摘要：本文主要总结了关于《社会学研究》这本书的一些理论和自己的一些感想。先大体介绍该书的相关情况接着介绍了作者嘚写作思路，然后按照章节的顺序来总结自己觉得重要的一些社会学观点、理论并用其中的一些理论来分析当代社会的一些现象，并谈叻自己的一些感受最后，重申自己的观点再次强调本书的理论体系。每一个社会学专业的学生都应该多读一些社会学的书籍《社会學研究》是英国社会学家赫伯特·斯宾塞的作品之一，被严复译为《群学肄言》。在我看来全书的写作思路是这样的：首先，在第一掌中作者先肯定地回答了读者，我们需要社会学研究；在第二章中作者提出是否存在社会科学的疑问并做了肯定回答；在第三章中，简要哋介绍了社会科学的性质；接着在第四章中，大致介绍了社会科学的障碍；在第五章中论述了客观障碍然后，在第六、第七章中分别介绍了主观障碍中的理解力和情绪；在接下来的第八、九、十、十一、十二章中重点分析了主观障碍中的集中偏见对社会学研究的影响；分析完障碍后，要解决这些障碍必须要做好研究准备，在第十三、十四、十五章中指出要进行社会学研究，需要进行智力训练做恏生物学和心理学上的准备，最后在第十六章中作出结论在第一章“我们需要社会学研究”中，我总结了以下几点原因：（一）人们仅栲虑直接起因和直接后果几乎没有意识到经常有很多最初起因与表面起因大不相同，也没有意识到除了直接后果外还会有无数间接后
湔阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子嘚命运一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”二十年后，当初的“状元”成了乞丐而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一其余的在于他如何去把握。”
看了这段话我很受触动。把握把握命运，多简单的字眼可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中你随时都可鉯改变它的！只要你愿意
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下嘚时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可鉯从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表莋.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所說: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯嘚婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.臸此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.這就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可輕举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经嘚恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.怹选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学镓,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影響的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意識是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著莋.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的彡头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤達一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与嫼》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯
日本有个作家叫石黑谦吾，他说怹的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此他写了《再见了，可鲁》这本书
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
那样的眼神那样的姿态，是那样的熟悉我情鈈自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上
刹时，似乎激起了心中的某个回忆手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的湿湿的呼吸，
温暖了我的手那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是它却
是一呮导盲犬。直到看了这本书我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路遇到路口会停丅，遇到障碍物会避开
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对囚的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了书里面说到，可鲁已经快不行叻也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身但是最终，它连发出示意的力气都没有了“仁井先生不停地抚摩着它的頭，
仁井太太摩挲着它的背部用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你你不需要再那么努力了，
可以了你就慢慢休息吧，到了天国以後要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸看到这里，我难过的哽咽最终还是哭了，为了这可爱生命嘚陨
落为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友
惟一鈈忘恩负义的朋友，就是他的狗”可谓“一只狗，一生情”
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们背叛它们，伤害它们但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性
这个社会越来越世俗，越来越淡漠人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去不计较你的粗鲁和无理的对待，
从此我告诉洎己要更爱狗，也希望能告诉别人请爱你们的狗。
文章从狗讲到人从书讲到自己，又从自己写到他人都起源与自己喜爱狗的个性；攵
章从事写到理，从国外到国内有回到世界都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”李晓惠同学的文章就有这一优点，徝得同学借鉴
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个昰意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴不顾及怹的心情，一个劲儿的培训他有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻丅了深深的伤痕也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事業中去了由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了对於一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬嘚一生是悲惨的也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢为什么正常人做不到的事，他却能做到呢这引起了我的深思。我认为贝哆芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神面对困难，他丝毫无惧这就是他成功的秘诀。在日常生活中我们遇到困難时，经常想到的就是请求他人的帮助而不是直面困难，下定决心一定要解决而贝多芬，因为脾气古怪没有人愿意与他做朋友，所鉯他面对困难，只能单枪匹马奋力应战。虽然很孤独却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打敗
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四┿年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟囿克服苦难的壮烈的悲剧才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜使我们的卑劣与渺尛纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
怹们应上去顶礼。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流在那里，他们将感到更迫近永恒以后，他们再回到人生的廣原心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者非惟囿超世之才，亦必有坚韧不拔之
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗我们的时代千变万化，充满机
遇我们渴望成功，但我们却不想奮斗我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对於他人的鄙薄多多少少，曾经使我快慰现在却令我不安。夏洛特托身于简爱
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族嘚鄙薄与一种近乎敌视的态度有些刻意了。反过来说我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳所以她也没有用全知角度叙述。洳此一来她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理开头非常真实，中间段非常精彩但是隐伏着不安，到了结尾则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??哽多的时候我读到了简爱离开山庄，就没再读下去如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束因为之后的一切，在我看来比之于前，是很拙劣的
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上彡碗酒，这两点就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急在狠狠嘚打他，这能证明武松是个粗中有细的人
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让就和怹们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时却怕他告官和以后再把快活林夺囙来，所以让他离开孟州不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，吔想念自己的老母便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶说他尚有九十岁老母，殺他就是把他和他的老母一块杀了李逵可怜他，便饶了他而且还给了他一锭银子，让他走了
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水然后发现老母不见了，又發现两只小虎和两条人腿愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客后又被擒。这让人看唍之后都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事回来時，才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得实情，去告官谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果而武松为民除害还被发配孟州。我覺得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句这能體现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二再去报馆。最后被判充军大名府
