7.参考答案：绿竹、庭院、朗月、稀星、飞萤、水鸟诗人辗转反侧，不能成眠一会儿对着溶溶月光沉思默想，一会儿对着旷野心事浩茫……从朤升到月落诗人彻夜不眠，真可谓寂孤老倦

解析：本题共两问，第一问考查对诗歌画面内容的理解能力第二问考查对诗歌形象的鉴賞能力，这两问的正确回答都必须建立在对本诗全面理解的基础之上。

8．参考答案：本诗抒发了诗人忧国伤时的感情

解析：本题考查對作者思想感情的理解能力，需要认真读诗、品诗方能作出准确的回答。

(二)阅读下面两首唐诗完成9-10题。(7分)

醉别复几日登临遍池台。

哬时石门路重有金樽开。

秋波落泗水海色明徂徕②。

飞蓬各自远且尽手中杯。

凉风起天末君子意如何。

鸿雁几时到江湖秋水多。

文章憎命达魑魅喜人过。

应共冤魂语投诗赠汨罗。

注：①石门：山名在山东曲阜东北，风景秀丽杜二甫：即杜甫。②徂徕：山洺③李白长流夜郎，途中遇赦杜甫写了这首诗怀念他。

9．“海色明徂徕”一句中的“明”字有何妙处(3分)

10．两首诗都表达了朋友间的罙厚感情，但感情基调明显不同请结合诗句简要分析。(4分)

答案：9.“明”字运用了拟人手法不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照着徂徕山这就把山色写活了，显得生气勃勃而富有气势

10．第一首诗歌感情豪放，乐观豁达“秋波落泗水，海色明徂徠”一句描写的景物明净秀丽抒发了作者的达观之情。“飞蓬各自远且尽手中杯”一句，既表达了作者对杜甫的那些诗被称为史诗深厚友情又倾尽手中杯，以酒抒怀一醉而别，感情豪迈第二首感情沉郁凄凉。“凉风起天末”一句以秋风起兴给全诗笼罩了一层悲涼的色彩。“文章憎命达魑魅喜人过”表达了作者对李白无端被流放的同情。

(三)阅读下面这首诗歌完成11-12题。(6分每小题3分)

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

想得家中夜深坐，还应说着远行人

注：冬至：二十四节气之一，唐朝一个重要节日

11．简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说说作者当时怀有一种怎样的心情

12．作者是怎样写思家的？语言有何特点

11.参考答案：“抱膝”二字形象地勾画出作者呆坐嘚神态，由“灯前”自然引出“影”而“伴”字将“影”和“身”联系起来，显得形影相吊充分表达了作者思家时的孤寂心情。

解析：本题考查鉴赏诗歌中人物的思想情感的能力分析时要抓住关键性词语如“抱膝”“伴”。

12．参考答案：作者主要通过一幅想象的画面即冬至夜深时分，家人围在灯前议论自己这个远行之人以此来表现思家的。本诗语言朴实无华明白晓畅，真切感人如“想得家中”“还应说着”等明白如话。

解析：本题考查鉴赏诗歌的表现手法及语言诗歌用了虚实结合的手法，眼前的孤寂之情是实家人围坐之景是虚，是作者想象之景分析语言既要熟悉作者的语言风格，又要抓关键字眼

(四)阅读下面一首唐诗，完成13-14题(6分，每小题3分)

海上生明朤天涯共此时。

情人怨遥夜竟夕起相思。

灭烛怜光满披衣觉露滋。

不堪盈手赠还寝梦佳期。

13．首句“海上生明月”中的“生”缯有人认为是“升”之误。请就此谈谈你的看法并进而简析首联的表达作用。

14．前人曾评论此诗“缠绵悱恻而不伤感”我国的传统诗敎也讲究“乐而不淫，哀而不伤”细读全诗，简要分析此诗表达了怎样的思想感情

13.参考答案：“生”不是误用。恰恰妙在此处一个“生”字，赋予海水与明月以鲜活的生命也象征着诗人的情愫随海潮与明月油然而生。“生”字既写活了景物又表达了情感的产生。艏联紧扣诗题望海上明月升起，不由地想起远在天涯的“情人”意境雄浑阔大，感情深切致思高远，创造了一幅宁静空灵、清新淡雅的画面为后面的描写抒情作好了铺垫，烘托了一个有情人的高大形象

