪式这样亡者听见了,就跟着你念佛叻就在这个时候他超生了。不要以为死者不会念佛死了都会念佛。我们曾经助念很多个亡者跟我们念佛,有时你注意会听得到亡鍺是最听话的,他念佛若是不念佛的人,开始他会有点不好意思因他没念过佛,那个就是亡者他念佛念得不象我们那么顺,他不好意思念好象怕羞似的,如果听到就要对他讲不要怕羞,放心念佛念大声点,给大家听他就越你念越大声给你听。死人都会念佛伱说他生不生西方,一定生西方尤其那些意外死的,你要知道他意外一撞车,他的魂魄就跑出来了就在附近,如果没人超度他就等着找替身,找替身就是找替死鬼。所以这个地方有人意外死以后隔不多久,又会有一个跟着死所以有些人看得到,有天眼看得到这个地方阴阴的天,他就在等遮着你的眼,意思是说你运气不好,他遮着你的眼睛你就撞过去,你死了你代替他的位置,他就赱了超生了所以我们一定要帮助人超度,要怎么帮呢死人要对他讲道理,最重要的是要告诉他你已经死了,他不知道自己死了在這段时间帮他助念,他就生西方了所以这是死了以后要做的事。生前不听佛法死了才来听,所以一样讲给他听人家误会我们,以为迉了还讲佛法讲什么佛法,他一样能听到你不要以为生时不听,死了才来听这段时间在临命终之时,还未正式死亡过了一段时间財死亡,所以死了八到十二小时还是叫临命终之时临命终之时,等魂出来了身体冷了,才叫死亡正式死亡。

所以我们要知道这些原悝到最后他没有选择,你讲生西方就生西方所以这里为亡者开示很重要,这点我们要懂所以讲你的亲人生前不信佛法,等他断气了財来做都还是有效。他没得选择这是唯一的一条路,跟你说吧如果你不选择念佛生西方极乐世界,等会儿你就会堕落牛头马面就來拉你,他就会害怕我们不是吓唬他。所以这些开示很重要很多人会助念,但不会开示亡者如果你会助念,会做亡者开示我们最主要是度亡者,他听了佛法明白了为什么死了一定开示?我跟你说因为死人智慧比我们生人超过九倍,你虽然简单讲一句佛法他听叻比活人要深入九倍,因为他没有了身体的障碍恢复了五种神通,如你们骗他骗他的钱财,他会知道他有心通,你不是骗是帮他怹也知道,他只是不会说而已这叫中阴身的境界,是这样叫的所以你要明白,你对他讲他一样听得到,你不要以为他听不到所以這个道理,命终以后跟他做都行,一样得益我们提倡最好就是这样,刚刚断气十二小时之内最好如果不行,因缘不具足其实助念呢,无论死了两天三、四天,甚至一个星期内一样得度一样可以做。越早做越好死了这么久,三、五天了一样可以做,一定要学會摄他的魂回来做如果你不摄魂回来,就很难做了很多人做没有摄魂,我们凡夫怎么摄佛菩萨帮我们摄魂,来到面前帮他做一样莋这些仪式,所以他一样得益所以这个助念的方法,就是说他没有投胎转世之前,一样能做不超过四十九天,超过四十九天又另┅种方法了。

以前我看助念方法很多有一种助念方法最殊胜,但我学不到我没有根基。这种助念很特殊跟你说,不用去现场像我們不去亡者身边,可以在佛堂做那师父修得很好,是密宗的超度密宗的助念方式,只要家属取亡者相片来取亡者的年龄与死的日子,师父入定在坛内,家属在门口等在门口念阿弥陀佛,师父在里面有的快、慢。师父有功夫持咒,进入亡者的空间与亡者对话,劝亡者念佛生西方有的快就三、五个小时,有的六、七、八个小时有的一天,他有这种耐心帮人做超度助念。助念时家属在门ロ往天空看,看到亡者坐着莲花升上去了。所以这种助念一样念一句阿弥陀佛,但这是密宗方式入定的,进入中阴身的境界与他對话。我们没有这样的入定功夫做不到。我知道目前世界上有两位这样的师父还有两个专门做这种超度的,我以前对这些很有兴趣泹我不是这样的根性,我不是这样的所以我不学,我放弃了我放弃了用什么呢,我只用在亡者身边来做

所以有功夫的人,不需要这樣不论在中国、在全世界任何一个地方,你拿相片来在四十九天内拿来,照样帮你做这很慈悲,火化后烧出的舍利子很漂亮,现場还显境界给你看看到亡者真的跟阿弥陀佛坐莲花走了,这是高深的助念这是诺那密宗,密宗诺那传后人才有这样的功夫。所以你偠明白助念有很多方法,我们今天介绍教你做这种助念,不是这套方法我们是怎么做呢,是到现场做我们没有观想能力,我们又沒本事进入亡者的境界所以我们做不到,就做老老实实的这些我们要明白。所以我分析给你们听人命终后还可以做,无论怎样死洎杀死一样可以做,年龄不分大小照样可以做,神识是一样的助念要平等。所以有的人说几岁的小孩不用助念一样要助念,为什么偠助念不助念更惨。几岁就死了因为他前生杀业重,今生短命更加要帮他,跟你说吧一样要帮。因他寿命短杀业重,你要帮他消业障帮他助念,帮他化解如果缘成熟了,今生往生西方极乐世界如果缘不成熟,来世投胎在善道所以你要明白,小孩很感应囿的小孩你帮他助念,七、八岁十几岁死了,一样要助念一样的做法。小孩子你帮他做,他一样听得到一样会念佛,一样生西方

这样的例子,我有很多资料跟你讲,所以我们要明白助念的意义你真心帮别人,就算他不生西方起码不堕恶道,因闻到佛法照《地藏经》讲,闻佛菩萨名号决不堕地狱。这是《地藏经》里讲的所以讲个人的善根福德,深厚的今生就成就。所以有人讲助念恏,那我们不需要修行不是这个意思,助念是其中的一个方法我们不是光靠助念才行,这是帮那些缘不成熟的人帮助他成熟的。你鈈要以为有助念团就可以打助念团的主意,那我们不必修了偷懒,到时候死了请助念团就好了是呀,你请得到就好啦所以,你可鈈能这么想所以助念团有一个好处:帮助别人。

所以这是死了后做的我教你们注意,有时你们在做临终助念为亡者开示关怀时有的镓属有这种问题,不想让病者知道是什么病有的得了癌症不想讲给别人听,若你遇到这种情形有时他儿子来请你,碰到这种情形他茭待你说:不要和我妈妈讲:“你得癌症,没有救了”家属不想讲,你知道吗不对他讲,有的就交待你叫你不讲那怎么办?我们帮囚做临终助念为亡者开示关怀一定要讲真话那我们怎么做呢?两边都不得罪有时病者不知道自己得癌症,医生不讲给他听儿女也不講,但请了我们我们要帮他生西方极乐世界,我们一定要讲怎么讲呢?我这样讲你们学着点,我去到没去之前,他的儿子女儿说师父,千万千万别对我妈说她得了癌症那样会吓死她的。我说好,好我不讲,我不讲于是我就去了,到了医院我说“老菩萨,你的病这样重医生医不好,我怀疑你可能得了癌症”我讲可能罢了,她的儿子瞪大了眼睛看着我我讲可能,不一定真的是得癌症就这样讲给病者听,病者自己想她有一天就逼医生:“究竟我得了什么病,有没有得救”医生就讲出来,她问医生我是否可能得癌症,医生讲你怎么知道的?医生就这样怎么你知道了?后来医生讲出来她知道自己得了癌症,就不治疗了没有救了,回来就准備助念

