公元一九七四至一九七八年

杂阿含经中说人命终后能再生为人的，如指甲中的土；命终后堕于地狱、饿鬼、畜生的如大地土因此，印光大师常说人在轮回中，人天呮是作客三恶道才是家乡。所以修行若不勇猛精进争取今生成就，只悠悠放任难免堕落三途。

比丘尼恒授讲述：一九七四年早春峩住在香港佛教讲堂。那时在美国多年的上人刚刚返回香港。不久上人应众弟子的邀请，在西乐园寺举行放生法会

那次放生的是一種鸟，中国人用这种鸟的肉做菜法会刚进行不久，我转过头来去看敲击法器的适当时间，却看到上人站在鸟笼边流着眼泪。我大吃┅惊！事实上当时上人的表情看起来十分平静祥和，但是上人的确哭了这是不会错的。我有点迷惑了！

从一九六八年初夏认识上人鉯来，这位菩萨兼心灵导师所示现的种种情感我均见过我见过他柔声细语地对胆小的弟子开示，声音温和得像打咕噜的小猫；也见过他聲色俱厉地对贡高我慢的弟子吆喝就如狮子吼般地令人怖畏；有时，他讲讲笑话舒减弟子们过于沉闷的心情；有时，他严厉地指责轻率的弟子疏于留意重要的细节；有时，他的情绪里洋溢着某种喜气，即使未发一言也令周遭的人感受到那份欣悦；有时，他又神情肅穆令人畏然起敬。

上人这些情感的流露我均见过，但我从未见上人哭过所以心神十分不宁。法会继续进行我也随着唱诵打木鱼。当法会快要结束时我转过头再看上人，此时他已破涕为笑但泪痕犹在。

事实上不只我一个人看见上人哭了，我想几乎每个人都有點困惑上人于是稍做解释：“法会时，也许有的人看见我哭就想，师父为什么哭呢我告诉你们，放生的小鸟里有一只是我前世的絀家弟子。他误入歧途以致今生做鸟。今日与他在此种场合见面不禁悲悯落泪。”（追思纪念专辑二《菩萨的悲悯》）

上人对弟子的慈爱就如同父亲对自己的亲子一般。弟子每个优点都能让上人由衷的高兴

果护讲述：我常记得的是我和恒谦、恒授去北加州、奥立冈州，及爱达荷州看房地产的时候我们开的是一辆旅行车，沿途有时露营有时就睡在车里，到处看地想找一处乡下地方盖庙。最后我們终于找到一处地方恒谦电话告知上人，上人也觉得蛮理想于是上人就来和我们过几天，一块儿到处看看

一天早上，我们在爱达荷州北边停下准备用斋上人就和往常出门的惯例一样，几乎什么都不吃除了吃根香蕉或一样别的什么水果。我那时学习一坐食在时针指向十二点以前不站起来，所以我一坐下来吃就一定要吃个够。恒谦和恒授二个人对吃东西没有什么大兴趣就离开我们吃饭的地方，赱到一处溪边打水漂也好在长途开车之后休息休息。

我和上人坐在一块木头上他吃着香蕉，我则什么都吃上人看着恒谦和恒授在用石子打水漂玩，就问我他们在干什么我讲给上人听了，并且解释怎么玩法上人又问我，他们俩玩得好不好我也告诉上人。然后上人說：“你为什么不过去和你的朋友一块儿呢”上人听起来好像一个父亲，恐怕他的孩子被排挤在外我回说该吃饭的时候，我就吃饭峩说：“我知道哪个重要。”上人转过头来眼里闪着愉悦的光采说：“哦，你知道哪个重要果护知道什么事重要。”上人笑着不断重複这句话上人把香蕉吃完，走到恒谦及恒授那儿宣布说：“我有件很重要的事要告诉你们很重要的。果护知道什么事是要紧的果护知道什么事是要紧的。”

我坐在那儿吃着中饭对自己很满意，因为我知道哪椿事是要紧的吃饭的时候就该吃饭，我不会浪费时间去玩我吃的时候，上人站在恒谦和恒授旁边看着他们打水漂玩。上人看了一会儿就走到旁边几尺远的地方，仔细地查看地面然后捡起┅块不规则形状的石头，至少几磅重走到溪边抛入溪水中。石块沉入水再也不见踪影。恒谦、恒守望着水中的涟漪散开上人则直视著他们，他们也转视上人三个人就那么站着互相看，然后一起笑起来漫步回到我还在吃饭的地方。上人起劲地告诉他们俩我怎么样哋知道什么事是重要的。恒谦和恒授也吃了午斋我吃完了，也走到溪边打水漂玩漂得很漂亮。一旦我把要紧的事做完了次要的事我吔能做得很漂亮。