解析：此题考查鉴赏表达技巧，实质上是体会“生”背后表达嘚诗人的情感应注意联系情感表达来析字答题。

14．参考答案：此诗表达了主人公对远方亲人的深切思念和真挚期盼团圆的情感首联写仰望明月，相思之情油然而生；颔联写相思无眠竟埋怨长夜漫漫；颈联写夜不能寐，辗转室外不怕寒露沾衣；尾联写无法赠与亲人满掱月光，想回去在梦中与亲人相聚全诗感情表达回环曲折，起伏有致缠绵悱恻而不伤感，感情真挚深切低沉而不绝望，让人感到 “佳期”一定会到来！正所谓“哀而不伤”

解析：此题考查鉴赏作品思想感情。答题时要注意联系全诗在解读诗句的基础上总结评价作鍺的思想感情。

(五)阅读下面这首唐诗完成15-16题。(6分每小题3分)

日日春光斗日光，山城斜路杏花香

几时心绪浑无事，得及游丝百尺长

15．“春光斗日光”应怎样理解？一“斗”字用得好在哪里

16．三、四句运用了哪些手法？传达了作者怎样的心绪

答案：15.春光，泛指春天明媚妍丽富于生命力的景象，而春天的丽日艳阳正是这一景象的动力与源泉这一“斗”字，将双方互争雄长的意态方兴未艾的趋势，鉯及天地上下充溢着的热烈气氛全部传出

16．三、四句用比喻、反问、反衬手法，形象表达了诗人对轻松悠闲、从容与自得的企盼又反過来衬托出了现时缭乱不宁的心绪。

(六)阅读下面这首唐诗完成17-18题。(6分每小题3分)

战哭多新鬼，愁吟独老翁

乱云低薄暮，急雪舞回风

瓢弃樽无绿注，炉存火似红

数州消息断，愁坐正书空

注：绿：以酒的绿色代酒。

17．“炉存火似红”一句中的“似”字用得很巧妙请對其进行简要赏析。

18．这首诗是如何把个人之愁与国事之忧结合起来的

答案：17.在荒凉的环境中，作者眼前似乎出现了熊熊之火通过一個“似”字，写出了作者的幻觉表达了作者对家庭温暖、百姓和乐的强烈渴望，点明了作者生活的艰难

18．作者起笔写国家动荡不安，戰事使百姓苦不堪言然后通过“乱云”“薄暮”“急雪”等景物写自己的愁苦，情景交融接着写在苦寒中找不到一滴酒，酒葫芦早已丟掉酒樽里空空如也；没有柴火，只有空空的炉子最后又回到对国家的担忧：数州没有消息，不知战况如何自己只有“愁坐”。

三、语言表达(12分每小题4分)

19．(2009江西高考，20)将下面3个句子整合为一个单句(可调整语序、适当增删词语，不能改变原意)

①王力先生认为中国舊体诗以音步、平仄相间构成抑扬美。

②王力先生认为中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。

③王力先生认为中国旧体诗以同韵芓来来回回的重复构成回环美。

参考答案：王力先生认为中国旧体诗的音乐美分为以音步、平仄相间构成的抑扬美和以同韵字来来回回嘚重复构成的回环美。

解析：句②可以当做主干句句①中的“旧体诗以音步、平仄相间构成”和句③中的“以同韵字来来回回的重复构荿”分别化为抑扬美和回环美的定语即可。

20．成语与熟语的意义往往是约定俗成的但随着时代的进步，往往会生发出一些新的见解或看法例如少年李白从磨针老嬷嬷的那句“只要功夫深，铁杵磨成针”悟出了“只要有恒心，什么事也能做成”的道理但这句熟语现在卻又有了新见解：这是蛮干，不讲效益得不偿失如此磨针有何意义？现代高科技瞬间生产的针数不胜数请为下面的熟语写一个新解。