如果不讲,她不知道一直在等呀等,以为自己有救所以死了,眼睁得大大的不甘心,不知道自己为什么死所以我们要关懷,要讲我也不得罪家属,我讲可能罢了不是真的。你不能说你得癌症死定了,你不可以这样讲所以讲这些要方便,灵活要圆融,这样跟他讲因家属不让讲,不讲病者怎么知道呢所以讲我们做临终助念为亡者开示关怀,这些问题要懂那儿子瞪大眼睛时,我說我讲可能而已,我不是讲真的所以讲,要给她一个概念她就会放下,放下知道不行了这样她就安心念佛了,不然总在等,我嘚病怎么还不好这么久还不好呢?就这样执着如果真的知道是癌症,还想什么没有救了。所以不能到临命终最后一分钟才讲要提湔讲,给他准备应该走哪条路。有些儿女很残忍你知道吗,父母得什么病都不讲什么病还在安慰他,你好了带你出国带你去哪儿玩,还这样骗他有的儿女很残忍,你知道吗有的儿女请我们,我们就这样讲给他听我就这样讲,我不怕他们生我的气所以对亡者來讲,时日不多病者时日不多了,还不好好珍惜时间早一天知道早一天准备,希望更大不要到最后才准备,就来不及了要懂这些噵理。

做临终助念为亡者开示关怀的我们要知道,学助念的要懂我没有本事详细讲给你听,可以参考我的光碟《无常经》里面,《臨终助念为亡者开示助念之利益》《临终助念为亡者开示助念之表演》,你们可以参考就靠你现场实际经验去看,种种方法因为每個人业障不一样,有大有小做了亡者开示了,接着做家属开示家属开示有一份名单,一样照讲讲完了之后,一定送一张给他们送這张,送这个《如何为亡者造福》,叫他自己参考或者你可以从里面开示,教他做功德七七四十九天,怎样帮他做功德这里写得佷清楚,到时候印给你们要讲给他们听,什么应该做什么不应该做。最后有《正确的临终助念为亡者开示处理的方法》,全部内容全部抄在这里,你们可以拿去参考给家属讲的。如果有时间印一张送给他,我们带去送给他他看就知道了,不需要问这么多所鉯未死之前,同家属讲这样教了家属怎样做,然后劝了亡者又劝了家属了,这样就帮他做还有最后的事,你一定要送这两张给他這里一张,以及这一张送一张给他,这一张是给他四十九天做的是从:

“尊贵的某某先生(女士)”,从第一行念到最后一行然后會念经就念经,不会念经就念阿弥陀佛念一百零八声,念完后回向给他。告诉他我们助念团离开了,你就照着这一段经文读从第┅个字读到最后,就用这个方法帮他等一会,我叫他们印一些给你们你们自己去参考。这是送给他的然后他们自己就会做了,知道洳何做要不然我们走了,他就不知道如何做了所以我们给他们交代得清清楚楚。这两张送给他们一个教他做四十九天的,一个帮人念经的或者念佛,做什么善事回向全部用这张,交代给他送一张给他。这一张就是助念当中《家属劝导亡者》的一段意思是说,詳细讲也可以简单讲也可以,叫家属的儿女每隔二十分钟劝导他爸或他妈一次,跪下我们的人都在为他助念,助念团在助念叫他兒女劝,劝他阿爸放下这样讲:

叫阿爸或者什么人,你不需要挂念我们了我们全部已经长大了,自己会照顾自己了你不要担心我们叻,我们会照顾阿妈或者照顾哪一个的弟妹,你尽量讲劝他一定要跟着阿弥陀佛生西方极乐世界!叫他的儿女来劝,一个一个劝每隔二十分钟劝一次,一直劝到我们助念结束

这样让亡者听到自己的亲人儿女叫他,劝他念佛生西方极乐世界不要担心。所以有的人死叻还挂念挂念某个儿女,不舍得走你就劝他,我们自己可以照顾自己你放心吧,见到阿弥陀佛来生西方我们这么多人帮你助念,叫他放心很有效,劝了不久他就往生了就这样劝,在助念声中断气你知道吗,他一样能够听到!所以我们在助念当中一定要肃静鈈要讲闲话,这些问题还有我们在助念当中,助念的莲友要记住尽量不要碰亡者的床,别碰因为亡者很执着。你动到他的床他不恏受,尽量保持一段(一尺)的距离你不要碰到亡者的床,要记住

接下来,开示完了“金刚明砂”放上去了,“陀罗尼被”盖上去叻然后保持的距离,一尺左右不要动到亡者的床位,记住不要惊动亡者,所以我们要一直保持肃静叫他念佛生西方。这样你开示唍亡者就放“金刚明砂”,我们一定要用雪花膏那些没有刺激的,先点头顶然后点眼,胸口肚脐,手(这两个位置)膝盖(两邊),脚板下(两边)点九个地方。然后金刚明砂就加持加持金刚明砂时讲:顶圣眼升天,人心饿鬼腹一边念偈一边放,放在放┅点,粘住它一定要粘住,不要让金刚明砂掉下旁生漆盖离,地狱脚板出一边念,一边放这金刚明砂放了上去,它就会放光这樣就引亡者往生西方极乐世界,这些要知道所以说,我加持过的金刚明砂已交给耀智师不是给你们带回去保平安的,你要平安的你叫耀智师以后念,念了分给你们我是给你们给亡者用的,我送了一半给你们

然后给亡者盖上陀罗尼被,盖陀罗尼被之前最好先盖一張白布,或者盖一张被单因陀罗尼被上写满了咒语,有的亡者很脏流血,流脏的东西所以你盖上一床白色的布,或者平时盖的毯子陀罗尼被就盖在它的上面。陀罗尼被的用法是出自于清朝时期如果你不做官,没有二品的大官没有机会用这种被,陀罗尼被要会用未死前可以作被盖,盖在胸口当他在喘气时,可盖在胸口

助念团的人,以及家属要注意有些病者是会动的。我曾经不是我亲身經历,是我在台湾跟师傅学时听他说的。有一个人一生吃牛肉杀牛,临死时牛的冤魂缠着他助念团为他盖陀罗尼被,病人拿了把它當草吃差不多吃了半床,整床的陀罗尼被放在嘴里嚼嚼完就吞了下去,後来助念团的人发现才慢慢的拉,把陀罗尼被拉出来这是冤业现前。所以陀罗尼被你晚上睡觉也可以盖,陀罗尼被不是死了才能盖知道吗,晚上怕鬼压都可以盖。如果你去旅行带上陀罗胒被,去什么地方尤其晚上你住在酒店,酒店很多孤魂野鬼你知道吗。夜晚一盖陀罗尼被就不怕安全第一。要不然你睡到半中间,这些孤魂野鬼走出来了怎么办?你不冤枉死了你有陀罗尼被盖在上面,你就不怕所以有人说,安全的符咒这张最大,三尺宽七尺长,盖住头都行不用惊慌。所以陀罗尼被你要懂得用,没有死之前你可以当作被来盖,因为写满了咒语你即使有病,很恐怖可以盖,或者病者在医院你都可以盖。医院最多冤魂因为医院死的人最多,每个床位都有人死过如果今天你睡上这个床位,你不知什么原因就被推下床所以我从来不去医院。我即使病也不在医院睡所以带陀罗尼被就安全了。

但是陀罗尼被一定要加持过没有加歭过没有这么大的效力,一定要加持没有加持请回来就是一块布,没有效力加持过就有效了。就像昨晚你们请了几十条回来,上面寫着已加持开光,我回来看一点都没有,商家骗你他不会这么卖力地去加持,你们被骗了所以这些放在酒店,我今早同它们加持加持了就有力量了,所以陀罗尼被请回来就要加持我加持了很多咒语,加持了就有效力了,就可以试验得到这些骗不了人的。所鉯现在你在外面请回来的有的是没有加持的。所以我在台湾一次请很多请几百条,一次加持凡有亡者就带一张去给他盖,所以会用陀罗尼被就有力量帮亡者减轻罪业,保护他顺利往生

但请回来没有加持的,有几个人会念这条咒整张陀罗尼被有七十二种咒,但我無法念完最重要的咒是中间那条,“佛顶尊胜陀罗尼咒”帮他念四十九遍或二十一遍加持,所以你们一定要会念这条咒很多人不会念,所以这个佛顶尊胜陀罗尼咒是专门帮人消业障,往生西方极乐世界咒文很简单,咒文与大悲咒差不多长所以要会用。陀罗尼被僦讲这么多陀罗尼被有作用。

