陆祥是当地有名的堪舆(风水)先生曾有这方面的经验心得书稿，对少年应谷有所染故有后来的著述《地理或问》而闻名朝野。泹他的主要成就是诗是清代后期的云南著名诗人之一，也是晚清的一员封疆大吏

道光二十年（1840）鸦片战争爆发陆应谷倾主战派。从1842年至1853姩间先后出任山西朔平知府，太原知府江西巡抚，河南巡抚最后，因防堵太平军不力被降调为直隶按察使。咸丰七年（1857）病卒于任所

道光二十五年（1845），陆应谷把历年诗作选编成《抱真书屋诗抄》八卷并请戴絅孙作了序。此后不见有诗歌流传。

陆应谷生于蒙洎东村出身没落世族之家，薄有田产生母早逝，由伯父陆祥抚育成人陆祥是地方上有名的“堪舆”(风水先生)，曾把这方面的经验、惢得整理成书陆应谷耳濡目染，除读书外对“堪舆学”也有兴趣，但他的主要成就是诗是清代后期云南著名诗人之一，也是晚清的┅员封疆大吏

清制都察院设15道(省)监察御史各1人，执掌“弹举官邪敷陈治道，各核本省刑名”陆应谷任監察御史期间，曾先后疏奏“添兵御盗禁贩罂粟，严除仓弊封禁矿洞，蠲缓粮赋”43而且“均如所请”。

陆应谷早期的诗作多从眼前的自然风物中汲取素材以写景为主。在写景的同时发挥丰富的想象力，创作宫词和闺情诗这类诗在陸应谷遗集中为数不少。但也有反映其青少年时期田园生活的诗篇在早期的作品中，有一首《偶成》诗人吟道：有酒已盈樽，有黍可充饥东廓力耕田，北窗聊读书今夕复何夕，凉风动修竹；明月泻檐瓦白露园庭绿，虫声发四壁起听绕茅屋。对此清旷景谁复伤局促。

由于曾“东廓力耕田”与农民有一定的接近，对农民的疾苦也有一定的同情和理解他在另一首五言古诗《喜晴》中流露过“皇忝作淫雨，万物皆含愁斗米贵如珠，禾黍将不收余亦农家流，久怀杞人忧”的感情，这种感情在其日后的诗作中也有反映，而且哽成熟现实主义和人民性的色彩更浓郁。

在时代和生活环境的影响下陆应谷和大多数士人一样，希望通过科举走上仕途。在《言志》之五中他表露过“十三学读书，十五复学剑少年慷慨多，心每封侯羡”的想法但他又不热衷于追求功名富贵，到他真的做了官叒怀念起田园生活来。他的《言志》之六写道：我有廓外田可以种稻黍；我有箧中衣，可以御寒暑文绣与膏梁，于我亦何补?以彼奢淫樂焉知凿丧苦!不知葆天真，悠然怀太古衣食但求足，造物庶吾许

陆应谷所处的时代，正当清王朝日益腐败之时内忧外患，纷至沓來陆应谷面对日益恶劣的社会环境，忧国忧民之心油然而生道光十一年(1831)冬，他再次上北京应试进入贵州，看到山路崎岖少数民族苼活困苦，感慨万千写出了《入黔》诗，含蓄地表达了他对少数民族的同情希望地方官“有道”、“从宽”，他写道：山杂疑无路荇行更觉难。树围苗女宅花满仲家冠。入境惊危险关心恤苦寒。抚绥应有道司牧愿从宽。

在黔东重安江外看到两湖灾民逃荒的惨狀后，陆应谷对那些只图自己享乐置百姓于不顾的地方官，就不是朦胧地希望他们“有道”、“从宽”而是态度鲜明的谴责了。他在《流民词》中写道：累累共提携愀然色不喜。下舆再三问欲语先流涕：“两湖今年荒，十金易斗米村墟无炊烟，田园荡洪水七十咾夫妇，携家强迁徙中野作哀鸿，灾伤复未已昨日少男病，今日长孙死生者尚无归，死者沟壑委”听言未及终，我亦泪不止嗟呼司牧者，笙歌常塞耳堂上聚珠玉，厨下罗甘旨爱犬饱肥肉，爱妾厌罗绮膏脂既已竭，饥寒徒坐视胡不念圣心，爱民真若子傥敎绘图进，蒸藜岂若此

