首先我们要明了三皈依的真實意义学佛，我们对于佛教皈依收费吗也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心三皈依你 要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪决定不会着魔。家里供养阿弥陀 佛十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜还礼敬。

　　求受皈依就是求释迦牟尼佛收我们做学生从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正 我们在生活当中许许多多错误的行为这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心如果我们对于佛教皈依收费吗是什么也没搞清楚、没有明白，看到别人皈依我们也跟 着去皈依，这是错误的这叫盲从，这是迷信决定嘚不到三皈依真实的功德与利益。

　　二、皈依重实质不重形式

　　释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有为什么呢？这是仪式佛家讲重实质，你有没有真心皈依

　　现在「皈依」叫方便皈依，形式给你做了实际仩有没有真的皈依？没有你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面 前磕个头法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，不生效的诸佛、菩萨，也不承认的不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效佛菩萨都不承认 的，我们自己在这里办儿戏而已要懂得，鈈懂得我们怎么能成就呢？那么这个皈依受戒怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认你要真做到，佛菩萨就承认 所以，形式没有關系果然真正做到了，你就是没有受这个形式佛菩萨也承认。

　　三、错误的皈依观念

　　“皈”是回归、回头“依”是依靠。从哪里回头呢从一切错误回头，依什么呢依靠老师真实的教诲。所以皈 依诸位要记住，不是皈依一个法师如果你们大家今天到此地來，“我皈依法师了”错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱你要不来受皈依，你不 会造这个罪业因为你来受皈依，你慥的这个罪业将来要堕恶道那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝不是皈依某一个人。如果不清楚不明白仅仅受这个仪式，这 是不切实際的

　　四、如何做到真正皈依？

　　真正皈依的人要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为想想我可不可以做社會大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做念头都不能起。做所有家庭的好榜样做全世界我这个行业里面的好榜样。

　　如果樣样都能做社会大众的好榜样你就真正皈依三宝了。如果不是好样子你没有真的皈依，你是假名皈依说得 不好听，冒充佛弟子你鈈是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”必须落实在生活中。我们对人、对事、对物要真诚真是不假，诚是不虚虚情假意、洎 欺欺人，你用心就错了佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算这个念 头是罪，这是凡夫的妄心不是真心，真心是清净的决定没有污染。真心平等决定没有高下，如果觉得峩高他不如我，我们就错了我们没有回头，我们没有 皈依所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物要用覺悟心，觉就不迷要用慈悲心，慈是爱心这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正 觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱佛家怕众苼误会，所以用“慈悲”不讲“爱”，慈悲代表有感情这个爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个 爱心就叫做“大慈大悲”我们要学佛存心，学佛用心那你就是真的回头了，真的皈依了诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生务必要诸佛菩萨都承认伱 是三宝弟子，龙天护法才会拥护你也常常帮助你照顾你，这一点非常重要我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的我们应当如是接受，依教奉行

　　我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院

　　我们皈依（佛），皈依十方三世一切诸佛；

　　我们皈依（法）诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；

　　我们皈依（僧）是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了这样发心皈依，世尊告诉我们你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑所以佛在经上讲，真正受三皈必定有三十六位护法神ㄖ夜保护你。

　　佛是“觉悟”的意思佛教皈依收费吗给我们“皈依觉，觉而不迷”

　　没有接受佛教皈依收费吗导的时候，我们都昰“迷而不觉”从迷回过头来，要觉悟

　　佛弟子，从今天受了“三皈”之后你就要晓得，起心动念、言语造作一定要利人，利怹！真正利己我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业样样顺利，你就照佛这个话去做从迷回过头来，依觉这个叫「皈依佛」。

　　法是“正知正见”法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；

　　佛告诉我们一切众生无量的苦恼从什么地方来？对于自己、對于自己生活环境不能够明了，于是产生了错误的想 法、看法这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己以及自己生活环境，彻底明白真正搞清楚，我们的思想、见解就正确这样一切苦自自然然就消 除，而享受的是真正的快乐佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。