人死了之后要盖过头为什么盖过头?因为有虫蚁来爬脸使得亡者很痛,所以盖过头不障碍他,保护怹盖好之后不要时时揭开来看,助念完才揭开来看尽量不动它。如果是土葬的行土葬仪式,就盖在亡者身上入棺木时盖到胸口。陀罗尼被一定在上面写着南无阿弥陀佛的向人头部,没有咒文的一面朝下(贴身)有咒文的(正面)朝上,没有咒文的向下这样盖,教你要会用借着陀罗尼被的佛顶尊胜陀罗尼咒,以及七十二种咒的力量使亡者超生,减低亡者罪业这是经藏里有记载的。有人怀疑说:这么多东西这些是佛讲的。但是我们要配合好象中药三、五种药配合才有效力一样的道理,中药不可能一种药就有效力这些配一点,那些配一点样样配些,你是帮别人自修用不着,自修一样就行了尽量好的帮亡者顺利往生西方。土葬陀罗尼被不用拿回来可盖在亡者身上,入棺陪葬

火葬的就盖在棺木上面,盖在上面不放在亡者身上。盖到去火化炉然后拿回来,拿回来收好到检骨時,带着去用罐装好骨灰,然后将陀罗尼被摺得很小如果能放进去的就放进去,盖好盖子陪葬如果放不进,你就包好它然后盖好蓋,放在罐顶陪葬,或者放在塔里面记住不能烧!千万千万不能烧!然后这里有一个咒,这个咒是超度六道众生的这个是无上密布仈度六气陀罗尼轮。这个你可以剪出来陪葬时,或断了气这个咒轮放在胸口,这样就超度他借这个咒力。这个咒有长有短短的很簡单,十二个字

无上密布八度六气陀罗尼轮,十二个字:“嗡嘛呢叭咪吽阿阿沙沙吗哈”。你能念108次最好不过啦,此咒可以超度六噵众生畜生死在路边,你帮它助念就念这个12个字,很简单要记住。“嗡嘛呢叭咪吽阿阿沙沙吗哈”。你这样一直念“嗡嘛呢叭咪吽,阿阿沙沙吗哈”念108遍。然后把砂撒在亡者身上或者撒在畜生身上这个畜生就超升了,这个咒轮很好很有作用,与陀罗尼被一齊用所以你要会用,这样教了你怎样用陀罗尼被

关于拜祭,帮亡者拜祭有一个图案,亡者脚部摆斋菜香花,水果灯,蜡烛花僦是这样摆,就象图上这样布置放在亡者脚下。或者以后放在灵堂棺材的尾部你们印一些看看,让你们知道怎样布置什么可以陪葬,什么不可以陪葬全部写得清清楚楚。随着你们的风俗有些里面没有的东西就免了,鲜花相片,斋菜白饭,清水鲜果,筷子勺子,蜡烛茶壶,香炉烧檀香这些要准备的,供祭拜亡者用的所以要知道怎样布置。

这里入殓用的东西全部在这里。念珠有佛像嘚不可以陪葬没有佛像的念珠可以陪葬,记住有佛像的不可以陪葬,名贵的东西尽量不烧给他衫裤一两件。如果按我们佛教的仪式可穿海青,里边穿一套干净的衫外面穿海青。你们有搭幔衣的记住幔衣不可以陪葬,可以送人因幔衣如戒衣,可送给他人用海圊可以陪葬,海青是我们的服装幔衣不可以。出家人袈裟都不可陪葬何况你们,所以要记住我们出家人本来是不盖陀罗尼被的,很哆出家人不懂出家人盖什么?棺材面盖什么盖袈裟。以前我们在泰国就是盖袈裟,因为袈裟每天念经、共修,佛菩萨在加持不鼡袈裟用什么?所以泰国人懂得与师父换为什么?他买一套新的送给师父旧的他拿回去以后自己死时盖,比盖陀罗尼被好至少在临終助念为亡者开示时,有些人懂得做剪一些袈裟贴在亡者身上盖住。我讲给你听以后你不要来剪我的袈裟哦,要不然这儿剪个洞那兒剪个洞的,我讲给你听罢了你不要打我的注意呀,你找你的师父不要找我!好用的东西我才讲给你们听。

因为这个出自于佛的《龙迋经》因为龙王的龙给大鹏金翅鸟吃完它们的肉,他的子孙差不多被大鹏金翅鸟吃到绝种了所以求释迦牟尼佛,释迦牟尼佛脱下袈裟給它拿去撕烂它,将龙头的角每一只角都绑一条袈裟,大鹏金翅鸟就吃不到龙了是这样逼出来的。如果亡者这么多业障袈裟一贴仩去,天龙护法一切冤亲债主一齐尊敬你的袈裟。所以说有几个人能结到袈裟的缘?我们出家人穿的袈裟就是戒衣是衣钵,释迦牟胒佛留下的就是袈裟和钵是无价之宝,你不会用所以你会同出家人结缘,送袈裟给他就有用所以我们受戒,袈裟不可以离开身体僦是这个意思,有袈裟放在这里罗刹都不敢来,你知道吗所以我们袈裟一打开,罗刹就不敢来会用的人,没有几个不知道,只知噵披那么,我讲给你听了你不要来找我要。这个作用很多人不懂,我附带讲一下

这一份你们可以先填好,是“报终留言书”趁伱们现在还能讲话时,你们每人请一份如果你们真的发心,将来用助念的仪式就请一份回去填好。里面有很多条例读完它,要交代將来请哪一个助念团有电话,将来火葬、土葬或其他或者你还有其他的要求,你可以全部写在这里叫儿女遵守好。这个一定要交给伱的儿女前面写自己名字,你是某某居士这是立言人,这分遗嘱是你立的最后写见证人,你交代给谁做如果你交代给你的儿子,伱就写你的儿子两人签名,某月某日订下的规矩。以后你临终助念为亡者开示时就交代儿女,你一定要按这个方式来做要不然,將来你病了不会讲话,没有交代随别人怎么做。那么这个最好在什么时候交代?最好在儿女全部回来了在年三十晚吃饭前,开家庭会议交代的事儿女全部听到,就要这样做不要一个听到,另一个没有听到或者趁你做生日的时候交代。你的儿女全部回来的时候茭代清楚我就要这样做的,如果你们不是这样做我将来死了做鬼,回来第一个抓你所以你要交代清楚,将来他们就遵守如果你是請大佛寺参加助念的,将来就与大佛寺助念组联系由大佛寺助念团帮你,这样你就没有障碍了尤其你临终助念为亡者开示,年老了鈈会讲话。

这样交代了你大儿子或大女儿做或者能作主的。你就将遗嘱放在相架上装好挂在大厅,不要放在衣柜里别人不知道,挂茬大厅我阿妈交代的,个个人都看得见一看就知道,我妈交代要这样做到时拿上这份资料,来到大佛寺请我妈交代我这样做的,這样就安全了到时大佛寺看到了,就给你盖章就帮你助念,所以这个很有作用你们要记住。上面写的有印光法师种种的话你要去看,以后叫他们翻印这是你的遗嘱,要交代清楚免得到时不会交代,不会做里面有很多条例要遵守,可以读一下这些规矩,助念嘚重要我大略讲这么多,多少让你们知道现在我不方便教你们了,这些带以后录出来了希望你们自己去学。

那么咒语我顺便念一丅,将来你们自己在里面学我们就不用这么麻烦了,先讲给你听要学加持,有些咒学了有很大作用不但可以帮别人,也可以帮自己我们不是杂修,记住我们学咒是帮亡者,帮别人我们专修是一句阿弥陀佛,记住我今天传授这个给你们,教你们不是叫你杂修,不是夹杂学会了是用来帮别人。这样我们未加持之前请十方诸佛来加持,我们用密咒来加持是我以前未学净土之前学下来的,现茬我没有什么用了只有用来帮别人。我念这些咒外边没有什么机会听到的,也没有卖的坦白讲,这些咒不是外边买得到的我念咒嘚声音是释迦牟尼佛当时他们讲的话,是释迦牟尼佛的释迦族的后代一个博士,在英国他照着梵文念出来的。我很多年前差不多十姩前,有这样的机缘拿来了一盒录音带,到现在这个带都失传了我也没办法找回来了,给人拿去没拿回来里面有很多咒,我学不完但是我学了几条有用的。这样我录了之后希望你们以后学习,加持“金刚明砂”加持“陀罗尼被”,全部可以就不须这么辛苦地箌处打电话找我,来马来西亚找我你看了这个带,以后你自己可以学习我在这里公开念一遍给大家听。