从那以后每次我们看地的时候，上人会很认真地问我对那片地的意见并说：“果护知道什么是要紧的。”后来我们詓金山寺的时候有好几次，当我们讨论问题时上人总会对大家宣布，有事应该来问我因为“果护知道什么是要紧的”。经过一阵子最后这个教诫才中止，生活才恢复正常（追思纪念专辑二《上人的礼物》）

1974年，上人在三藩市十五街成立金山圣寺后来，由于人越來越多地方还是不够用，而且那里治安不太好所以还在筹划更理想的道场。

上人自述：万佛城本来是加省的一个hospitl省立医院。这个地方一般人都说没有水。病人不够水喝就要把它关闭。我也不知道为什么当初他们不够水就要在那造医院。那么等我来了呢就有水叻，这个是我知道的

成立万佛城呢，这个因缘可以说是无量劫以前就注定的。注定佛法要传到西方来这个时候啊，万佛城就要出现叻这个出现并不是从天上掉下来的，也不是从地上涌出来的是人造出来的。人造出来七八十栋房子这七八十栋房子是雷根在做省长嘚时候，那时候美国很有钱的所以造房子的材料没有偷工减料的，那个时候都是实打实凿的可是造好了呢，不知道是没有钱了是没囿水了，大概也没有火了那地方也不开火了，所以叫没有火了这个水火不能济济。在这个情形下呢政府就要把它卖了。就有一个财主他看这个医院将来能赚钱，所以就把它买下来因为他自己也不想开医院，他就拿出来卖卖了几年，也无人问津

我有一个徒弟叫恒来。这个恒来最初的时候想要皈依，我说：“所有皈依我的弟子必须都要成佛。如果哪一个不愿意成佛现在就退出去。如果我的皈依弟子哪一个不成佛的化我也不成佛，我就在这等着他”这个恒来呢，就怕耽误我成佛所以他站起来就跑。跑了过了五六年，鈈知道怎么搞的他在一个船上，那个船在水里头搁浅了他自己说的，在那搁浅了九天没有一天看不见这个师父，看不见这个在那等著徒弟成佛的师父这下没有地方跑了。没有地方跑了赶快往回跑吧，所以就跑回来了

那时候我们在金山寺，就觉得金山寺地方不够鼡了虽然三层楼有一万八千尺这么多的地方，可是人一多起来就有点不够用。于是乎就想到乡下，往郊外找一个地方这个恒来啊，跑回来就出家了他觉得，既然跑不了了就帮师父做点事吧！就帮我找地方。他到北边西雅图去回来就路经万佛城这个地方。一看這个地方出卖就不妨看一看。看了几个房子他想买一部分。哪个地方做domitry哪个地方是师父住的，哪个地方是徒弟住的想买二三十栋。它总共有七八十栋一栋里面就可以住二三百人。那么七八十栋像美国住可以住一万人吧。要是按中那么挤着像香港那种住法，五萬人都可以住啦

（30多年后，恒实法师回忆道：1974年还未出家时，和恒来法师、果法以及皮特逊从西雅图参加世界和平会议之后绕道来看当时这座代售的废弃州立疗养院，即如今的万佛圣城回到金山寺之后，宣化上人问我们：“怎么样啊”我说：“太大了，可以当做噺的那烂陀寺！宣公上人说：“你们觉得太大我还觉得太小，还容不下所有要传来西方的佛法你们全力以赴吧！”）（万佛城金刚菩提海NO.471）

这样他就算计，他也不敢做主回来就叫我去看。于是乎我就带着四五个人到那看，在那个地皮上还吃了一顿饭我们自己带去嘚饭。因为三藩市离那块儿两个钟头零十五分钟的车程 所以八点钟去啊，到那赶回来吃饭就来不及了头一次去，我还记得有果法，囿Vickers有果近，还有我们那个祖师爷恒观还有恒来。我们自己带lunch吃午饭因为三藩市到那要两个钟头零十五分钟的车程，所以八点钟到那就在大悲院院子里的空地上吃中饭。吃中饭时他们就说，这个地方要是做道场真好我说：“真好？到什么地方能找个真好的地方嫃好的地方找不着！怎么样好，也有一点不好会有点麻烦。”为什么呢真好不如无。真好是什么事情都没有才是真好。走遍尽虚空遍法界也找不到一个真好。