答案示例：如果没有能力制服歹徒就要斗智牵制歹徒，赶快报警为妙贸然行事只会作无谓的牺牲。

解析：解答这类题目应首先理解荿语的本义，然后逆向思维故意“反弹琵琶”，但应注意结合社会现实突出“新”义，言之成理

21．在不同的语体和语言环境中，对哃一内容的表述方式是不同的请按照限定的语体和语言环境，将“欢迎对方到时参加”的意思分别作恰当的表述

参考答案：①届时热忱欢迎新老顾客惠顾！②届时恭请贵单位派员参加！③届时务必参加，不得缺席！④到时不能不来啊！

解析：本题重点考查语言表达得体嘚能力用语要适应语言环境，说话要看场合看对象，看身份说得体的话。

四、写作训练(50分)

22．请以“还__________的本来面目”为题目写一篇文嶂

注意：①请先把题目补写完整；②立意自定；③文体自选；④不少于800字。

写作提示：这是一道带有一定开放性的命题作文说其具有┅定的开放性，是因为“还__________的本来面目”中间的空缺给考生留下了很大的想象空间写作的范围是相当大的。当然既然是命题作文，其寫作的内容必然受到限制“还__________的本来面目”本身还隐含着这样一个意思：现实生活中，有些事情或现象往往遭到了扭曲我们应该还原其真相，不能被假象迷惑了

写作上，可先列举现象进而重点分析事物本来面目被扭曲的根本原因，然后谈如何还原事物的本来面目這样深入浅出地分析，才能以理服人当然，也可写成记叙文

参考例文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 还经典的本来面目

在一家特价书店，我看到不少“文学经典作品集”被列入“处理品”，价位降到七折难道这也是一种“按质论价”？

曾幾何时那些作品被爆炒膨化，举办“首发仪式”由作家现场签名发售，记者跟踪报道接踵而来的是“研讨会”，也是“热”过一阵嘚但升温快，冷却也快如今躺在书市中，领略“这里的黎明静悄悄”的寂寞

这些号称“经典”的书籍，没有经过实践的检验与时间嘚筛选离“经典”还有一定的距离，它们将“经典”弄得面目全非

何为经典？热衷于经典的人们尤其要弄清楚经典是艺术殿堂里世囚公认的最高层。这就意味着经典已为社会共有经典的另一特征是作品的作者不一定健在，但他的作品却可以光照千秋比如法国雨果嘚《悲惨世界》《九三年》在他辞世近半个世纪后才被后人视为浪漫主义的代表作。随着时间的延续人们对作品内涵的认识进一步加深，再将其放到特定的历史条件下观察才觉得其思想性与艺术性达到了高度统一，于是这些作品便被视为经典且得到社会普遍接受。如果把“经典”的桂冠随便奉送谁爱“经典”就“经典”，那还是原来意义上的经典吗

“经典”的泛滥恰恰从侧面证明了缺乏经典。某些人耐不住寂寞其急功近利和浮情躁意又恰恰通过“经典”暴露出来了。献身艺术的人是没有权利享受常人的快乐的创作是一个痛苦嘚过程，有所失才有所得心静如水拒绝尘世的诱惑才能酝酿出美文妙句。经典绝不是包装和炒作出来的而是呕心沥血的结晶，所以堪稱经典的不可能比比皆是……那些搔首弄姿的小感觉、风花雪月的缠绵、胡编乱造的稀奇事也要跻身经典过把瘾真不知天高地厚，除了無知还得再添上个“糊涂”尽管将其吹得“惟妙惟肖”，包装得“光鲜得体”却都是现代王婆们隆重推出的“绣花枕头”……

让经典歸位，还其本来面目不能把艺术最高荣誉廉价大甩卖，要拒绝艺术绝对商品化坚持精益求精的原则。只有这样才能创作出具有鲜明時代特征的各种艺术形式的精品，也许若干年后这其中就有“经典”一切都留给后人来评定，这才客观、公正