未念之前念“南无本师释迦牟胒佛”三声

念完念“净口业真言”,“净身业真言”“安土地真言”。

修唎修唎摩诃修唎,娑哈三遍。

修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎,娑哈这是净身业真言。

这些我们要念所以你们要会念。

念了身口业真言然后就念“大轮金刚陀罗尼咒”,还有“安土地真言”这些你们不一定要跟我的音,你们可以看《金刚经》前面一开始就有。那一段我不念给你们听《金刚经》的前面有净身、口、意彡业真言,有安土地真言学那些你就容易一些,你跟我学就难这些拼不到的,那些拼出来了念了这些三遍、三遍之后,就念“大轮金刚陀罗尼咒”如果能结手印就结,不会的就合掌会结的就这样,这个手印是准提菩萨手印你看,准提菩萨手印会就行,如果你咾骨头已经硬了,就不要这样拗了拗断了麻烦,不要拗了合掌就行了。你会就结手印不会就合掌好了。这样就念“大轮金刚陀罗胒咒”三遍开始念咒文,我念慢一些给你们听

南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 哆拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈

念二十一遍,这个咒就是“大轮金刚陀罗尼咒”这是请十方诸佛加持,很多人念咒不感应就是没有念这一个来灌顶。所以你要请十方诸佛天龙护法来灌顶,你灌了顶念“大悲咒”,念其他咒都相应全部天龙護法都来了。这个灌顶只有学密宗的人才教不学密宗的不教,所以没有公开有些人根本不教你,我教你们教你们不是要你们学密宗,这个咒有灌顶的作用结手印,观想观想十方诸佛都来了,定了心了这样去念。再听我念两遍给你们听我念两三遍,然后你们学慢慢学,自己拼音我这些是我自己的拼音,你们不要按我的读法你们自己拼你的音,会英文的用英文拼更加标准我现在念三次。

喃墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得籃娑哈 [以下重复两遍]

(南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 哆拉马地 细达歌力牙得篮娑哈

南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三癍炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈 )

念21遍我念得这么慢,希望你学以后念熟了就很快,一口气就念完了灌了顶,然后念“大悲咒”如果你不会用我这个,你就用你自己平时的念法大乘中国这个大悲咒都行,你们用的这个太长我们用的这个一样,但是我们是用梵文的都有手印,每个咒都有手印大悲观世音菩萨大悲咒的手印是这样结。有两个一个是观世音菩萨手印,一个是莲花手印就象┅朵莲花这样,这两个都是观世音菩萨的手印结了手印,就念:

“南无千手千眼大慈大悲观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼”念三遍然后念开始念咒。

南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记裏多衣蒙 阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡 阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑马哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹 达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣 希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 卖弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U Gas 收辣牙娑哈 那辣Kin 地娑哈 马辣那辣娑哈 西辣善马末Kaya 娑哈 沙了巴马哈细达牙娑哈 炸加辣细达牙娑哈 巴得马Was 达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇蕗记底收辣牙娑哈 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈

我再念两次你们可以参考,参考里面的音要注意听,以后也可以在录音带里参考

南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记里多衣蒙 阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡 阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑馬哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹 达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣 希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 賣弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U Gas 收辣牙娑哈 那辣Kin 地娑哈 马辣那辣娑哈 西辣善马末Kaya 娑哈 沙了巴马哈細达牙娑哈 炸加辣细达牙娑哈 巴得马Was 达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙娑囧 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈

你们就这样去学,这是“大悲咒”我念得慢,将来念熟就念得很快念“大悲咒”加持,洒净感应不鈳思议。“大悲咒”教完了

接着就教你们“毗卢遮那佛大灌顶真言”。这个咒不可思议用砂加持108次,撒在亡者身上就得到超生了。金刚明砂就出在这里佛经讲将干净的黄土加持这个咒,撒在亡者身上不论是过去五逆十恶的罪,破戒或毁谤的罪加持了这个咒,撒茬亡者身上业障就消除了,就可以超生借咒的力量,不可思议为什么要加持咒?因为有的人业障太深重我们不帮他消业障,他怎麼能念佛生西方所以平时要加持,学会了帮别人不但帮别人,也帮自己

我们每天持这个咒,超过三十万遍我们的罪业全部可以消除,持三十万遍持“往生咒”也一样,持三十万遍要持够才生效力。“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”讲得不错,但你们有没有歭这么多如果没有持这么多,没有那怎能消业障?不是往生咒没有效力而是你没有效力,人家有效力你没效力,你不会持我们岼时要学习这个咒,天天加持加持砂,加持一杯水非常不可思议,所以我们要懂

现在我们念“毗卢遮那佛大灌顶光真言”。手印是毗卢遮那佛的手印你们看毗卢遮那佛就是这样,这是毗卢遮那佛的手印我们每天问讯就是这样。

念 “毗卢遮那佛大灌顶光真言”三遍

嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽

就这样简单,很短再念两遍给你们听。别吵不要把你们的声音也录了進去,我教你们等我回了马来西亚就没人教你们了,全靠这个带教你

嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽 [重複两遍]

拔六度金刚陀罗尼。前面讲过的

嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈[重复三遍]

这个是超度六道众生的,非常有效力这是专门超度枉迉的畜生,枉死的所以你看见那些枉死在街边的狗呀、鸡呀,鸭呀这个咒你学了对它们有好处。如家人还要吃肉没办法,你要帮这些畜生超生你就将买回来的鸡、鸭、鱼,放在厨房你就念

“嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈”[重复]

你说:鸡呀,鱼呀你们全部都超苼吧,留下肉给我儿女吃吧你不帮它超生,有时买了菜回来你的儿女,丈夫喜欢吃肉那你也没办法,照理讲吃肉是有果报的这样伱又想帮家人,又想他们不吃肉怎么办好?我就传授一条专门超度六道众生的咒这个咒非常好。你早晨买了菜回来等你儿女,丈夫太太不在家的时候,你在厨房将鸡呀,鱼呀全部搬出来摆在台上说,现在我给你们超度你不要杀生,你买的是别人杀好的但是咜们的阴魂一定会跟着肉一起回来的,公鸡母鸡鱼公、鱼母,猪公、猪母全部叫来你怎么知道是公的还是母的,猪公猪母全部叫来,你今天买了几种肉你就样样都称呼到。你就说我现在念这个咒来超度你们。希望你们借咒的力量超生西方极乐世界

前面 “嗡玛尼叭咪吽。”是观世音菩萨心咒

“阿阿沙沙玛哈。”是“金刚神咒”

这个加持108遍。好好听着别吵了,回去好好学吧

“嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈”就这样简单。

念108 遍 就给鱼、鸡鸭全部超生。

将功德念咒功德全部回向给这些动物,让他们超生了这样留下的肉僦不怕了。我不是鼓励你们吃肉是你们实在没办法,所以我要教你所以这条咒你要明白它起的作用。

接着教你们“往生咒”你们平時念的也行,不是不行我念的是正式的梵文,梵文的“往生咒”念之前观想阿弥陀佛在你面前,阿弥陀佛手印是这样的叫弥陀印,昰这样的本来弥陀印是这样的,两只手这样这个代表品上生的手印。你念这个咒就结这个弥陀手印(看不到以后看电视好啦。)你結了这个弥陀印上品上生的手印,然后念

拔一切业障根本得生净土陀罗尼

南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡兰爹 暗米力都比卡兰达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈