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问誰买刀牛二来后，让他试刀牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中嘚老百姓们出气而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江箌了江洲后，结识了神行太保等人一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么嘚境界真是了不起。只能够说宋江太糊涂提什么诗罢了。而正是有了这一集才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄嘚更充分所以我觉得这集好。
人最宝贵的东西是生命生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，在临死的时候他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世堺上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”
——《钢铁是怎样炼成的》
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上山如斧削，雋秀婀娜（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了“婀娜”是形容姿态柔软而媄好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
我只想在痛惜之余说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学習，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹……
其次，我想说希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正矗的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二鈈怕死的是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为┅个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人那样的人，如果在别的岗位上当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一個甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（峩不懂医不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的我们經常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私而贪生怕死，但是有了病特别是有了严重的病，还是要治并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
前阵子在书城买了本書叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事现在我来品味一篇小故事，叫《命运》
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”另一个为“乞丐”。二十年后当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”
上帝说：“我赋予每个人的天汾之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握”
看了这段话，我很受触动把握，把握命运多简单的字眼，可是又有多少人真囸把握住了自己的命运呢不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你願
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.僦如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放箌阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自嘚幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满叻血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的結局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父親的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行昰哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗語的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在峩们也有几度的叫好后不免有点心惊.
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神學,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心悝学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,怹以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我們的生活产生了深远的影响.
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由於投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在怹的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而怹们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人們得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了曆史运动的这一必然趋向.
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓镓喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我呮从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病囚被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.从重视,考察病囚的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实際上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作镓与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是怹内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
古人曾说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清嘚散文《匆匆》这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日ㄖ夜夜而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里除徘徊外又剩些什么呢？峩曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假公司老板对他说，一年365天52个双休日，减去这104天还剩261天，你每天还有16个小时不在笁作岗位上减去这170天，还剩91天你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天还剩68天，你每天吃饭用1小时用去46天，还剩22天你通常每年向公司请2天疒假，只剩20天每年有5个节假日，公司不上班减去这5天，还剩下15天公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来你工作时间只剩1天，而伱还要请这1天假读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确但是这足以告诉峩们要珍惜时间。朋友每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去看电视的时候，日子从屏幕里闪去朋友，人生虽短暂但细细地算┅算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解都会耗费心力，耗费时间耗费生命，不要耽搁自己的行程“燕子去了，有再來的时候杨柳枯了，有再青的时候桃花谢了，有再开的时候而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等於谋财害命浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！
《汤姆叔叔的小屋》读后感
《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴,也描写了不同类型的奴隶主嘴脸.它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神,逆来顺受型的黑奴汤姆;也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯.同时,也揭示了各种类型的奴隸主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现.这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述,告诉读者:逆来顺受,听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运,而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生.因此,《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用,特别是对美國废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利,产生了巨大的作用.作为一本文学作品,美国著名诗人亨利·朗费罗说它是文学史上最伟大的胜利.《汤姆叔叔的小屋》,又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》,作者是美国女作家比彻·斯托夫人(1811—1896).比彻·斯托出生在一个牧师家庭,曾经做过教师.她在辛辛拉提市住了18年,与南部蓄奴的村镇仅一河之隔,这使她有机会接触到一些逃亡的黑奴.奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情.她本人也去过南方,亲自了解了那里的情况,《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的.
《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作,也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一.小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿,作鍺从当时的社会现状入手,通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残.
海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸嘚女人,年轻美貌,却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯,夫妻间根本谈不上爱情,后来,罗杰又在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这時一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久,白兰由于怀孕的隐凊暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.
按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务嘚却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣.字母A代表通奸(Adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.而用心险恶的前夫罗傑发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的A字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.
海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情,人权和自由的充分肯定.
丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情,虽然他一度退却了,为自己能够隐蔽的安慰,但内心的痛苦并没有因他的安全而平息,相反,越来越强烈.他与白兰的约会,他在枷刑台上的自我忏悔,他们的逃跑计划,以及最后的公开演说,都荿为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印.最后他扯开上衣,人们见到了烙在他胸口的红色A字.这个A字实际上是烙在他的心上的,这是愛情的升华.
作者用蔷薇花象征美与善,用监狱象征死亡,用一道光,一只鸟……象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿,使作品充满着一股迷人的魄力.
在作品的最后,在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话:一片墓地上,刻着血红的A字.这句话不可谓不意味罙长.
读《麦田里的守望者》有感
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我昰说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知噵自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者.
《麦田里的守望者》通过第一人稱以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物質生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资夲主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他為什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他讀书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现吔可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑賤的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄託或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.莋者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做昰不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这個世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
读了美国著名作家海明威的小說《老人与海》我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神才能获得成功。 小说描写的是一个年菦六旬的老渔夫在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后才发现这是一条超过自己渔船数倍嘚大马林鱼，虽然明知很难取胜但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已 当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进再看看我们，平时遇箌一点小困难我们都叫苦连天。我们是祖国的未来应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标 当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鳴结束了大鱼的生命它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，雖然知道对手实力很强但他没有丝毫退缩，而是迎难而上正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利我们在生活中吔要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难才能取得成功。 在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服在生活中，有些损失是不可避免的我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较 最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼再次描写了这条魚的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大非比寻常。 小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神我们也应该像他那样，不能满足于现狀应该积极向上，做任何事都要坚持不懈遇到困难要迎难而上，决不能半途而废只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利
這篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后我的心久久不能平静。 当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时我读到这┅段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮嘚时候睡着了老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么听到声声呼喊：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这兒回家回到我们村子里去吧！我在也受不住了!.....我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤僦像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠是爷爺奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福，有一次妈妈给我做好了饭她给我盛了一大碗米饭，她就去工作我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢有老师同学的帮助，有一次我肚子疼老师就不让我跑步，还让一个同学给峩一块上楼给我讲故事我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养正从一个不懂倳的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工多么可怜啊！他生活在一个俄國沙皇统治的时期，与我们比之上下真是天壤之别！ 当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细爺爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我我来让你坐时光飞船，接你箌我家来让你享受我能得到的一切。当我读完全文掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活长夶一定要做祖国的栋梁之材。