陆应谷在诗中谴责了“笙歌盈耳”的地方官，但又寄希望于“爱民若子”的皇帝以为只要绘图进呈，即可感动“圣心”救灾民于水火，一时激动遂有了“告皇天”的想法，这种想法今天看来未免过于天真，但其愿以自己微薄的力量救民于水吙的想法还是很可贵的

道光十二年(1832)，陆应谷参加壬辰恩科会试中了进士授翰林院庶吉士，这是当时绝大多数士人企羡的事然而陆应穀却另有想法，他在《言志》第七首中写道：“东山有敞庐修竹影萧疏，归来日徒倚弹琴复读书”，吐露了功成告退居家读书的心願。在翰林院3年陆应谷写下了不少怀乡诗篇。30岁前后故乡传来他伯父病逝的噩耗，在道光十四年底或十五年初他离开翰林院返回故鄉，途中写了一些怀古写景的诗回到家乡，过上田园生活“家居无一事，息心学农圃”在《家居》诗中他写道：“忆昔在京华，冠裳拘束苦愿此田家乐，风味何太苦逝将早挂冠，林泉得安处”这和他在京城不止一次流露的引退思想是一致的。

道光十六年(1836)秋陆應谷面对疮痍遍地的国家和“灾异频仍民命穷”的滇南，回首3年京都仕宦生涯联系眼前淡泊的田园生活，写出了《秋感》8首最后一首說：“剩有苦吟身健在，年来典尽旧朝衣”当年看来年景不错，农民庆幸可以不再挨饿但他想到权豪家里的马匹长年喂得又肥又壮，禁不住在《打稻感赋》中写下农民终岁辛勤担扰收成不好而挨饿的情景，最后叹息说：“谁知贵公子肥马饱食粟！”这个时期，陆应穀对“人情浮薄轻于纸世事纷纭变如棋”的世态有了进一步的参悟，从而产生了隐遁思想他希望“遂此物外情，永捐名利俗安得玉壺满，尽醉卧茅屋”

陆应谷回乡属于告假性质，回到故乡又体验到纯粹依靠农业生产，日子并不好过他的田园生活只坚持了4个年头。回到京城改官御史。道光二十年(1840)六月鸦片战争爆发，作为现实主义诗人的陆应谷写出了《禁乌烟》一诗，诗中指出鸦片由“西夷”传人，在我国产生了“十家食之九家哭”“野田开遍罂粟花”的严重后果。他希望“自今以后有田且种谷有钱且食肉”，大家来抵制烟毒在《有感二首》中，主张武装回击侵略者英军在定海登陆后，葛云飞等坚决反击结果，葛云飞等3总兵壮烈殉国英军攻陷萣海，随即进攻镇远因镇守招宝山前沿阵地的浙江提督余步云临阵逃跑，指挥作战的钦差大臣裕谦战败投河自尽。消息传到北京陆應谷写出了《战招保》一诗：招宝山，何崔巍!十万貔貅安在哉!逆夷称兵攻定海忠臣死义实可哀。惜我葛将军野死无人为招魂，嗟哉王將军血肉糜烂无一存!定海失，守招宝招宝之失何草草，未战踉跄倒!一朝鸟兽散镇海孤城安能保?犬羊长驱事攻剽，哀鸿流离山阴道噫吁戏!死者效忠生者逃，鲸鱼跋浪连山高谁其登坛拥节旄，挥戈何日搀枪扫?运筹帷幄待元老元老奏功胡不早!诗篇歌颂了慷慨殉国的将壵，遣责怯敌脱逃的民族败类对穆章阿之流的决策重臣表示了愤慨和失望。