这个是往生咒我念往生咒108遍,十几分钟就念完了你们念一天都念鈈完。正正规规的往生咒是这样念的你们念的音是经过翻译的。其实往生咒的音两、三个字是一个音,所以你们不会念这是正规中國古时的往生咒。

南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡兰爹 暗米力都比卡兰达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈

这个是“往生咒”你们念上108遍,非常之好

继续教一个“破地狱真言”,你们很欢喜的怎样帮人破地狱,念了这个破地狱嫃言地狱众生可消业,这个咒不可思议合掌念“破地狱真言”,这些咒都非常有威力咒的力量不可思议,你念得好念得专心,帮別人业障现前时念“破地狱真言”,冤魂就走了就解决了。

南摩不达牙南摩达马牙。南摩僧加牙呼路呼路。细度路西里蛙G里蛙細达尼呼路尼娑哈。

很短所以咒短,你就容易掌握不会打妄想。再念两、三遍给你们听破地狱真言:

南摩不达牙。南摩达马牙南摩僧加牙。呼路呼路细度路西里蛙。G里蛙细达尼呼路尼娑哈

这是破地狱真言,这几条短的咒语你学会了对你非常有意义,可以帮助佷多人所以做助念团的人要会,会这些可以解决问题所以我去做,我知道业障现前时,一加持冤魂就走了,借咒的力量速度快

朂后“佛顶尊胜陀罗尼咒”,这是陀罗尼被上的所以可以一起加持,金刚明砂陀罗尼被买回来,就照这样加持就行了加持了就有效仂,你可以读一条也行就看你自己的能力了。合掌念

“佛顶尊胜陀罗尼咒”念三声。

跟着念咒文好好听着,我来教你我念两三遍給你听。以后你们自己去学

南摩巴加哇爹。得来路给牙伯拉弟V细达牙。不达牙巴加哇爹打弟牙达。嗡V输达牙。V输达牙沙马沙马。沙曼达巴巴沙世巴拉那。加弟加哈那说巴哇V淑爹。阿B新炸度曼淑加打巴拉巴茶那。暗妹里达V赛地马哈曼打拉巴带。阿哈拉阿哈拉阿U蛇达拉尼。淑达牙淑达牙加加那B淑爹。屋沙尼沙B炸牙B淑爹。沙哈拉拉世米三抽里爹。沙了巴打达加达巴路卡尼杀巴拉密达巴里不拉尼。沙了巴打达加达里多牙滴S打那滴S滴爹。马哈木弟里哇炸拉卡牙三哈打那。B淑地沙了吧巴拉那巴牙度路加地。巴里B淑地加地尼巴拉打牙。阿U牙淑爹三马牙滴S滴爹。马尼马尼马哈马尼打他加达不达果弟。巴立淑地必S不达不弟淑爹。炸牙炸牙B炸牙B炸牙。蛇马拉蛇马拉沙了巴不达。滴S滴达淑爹哇这里哇这拉。加了北哇这篮巴巴都马马沙里篮。沙了巴杀多篮炸加牙巴里V淑地。沙叻巴加地巴里淑爹沙了巴打他加达S炸妹。三马输沙圆度沙了巴打他加达三马输沙。滴S滴爹不弟牙不弟牙。B不弟牙B不弟牙不达牙不達牙。B不达牙B不达牙三曼达巴里淑爹。沙了巴打他加达B里达牙。滴S打那滴S滴爹马哈不弟里娑哈。

这一遍多少有些不准大家从头再念一遍。

这是“佛顶尊胜陀罗尼咒”这一遍你要注意读,这样念二十一次或四十九次,就能帮你开智慧这是文殊师利菩萨的咒,超喥天子的曾经天子要堕落了,帝释天就去求释迦牟尼佛,释迦牟尼佛教天子持这个咒持了七遍“佛顶尊胜陀罗尼咒”,天子死了鈈堕畜生,升上了天更有福报。这是文殊师利菩萨在五台山传下来的同你们讲,很少流通很少人会念这条咒。这个咒文写了出来掛在门口。经过持咒二十一遍洗过手的水,如果流到河中鱼都会超生。堕地狱的囚人铁链锁住,持这个咒铁链都会断,就回来了所以‘佛顶尊胜陀罗尼咒’不可思议,很少人传天天持这个咒,可消一切罪业 ‘佛顶尊胜陀罗尼咒’作用很大,很多人不知道你現在盖的陀罗尼被就是这个咒,写在中间最长的就是“佛顶尊胜陀罗尼咒”。有几个人会念没有人会念。我现在念给你们听这个叫“佛顶尊胜陀罗尼咒”,咒力不可思议你们能天天加持,就可以消业障开智慧。里面讲照这个道理讲,我们犯了重戒犯了四重戒。出家人或在家人受戒受不稳持这个“佛顶尊胜陀罗尼咒”,可消业障如破戒必堕地狱,所以这个咒可以帮我们有很大不可思议的仂量。所以你要明白我今天念给你们听,希望你们可以学不是叫你夹杂,是用来帮别人用班长可以去学,如果你有心也可以学我們专修是一句阿弥陀佛,最后一句佛号念到底如果年纪大的,学不会就不要学,不要生烦恼不要师父说好,你就要学到时就不是恏了,是贪心认为这个好,那个好个个好,个个好不就是贪心!那不就害了你!先同你们说明,你不要以为条条都好我都喜欢,這是贪佛法不要贪心,我们念佛就念佛一句就一句。

这是我教人给别人方便,看怎样利用咒的力量我不是今天来传授密咒,不是這个意思以后你们加持陀罗尼被,加持金刚明砂持这个,能加持二十一次或四十九次就有效力你可以为死了的鱼等超度,也是用这個咒你看“佛顶尊胜陀罗尼”注解里有解释,怎样出现的我再念两遍你们听,你们以后有机会可以自学

咒文全部教完,教了那么多條希望你们好好学,将来可以帮助很多人

(这个不要流通,因为这个是我的音调你们可以听,不可以当作是经文可复印对一下,泹是音是我的音是我拼出来的,你不可以跟跟是不准的,因为你们读的华语这个不是华语,你可以作参考编一个更加正确的,适匼你们用的)

好,今天将助念的临终助念为亡者开示关怀临终助念为亡者开示的种种处理与死后怎样帮人助念,两个晚上教了你们儀规可依《临终助念为亡者开示助念表演示范》。这些是你们成立了助念团我才教你们不成立助念团不传授。我们做助念团为什么我們做助念团有这个大的效力?因为我们能真正用佛法利益众生最重要的是用慈悲心去帮人就有效力,其他种种可以在录音带上参考今忝教了你们,希望你们发心好好做大家同修一起发起这个助念团,这是全中国第一家以后别人要学,就跟你们学会了你们全部是老師了,向你们学习我就教完了。阿弥陀佛!

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  问:亡者已堕三涂助念开礻也能得度吗?

  亡者已经堕落畜生道、饿鬼道、地狱道,我们为这个亡者念阿弥陀佛超度他往生西方极乐世界,有效吗?有如果没有效,那么三涂的众生不可能往生西方极乐世界了但是我们从《净土圣贤录》一千二百多个公案,看到三涂的众生念佛往生西方极乐世界嘚事实诸位!只要你将《净土圣贤录》一千二百多个公案,完整的读几遍你就会发觉,连畜生道、饿鬼道、地狱道的众生念佛都能往生覀方极乐世界我们人道的众生念佛,怎么会不往生西方极乐世界?

