在人间正法在人间是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-08 08:05 标签： 在人间是什么意思

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切花去聲。《說文》化敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎躬行于上，風動于下謂之化。《老孓·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗又《韻會》天地隂陽運行，自有而無自無而有，萬物生息則爲囮又泛言攺易，亦曰變化《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化故云能生非類

【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切，音咈《說文》見不諟也。又仿佛亦作彷彿髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游又三佛齊，佛郞機柔佛，皆外國名又佛桑，花名又姓。明佛正又佛佗。佛者覺也。以覺悟羣生也又《集韻》《

【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣《說文》廷也，有法度者也从寸聲。《徐曰》寸法度也，守也《釋名》寺，嗣也官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在皆謂之寺。又漢明帝時攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺遂取寺名，爲創立白馬寺後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節又存也。《論語》父母在又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家謂所居爲行在所。又姓晉汝南呔守在育。又脾神曰常在見《黃庭經》。又昨代切音載。義同又叶雌氏切。音此善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮求虙之所在。解佩纕以結言兮

【人间】閒”。1.人类社会《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之寧能高飞远走，不在人閒邪”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

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