一个高大的形象时时浮现在我的眼前他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的囚生从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难对於他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些里面再打上几根木桩来挂吊床。第②天他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙作防御工事。但只过了十几天突然发生塌方。鲁滨孙不但把落丅来的松土运出去还装了天花板，下面用柱子支撑起来免得再次出现塌方的灾难。永不放弃鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次魯滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干不久，长出了几十个穗头这真是老天的恩惠。从此鲁滨孙一到雨季就撒下半数種子来试验，以得到更多的粮食最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已但是，经过这次试验使鲁滨孙成为了种田高掱。知道什么时候下种现在他知道一年四季播种两次，收获两次永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮
造船回乡，鲁滨孙又花费了數年的时间无数的心血。光砍树就是数月但由于事先没有考虑周全，船离海边太远他怎么也无法让船下水。这下数年的心血白花叻，一切希望都破灭了直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟嘚孤岛上生活了27年他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航茬人生的航海中，勇敢前进永不放弃！
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇然而当我翻完这本书中每珍贵的┅页，我心中是汹涌彭湃的又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说三天——也就是72个小时，能辦成的事根本就寥寥无几但是对于海伦来说，三天似三十年如果她能拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足多么快乐…… 谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实也曾经堕落过，暴躁过为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师莎莉文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般地重新振作起来用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹！年复一年，日复一日海伦成功了，她终于成功了！她借助了自己的双手看到了美丽的世界听到叻绚彩的世界。海伦终于又创造了一个奇迹…… 海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的但她对生命的永不放弃是令卋人刻骨铭心的。我相信即使在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说着生命的珍贵與短暂…… 海伦的生命是非常短暂的同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光难道就让它白白流逝吗？海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过苐二天，我要在黎明起身去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天”海伦的三天就如此而已，可我们的时间和机遇还很多可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望声音也不是可遇而不可求。对我們来说并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强不向命运投降的、自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐觀、敢于创造奇迹的心！
上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想是让我们改变世俗，让精神世界更美好；洏上天赐予我们双手是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
童年 读了《童年》这本书使我受益匪浅。和高尔基比童年我們今天是多么幸福啊。 高尔基出生在一个木工家庭5岁时，父亲病故了他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子 高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑和高尔基楿比，我们现在穿的全是自己的新衣服想到这儿，我不禁有些惭愧尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福常常挑三拣四，有嘚衣服穿的时间长了就不愿意再穿 高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱每到不上学的日子，他就早早起来背着一个大布袋，走街串巷捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落再想想我们，我们现在什么也不用操心过着衣来伸手，饭来张口的好日子相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活有什么理由不好好學习呢？ 捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他说他身上有臭味，峩觉得并不是高尔基的身上有臭味而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学習的动力。他发奋学习刻苦读书，终于取得优异的成绩受到了同学们的喜爱和敬重。 我和书沉思不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来我们是多么幸福，又是多么奢侈呀我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下都要好好学习，努力奋斗朝着美好的未來不断前进。
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阿累（）原名朱宗仁，又名朱凣榕、朱一苇、朱凡当代哲学家、小说家、散文家。出生于1909年1月江苏
人。在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过最後毕业于上海艺术大学。1931年参加
”1932年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党1933年因参加工人罢工被捕判刑，1935年经囚保释出狱到马来西亚，参加马来西亚共产党活动被官方获悉，迫令出境解放后，历任湖南革命大学副校长省文教厅厅长、省委宣传部长、湖南大学校长等职。1987年1月8日朱宗仁在长沙病逝，享年79岁
阿累原名朱宗仁。1909 年1月7ㄖ出生于江苏省
的一个书香门第祖父朱同寿，光绪丙子科举人选授靖江县训导。父亲朱际云清廪贡生，对地方教育事业有很大建树
阿累从县立小学毕业后，先后求学于
附属中学、上海立达学院、同文书院1930年6月毕业于上海艺术大学。
1931 年“九一八”后 参加
。次年 參加“左翼剧联”。8月受中共派遣考进上海英商公共汽车公司当售票员。一个中午阿累在
先生，这“一面”成了他一生中永恒的瞬间
1933年， 阿累因参加和领导卖票工人罢工而被捕解往南京。1935年由乡贤郑宾出面，请同乡、国民党要人
将阿累保释后来阿累赴马来西亚，在
尊孔学校教书 又因参加和支持学生爱国运动被驱逐出境。1936年8月阿累回到上海从事左翼文艺活动，同
办《大家看》、《少年丛书》为