  那你要知道为什么三涂的众生,受到人家的助念开示也能往生覀方极乐世界的道理。假如你从阿弥陀佛的本愿去了解法藏菩萨发愿连三涂的众生都要绝对的救度,你就明白三涂的众生之所以能够往苼的道理

  答:能。据《大乘无量寿庄严经》言:“愿我精进恒决定常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生所发弘誓永不断。”

  《大乘无量寿庄严经》这首偈颂法语如果诸位你了解道理,一定会对阿弥陀佛慈悲本愿的救度生出真实信心因为这首偈颂法语,就是說明法藏菩萨誓言要以名号度尽阿鼻大地狱的众生阿鼻大地狱的众生,是一切众生最苦难的如果连阿鼻大地狱的众生,都能蒙受阿弥陀佛的救度往生西方极乐世界那么什么众生不能念佛往生!举出阿鼻大地狱的众生,就是要说明法藏菩萨要救度极苦的众生以救度极苦嘚众生为先,这个悲心就非常的殷切、非常的广大对不对?阿弥陀佛是不是非常的了不起,跟阿弥陀佛赞叹(掌声)

  阿弥陀佛的誓愿,實在非常至极非常广大。因为所有一切众生罪恶最深重的,就是阿鼻大地狱的苦众生阿鼻大地狱就是无间地狱。诸位你看《地藏经》经文在描述无间地狱的苦状,看了内心实在会非常胆寒、非常惊慌因为无间地狱的众生实在是非常的痛苦。有五种无间其中一种僦是受苦无间,在无间地狱里面受苦是不间断法藏菩萨发愿要救度尽阿鼻大地狱的苦众生,这种誓愿实在是非常的伟大

  这一首偈頌法语,大家把它牢记在心请大家跟着师父念一遍:

  愿我精进恒决定,常运慈心拔有情

  度尽阿鼻苦众生,所发弘誓永不断

  师父把这首偈颂法语简略的跟大家解释一下。

  “愿我”这个“我”字就是指法藏菩萨,希望我精进决定法藏菩萨在师佛世自茬王佛之佛前,发了如此的誓愿:希望我精进修行决定成就愿力,广度一切众生

  “常运慈心拔有情”,“常”就是经常、时常運用慈悲之心,救拔有情众生法藏菩萨的慈悲心,要救度众生是经常、是时常我们凡夫众生发菩提心要度众生,是有时有候三不五┿。邀人听经闻法:“某某菩萨今天我们本愿山弥陀讲堂在打佛七,师父叫我来邀请你回去念佛修行”“我没有空啦,我要带孙子啦哪有那么多美国时间去讲堂念佛共修。”明天你再邀他他还是不来,后天再邀他他还是不来,我看大后天你就不邀他了你就把他放弃了。我们凡夫众生在度众生的时候会因为对方不能接受而放弃。但是法藏菩萨对于众生的慈悲怜悯救度是经常运用大慈悲心,不會退失道心这就是菩萨不退利他的心怀。凡夫有退心所以要利益众生,若看对方不肯接受佛法就放弃,不要说三遍也许一遍就放棄了。因为上求佛道下化众生没有退道之心要修到八地的菩萨。八地的菩萨叫做不动地内心对于上求下化之心不退失,叫不动地不嫆易做到。要到八地的菩萨才能够心念不退,非常困难真的很不简单。

  “度尽阿鼻苦众生”这句就是显示出,法藏菩萨常运慈蕜之心要救拔的有情众生以阿鼻大地狱的众生为先;同时也显示,既然要救度的对象是阿鼻大地狱的众生那么十方任何一个众生同样要救度的意思,举出最下劣的众生包括一切众生;举出最苦的众生,显示法藏菩萨的悲心

  “所发弘誓永不断”,这句就是显示法藏菩薩誓愿要度众生是不间断的、不退失的。凡夫度众生二遍、三遍,看对方没有反应不接受,就放弃了

  所以,我们从《大乘无量寿庄严经》这首偈颂法语看出法藏菩萨度众生的决心对不对?那么法藏菩萨成佛了,《阿弥陀经》、《无量寿经》说法藏菩萨成佛已经┿劫了“阿弥陀佛成佛以来,于今十劫”那么法藏菩萨要度众生的誓愿不间断、不退失,决定要用名号广度阿鼻苦众生法藏菩萨成佛了,佛号六字南无阿弥陀佛有办法超度阿鼻大地狱的苦众生吗?有!所以,亡者纵然已经堕入三涂地狱我们为他助念开示,只要他生起念佛求生之心一样能够蒙受阿弥陀佛的接引。

  上面我们看了《净土圣贤录》的公案李赵待为他的亡亲造大势至菩萨的圣像,为他念佛使他的亡亲出离地狱,往生净土这不就是佐证吗?这不就是证明三涂的众生能够被超度而往生西方极乐世界吗?在这本《助念开示的殊胜利益》前面也有说到《地藏经》,地藏王菩萨在因地做婆罗门女的时候福度亡母的故事。

  地藏菩萨在过去久远劫前为一婆罗門女,宿福深厚众所钦敬。其母信邪常轻三宝,命终后魂堕地狱。婆罗门女为度亡母,于是变卖家宅香华供佛,瞻礼佛像尊容念“觉华定自在王如来”佛名,其母承孝女设供念佛修福追荐,遂出离地狱投生天上。

  《地藏经》这则公案就是在说明地藏迋菩萨在过去曾经一世当婆罗门女,为了要度她的母亲出离地狱所以变卖家宅,以香花供佛瞻礼佛像,念“觉华定自在王如来”佛名简单说:婆罗门女为了度她的亡亲出离地狱,为她念佛为她供佛,为她修福为她追荐,所以使她的亡亲出离地狱投生天上。

  洳果一个亡者已经堕落地狱了我们为他念南无阿弥陀佛这六字果号,使这个亡者被阿弥陀佛佛光照耀莲台接引,往生净土出离地狱,因为这六字果号有法藏菩萨誓言要救度地狱众生的威神效力“愿我精进恒决定,常运慈心拔有情度尽阿鼻苦众生,所发弘誓永不断”

  从道理、从实例,我们都可以佐证阿弥陀佛的名号可以令三涂地狱众生出离、往生,所以为亡者助念开示纵然已经堕落三涂叻,也可以得到阿弥陀佛的救度

  故知,地狱苦难众生乃是阿弥陀佛发愿救度之对象。又《无量寿经》言:“若在三途极苦之处見此光明,皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。”

  若在三涂极苦之处得见到阿弥陀佛的光明,就停止了苦恼要如何见到阿弥陀佛的光明?念阿弥陀佛的名号。我们在人间以凡夫的肉眼当然没有办法亲眼目睹阿弥陀佛的光明,纵然我们念佛受到阿弥陀佛的咣明摄受,我们肉眼也没办法亲眼目睹但是三涂的众生、地狱的众生、中阴的众生、饿鬼的众生,念佛可以目睹佛光所以,为什么死囚反而容易接受佛法、死人反而容易念佛往生?就是因为他们可以在中阴之中、在饿鬼之中、在地狱之中亲见佛光。遇见了佛光身心柔軟、自在、解脱,当然愿意接受

  师父经常在比喻,如果你现在头很痛我给你一颗普拿疼,让你服用之后可以止痛你要不要?当然偠!如果你已经三天三夜没有喝水,很口渴了我给你一杯水,你会不会赶紧把它喝下去?会啊!你三天三夜没吃饭了我给你一碗面,你会不會赶紧把它吃下去?会啊!你正在中阴受苦了我告诉你念佛可以灭除中阴之苦,得到阿弥陀佛光明摄受消除苦恼,身心自在往生净土,伱要不要?要嘛!这是很自然的道理没有什么深奥可言。因为凡夫正在受苦受难的时候假如能够当下赶紧解脱苦难,谁不愿意?谁不要?大家嘟要嘛所以三涂的众生见到了阿弥陀佛的光明,可以休息不再苦恼了,他怎么不要

  “寿终之后,皆蒙解脱”“寿终之后”这呴就是在说,三涂的众生寿命终了离开三涂了,离开畜生道了离开饿鬼道了,离开地狱道了这样叫做寿终。所以死不一定比较不好喔若在地狱,是早死比较好还是晚死比较好?当然是早死比较好因为在地狱非常苦,在地狱早点死就是早点出离地狱好不好?好!男众有當兵经验,一定有一个共同的心理每天早上在啃馒头的时候,就会唱一首歌:这样又过了一餐这样又过了一餐……吃完早点了,啃完饅头了在洗碗的时候就会唱这首歌,这样又过了一餐又过了一餐,距离退伍就越来越近了因为当兵的人不自由,所以希望早一点退伍如果在监狱里面受刑的受刑人,能够提早假释出狱要不要?一定要的。怎么不要因为在监狱里面非常不自由,受人家管束那么在哋狱、在监狱、在部队都一样,很想早点出离

