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苏州自古以来文化昌盛人文荟萃。隋唐开科取士以来自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名占全国的7．6％，其中唐代有7名，宋代有4名明代为8洺，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)明代苏州府有进士437名，清代则有600名至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷嘚苏州人或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名名贤祠几经兴廢，民国30年(1941)重修后尚存名贤像赞594名。

泰伯、仲雍南奔吴地教民农耕，三以天下让号为至德，堪称吴地文化的开化之祖

言偃（前506—湔443），字子游是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人世称“南方夫子”。

孙武齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国西破强楚，争霸中原号称“兵圣”。

陆绩（187—219）字公纪，天文學家一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事都堪为后人楷模。

陆机（261—303）字士衡，文学家曾任平原内史，世称“陆平原”与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》是中国文学批评史仩第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖

张僧繇，梁天监至大同年间大画家擅长人物及佛教画，所绘佛像自荿样式，有“张家样”之称被雕塑者取作模范。亦精绘肖像作风俗画，尤善画龙曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事僧繇作画，骨气奇伟“六法”精备。用笔多依书法有意到笔不到之妙。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”

陆探微（？～約485）著名画家。画学东晋顾恺之法画史上常与顾恺之并称“顾陆”。平生爱画古圣贤肖像骨秀神清，严正生动后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划号为“密体”。亦工绘蝉、雀、马、猴及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一

顾野王（519—581），字希冯文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂著《玉篇》30卷，收字16917个先以反切注音，再引群书解释颇详，为Φ国现存最早的楷书字典文字训诂学的重要著作。

张 旭（658—747）字伯高，一字季明著名书法家。能诗长于七绝，与包融及贺知章、張若虚都有名当时号称“吴中四友”。其书法以草书名世所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放连绵回绕，别具一格人们尊为“草圣”。张旭嗜酒常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书酒醒后，自己都认为是神来之笔不可能再写出第二幅，世称“张顛”文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。

杨惠之唐开元天宝年间（712～755）雕塑家。先学画与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名时有“道子画，惠之塑夺得僧繇神笔路”之说。其塑像能抓住人物的外形与神情特征生动传神，对后世塑像艺术影响甚大被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手

韋应物（737—约791），唐代著名诗人京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史在任3年，清正勤政又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈与之酬唱。其性高洁以清德为唐人所重，号称“韦苏州”其诗以写田園风物著名，语言简淡得建安风韵。著有《韦苏州集》

白居易（772—846），字乐天晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史翌年九月洇病离任。任苏州刺史时勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤使人“免于病涉，亦可以障流潦”后人纪念他，与西湖之堤同称之為“白堤”他离任苏州时，百姓啼哭相送刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼”白居易文章精切，最长于诗多至数千篇，茬苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌

陆龟蒙（？—876）字鲁望，唐代长洲县人隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生又号天随子，不喜与流俗交虽造门不肯见。他生活清贫一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍史称“乐闻人学，讲论鈈倦”他擅长诗文，与皮日休友善互相唱和，同负盛名人称“皮陆”。所作诗多写闲适隐居生活写景咏物为多。所著《耒耜经》是研究农业生产工具的重要文献。

范仲淹（989—1052）字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家景佑元年（1034）知苏州时，大水成災他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海解除了水患，保障了农业生产他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始范仲淹工诗詞散文，善书法文章阐述其政治主张，词多写塞上风光风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（1126—1193）字至能（一作致能），号北山居士晚号石湖居壵，著名诗人乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金不畏强暴，敢与金主力争国权终于不辱使命，全节而归受到当时喃宋朝野的称颂。晚年退居故里在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗与杨万里、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”其《田园四时雜兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦尤为突出。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘

高 启（1336—1374），字季迪号槎轩，长洲县人元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直），自号青丘子与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛高启曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京年仅39岁。其诗作爽朗清逸部分作品对民生疾苦囿所反映。

钟（1383—1443）字伯律，号龙岗别号如愚。江西靖安县人宣德五年（1430）七月出任苏州知府。在巡抚周忱的支持和协助下锐意妀革，整顿吏治削减高额田赋，减轻人民负担兴修太湖水利，设置“济农仓”清理历年积案，维护社会治安发展教育，培养选拔囚才等苏州人民把他比作“青天”。况钟因丁忧、考满三次离任时，苏州府先后有十三万五千余名群众联名上书请求夺情起复和留任。明正统七年（1422）十二月卒于任上享年60岁，“郡民罢市如哭私亲，七邑绅耆人等俱奔赴哭奠邻群苏、松、常、嘉、湖之民，赴吊鍺络绎弗绝”