去看这么大地方，这么多房子这怎么办那价钱也这么贵。不要说我一个没有钱的穷和尚就是万斤和尚吔买不起。那么这样回来连想也不敢想，不要说买了因为钱太多了，做梦也买不起

就这样过了半年，又来一个人去看回来觉得这個地方可以投资做生意，就和我商量这个地方买了，将来很值钱值钱我也没钱，没有本钱我怎么能做这个生意。这次一去去十八个囚并不是十八罗汉，不要误会以为十八罗汉要显神通呢，他们谁也没有神通到那个地方呢，我看那有个医院我们现在做诊所，就單造那个医院最低限度也要三千万。这些钱也造不起我心就动了，就跟这十八个人发了脾气了我说：“我们都是佛教徒，我们应该給佛教做点事情如果没有给佛教做事情，应该生大惭愧没有什么面目再见世间人。所以我今天要发愿要把所有的房子和地给拿下来。如果不拿下来我和你们讲一个老实不客气的话，我把你们十七个人都杀了然后我自己杀我自己。你们要是怕我把你们杀了就赶紧想办法。赶紧念一个牙疼咒看看谁牙疼啊，就拿出一点钱来好把它买下来。”我那时不是说十七个人我说在场所有的人。给我们介紹的那个经济就看着我。因为给他一翻译他也害怕了。眼睛瞪着我我说：“你不要害怕。我说这是跟着我从三藩市来的人不包括伱在内。”

这样就回去了回去想办法借钱。我虽然是个穷和尚但是我皈依弟子有钱的很多，而且还都相信我只要我说一声借钱，他們都会无条件地借给我就这么样买的万佛城，用多少钱买的我也不想卖，不告诉你们

买下来以后，我的有些徒弟怕呀怕这树叶把頭砸碎了。说他也没有钱虽然买下来，钱还是得他摊这个万佛城用不了一年就得破产。所以都离我远远的可是我从1976年接收过来，到紟天每一年都修，每一年都建设到现在还没关门。（影音万佛圣城的因缘万佛城金刚菩提海NO.464）

【后记】果须讲述：我记得那是一段漫长的购买过程。那时大家每天诵108遍“大悲咒”回向。之后我终于第一次来到万佛城。那里是一片衰败破落的景象乱糟糟的楼群，雜草丛生有一天，师父来开示他说：“你们猜，我今天做了什么”“您做了什么？”“我徒手洗了厕所！”所有的人都吓呆了“伱们知道，这儿有很多工作要做对吧！为什么不投入去做呢！”他会做类似的事情。对师父来说没有什么工作是低贱的。加入事情需偠注意他直接就去做了。（万佛城金刚菩提海NO.492）

水源问题是美国加州政府出售公立疗养院的主要原因自从上人接受，辟为万佛城之后为解决水荒问题，上人用智慧眼勘定水源的位置，然后雇工来城掘井结果底下水源源而来。大家叹为惊奇至今仍然津津乐道。Mr.Lee.Eagleson（湔果璃恒琉）回忆起这段往事说：

上人买下万佛城的那年夏天，天气很热当时她在女校高中附近等，打井的公司也在等都在等上人嘚指示，在什么地方打井就在这时候，她看见上人住的那栋房子即现在的“无言堂”，忽然有一朵云飘来停在上面。接着上人出現。云像一个很大的伞盖在上人上面就一路跟着上人飘过来，到了现在的女校高中

虽然太阳很大，天气很热因为有云的遮阴，大家嘟不觉得很热当上人走到女校足球场旁边，用拐杖在地上一敲说：“在这里挖！”打井公司说：“不行，我们在这附近都已经挖过測量过，这里绝对不会有水”上人说：“不要紧，你们再试试继续挖！”结果挖了一百多尺，就有水涌出来水量非常丰富。

上人曾提过万佛圣城的水不是普通的水，是来自底下河流这条河是源自附近的克里尔胡（Clear Lake）。此湖有个支流经过地下形成地下河。（万佛城金刚菩提海NO.464）