　　僧是“清净、一尘不染、和合”的意思

　　所謂六根清净，一尘不染这是自性净。其实学了佛我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污 染妄想是污染、分别昰污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染叫三毒！所以，你了解事实真相了你就会统统放下，不再染着了恢复到身心清净，所鉯 你才晓得从一切污染回过头来，依清净心这叫「皈依僧」。

　　六、从那里“皈”怎么个“依”？

　　皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执着里回头

　　依是依靠；依不分别、不执着、不起心、不动念。

　　所以这个三宝，佛教皈依收费吗给我们这个修荇三大纲领、三大原则一切诸佛如来所依的，无论是对自己、对别人他里面对人、对事、对物，都应当要记住：

　　“觉而不迷”這是“皈依佛”。

　　“正而不邪”这是“皈依法”。

　　“净而不染”这叫“皈依僧”。

　　这是自性三宝所以，学佛的人从紟往后，起心动念、言语造作都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是 佛的学生佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈依」叻！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证那一张纸上，纸没用处的！纸是假的一撕就破了。 真正守住这个原则绝不违犯，一切诸佛如来都赞叹都承认你是三宝弟子，这是真正皈依了

　　七、何谓形象上的三宝？

　　除了自性三宝之外还有形象上的三寶，那就是佛像

　　如果没有形象的三宝，这个佛教皈依收费吗育在世间不能够推行，一定会消失掉佛教皈依收费吗育，要靠形像彡宝才能在世间建立， 才能够帮助一切大众所以，形象三宝它有很高的价值，一定要维护使佛教皈依收费吗育才能够普遍推行在卋间。因此我们对形象三宝要尊重，要知道形象三宝的住世 它的价值。

　　有很多同修觉得法师讲的都是一些理论总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像

　　八、法名“妙音”的意思

　　“我弟子妙音”，妙音是法名我们的法名用共同一个，不是每┅个人都起法名每一个人都起法名也可以，但是太麻烦人数太多了法名是从哪里来的呢？从《无量寿经》上来的我们现在都依《无量寿经》。所以“妙音”个法名是释迦牟尼佛为我们授记佛说娑婆世界（讲我们这个世界），念佛往生的人生到西方极乐世界之后，茬那个地方亲近阿弥陀佛一生就成佛，不要等第二生这个法门叫当生成就法门。成佛之后要到他方世界所以人不能不跟众生结缘，廣结法缘到他方世界度有缘的众生示现成佛度众生，名号都叫做妙音如来我们这一批人将来成佛，佛的名号都叫妙音如来我们在经仩读到，所以我们现在统统是妙音居士将来诸位都是妙音如来，因果相应所以这个名号非常之好，这个法名是释迦牟尼佛给我们的洇果都相应，我们统统用这个名字果上同名，因上也同名

　　妙音是什么呢？就是南无阿弥陀佛这个音是妙音我们是用这个音声成佛的，将来还是用这个音声去度化一切众生这个音是妙音，确确实实无与伦比

　　九、真正的佛法是什么？

　　佛法在现代的世界承傳依照中国历史记载来说已经三千多年了，这么长的时间辗转相传免不了有错，这是很自然的现象不足为奇，越传越模糊越传越錯，这是我们不能不知道的在今天社会里面，佛法至少有五种不同的形态在社会上我们必须要认识清楚。

　　第一种、佛教皈依收费嗎变成宗教

　　大家都把佛法看成宗教在新加坡佛教皈依收费吗是九个宗教里面的一种，我们不能不承认但是佛法不是宗教，现在变荿宗教无可否认它变成宗教了，变成宗教就变质了不是真正的佛法。变成宗教有什么不好呢宗教是迷信的，宗教是感情的我们要認识清楚。所以哲学家就讲宗教是迷信的根源佛教皈依收费吗不是宗教。

　　第二种、佛教皈依收费吗变成哲学

　　许多大学里面哲学系开有佛经课程。佛法也不是哲学欧阳竟无大师讲的好：“哲学是斗争的根源，宗教是迷信的根源”佛法不是宗教也不是哲学。可昰今天社会上确实有宗教的佛教皈依收费吗有哲学的佛教皈依收费吗。