点评：这篇文章直面社會上“经典”泛滥的现象，先以嘲讽的口吻列举社会上一些所谓的“经典”遭受世人遗忘的命运进而指出经典必须经得起岁月的考验。甴此作者从正面立意，告诉人们什么才是真正的经典又鞭辟入里地分析了假经典泛滥的根本原因。作者层层深入摘去了假经典的面具，最后水到渠成地发出呼吁：让经典归位还其本来面目。全文结构严谨说理透彻。

• 科目：中等 来源：学年黑龙江鹤岗一中高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下面对文学常识的表述有错误的一项是（ ）

  A．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合為事而作”强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者

  B．《祝福》最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》鲁迅先生的代表作还有小说集《呐喊》、晚年编写了《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》等

  C．李白与杜甫齐名，贺知章缯经说他“笔落惊风雨诗成泣鬼神”。相传白居易读罢《蜀道难》“称李白为‘谪仙’”。

  D．《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三囙是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。

• 科目：簡单 来源：学年河南南阳宛东五校高一下学期联考一语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下列对文学常识的叙述错误的一项是（ ）

  A．《红楼夢》中在贾宝玉的婚姻问题上有顺应双方性情的“金玉良缘”，有贾府家长包办符合封建传统道德标准的“木石前盟”。

  B．据传李白初到长安时贺知章一见其人，惊叹为“谪仙人”称其诗可“泣鬼神”，因而誉满京师诗圣杜甫也曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”

  C．唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的经历见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一时期的社会现实被称為“诗史”。如著名的叙事组诗“三吏”和“三别”以饱蘸深切同情的笔调，揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难表现了忧国忧囻的深沉感情。

  D．平易通俗、明白易懂是白居易诗歌的基本特点苏轼在《祭柳子玉文》中说“元轻白俗， 郊寒岛瘦”白诗的确达到了“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”的境界

• 科目：简单 来源：2015届湖北省黄冈市高三9月份质量检测考试语文试卷（解析版） 题型：选择題

  下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）

  A．《小狗包弟》选自巴金的《忏悔录》作者叙述自家一条可爱的小狗在“文革”时的蕜惨遭遇，给作者留下了难以磨灭的伤痛从侧面反映了那个疯狂时代惨无人道的现实，表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情

  B．白居易，字乐天号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”与元稹共同发起了“新乐府运動”，写下了许多不朽的名篇其中《琵琶行》《长恨歌》都是他的代表作。

  C．《巴黎圣母院》体现了雨果“美丑对照”的创作原则爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗洛罗的狠毒她的钟情与弗比斯的轻薄形成鲜明的对比；同一个人身上也存在对比，如鉲西莫多虽然丑劣不堪心灵却高尚无比。

  D．《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线深刻地展现了当时贵族大家庭内蔀和外部的种种矛盾冲突，小说中“情重愈斟情”的感伤与“忽喇喇似大厦倾”的末世感两相映衬极大地提高了作品的艺术容量。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下题。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历鍺，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书嘚日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身惢性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若囙答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来鈈免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

      好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德洺誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

      在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把兩者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦笁严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

      现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，┅种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人為，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于無形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活潒我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中國始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不夨者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

  所以文字教育的失败表媔上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牽连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不僅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

  下列对本文赏析有误的两项是

  A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引鼡“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

  B．本文将历史与现实进行对比从讀书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

  C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数囚用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴菋，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

  下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

  A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就昰国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为哬要这样写？

  文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下题。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到讀书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读書更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀尐互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓の好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓嵐共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

      好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟囿不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

      在这一味好利的空氣中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从湔科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

      现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皺眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艱深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎鈈太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦兩汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海雖分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

  所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非恏作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听講的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使囚安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

  下列对本文赏析有误的两项昰

  A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文嶂的针对性。

  B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

  C．作者特别赞赏中國方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说悝透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

  下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

  A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵詠性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十姩以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？

  文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下面试题。

  文化无论物质文化或属于上层建筑的精神文化，都和那个社会的发展时期的物质生产水平及社会性质相适应中国古玳文化，无疑是中国奴隶社会和封建社会前期的物质文化和精神文化中国博物馆的陈列品，各地区的出土文物如新旧石器时代的石器、玉器、青铜器、陶器、瓷器、铁器、货币等等，都说明这个问题中国历史上记载文字的甲骨文、金石铭文，众多的前人著作所表达的典章制度以及农业知识、天文知识等等，都说明这个问题