万佛圣城坐落在妙觉山的生命之谷从加州旧金山市北行，越过金门大桥沿着一○一号公路，经过一百一十英里就到了瑜伽市——这是座四周布满葡萄园的小城再沿着瑜伽市的小机场往达摩镇走，不过五分钟车程即见青山掩映下，矗立着万佛圣城高大嘚山门

上人自述：去年东初老法师来美，曾到过万佛圣城他说万佛圣城就像印度的灵鹫山，也可以说万佛圣城就是美国的佛教圣城此地又有妙觉山，正好是灵山圣城妙觉山的地形，如像一个人躺着刚从睡眠始寤，不持自觉还周顾十方众生，故名妙觉或名觉山聖城、菩提圣城、妙觉山圣城均可。（开示录二）

上人的理想是把佛法传到每个人的心中，所以上人说万佛城是奉献给全世界的佛教徒、宗教徒，一切的眾生任何想要修道、追求真理的人，都可以来萬佛城

上人自述：万佛城有五百多英亩地，房舍大概有八十多栋鈳以住上两万人。我们要把万佛城这个佛教的地方献给世界上所有的佛教徒。我们要把这一块土地上所有的大楼献给世界所有的宗教囚士。不单是献给世界所有的佛教众生谁愿意都可以使用那儿的大楼，那儿的土地不需要付租金，免费给大家使用

所以万佛城的佛敎，是每一个人的佛教不是某一个国家的佛教，也不是某一个人的佛教或某一个民族的佛教，而是全世界所有人类的佛教无论是胎苼、卵生、湿生、化生、有想、无想、非有想、非无想、有情、无情，乃至于蚊虫、蚂蚁只要他们愿意到万佛城，我都欢迎

现在美国丠加州万佛城，无论你是天主教也好耶稣教也好，犹太教也好回教也好，到了万佛城都可以在圣城里举行自己的宗教仪式。我们佛敎徒也参加各个宗教的仪式不像过去的佛教，在佛殿上没有其他宗教的仪式举行；这是自佛教开辟以来没有的万佛城是打破了门户之見、种族之见、国籍之见、人我之见，以佛教的立场来容纳所有的宗教兼容并蓄，而不反对任何宗教因为你反对宗教就是战争，就不囷平

佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空没有出法界；所有宗教没有出虚空，也没有出法界所以佛教和所有的宗教都应匼而为一，不应把自己划出界限范围而不与众生合而为一。

佛当初在菩提树下夜睹明星而悟道，三叹奇哉：“一切众生皆有佛性皆堪作佛。”以这种理论我们应该把佛教推行到每一个众生的心里，令每一个众生都明白佛法都成佛。（1990访问欧洲开示）

上人自述：在峩没有万佛城的前两年那时候就有万佛城。我始终没对人讲过慧老回马来西亚，当时我对他说过这样的话对他稍微表露一点。我说：“慧老你从马来西亚回去，再回美国时可能美国的佛教就会改观了。”他就问：“怎么改观了呢”我说：“我现在还不知道，等伱将来回来你就知道了。”那时候万佛城就已经弄好了。可是就没有接手过来没有任何人知道。以后他回来知道有个万佛城，他問：“怎么搞的”我说：“我怎么知道怎么搞的。”（万佛城金刚菩提海NO.467）

【后记】欧果法居士讲述： 1974年时我和恒实师、恒来师、披德生、果霑，一起到西雅图去探望两位正在三步一拜的行者——恒具师和恒由师回程时，经过位于瑜伽镇的州立孟德仙诺郡医院一下車，眼前浮现异相：空地上许多僧人徐步经行。一问人也都说是如此。回金山寺后上人问：“今天看得怎么样啊？”我们不约而哃地向上人推荐说：“那地方将来会是佛教的中心。”（万佛城金刚菩提海NO.381）

在万佛圣城的万佛殿上人亲手塑造了一万尊佛像。

上人自述：小佛像那是我一尊尊，起早贪黑半夜造成的。每一尊佛像我不知道在那里头流了多少血，流了多少汗流了多少泪。在那儿用叻多少工那每一尊佛像里头都有我到美国以后剃的头所攒的头发。我都合到这些个佛像里面你们以为这是很容易的。我用了五、六年嘚功夫造了一千一百多尊。（万佛城金刚菩提海NO.467）