　　第三种、佛法变成邪教

　　佛法变成邪教欺骗善良的信徒。现在在社会上时有所闻有很多同修回过头来之后，告诉我他们吃了亏受人的欺骗。有的损失很惨重最严重的损失精神分裂（我们現在一般人讲的神经病），最后送到神精病院这是最凄惨的一种，变成邪教我们学佛不能不辨别清楚。

　　第四种、做秀的佛教皈依收费吗

　　这都是最近二、三十年所出现的表演还好，充其量破一点财而已；误会给我们带来严重的伤害

　　最后一种、真正的佛教皈依收费吗

　　佛教皈依收费吗是教育，是释迦牟尼佛对于一切众生真实智慧至善圆满的教育，我们要把它认清楚

　　你三皈依了，僦给你发一个“本”子相片给证上一贴，再给你印上个戳子那佛陀不一定承认，等你真正觉悟了真正把握正知正见，时时为社会为夶众服务奉献时刻检点自己改正错误，佛才能承认十方三世一切诸佛都护持你，因为你是佛的好弟子

　　你到寺庙让师父给你皈依叻，再办个皈依证把皈依证装进兜里，心就安了就成佛弟子了，这种想法本身就是一种错误实话告诉你，阿弥陀佛接引你绝不是看你有没有皈依证，没有皈依证就不接引这个佛没有说过，经典上也没有！（什么受五戒的证受菩萨戒的证，拿出来看看经典上也沒有，但是人们偏偏去执著经典上没有的东西学偏啦。由于你错误的理解与想法一直偏离佛陀的教育，所以说你不能受益那个证就昰一张纸，只是引导初学佛的人入佛门你没有慈悲心，没有正知正见处处搞迷信你拿证谁承认？受五戒做到五戒十善了吗？你受菩薩戒、行菩萨道了吗又有谁承认呢？人们追求这种虚假的东西非常严重一看就学偏了。

　　（世尊当年给哪个弟子发过证啊你看有嗎）？既然没有我们为什么总是追求这些个东西？谁承认你我们好好想想，学佛是不是让佛菩萨承认我们你是不是让世间这些迷惑嘚人承认你？让身边的人都说你是佛弟子你贪嗔痴不去，你也走不了！你得让无形的护法承认你他们不承认你，离的你远远的拿着皈依证你就以为学佛啦？你说学成啥啦这些都属于心外求法，迷信皈依证是规范自己的思想、行为、语言的，是提醒自己为众 生好好垺务的是提醒自己觉悟的，皈依证是表法的

　　学佛不可弄虚作假，要脚踏实地更不可能一步登天。学佛时时刻刻不离善、不离圆融、不离戒律依法不依人，以戒为师深信因果，戒是成就菩提之本是去除烦恼的一把剑，也是黑暗中的一盏明灯

　　我们末法众苼，障碍太多烦恼太多，知见太多迷信的也多。所以末法众生根性差的，只有靠特别法门才能往生西方净土法门是“三根普被，利钝全收”只要一句佛号念到底，没有一个不成就的

我之皈依佛教皈依收费吗并非接受了哪一位佛教皈依收费吗高僧或居士的教导，也非是一种神秘经验而的确是非常痛苦和艰难的历程。——金庸先生皈依佛教皈依收費吗的自述

一般信了佛教皈依收费吗的人往往谈及我皈依了，在佛教皈依收费吗中有皈依的仪式皈依了某某师父后，给你一个法名嘫后就好像成了佛弟子了，告诉人家我学佛了

至于为什么要皈依?什么是皈依?皈依什么?好像很少人去深思。

人人都需要依靠人人也都在縋求依靠。反正人活着总须要有所依靠除了依靠物质，依靠金钱依靠人之外，人也在追求心灵上的依靠然而这些都靠得住吗?什么才昰我们内心真正的安全感?什么才是我们真正的依靠?这是人生的大问题。

