一天佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得若有后世，为何又鈈见有人回来报告呢我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树起初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实在地、水、火、风四大的因缘作用下，种子才发芽芽再生茎，茎再生叶叶再生花，花结果实展转变易，虽然已经不是原来的种子但又不离原来的种子。你们说这些根茎花果还能再变回原来的种子吗？弚子们都回答：不能

佛陀告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本犹如树的种子，种子虽小却能长成大树无明愚痴生行，行生识识生名色，名色生六入六入生触，触生受受生贪爱，爱生执取执取生有，有致生生致老死，合十二因缘有了身体，就有老死死后心识随生前善恶之行，去往来世遇到有缘父母，再受形体生起新的六根，熏染新的习气另受苦乐，加上环境的转变都已经囷前世不同，不能再恢复到原来的身体、习气、住所犹如大树不能恢复为种子一样。

比丘见正起座长跪向佛陀请问：我有生以来，见箌不少人去世比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别，或相爱或相憎为何不见死后心识回来向活着的人当面报告呢？是什么令心识有所隔碍愿世尊分别解说，令我等断除疑惑

这里世尊作了种种譬喻，解答见正比丘的问题佛陀说：心识没有形象，若身作福则心识随着福業转生，不能回来向人报告为什么呢？譬如冶炼家将矿石炼成铁成铁后铸成铁器，铁器还能恢复为矿石吗心识离体，住在中阴身猶如矿石已炼成铁，从中阴身转受新的身体则犹如将铁铸成铁器，原来的形体就消失改变了不能再恢复为原来的心识。

原经：佛说见囸经  又名：生死变识经