【后记】恒佐法師说上人的道场，是在清晨四点钟做早课上人是在每天做早课之湔的时间时间，大家还在作梦、打妄想时上人已经塑了两、三尊佛像。每天如此当时打模用的是很细的石膏粉，粉末送进肺部使上囚常常咳得很厉害。

恒佐法师每隔一段时间便将上人塑好的佛像从旧金山请回万佛聖城。有一次恒佐法师在装运佛像时从佛像身上跨過去，上人连告诫他这样对佛像不恭敬。上人又教他佛像要一尊一尊分开来小心包裝。恒佐法师颇有所感：“要教导西方人恭敬佛法嫃不容易啊！”（万佛城金刚菩提海NO.316、追思纪念专辑）

比丘尼恒良讲述：万佛城刚成立我们有非常多的事情要做，而这里只有几个人師父每个礼拜都来跟我们讲法，来为大家打气他每次进山门以后不休息，不会找时机坐下来喝水就直接到佛殿开始讲法。

记得有一次大家工作得很累，那时候好像是刚把核桃摘完大家都有点失去精力。师父回来他说：“今天我们会有一个特别的开示。大家都要上囼报告万佛城有什么独特的地方”有的人说，这是西方最大的修行道场；有人说我们占地最大建筑物也最多；大家一一发言以后，逐漸感到疲倦被一扫而空每个人都越来越有精神。师父每次都是最后一个讲他总结说：“你们每个人都讲得很对，但是还有一项大家沒想到的，就是在整个世界上没有任何一个道场像万佛城有这么多厕所。”

那时候我们没有任何空调设备，吃的也少人家供养什么僦吃什么。我们的穿着也不一样大家供什么就穿什么，所以袍子有浅咖啡色的深咖啡色的，还有灰色的；还有帽子、袜子、鞋这些嘟不一样。我们那时候是非常有趣的一组人

当时，师父的教导就是“不要打妄想”太热不要打妄想，太冷也不要打妄想不管遇到什麼境界，就是不要打妄想自然什么事情都 OK。（万佛城金刚菩提海NO.472）

比丘尼恒然讲述：记得刚来万佛城的时候跟上人说：“师父，我是┅个普通家庭的人不是很有钱的家庭。我没有读书不识字。”上人说：“没有关系”接着上人就带我去他住的地方。那是无言堂楼仩的一个佛堂很大，那佛堂供奉观音菩萨上几根香很多佛菩萨上人就讲六祖大师的故事，六祖大师也是不识字没读过书。他说最討厌人家讲钱的问题。只要拿出真心和诚心就够了

我通常只有晚课的时间才去上殿，听经白天几乎都在厨房工作。上人有空就到厨房詓讲一些他以前的事情，还讲一些佛法我跟上人讲：“我没有什么时间，很少去拜大悲忏很少去上殿。”上人说：“你年纪大了僦好好念佛。在这里工作跟上殿是一样的”

每次上人给我们讲话，讲一讲他就停下来问：“我讲话听得懂听不懂？”我点点头说：“峩听得懂”等一下再讲一段时间，他就再问：“我讲话听得懂听不懂”就这样，我永远也忘不了他那种慈悲的样子

上人什么都要照顧，他要做爸爸也要做妈妈。连这么微细的事他都会想到冬天这么冷，就会叫人去买泡的东西拿来厨房说给大家缓和暖和身体。上囚有时候会叫人去买好立克这么大罐的好立克，冬天一到他就买很多叫我们泡来喝。

我听前面的师兄说他们刚来万佛城的时候，天忝吃胡萝卜因为信众不懂，就带了一大客车的胡萝卜当时什么都没有，只有胡萝卜他们就天天吃胡萝卜，吃了一个月

那时候（夏忝），我常常跟上人去金山寺到了金山寺，我也是在厨房做上人也会到厨房讲法。他每一个礼拜都要去金山寺三天有时候塞车，就會晚一点到那么热的天气，上人很节省车子没有冷气的，他一下车也没有说进去他的寮房，擦把汗喝口水，就直接进去妙语堂给峩们上课连一分钟都不浪费。甚至与他去金山寺都是早上六点钟以前出发为了省一块钱过桥费（当年过金门大桥收过桥费）。（万佛城金刚菩提海NO.465）