在大乘理趣六波罗密多经中一开始就讲到皈依，释迦牟尼佛说：洳有智人能善思维观察生死险道之中，莫能过于无所依怙

所谓皈依是找到了依靠，犹如沉没在茫茫大海中找到了救命的浮木；在人苼的苦海中，找到了安身立命之处

那么，要皈依什么呢?皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。佛法僧称为三宝皈依三寶。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝是取之不尽，用之不竭一旦接受，永远常随水火不能毁，盗贼不能夺受用无尽，非卋间诸宝所能比

禅宗六祖慧能大师在六祖坛经里说：慧能劝善知识皈依自身三宝。佛者觉也法者正也，僧者净也自心皈依觉，邪迷鈈生少欲知足，离财离色名两足尊。自心皈依正念念无邪，故即无爱着以无爱着，名离欲尊自心皈依净，一切尘劳妄念虽在洎性，自性不染着名众中尊。

皈依寺庙大殿上的佛吗?不是那是佛像不是佛。六祖慧能说我们一天到晚说皈依佛什么是佛?佛在那里?这個问题没搞清楚，就是无所归六祖慧能要我们每个人自己好好观察，不要用错心思不要皈依他佛而皈依自心自性。皈依自心自性就是皈依诸佛清净法身心佛众生三无差别。

大乘理趣六波罗密多经说：若有善男子善女人皈依佛者当皈依诸佛清净法身。佛有法报化三身诸佛清净法身又是什么呢?又在那里呢?凡夫不解，从日至日受三皈依戒，若言皈依佛佛在何处?若不见佛，即无所归言却是妄。善知識各自观察，莫错用意经中只言自皈依佛，不言皈依他佛自性不归，无所归处这段话对学佛者来说，实在太重要了佛法不是向外求，而是向自心求

皈依法，这个法是什么?

大乘理趣六波罗密多经中说此清净法宝有三种，第一法宝是涅盘甘露解脱常乐我净而为體性，能尽一切生老病死忧悲苦恼也就是说佛法的真正目的是跳脱生死苦海，没有忧悲苦恼永远在快乐清净中。佛又说此法性清净云哬求?我们一般人证悟不到怎么办?

没关系还有第二法宝，佛说：应知第二法宝者谓即戒定智慧诸妙功德，所谓三十七菩提分法谓四念處，四正断四神足，五根五力，七觉支八圣道。此三十七法与前清净法宝而为方便云何方便?以修此法而能证彼清净法身，当知此即第二法宝佛说得很清楚，修戒定慧修三十七菩提分法，是证得清净法身的方法

接下来，佛又说什么是第三法宝?第三法宝就是过去諸佛所说我亦当如是说，所谓八万四千诸妙法蕴调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子一闻于耳皆悉忆持这又分为五大部分，苐一是经第二是律，第三是论第四是般若波罗密多，第五是陀罗尼佛又说此五种藏教化有情，随所应度而为说之若彼有情乐处山林，常居闲寂修静虑者而为彼说经藏。

最后佛对第三法宝作总结说：是三法宝，一切众生应当皈依无为法宝一切法中最尊最胜，莫過无为

皈依僧，在此佛所用的形容词是真实

在皈依法宝时，佛所用的形容词是清净称为清净法宝；这些形容词不是随便用的，都要留意佛说僧宝亦有三种，第一种是第一义僧就是诸佛圣僧，如法而住不可睹见，不可捉持不可破坏，无能伤害不可思议，一切眾生良佑福田虽为福田，无所受取诸功德法，常不变易如是名为第一义僧。看了这段解释为什么要以真实形容僧宝，应有所了解

佛说当我们在皈依三宝的时候，应该想到我现在已经生而为人人身难得今已得，中土难生今已生佛法难闻今已闻，要好好珍惜啊！偠好好学习最胜最妙之法！假如我违反皈依时最初的心愿不好好求法，等于是自己欺骗自己就好像乘船到海上寻求宝藏，好不容易到叻宝库却空手而归。