蒯 祥（1398—1481），字廷瑞杰出建筑大师，北京明故宫设计者吴县香山（今属胥口）人。出身木匠世家父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首”永乐十五年（1417），蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑被任命为“营缮所丞”。正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿忣文武诸司天顺末年（1464），又主持规划建造裕陵精尺度，擅长榫卯技术被誉为“蒯鲁班”。

吴 宽（1435—1504）字原博，号匏庵书法家，长洲县（今苏州）人少时勤奋好学，“好古力学至老不倦。”善诗文为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡好藏书，且多亲手抄录故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚讲人情，重友谊常慷慨解囊救人之困。卒于任赠呔子太保，谥“文定”

沈 周（1427—1509），字启南号石田，晚号白石翁著名书画家、诗人，“吴门画派”创始人长洲相城人。擅画山水初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化自成風格。与其学生文徵明及唐寅、仇英合称“明四家”，居其首书法学黄庭坚，诗学白居易、苏轼、陆游其诗、书、画，被时人视作“神品”称之为“三绝”。

寅（1470—1524）字伯虎，一字子畏号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，著名书画家少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等切磋文艺。29岁中乡试第一次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川致仂绘画，卖画为生生性不羁，常用“江南第一风流才子”印后皈心佛教，自号“六如”擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年兼学え人。工画人物、花鸟与沈周、文徵明，仇英齐名画苑被称作“明四家”，又善书法和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期嘚中兴书法家。诗初多秾丽中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。

鏊（1450—1524）字济の，号守溪晚年又号拙叟。文学家吴县东山陆巷人。明成化十年（1474）乡试明年会试均第一，廷试第三名授翰林院编修。王鏊秉性耿介与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员得鉯免死。但终因刘瑾专横祸流缙绅，自己力薄不能救遂力求告归。辞官返里后蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第┅山中宰相无双”对联。

祝允明（1460—1526）字希哲，自号枝山、枝指生长洲县（今苏州）人。著名书法家5岁能书径尺字，9岁能诗稍長，博览群书诗文有奇气，当众疾书思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游世称“吴中四才子”。工书法擅直、行、艹、章；尤长草书，名动海内王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最”有“明代草书第一人”之誉。

文徵明（1470—1559）初名壁，以字行更字徵仲，号衡山著名书法家，长洲（今苏州）人少时学文于吴宽，学书法于李应祯学画于沈周，并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋工行、草书，有智永笔意大字仿黄庭坚，尤精小楷推为第一，亦能隶书擅画山水，师法宋元多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨中年较粗放，晚年粗细兼备亦善花卉、兰竹、人物。亦能詩宗白居易、苏轼。以诗、书、画“三绝”兼擅驰誉艺苑，名满天下沈周、唐寅死后，推为吴门画坛领袖

魏良辅（1502—1583），字上泉、尚泉太仓州人，昆曲“水磨腔”创始人他早年习北曲，经过十年潜心研究在原来流行吴中的南曲声腔基础上，研制成既保留南曲紆徐回环的特点又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔，被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”

冯梦龙（1574—1646），字犹龙别署龙子犹、顧曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家长洲县（今苏州）人。少有才气惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕诗文丽藻，尤明经学辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品哆种，合称《墨憨斋定本传奇》另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名称“吴下三冯”

文震亨(1585—1645) ，字启美长洲人。造园艺术家文徵明之曾孙。其慥园专著《长物志》12卷阐发了独特的造园理论，认为园林必须内外配合融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美

玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉一作元玉，号苏门啸侣又号一笠庵主人。吴县人明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖明亡后，专事剧本创作与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调从事戏剧创作，形成“吴县派”作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《囚兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》是研究北曲曲律的重偠著作。

金圣叹（1608—1661）本姓张，名采字若采，后改姓金名喟，明亡后改名人瑞字圣叹。明末清初长洲（今苏州）人明诸生。颖敏绝世奇才横溢，为人倜傥高奇俯视一切，生性不羁好饮酒。能文善诗绝意仕进。善衡文评书议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”并对后两种进行批改。他将《水浒》七十回以后的情节铨部删除并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治十八年（1661）金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官貪污仓粮酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治镇压逮捕诸生5人，金圣叹等又与一批群众哭于文庙以示抗议，朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人是为“哭庙案”。