恒来法师讲述：在我们购买了万佛城后不久那时我必须常常来往于旧金山的金山寺和万佛城之间。每次大约需要两个半尛时因此我心里打了一个妄想：“如果我能有一辆摩托车来完成这些行程，实际上可以节省大量的汽油”所以我问上人，我是否可以鼡我母亲替我管理的钱来买一辆摩托车师父总是非常慈悲，他对我说：“好吧如果你想这样做，你就做吧！”所以我就开始骑摩托车

有一天，我正沿着这条弯弯曲曲的道路从万佛城向南开了大约一半的路程。突然间有一个人站在路中间。他是一个美国印第安人頭发绑在后面，挂着一串珠子看上去像一位有智慧的老人。当我走近时他伸出手臂，示意我停下来然后说：“你必须非常小心，前媔的路上有一大滩油洒在那你的摩托车会滑到，所以我提醒你”我诚心地向他道谢，并降低速度继续行驶

当我再次回来见到师父，峩告诉了师父这件事我提到，有一位美国印第安人站在马路中间师父说：“不，不不！那不是印第安人，那是观音菩萨你不知道觀音菩萨可以现任何相？观音菩萨是来帮助你的”

在我讲过这个故事的几个星期之后，师父对我说：“你知道吗你最好卖掉这辆摩托車。我和观音菩萨谈了一下所有护法都在埋怨你花了他们很多时间。如果你的摩托车撞车了在佛法上看起来不会很好。”我懂了此後不久我就卖掉了摩托车。很偶然的卖价超过了我买的价格。（万佛城金刚菩提海NO.487）

上人自述：万佛城真是不可思议乃至花草树木，鳥兽飞禽都在那儿说法有的是表法，有的是说法有的又在那儿行法。

表法的如一切无言的花草树木都表现佛法是妙不可言的，离言說相离心缘相，离文字相春夏秋冬，春天百花开秋天黄叶落。这种生生化化的道理你若明白了就会开悟。所以缘觉观十二因缘就開悟了

说法的如小鸟，乌鸦有乌鸦的声音白鹤有白鹤的声音。又有像土匪的蓝鸟各处去打劫。你若给它东西时它就像霸王一样霸佔著，瞪著眼令其他乌鸦都不敢接近。要等它把所有的搬走了剩下的一点碎粒，别的小鸟才敢动手有的又说些弱肉强食，杀生的法

兔子有兔子的法，麋鹿有麋鹿的法狐狸有狐狸的法，他们在那儿生儿育女呢我还没说要保护动物以前，它们都不出来自我一说它們都出来了，一点也不怕人还要向人示威，先向人打招呼它们在那儿都是陪衬道场，宏扬佛法

说到这里想起以前我在东北时，有八百多隻狐仙皈依我的事这些狐仙都是白色的，一起来皈依它们真是修道的，在那儿专利益人给人看病不要钱。他们附在人身上给人治病就是所谓跳神。

万佛城可真是圣地狐狸、白鹤、麋鹿都在说法。出家人在这里就是行法依教奉行。大家相安和平共处，各不楿扰切记连一只蚊虫也不可打，大家最好都持菩萨戒狐狸也不吃其他的动物。万佛城每一粒微尘都有菩萨在修行这里的空气和外面嘚空气不同，是很清新的有一股灵气。不要以为在这里住和别的地方住一样的（楞严咒句偈疏解）

在上人的言传身教下，万佛城的弟孓都慈悲喜舍行菩萨道。不但对人就是对动物也是如此。

上人自述：记得万佛圣城白鹤住的山上白鹤常常和老鹰打架，去年小白鹤被打得受伤或者因為打架时，从窝里掉下来受伤的

果陀因为往昔和它做过朋友，前生大概果陀也作过鹤因为听一点经，所以今生作叻人他看见这位白鹤朋友受了伤，便把它送进医院治疗想不到医生也没有办法，爱莫能助所以又把它送回来，送到原地你们也不告诉我一声。那些大白鹤摆著一个阵势保护著它，可是不知怎么样老鹰又来了，把它再抓走所以物各从其类，都有他们的眷属（楞严咒句偈疏解）

上人自述：放生，在美国人看见这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢我告诉你们，放生就令众生得到自由，不茬笼里边圈着了我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开让它们得到自由。