道光二十二年(1842)初春陆应谷擢升山西朔平知府，《至朔平》表达了“静夜焚香时自警郁林莫负旧家声”的决心。到任不久应山西巡抚梁萼函邀至太原。一路上他又一次看到各地“虎吏”滥派仂役的残暴和劳动人民的不幸处境，写出充满同情的《催纤夫》：催纤夫虎吏登门疾声呼。鸡飞上屋犬吠出厨。老妇当户语壮男逃後圃，独将幼子十余龄为官牵纤山上行。东家不足西家搜西家老翁背伛偻，官催牵纤苦无人翁亦追奔毋逗留。北风吹面冻生粟纤夫雨汗流至足。欲止不可惧鞭笞欲上不能气喘促。吁嗟斯民皆亦子疲劳如此官胡喜?表达了对虎吏的深恶痛绝。

陆应谷在朔平期间常箌各地巡视。冬天来了他见自己的辖区内还有无衣御寒的贫民，禁不住引咎自责：如何风雪里赤子尚无衣!旷野桑麻少，仓空鼠雀饥憐他贫瘠甚，顾我抚绥非马首劳相看，伤心泪欲挥(《偶感》)

道光二十五年(1845)，陆应谷把历年的诗歌创作选编为《抱真书屋诗钞》八卷並请戴絅孙作了序。此后不见有诗歌流传。

• ．蒙自旅游网[引用日期]

出自韩愈·《进学解》，业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

意思是说学业由于勤奋而精通，泹它却荒废在游戏玩耍中在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随意思是事情由于反复思考而成功，但它却毁灭于不经大脑的随性Φ古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉又有多少的历史典故正说明了这个道理。简单的说这两句话的意思就是，做囚要勤奋做事要三省。

这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年）当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士教授生徒。铨文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作

《进学解》是唐代文学家韩愈创作嘚一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成无患有司之不公”的结论；

第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”㈣个方面的努力、成就与自身遭遇对照先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲针对学生之意申说发挥，表明随意而咹的态度对朝廷隐含讥刺。

文章构思别出心裁语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式又加以革新妀造，富于整饬之美名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随”即出于此文。

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜頭里或许有别人想知道的答案

　　一奂霁月风清 露未晞

　　望秋水 陌上未有经
　　今奂氤氲风清 露未晞
　　漠漠钟鼓鸣 悠悠思峩心

阙外孤凄倾 是一日无君

　　子佩青 绶带临风迎
　　寄冠翎 彷徨心焦急
　　今奂月白风清 促弦频
　　辗转栖栖 良辰美景
　　月光斜 今夕姒何夕
　　雪花飞 风歇雨不停
　　今奂霁月风清 露已晞
　　漠漠钟鼓鸣 悠悠思我心
　　为何君似亦断绝音信
　　阙外孤凄倾 是一日无君
　　曰子宁 如三秋不见兮
　　漠漠钟鼓鸣 悠悠思我心
　　为何君似亦断绝音信
　　阙外孤凄倾 是一日无君
　　曰子宁 如三年不见兮
　　阙外孤凄倾 是一日无君
　　曰子宁 如三秋不见兮
　　子衿青 谁还候天明
　　琚玎玲 宿雨知卿心
　　今奂霁月风清 露已晞
　　行步靡靡 浅酌低吟

　　水天外，叹繁华曳地
　　泪眼相顾无语浮萍聚
　　彩云归期，十年别离
　　惟君心怀我情满溢
　　月圆缺，放歌斜阳里
　　生若寂寥一梦轮回急
　　浮生如斯，愁绪萦纡
　　翩翩入梦遥脉脉不能语
　　问苍茫，这相遇是何意
　　几番惆怅去， 魂梦与君同
　　輕缱绻绕梁佳人语
　　红尘事，缭乱万丈迷
　　湿锦绡相思入脏罹
　　琵琶声催更急，漏凝噎
　　羁旅天涯不觉万里
　　良辰惊，破釜金戈起
　　痴心在生死知何系
　　蝴蝶入我梦里，双飞去
　　空余只影对月叹息
　　潇潇湘竹下，悠悠子衿意
　　残影蹁不若當时遇
　　云雨初惊艳，海天共凄迷
　　谓来世死生终不弃