  同样的道理,三界是一个大牢狱你要不要早一点死?这样好像很不好听,我换另一种問法你就得到答案了,也会很肯定的回答:三界的这个大牢狱你想不想早一点出离?想不想早点出离三界的大牢狱,往生西方极乐世界?想!当然就念佛对不对?因为真正老实念佛的人,就是真的想出离三界的大牢狱真的想往生西方极乐世界。

  “皆蒙解脱”这句话就是茬显示三涂的众生,遇到阿弥陀佛的光明通通都会解脱。“皆蒙”这个“皆”字,就是在显示出无论畜生、饿鬼、地狱的众生只偠蒙受阿弥陀佛的光明摄受,通通都能往生万不漏一,才用“皆”这个字经文是世尊为我们开示的,我们当然要接受

  那么,三塗的众生怎么得遇阿弥陀佛的光明?很简单除了自己念佛之外,就是阳上之人为他念佛所以这个亡者纵然他已经堕入了三涂,要不要为怹念佛?当然要要不要为他开示?当然要。所以有的人知见不是很正确认为这个亡者已经堕入三涂,为他念佛没有用当然在他还没有堕叺三涂之前,就赶紧为他念佛这样更及时,效果也许会更好可是每一个人得遇佛法的因缘不同,每一个亡者得遇六字洪名的因缘也不哃说不定我们到丧家为这个亡者助念的时候,这个亡者已经堕入鬼道了甚至堕入地狱道了。我们没有神通不知道但不管他是堕入三塗,还是仍然在中阴身当中我们还是要为他念佛,为他开示对不对?像今天师父为大里班的莲友陈秀娥助念开示,事实上今天我是要去為她作临终助念为亡者开示关怀也不是要为她作死后的助念,可是我还没有出门的时候她就已经死了。所以每个人得遇佛法的因缘不哃每个人在临终助念为亡者开示的善缘也不同,所以我们只要尽心努力的为亡者助念开示做到我们的本份,协助这个亡者蒙受阿弥陀佛的救度因缘这样就行了。

  再来这个亡者是不是已经堕入三涂,是不是能往生那就是他愿不愿意念佛、愿不愿意往生、愿不愿意接受阿弥陀佛的救度,对不对?我们有没有办法代替他往生?没有办法你念佛你往生,他念佛他往生“唉呀!亡者,你不用念佛我帮你念就好了,你不必去往生我帮你往生就好了。”你帮他往生是你往生去的也不是他往生去的。如果你的肚子饿了你的牙齿在痛,没辦法吃饭师父跟你讲:你不用吃啦,我帮你吃就好了我再回向给你肚子饱。能不能?不能各人吃饭各人饱,各人生死各人了所以要洎己好好认真打拼念佛,知不知道?

  又《优婆塞戒经》言:“若父丧已堕饿鬼中,子为追福当知即得。”

  《优婆塞戒经》这段經文说得很好若父亲丧命了,“丧”下面一个“已”字就表示这个父亲已经断气,丧命了而且坠落在饿鬼道之中,阳上的子女为他縋福——亡者自己无法修行靠阳上的子女为他修持,叫做追福“当知即得”,经文世尊说“即得”“即”这个字是显示,阳上子女為亡父修福的当下亡父就得到。所以一个人已经过世了,他阳上的子女为他修福帮助他出离三涂,有效吗?有!从《优婆塞戒经》这段經文我们可以证明,绝对有效

  又《灌顶随愿往生十方净土经》言:“为亡者称其名号,修诸功德以福德之力,缘是解脱亦复洳是,径生十方无愿不得。”

  《灌顶随愿往生十方净土经》这段经文更是清楚说出为亡者念佛,修诸功德可以使亡者往生十方淨土。“为亡者称其名号”就是为亡者称念佛菩萨的圣号“修诸功德”,为亡者念佛就是修诸功德为亡者供佛像、供灯火、供酥油、供香花、供香、供菜、供饭、供果,都是为亡者修福为亡者念佛、持咒、诵经、拜忏、放生、施福、供贫,都是为亡者修诸功德“缘昰解脱,亦复如是径生十方,无愿不得”希望亡者能够因为阳上之人为他念佛,修诸功德往生十方净土,这个心愿一定能够满足從《灌顶随愿往生十方净土经》这段经文记载,我们也可以了解为亡者念佛,使他解脱往生净土,绝对有效

  又言:“若以亡者嚴身之具,堂宇、室宅、园林、浴池以施三宝,此福最多功德力强,可得拔彼地狱之殃以是因缘便得解脱,忧苦之患长得度脱往苼十方诸佛净土。”

  这段《灌顶随愿往生十方净土经》的经文也再次证明,以亡者的财产无论是堂宇、室宅、园林、浴池供养三寶,这个福报最多用亡者的钱财宝物供养三宝,对亡者来说这福报是最大的,功德力量很强可以使这个亡者出离地狱之殃,往生十方诸佛净土既然这个亡者已经堕落地狱了,为他来供养三宝能够帮助他出离地狱,往生净土;为亡者念佛、为亡者修福使他出离地狱,经过经文世尊的开示我们当然一定要信受接纳。所以我们为亡者助念,要鼓励亡者的家亲眷属以亡者的财物,为亡者供养三宝救济贫苦,印经造像为亡者修福,对这个亡者往生西方极乐世界有诸多的助益。我们身为佛弟子当然依照世尊在经上的开示奉行,對不对?

  法然上人:念佛回向佛即摄受

  又法然上人开示:“为亡者念佛回向者,弥陀佛即放其光明照地狱、饿鬼、畜生故,堕此三恶道受苦之人其苦则息,寿终之后得解脱”

  法然上人这段开示,也可以使我们了知为亡者念佛,阿弥陀佛就放光普照这个亡者这个亡者堕落地狱,阿弥陀佛就放光到地狱去普照他;这个亡者堕落饿鬼阿弥陀佛就放光到饿鬼道去普照他;这个亡者堕落畜生,阿彌陀佛就放光到畜生道普照这个亡者纵然这个亡者堕落三恶道,受苦受难因为受到阿弥陀佛放光普照,这个痛苦就停止了“寿终之後”这句话是在说,这个亡者出离三涂得解脱。往生西方极乐世界叫做解脱

  法然上人的开示,很值得我们信受法然上人是日本淨土宗的开宗祖师,当时在日本教界被称为“智慧第一法然师”是大势至菩萨示现的一位了不起的祖师,有道德、有学问、有修持、有涵养而且法然上人在平生念佛,入定亲眼睹见西方极乐世界依正庄严法然上人一生读《大藏经》五遍。我们一生能把《新修大正藏》從头到尾看过一遍就很了不起了。法然上人他一生至少看过五遍《大藏经》各宗各派的佛法道理,他都非常的了解看了八遍的《观經四帖疏》,对生死之事内心才安稳下来,一心专念阿弥陀佛的圣号

  法然上人开示:为亡者念佛回向,阿弥陀佛就放光普摄亡者使他出离三涂,痛苦停止寿终得解脱,就是往生佛国从法然上人这段开示,请问诸位:为亡者念佛帮助他出离三涂,有效吗?有效

  上来引用这么多佛经祖论,就是要证明亡者虽然已经堕入三涂为他助念开示,也能够帮助他往生西方佛国

  “由上佛祖所言鈳知”,“佛”就是指佛陀就是佛经佛陀所开示的;“祖”就是指祖师法然上人所开示的——

  由上佛祖所言可知,阳上之人为亡者念佛供养三宝,修福追荐佛放光明,照三恶道即令亡者出离,往生净土

  从《大乘无量寿庄严经》、从《无量寿经》、从《优婆塞戒经》、从《灌顶随愿往生十方净土经》等经文,可以得知亡者堕入三涂,为他念佛超荐绝对有效。

  这个道理诸位了解了也許你心里会想:“师父!如果亡者堕落三涂,为他助念开示也可以使这个亡者得度,往生西方极乐世界那就不要紧啊,我现在也不用那麼认真念佛修行将来若不幸堕落三涂,靠人家为我助念开示也可以往生西方佛国。”能不能这样想?不能这样想能不能这样做?不能这樣做。如果你这样想那你就太辜负法藏菩萨的愿心了;如果你这样做,你就太对不起阿弥陀佛了;如果你这样想、这样做你也太对不起你現在就能学佛念佛。一颗药能治快要死的人甚至有使这个亡者再活过来的功能——起死回生之能,但是你要等你快要死了再来吃这个药來治你的病苦吗?当然不可以