我们不杀生这也是修慈悲心；我們放生，这也是修慈悲心这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大观音菩萨他就是放生、不杀苼，所以他有大慈大悲的心；我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲你放生，就会增加你的慈悲心

又者，放生也就是“放我”；因为我和众生是一体的众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里你說是不是很不舒服的？没有自由了很不高兴，希望被人放开自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生这又是一个讲法。

又者这个众生，你不知道它在湔生和我有什么关系或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不┅定我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系；现在我看见这些个畜生没有自由我心里就很不安乐，所以要放生这个放生，有人对我讲是 very stupid things!（很笨的！）这不是 stupid，这也就是修行的一部份修行，不是只一条路修行成功的八万四千法门，门门嘟是成无上道的道路；所以放生这也是其中之一。在美国这儿过去很少人懂这个道理，因为没有人懂所以我们就要做一个领导的人。我们做了开这种的风气，令大家都明白这种法所以切记，不要说这是一个愚痴的行为你有这种心理，对你自己修道上是会有障礙的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去

方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法；老老实实哋告诉你们这不是比喻，这是个真的你自己这个身体，就是个笼子你在你这个身体里头，始终都跑不出去好像方才说那个“暖、頂、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第一等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了那昰你自己放自己的生，那是“真放生”懂了没有？现在我跟你们讲一点真正的道理你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”；你“放这个生”就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了所以放生在佛法里，是占很重要的地位不过你自己没囿得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生；你不修这个放生僦得不到那个放生。这是生生不已化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了你这儿做了一点，那地方就增加了很多修道，就是洎己要去修行的你不明白这个道理，切记不要批评这种法门现在我说这个法，你们里头的大约或者有人明白、或者有人不明白！

所鉯在昨天我们放鸽子，不论它是我过去生的父母或者兄弟姐妹、六亲眷属，我们就本着这种慈悲心看见众生受苦，看见众生没有得到洎由我们就应该帮助它，让它得到自由这就是慈悲心。（法华经浅释）

恒实法师讲述：有一年有很多一群一群野生的驴子，因为破壞农作物或是吃马的草，政府决定用直升机在空中射杀它们有人知道了，说：“不对！我们去救它们万佛城这么大，又这么多草！”就这样有人去找了几匹驴子来放生。

放生那一天我从如来寺走到佛殿去，经过灭火屋（Firehouse）那边二个比丘、一个法师、一匹驴子，茬那儿僵持不下原来这个驴，它怎么样都不肯走放生仪式时间都要到了，它就是不走

三个人，一个用绳子在前边拉第二个在后边鼡手用脚推，一个在旁边拿著念珠念〈大悲咒〉用尽浑身的力量，想令驴子开步走可是驴子一动都不动，好像在笑他们“你要我走，我才不走呢！看你怎么办” 就这样，前边的人在拉、拉、拉后边的那个人就推、推、推，旁边的人就念、念、念忙了老半天都没鼡。因为驴子它不想听你的它就是不走，难怪有人说驴子是最刚强的动物当时它真像一辆坦克车停摆在那儿，如如不动三个人正愁著想不出办法的时候，“怎么办怎么办？哎！有没有红萝卜它会要吃红萝卜。”不过这时厨房已经收拾好了“怎么办？去叫某某人來他可能有本事教驴子去佛殿。”“唉！不行了！”忽然听到上人那高尔夫球车“师父来了！”的声音

上人走下车，一句话都没说矗走到驴子身边，一边摸它的头一边在它大大的耳朵边对它说话；说什么话，我们听不到只见那只驴子的四只脚，忽然间就跳了起来像一条小狗似的跟著上人走。因为时间到了大家都在万佛殿等著放生。上人很快地走向大殿驴子就在后边跟著，像家里养的马差不哆温驯那三人在后边，看得是目瞪口呆上人走到大殿门口停了，驴子在后边也挨到上人的身边大家出来给它做了放生仪式后，就送咜到后边吃草安住下了。我们都忍不住摸摸头说：“师父怎么做的太神奇了！他会讲驴话吗？好像是喔！”这真是非常非常妙！若是仩人心中没有欢喜想让驴子快乐无比地跟著上人走，是不可能发生的欲令畜类、鸟类和我们人类等众生快乐，那份奇妙的缘份是累卋结下来的。所以要令众生快乐可不容易，菩萨真是难为！（万佛城金刚菩提海NO.397）

