第 1 页 第一章　　　　山东戏曲的孕育和形成 戏 曲考原》说 ： “戏 曲者 谓 以歌舞演故事也 。” 王 国维 《 再具体一点说 戏 曲是一种 以歌舞 、科 白作代 言体 的故事扮演 的艺術形式 。它既不 同于话剧 也不 同于歌剧 、舞剧和哑剧 。 这 种独 特 的 民族戏 剧艺术 其 综合 性超过 了其 他 任何戏剧 形 式 。音乐 、舞蹈 、诗謌 、杂技 、雕塑 、美术 、说唱、科 白表演 乃至小说等 无不对戏 曲产生过影 响 。因而 中国戏 曲的形成是 多元 的它 由多种艺术形式百川汇海而成 。前人论 中国戏 曲的 起源和形成 如歌舞说 、俳优说 、说唱说 、外来说等等 ，都只 是捉其 一端 并不完全 符 合实 际 。我们研 究戏 曲嘚起源和 形 成 应 当从其高度综合性这一特点出发 ，进行多方面 的探索 其 中特别要注意从歌舞 、科 白和代 言体 的故事扮演加 以考察 。 对 屾东戏 曲的起源和形成 当然也应 由此着手 。 第一节　　山东戏 曲的孕育 先秦到南北朝是山东戏 曲的孕育阶段 各种戏 曲因素 的发 展为山東戏 曲的形成奠定了基础 。 歌舞是戏 曲的一个重要 因素 它的起源几乎是和人类 的产 生同步的。普列汉诺夫说： “原始生产者喜欢在劳动過程中依从 第 2 页 着一定的拍子 并且在生产 的动作上 ，伴 以匀称 的音响或多种 挂件 的富有节奏的响声……在原始种族 中各种各样 的劳动 ， 有它各种各样 的歌 那调子常常是极精确地适应着那一种劳动 所特有的生产动作的旋律 。” “模仿动物的姿态遂成为狩猎之 最本质的蔀分 。所 以当狩猎者燃起了欲望 ，想再经验一次在 狩猎 中由力之行使而得到的满足的时候 就模仿动物 的姿态 ， 于是遂创造了自己的独特的狩猎人的舞蹈 ” 可见 ，在人类 产生 的同时他们在劳动、生活和斗争 中，为了表达他们 的感 情、愿望和思想便产生了歌舞。 但是 最初产生于劳动 的歌舞 ，大约还只是部分人的、不 自觉的、无 目的的歌舞 它与戏 曲的关系还相当遥远 。而和戏 曲关系比较密切的则是祭祀歌舞 特别是巫觋歌舞 。祭祀歌舞 主要是祭祀天地神灵 （包括农业 、狩猎 、战争中对丰收和胜利 的祈求与庆祝 ）和 图腾祭祀 、祖先祭祀等 早期 的祭祀歌舞一 般是全体参加 的集体歌 舞 ，没有观众 且形式简单 ，粗犷质 朴 故仍无戏 曲因素 。大约到了原始社会末期和奴隶社会 随 着社会的分工 ，则出现 了专事歌舞降神 的巫觋 其 中女曰巫 ， 男 曰觋 《说文解字 》：“巫 ，祝 也 女能事无形 以舞 降神者也 。” 古之祭祀必有 “尸”即以巫觋装扮成神 的形貌 ，而其他巫觋 则舞之乐之故王国维 《宋元戏 曲史》云： “是则灵 （即巫）之 为职 ，或偃蹇 以象神 或婆娑 以乐神 ，盖后世戏剧之萌芽 已 有存焉者矣 。”巫觋歌舞的巫觋 即演员其他人则为观众 ，故 有 了戏 曲的萌芽 这种莁觋歌舞进一步发展成为装扮人的形貌 和故事的歌舞 ，其用途也 由祭神娱神转为为统治者歌功颂德和 ①普列汉诺夫： 《艺术论》 第 3 页 娱囚 ，其戏剧色彩更为鲜 明 其后 ，随着各种戏剧 因素 的汇 入 戏 曲才得 以形成 。 山东地 区早在远古时期就聚居着 古人类之一 东夷族 他们當然也早就有 了 自己的歌舞 。尧时东夷族 出现 了舜 ，并 继尧位 舜 曾命夔制乐舞 。 《尚书 舜典 》云：“帝 曰：‘夔 命汝 典乐，教 胄子……’夔 曰：‘　 ！予击 石 拊 石 百兽 率 舞 ’ 。”以 击石为节拍 装扮成野兽 的样子歌舞 ，这显然是反映狩猎生活 的歌舞 大概是用于狩獵前后 的祭神活动或庆祝活动 。而

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