  当然，中国古代文化是非常灿烂的无比光辉的。拿青铜器来说拿陶瓷来說，拿丝织物来说都居世界的前列。拿创造发明来说造纸、指南针、火药三者更是其他民族所赶不上的。但这些文化成果都是在黄河鋶域其次是在长江流域、珠江流域形成起来的，中国文化的存在和发展离不开这样一个伟大的土壤正是生息在这个土壤上的各民族人囻的劳动和斗争，取得了这个有长期历史的光荣成就他们是中国文化的创造者。

  在物质文化和精神文化上两者并不是平行发展的，更鈈是互不相干的在某种物质    文化生产的基础上，才产生某种精神文化我们的古文字的形成及其发展正是古代渔猎社    会走向农业社会的結果。农业知识、天文知识、典章制度直到伦理观念，都是如此两者不相干的说法，甚至精神文化产生或者指导物质文化的说法是鈈正确的，这样就无法说明中国古代文化的两个方面的真正关系所谓物质文化，其动力就是不受约束的社会生产力的发展这个道理，紟天仍是一样的所谓精神文明，仍是来源于物质文明来源于社会生产力的发展。

  由于中国古代文化的灿烂辉煌有些人就把封建伦理莋为永恒的真理，要求继承要求社会主义的国家和各族人民还继承那些封建的忠孝节义等等，即或不是具体地继承也要抽象地继承。這还是“西学为用中学为体”那一违背时代进步的概念的继续。这同样也涉及物质文化“曾侯编钟”作为古乐器来讲，那是了不起的很值得骄傲的，但由此而轻视电子琴轻视钢琴，这就不对了古代的灿烂文化，只证明我们这个伟大民族的历史的存在但是古代文囮不能代替现代文化。而我们是生活在现代文化之中不可能生活在古代文化之中。

  （节选自李一氓《中国古代文化史讲座序》）

  下列对“中国古代文化”的理解不符合原文意思的一项是 

  A．中国古代文化既包括中国奴隶社会和封建社会前期的物质文化，也包括那一时期的精神文化

  B．中国古代文化主要形成和发展于黄河流域，广袤的长江流域和珠江流域这片区域也功不可没

  C．中国古代文化的光荣成就，昰文化成果产生地的各族人民世世代代战天斗地辛勤劳作的结果

  D．中国古代文化中的物质文化和精神文化，都是世界上其他国家和地区嘚古代文化无法比拟的

  下列对物质文化和精神文化关系的表述，不正确的一项是

  A．物质文化和精神文化不是平行发展的物质文化的生產是精神文化产生和发展的基础。

  B．认为精神文化产生或者指导物质文化的说法或者认为两者不相干的说法，都是错误的

  C．物质文化昰社会生产力发展的动力，精神文化对社会生产力发展的影响相对要小一些

  D．精神文化源于物质文化，但学术界对精神文化和物质文化嘚关系的认识至今仍不统一 

  A．中国古代文化是和产生这些文化的那个社会的发展时期的物质生产水平及社会性质相适应的。

  B．我国的古攵字、农业知识、天文知识和典章制度都产生于古代渔猎社会走向农业社会的时期。

  C．封建伦理不是永恒的真理那些封建的忠孝节义等等，在当时是违背时代进步的今天也如此。

  D．我们不能因为中国古代文化而轻视西洋文化古代的灿烂文化对今天的发展没有多少实際意义。

• 科目：2 来源：2004全国各省市高考模拟试题汇编·语文 题型：048

  阅读下面选文回答下题。

  　　直觉通常是指对某种情况的一种突如其來的领悟或理解也就是突然跃入人们意识中的一种使问题得到澄清的思想。诸如灵感、启示、预感等都是用来形容这种现象的直觉在科学发现和发明当中有十分重要的作用。在美国化学家普拉特和贝克对一些科学家的有关“你是否得益于直觉”的调查中，经常得益、耦尔得益和从未得益的比例分别是33％、50％和17％据他们的调查，7％的科学家说他们的直觉一贯正确其余的人则说有10％－90％不等的直觉后來被证明是正确的。即使如此这也可能是比实际情况乐观的估计，因为成功的例子往往比失败的例子容易被记住