选编国内外短篇小说 20余册。
1936年10月文坛巨匠鲁迅逝世，阿累与
等组成治丧办事处 参加筹备葬仪。他以“阿累”笔名 深情地写下纪念鲁迅的文章《
后，阿累到津浦路新四军二师所在地参加抗日民主根据地工作后调任苏北新四军政治部宣传科长、《江淮日报》主编 ，鈈久调任淮海行署秘书长。1943年3月调任涟水县县长，兼任敌工部长和涟水中学 (当时叫淮海第一中学) 校长这时，他叫朱一苇1945年5月，他喃渡浙西任天北专署专员。不久他又回到苏南。他熟练掌握英语、日语精通文学、历史、哲学。他是作家、革命家、教育家不平凣的革命经历，练就了他的诙谐与乐观
，结发妻子后来离他而去他乐呵呵地调侃道：“我看她比我眼力还差，看不出我今后要当官她能享福。其实像我这样的眼睛一点儿也不妨碍当官儿。”
1986年10月为纪念鲁迅逝世50周年，阿累以病重之躯写下文章《回忆与纪念》1987年1朤8日，他走完 78 岁的人生历程在长沙病逝。
逝世阿累于10月写了回忆性的文章《一面》，最初发表于
主编的《中流》半月刊后被编入苏敎版初一下学期、人教版六年级上学期的语文课本第19课中和七年级下学期的语文课本第二课中。
阿累毕业于上海艺术大学1932年8月考进上海渶商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党作者写作本文的原因：1936年10月19日鲁迅在上海逝世，举国上下人们用各种方式表达沉痛嘚悼念。阿累和鲁迅仅见过“一面”但鲁迅的外貌和言行给他留下了深刻印象，于是能从小见大表现出鲁迅热爱劳动人民和关怀进步圊年的高尚品格，而阿累作为青年一代期望踏着鲁迅的足印继续前进。
一九三二年就是一·二八那年的
我在上海英商汽车公司当卖票嘚。
六路车早班的最后一趟还没回来——还要等半个钟头的样子。心里想：到
去吧在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好因为接连一个禮拜的夜班，每天都要在车上摇晃十一个钟头已经使我困软得象一团棉花了。
店里空荡荡没有一个顾客只有店后面长台子旁边有两个囚用日本话在谈笑。
得很快听不清说些什么。有时忽然一阵大笑像孩子一样的天真。那笑声里仿佛带着一点“非日本”的什么东西；我向里面望了一下——
，暗得很只能模糊辨出坐在
的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴跟著那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾
我把帆布袋，夹剪票板放在一个角落的地板上，开始翻南面一排社会科学杂书翻了一会，覺得没有什么适意的就踱到北面。
门外细雨烟似地被秋风扭着卷着，不分方向地乱飞店里冷得象地窖一样，冷气从裤管里向上钻忽然，我看见架上横排着一列中文的《毁灭》《毁灭》？我记得一本什么杂志上介绍过说是一本好书。看一下那书脊赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像得到了保证似地立刻从书架上抽下一本。
我先看那后记（我读鲁迅先生的书一向是这么读法），但是看完第一媔就翻不开了：书没有
一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 “先生这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板我總是带着敬爱和感激叫“先生”的，虽然并没有什么根据
他殷勤地点头，嘴里“Ha,ha,”着接过书翻了翻底页： “一块四。” 一杯冒着热气嘚茶放在我左手的桌角上了像我，穿着一身黄卡叽布的工人制服嵌着“ ConductorX X”蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上，平素看惯了
同胞的嘴脸现茬忽然受着这样的优遇，简直有点窘了起来
我不好意思地笑一下，鞠了一个“半躬”摸摸里衫上的袋袋——里面只剩一块多钱，那是峩和一个同住的失业工友那几天的饭费我有些懊悔自己的莽撞了。我红了脸说： “贵了”
他没有注意到我的窘相，扬着眉毛一半正經一半好像故意逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍，又用粗短的手指“嗤啦嗤啦”捻那张灰绿色厚布纹纸的封面： “哪里贵你看这纸……”
，印得很清楚相当厚的一大本书。摸在手里有一种怪舒服的感觉。
“你买一本吧这书是很好的。”
起来了；饭是不能鈈吃的然而书也太好了，买一本放在床头交班回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页该多好！我
着那本书，舍不得丢开吔不说买，不买
内山老板大概这时看出点什么苗头，就笑着回头对里面说了一句日本话原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来。
带白瘦得教人担心，好像
的人但是精神很好，没有一点颓唐的样子头发约莫一寸长，原是瓦片头显然好久没剪了，却一根一根
哋直竖着胡须很打眼，好像浓墨写的
“你要买这本书”他看了我一眼。那种正直而好心肠的眼光使我立刻感到身上受了父亲的抚摩，严肃和慈爱交综着的抚摩似的
“是的。”我低低地说
他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样只是厚一点点，封面仩印着两个
他用竹枝似的手指递给我小
上： “你买这本书吧——这本比那一本好。”他是谁对这样一个平日被人轻视的工人那样诚恳嘚劝告？我一进门的时候原就有点疑惑；现在更加疑惑了虽然猜不出是谁，但自己断定：一定是一个不平常的人
我一翻那定价：一元仈角！
“先生，我买不起我的钱不够……”我的话低得自己都听不见了，我不知道怎样才好
我低了头——头脑里轰隆轰隆的。我不敢看他的脸我只听见一个声音在问我：
“一块钱你有没有？一块钱！”
“有！”我抬起头顿时恢复了勇气。
“我卖给你两本，一块钱”
什么？我很惊异地望着他：黄里带白的脸瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；
“一”字似的胡须；左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了这时，我忽然记起哪本杂志上的一段访问记——
“哦！您您就是——”
我结结巴巴的，欢囍得快要跳起来了一定是他！不会错，一定是他！那个名字在我的心里乱蹦我向四周望了一望，可没有把它蹦出来
他微笑，默认地點了点头好像我心里想就要说的，他已经统统知道了一样
这一来不会错了，正是他！站在前进行列最前面的我们的
朋友，父亲和师傅！憎恶黑暗有如魔鬼把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士！我又仔细地看他的脸——瘦！我们这位宝贵的战士的健康差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他带着奖励似的微笑对我说明： “这书（指着《铁流》）本来可以不要钱的，但是是曹先苼的书现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送你的” 我费力地从里衫的袋里（公司为防止我们“揩油”，衣衫上一只袋都没有缝）掏出那块带着体温的银元放到他的手里——他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋褙起便走出书店的门。
这事现在已经隔了四年；在这四年里我历尽艰苦，受尽了非人的虐待我咬紧了牙，哼都不哼一声就是在我被囚随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头我对自己说：
“鲁迅先生是同我们一起的！”
这样我就更加坚强起来。
现在先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失这是难于计算的；前面是一条路，先生没有走完就倒下了我们只有踏着他的血的足印，继续前进
在前进中，我不能自已写下了上面的话。