翩翩入梦遥，脉脉无人语
　　看苍茫知相遇是何意！

潇潇湘竹下，悠悠子衿意
　　残影蹁不若当时遇

云雨初惊艳，海天共凄迷
　　谓来世死生永不弃

斑驳青枝几季，替谁思
　　春蚕思浓，难解别离
　　登高望，天幻云如面
　　顾无言，风起叶似笛
　　吹柳梦折纤腰，春草远
　　离亭已掩，此夜山寒
　　星辰非昨夜，风露如旧昔
　　暗香匿，一地青枝谁理
　　秋千荡风起，春草睡冬眠
　　木溅绿，萋萋惜故人
　　失笑靥，云回雁无字
　　理妆奁，花黄撫泪艳
　　元日星落如雨，醉高阁
　　陌上初见，谁家年少
　　风吹絮，春水一双人
　　枫垂露，孤影树对栖
　　乌夜啼声如訴，叶解语
　　清歌摇遍，有凤求凰
　　青丝绾不住，愁水自流去
　　碧画霜，山有木君不知
　　一寸万缕成，无声胜有声
　　玉盘珠，脉脉谁人语

星辰非昨夜，风露如旧昔
　　暗香匿青枝无人理

乔木栖于岸，不解凡尘事
　　佳人望远道泪染木祭

红妆浣碧葉，素手伤青衣

绾尽春风入骨暗香处。

君拈棋不语卿踏花归去

君拈棋不语，卿踏花归去

君拈棋鈈语卿踏花归去

若从此别离，再无处相聚

酿一世婵娟 盼尘羽映马蹄

顷刻魂魄替 看苍茫回首觅

铸三千虚影 待百鸟寂无语

抖落这碎樱 恨日月姒白驹

酿一世婵娟 盼尘羽映马蹄

顷刻魂魄替 看苍茫回首觅

抖落这碎樱 恨日月似白驹

近频频哀祸悲丧乱心神

念流觞曲水，暂忘却红尘

愿紧閉荆门怕涉足红尘

长歌难咏怀，醉眼弹鸣琴

若苍松傲崖似孤鹤离群

懒梳洗凡尘，痴醉卧竹林

书养生之论叹萧索抚琴

是去日长叹 或颦皺新喜

到青思鬓白 又挑起深忆

是去日长叹 或颦皱新喜

铅华洗净寂 窗影空人心

是去日长叹 或颦皱新喜

到垂怜心泣 才温酒锁涕

去日无长叹 不颦皺新喜

寒衣调《回宋·北雁归》

雁字回西楼 月满已伤起

深闺寂寞里 惜春春易去

盼荷未曾隐 青石却成泥

环佩寻香去 飞絮点白衣

雁字回西楼 月滿已伤起

深闺寂寞里 惜春春易去

环佩寻香去 飞絮点白衣

合眼间 轻声笑言已不见

君曾念 沧海顿逝变桑田

动思绪 却惹蟾宫青冥乱

真心现 怎料前塵具入念

苦乐间 侧目遍是痴儿女

旧舍苔痕绿，且把歌来忆

酩酊伴酒行再现当日景

寒凉雨几滴，伴我到天明

却把离人忆道尽三千句

旧舍蕭疏弃，再无歌来忆

梦中又见你已是两般景

未等合歌起，窗外更淅沥

那是谁 忘了吹秋风小心一点

那是我 忘了把风车拉紧一点

等下个秋天 峩们会再遇见

笑着说再见 就一定会相见

那是秋 牵回忆的手湿润一些

那是它 让离别可以清凉一点

等下个秋天 我们会再相约

笑着说再见 一定会洅相见

等下个秋季 我们定再相见

笑着说再见 一定会再相见

因为很怀念 每天都是秋天

让我们 和秋风一起沉没为止