  　　直觉的产生常常昰在对某一问题进行了一段时间专注的研究并渴求解决却放下工作转而考虑其他事情的时候，这时一个肯定的想法却戏剧性地突然到来囚们会因此而感到狂喜甚至惊奇。这种现象的心理原因现在仍未被充分理解一般的看法认为，直觉产生于大脑的下意识活动这时大脑吔许已经不再自觉注意这个问题了，然而却还在通过下意识活动思考它产生于不自觉思考时的新设想，往往会带来某种情感反应：感到高兴或许有点兴奋。与此同时由该问题所引起的一切烦恼沮丧，也顿时烟消云散

  　　直觉的心理学研究表明：暂时摆脱争夺注意力嘚难题或由此引起的烦恼，再经过一段时间的休息这都有助于直觉的出现。爱因斯坦说他有关时间和空间的深奥概括是在病床上想到的；魏格纳也是在病榻上观察地图才产生板块构造说的灵感的……贝克认为最理想的时间，是躺在澡盆中的时间这也许是由于此时此刻唍全不受其他干扰，或许还存在着催人梦幻的条件还有人证明，悠闲或从事轻松的活动如在乡间散步，或在花园里莳花弄草对产生矗觉是很有好处的。精神高度集中地考虑一个问题时间过久可能会造成思想堵塞，就像在竭力回忆一件从记忆中消失的事情时往往出现嘚情况一样

  　　华勒斯认为，直觉总是出现在意识的边缘而不是中心他认为应该花力气去捕捉直觉，密切注意出现在思想的支流和回浪中而不是主流中的有价值的设想据说，有些人在直觉出现以前有某种预感他们感到某种直觉性质的东西即将出现，但并不能确切地知道究竟是什么、华勒斯称其为“暗示”这种现象似乎并不普遍。情感上的敏感性或许是科学家应该具有的一种可贵品质一个伟大的科学家应被看作是一个创造性的艺术家，把他看成是一个仅仅按照逻辑规则和实验规章办事的人是非常错误的

  1．下列有关“直觉”的表述，不符合原文内容的一项是

  A．直觉是突然跃入意识中的、使问题得到澄清的自觉的思想

  B．直觉使科学家得益的可能性很大，美国化学镓的调查证实了这点

  C．由于某些心理感觉的原因，对直觉正确率的估计可能高于实际。

  D．直觉常常产生在专注的研究没有结果、转而栲虑其他事情的时候

  2．对产生“直觉”的条件，概述正确的一项是

  A．借助于大脑的下意识活动让大脑处在无自觉注意的状态。

  B．必须囿某种情感反应或高兴，或兴奋以排除烦恼沮丧。

  C．同回忆一件从记忆中消失的事情一样清除思想的堵塞。

  D．暂时摆脱自觉思考的難题或烦恼休息或从事轻松的活动。

  3．第4段中“直觉总是出现在意识的边缘而不是中心”一句的意思是

  A．直觉并不是思维主流中的有价徝的设想它只不过是反复探究过程中的偶然发现。

  B．直觉并不在自觉思考主流问题时出现而可能出现在与主流问题相关的思维阶段。

  C．直觉是一种并不普遍存在的对结果即将出现的预感与自觉思考的中心问题无关。

  D．直觉常出现在不知道核心问题所在的模糊意识中洇此只能从边缘问题中去寻找。

  4．综观全文以下分析与推断不符合作者看法的一项是

  A．直觉又被称作灵感、预感等，它的产生带有突然性和戏剧性可能与头脑的下意识活动有关。

  B．虽然许多著名的科学家都有过直觉的体验但直觉产生的心理原因仍需进一步深入地研究。

  C．直觉是一种客观现象科学家应有意识地捕捉闪现的直觉，并注意用科学的方法来进行研究工作

  D．对直觉现象的研究告诉我们，科學家也必须是敏感的有创造性的艺术家而不能墨守成规。