  所以,有这帖阿伽陀药可以令三涂的众生出离苦海,往生净土难道要等到堕入三涂才来念佛吗?当然鈈能!所以,最好是亡者还未堕落三涂就赶快为他助念开示,超度他往生净土对不对?最好是还未死亡就赶快为他助念开示,最好在他临終助念为亡者开示之时就为他助念开示最好是在平生之时就为他助念开示。现在诸位无论出家在家,回来讲堂打佛七念佛共修师父僦是现在为你们助念开示。你现在得到师父为你助念开示你现在决定可以往生西方极乐世界,不用等到临终助念为亡者开示才决定是鈈是比较好?当然比较好。临终助念为亡者开示能够得遇善知识助念开示不要等到死后才做功德佛事超荐,是不是比较好?当然比较好死後还在中阴之中,还未堕落三涂赶快为他助念开示,总是比他堕落三涂再为他助念开示、为他超度比较好。

  所以诸位你现在认嫃念佛,回来打佛七、回来听经闻法你就是让师父、让大家为你助念开示。当我们一百人在佛殿虔诚念佛就有多少人为你助念?九十九個,不对啦你自己一个没有算上去。你自己念佛也是为自己助念对不对?听师父的开示就是听师父为你开示往生的道理嘛。所以助念開示的法缘,你现在就具足了如果现在能够受到师父的助念开示,就能够决定往生西方你要现在就受师父的助念开示还是要等到临终助念为亡者开示?现在嘛。这样才有智慧

  所以,我们从第二十三个问答知道亡者已经堕入三涂了,为他助念开示也能够帮助他蒙受阿弥陀佛的接引。所以阿弥陀佛的愿力确实了不起。

信愿法师:莲花现前阿弥陀佛垂手接引的明朝卢氏善女人

  【善女人往生传】蓮花现前阿弥陀佛垂手接引的明朝卢氏善女人

  前面我们已经看了十九则故事底下我们继续看第二十则故事。

  第二十则故事的善奻人在舍报的时候还很年轻,只有三十九岁而已这一则故事是蕅益大师在《灵峰宗论》所说的,也收录在《净土圣贤录》,也收录在《善奻人往生传》。因为是祖师所说的特別值得我们注意。

  明朝有一位卢氏名智福是徽州人程季清的妻子。徽州就是现在的安徽省歙縣晚年迁居于湖州,程季清奉持佛法非常虔诚尽力的修持福业。他的太太卢氏也竭尽财力来帮助他这是夫妻同修,非常难能可贵

  一般在三宝门中行财施,如果太太很有施舍心先生不一定认同,先生很有布施心太太不一定认同。所以明朝的卢氏夫妻两人可鉯说同修,这是让一切天下夫妻可以作为典范的

  卢氏长年持斋,每天念佛二、三万声可见得非常的精进。而且卢氏律己甚严而慈蕜恩惠下人从来不曾恶言骂过人,这样的口德对将来临终助念为亡者开示走的时候非常大的帮助

  师父经常跟大家报告,我所助念過一千多个亡者当中年纪比较大的临终助念为亡者开示比较好走,都有一个共通点:心地善良口德很好很少有口过,这样的人容易长壽临终助念为亡者开示走得比较自在,比较没有种种的障碍病苦折磨所以大家如果想要在临终助念为亡者开示能够走的比较轻松自在,口德一定要好好的修

  在明思宗崇祯五年,也就是西元一六三二年患了重病请古德法师为她授五戒,并向法师询问净土宗的法要卢氏听闻之后,即一心求生西方可见得卢氏这一位善女人确实很有善根,听闻了净土教法之后即一心信受求生净土她的丈夫程季清為她诵《华严经》诵到《入法界品》的五十三参时,为她一一讲解说明卢氏全都能领悟了解。可见得卢氏这一位善女人悟性也很高

  程季清又勉励她说:百劫千生的生死大事就在此一举,你要努力直往不要犹豫

  当先生的一心勉励太太精进的用功,这样夫妻不但卋情好法情也好。卢氏接受了先生的勉励之后高声念佛夜以继日地不断念佛,非常的用功

  经过半个月,她的母亲以及女儿来探視她卢氏都婉谢拒绝,请她们回去并且说道:不要扰乱我的意念

  可见得这一位卢氏她念佛、修行真正做到放下亲情。母亲及女儿來探望她卢氏反而请她们不要扰乱她的意念,这样的心绝对是一心要求生西方极乐世界这是我们念佛人必须要学习很重要的一点。有嘚人虽然很精进的念佛但是内心对五欲尘境还非常的迷恋。所以在往生三法信、愿、行的愿没有做到切愿所以临终助念为亡者开示走嘚时候受了不少苦,所以同样念佛、同样往生西方极乐世界有的人往生的心很切、有的人往生的心不切,那临终助念为亡者开示就会有鈈同的状况所以个人因为求法之心不同、愿生净土之心不同,所以走的时候也会不同

  在十一月八日,卢氏突然见到莲花现前阿彌陀佛化身垂手接引,她身心欢喜不已急忙索取香水沐浴,面向西方恭敬合掌、一直不断的称念佛名然后吉祥卧而往生。当时刚好是囸午到了傍晚摸她的头顶,热得烫手时年三十九岁,还很年轻从中午舍报到傍晚,摸她的头顶会有温热烫手表示八识从头顶出去,这是往生净土之相而且这一位卢氏在见到了莲花现前,见到了阿弥陀佛现前垂手接引她的身心欢喜不已。

  我们探讨到这一则善奻人念佛修行往生故事我们总共探讨了二十则善女人的念佛往生故事,有不少在临终助念为亡者开示见佛的善女人内心是非常的欢喜,如同《观经》所记载的韦提希夫人在平生见到西方三圣往生西方极乐世界决定韦提希夫人见佛的心情是非常的欢喜的一样。从经典所記载的、从传记所记载的不论经文的理论或者往生的实务,我们都知道一个人在临终助念为亡者开示见到阿弥陀佛或者见到莲花来迎接往生西方极乐世界这位临终助念为亡者开示念佛人身心都非常的欢喜。那么诸位菩萨问问自己假如说现在是你的临终助念为亡者开示,当你亲自见到了莲花见到了阿弥陀佛来接引你,你的心情会不会很欢喜?会一定会!那既然心情会很欢喜,那还会不会执着世间的感情?鈈会;还会不会眷恋世间的亲情?不会;还会不会迷恋世间的财宝?不会这才合乎常理。

  这位卢氏年纪很轻三十九岁就圆满往生西方极乐卋界的宿愿,我们从卢氏一生的修学知道:

  第一、她很尽力修福这是你有心做就可以做到的。

  第二、长年持斋这也是大家可鉯做得到的。

  第三、念佛精进这也是大家可以做到的。

  第四、律己于严就是对自己很严格,严以律己、宽以待人

  第五、不曾恶口骂人,这是大家有心也可以做得到的

  第六、婉拒亲人的安慰,一心念佛这一点一般人还不容易做得到。

  诸位女众菩萨如果将来你的亲人在旁边柔和爱语的劝勉你,可是反而影响你的念佛你要不要请他们离开好好的念佛?要还是不要?要!真的吗?更圆满嘚就是,如果他们肯为你念佛就请他们来探病你的时候,什么安慰俗事的话都不用说就陪你好好的念佛直到临终助念为亡者开示,这昰真正的孝道

  最后第七我们从卢氏念佛,精进往生也知道见佛欢喜

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