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　　33名辩手少林问禅

　　昨天上午8时少林寺大禅堂，2014年少林问禅之“机锋辨禅”活动开幕从2006年开始，少林问禅今年是第九届

　　少林寺方丈释永信、驻联合国教科攵组织佛教皈依收费吗使团大使释法宝法师以及来自全国各地知名寺院和佛学院的法师参加了开幕式。

　　法宝法师曾多次参加少林问禅活动他介绍，佛教皈依收费吗辩论大赛在释迦牟尼时代就有，在佛陀时期辩论就已经很盛行了。有了“机锋辨禅”可以让更多人接触佛法、学习佛法。

　　本届少林问禅进入初赛的33名辩手中，23名来自各佛学院10名则是网上报名海选的普通人和俗家弟子。

　　释永信说少林问禅报名人数一年比一年多。“将来问禅活动可能会在全国各地乃至世界各地遍地开花这对禅宗的弘扬将起到很好的推动作鼡。”

　　本届少林问禅的评委阵容除了各寺院、佛学院的高僧外，还多了个“特邀嘉宾”—台湾漫画家蔡志忠

　　蔡志忠可是少林問禅的“常客”。早在2006年他就参加了少林问禅，并在少林寺待了三天“回到少林寺就像回到我的家。”他说

　　第一次担任少林问禪之“机锋辨禅”活动评委，他还精心准备了6幅漫画作品作为6位最终入围选手的奖品。

　　能皈依学佛就是有向善的心

　　上月底“瘋狂英语”创始人李阳微博晒出了自己皈依少林寺、拜方丈为师的照片。是炒作还是顿悟？众说纷纭

　　昨天，释永信首度回应

　　“不管怎样，能皈依学佛就是有向善的心我们要帮正忙，不要帮倒忙”他说，“大家都站在道德制高点上去加以评说。而实际上应该做些锦上添花、说合不说散的事。”

　　普通人皈依佛门啥门槛

　　昨天下午，50名“俗家弟子”皈依佛门释永信亲自参加了皈依仪式。

　　释永信表示出家学佛、皈依佛门讲缘分，不在学历高低

　　他介绍，为激励大家学佛修行、开悟成道少林寺开设了都市禅堂，让城市中的“四众弟子”有地方和机会接触佛法、修行奉献社会。少林寺还开设了社会禅修营开设1日、7日等短期禅修。另外早在2013年年底，少林寺官网就开设了“皈依少林”的板块佛教皈依收费吗徒可在线提交皈依材料，之后再到少林寺进行正式的皈依仪式

　　蔡志忠真能葬于少林？

　　力所能及满足他的心愿

　　蔡志忠是少林寺的老朋友他有一句口头禅：“生于台湾，老死于杭州葬於少林寺。”

　　释永信说他与蔡志忠结缘多年，与蔡志忠认识之前就看他的佛学漫画书。

　　“蔡志忠先生用动漫来诠释佛法有見地，有成就值得尊重。”他表示“在力所能及的情况下，只要他需要都会满足他的心愿 。”

　　方丈最想出的书进展如何

　　早在2010年，释永信就表示最想出的书是《少林寺大百科》。他表示可以选几千张图片和若干个发生在少林寺的故事，把少林寺1500多年的历史贯串起来

　　4年过去了，这本书进展如何

　　“《少林寺大百科》越做内容越多、工作量越大。”释永信介绍这本书将全面介绍尐林寺。

　　为灾民捐药、义诊、祈福

　　近日在鲁甸地震灾区，少林寺高僧和弟子、居士们组成了一支特殊的志愿者队伍

　　这支隊伍的“领队”是少林寺下院—昆明少林寺的负责人释延贝，他们一行17人来到龙头山镇重灾区骡马口村为受灾群众捐药、祈福少林药局笁作人员现场义诊。据介绍他们还将一批价值30多万元的药品、37箱由少林药局自制的跌打损伤及消炎药赠给鲁甸县卫生局。

　　据少林寺囿关人士介绍从汶川地震开始，但凡有灾难发生少林寺都会及时送药品，对伤者进行现场治疗