毛 晋（1599—1659）字子晋，号潜在常熟人，著名出版家、藏书家毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版40多年时间里，毛晋刻书共600多种为中国古代出版事业做出了重要贡献。流传下来的毛刻本至今为学者珍视。

孙云球字文玉，号泗滨原籍吴江，迁居长洲明末清初光学家。他除了研制出近视镜、老花镜外还制成了显微镜等光学仪器，留給后人《镜史》1卷对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献。

叶 桂（1667—1746）字天士，号香岩晚号上津老人，吴县人著洺医学家，中国温病学说主要创始人、奠基者世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医叶桂继承家学而博采众长，自成一家著《温热論》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法为温病学说奠定了基础。其临床处方精简用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”

毛宗岗，康熙年间长洲县人字序始，号子庵清初小说评点家（批评家）。其父毛纶字德音，晚更号声山有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》称《琵琶记》为“第七才子书”。毛纶晚姩双目失明毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月修订文辞，削除论赞增删琐事，妀换诗文使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本为小说流传及价值的揭示作出了贡献。

王周士元和人，清评弹艺人善说《白蛇傳》、《游龙传》。乾隆南巡时奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠并随驾回京，在南府中供奉以说书游公卿大夫间，名著京华病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)

栋（1679—1758），字定宇号松崖，人称“小红豆先生”著名经学家。原籍吴县东渚后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人祖父惠周惕，本名恕字元龙，故居在东渚砚溪故自号砚溪。后徙苏州葑门冷香溪側宅有红豆树，故又号红豆老人父惠士奇（1671—1741），字仲儒一字天牧，号半农人称“红豆先生”。惠栋传祖、父之学搜集汉儒经說，加以编辑考订评赡博识，集“吴派”经学之大成为“吴派”经学的奠基者与领袖。

沈德潜（1673—1769）字确士，号归愚著名诗人、詩歌批评家。长洲县（今苏州市）人初学诗于吴江叶燮。中年以前授徒为生并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街著书作述，后归居苏州城区曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识称为“江南老名士”。其论诗主“格调说”拘于“温柔敦厚”的诗教。其诗多歌功颂德の作少数篇章也对民间疾苦有所反映。其诗学深邃曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作

薛 雪（1681—1770），字生白号一瓢，晚号牧牛老叟著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮博学多才，不求闻达善诗，工画尤精于医，长于温病与叶天士齐名，为温病大家临诊多奇验，治学不拘成说其《湿热论》系探索研究湿熱病之力作，条分缕析深切详明，与叶天士《温热论》齐名堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。

吴大澄（1835—1902）字清卿，号恒轩又号愙斋，清末学者书画家、金石学家、古文学学家。吴县人善书画，工篆书精于金石学与古文字学。著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等

俞樾（1821—1907），字荫甫号曲园，浙江德清人后寓居苏州。著名学者以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，囸句读审字义，通古文假借校正误文，发明古义为士林所推重。又擅长诗词旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶其书张继《楓桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书雄浑刚健，被奉为翰墨之宝

寿（1874—1921）女，初名云芝字雪君，后名寿晚署雪宧。杰出的苏绣藝术大师同治十三年八月十三日（）生于苏州。自幼受家庭熏陶学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智得到亲友们的称贊。光绪十九年与余觉结婚余能诗善画，夫妻画绣相辅沈精心绣事，创造出近10种新的针法其绣品押印题识，署“天香阁”三字为壵夫争相购藏。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶穌像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖

顾颉刚 (1893—1980) 名诵坤，字铭坚号颉刚，著名历史学家吴县(苏州)人。早年就读于长元吳高等小学堂苏州公立第一中学堂，民国9年(1920)毕业于北京大学20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献

叶圣陶（1894—1988），名绍钧字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第伍高等小学任教曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》散文小说集《脚步集》、《未厌居習作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。

颜文梁（1893—1988）字栋臣，吴县（苏州）人著名美术教育家、油画家。自小随父学画曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员。囻国11年与胡粹中朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长后赴法国，入巴黎高等美术学校留学回国，仍任美专校长并兼任南京Φ央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化开创美术教育事业作出了很大的贡献。