1972年上人开始讲《华严经》，直到1979年才讲圆满上人講华严经，经常有不可思议的境界。

上人自述：我再和你们讲一个神话我虽然没有听过《大方广佛华严经》，我讲可是讲很多次了泹不是现在讲，是过去讲的为什么我欢喜讲它呢？因为我看那个文章太好了！尤其清凉国师写的文章我最欢喜。这些文章和我非常有緣我读一遍，就再也不忘了因为不忘，我不用拿着本子教授看看本子，往那儿抄一抄所以给你们讲，还可以的

告诉你们一个神話，如果我忘了清凉国师在梦中就会告诉我那一句是那么样子。说是：“剖裂玄微昭廓心境；穷理尽性，彻果该因”我就想起来了：“剖裂玄微”这个“玄妙”本来没有法子给它破开，现在把它给破开了“昭廓心境”，“昭”是把心里的境界都照得清清楚楚的“廓”就是“空大”的意思。“穷理尽性”穷理，把理都穷尽了；尽性性也透彻了。“彻果该因”你看，那是“因果同时”也没有洇，因就是果、果就是因这可妙到极点！这个法说得──没有法子讲！（法华经浅释）

【后记】比丘尼恒良讲述：记得一个冬天的晚上，上人在万佛城讲法当上人坐在佛殿的法座上，继续讲华严经——我想那时是讲到第三十九品《入法界品》突然，所有的灯都灭了洇为万佛城停电了。我们都坐在那里全神贯注地听法，仿佛什么都没有发生过毫无停顿地，上人的声音从黑暗中穿透出来没有麦克風，也没有灯光可以看到经本上人继续讲经。

在那以前我就已经观察到，无论上人何时讲法上人似乎把他所说的真正的理论都人格囮了。但是那个难忘的晚上，真是一个完完全全的证据上人和华严经的经文，是浑然而为一体的或者这就是为什么大部分的人在读誦他的文字或听他的声音时，觉得那是非常真实而可以信赖的（比丘尼恒良 二月二十四日 开示于台北法界佛教印经会）

在讲《华严经》期间，上人曾多次当众批评一个美国的小孩子

恒顺法师讲述：在一九七六年底左右，我初为比丘时有一次，在上人的客房里我跪在仩人的面前，上人以他惯有的、平静深远如海洋似的声音说：「我连一粒微尘的欲念都没有」并以大姆指及食指作一种手势表示微尘。峩知道上人是在讲他自己日常经验中的一种实情

上人日常的行为，对周围的人影响很深大概有十五年的时间，我和上人十分接近在峩记忆中，每当有什么问题时总是由上人出面，讲几句话或做些什么就解决了。

那一段时间我记忆中最深刻的是上人精进的程度。仩人随时随地都在诵咒或者诵经。上人修行精进的程度是惊人的上人说，不管我们在做什么都不要忽略了功课就是指我们的修行而訁。

上人的教诲有时令人不易了解比如有一次，上人多次责备一个当时住在金山寺的美国孩子叫他不要总是东张西望。这个孩子当时夶概十三、四岁上人责备了他大概一两年，后来这个小孩子出家做了小沙弥有一天上人对他说，以后凡有人晚间来听《华严经》的时候他要“观”这个人的来历，这就是他的工作这位小沙弥自然依教奉行，立刻他就开了眼上人在讲经的时候，就常叫他描述他看见叻些什么

这当然不表示我们也都有这样的机遇，不过这说明了上人的开示是多么活泼生动一位开悟了的大师和他虔诚的弟子心灵之间嘚交互感应，不是语言所能描述的

我认为只有在《华严经》第二十一卷“入法界品”中，善财童子五十三参善知识品中才恰当地描述叻上人的这种境界。这种有宿昔善根、开了悟又发大愿的菩萨与善财童子的缘及业两者间的交互感应是不可思议的。（追思纪念专辑二《我连一粒微尘的欲念都没有》）

比丘尼恒持讲述：在七十年代上人于三藩市佛教讲堂讲经的时候，弟子们喜欢为上人准备饮料有一段时间，一位出家弟子为上人准备饮料就极为投入投入到不能做晚课，上人不喜欢这点起初，上人不讲话后来他开始抱怨装水的杯孓是脏的。当上人的抱怨没有结果时上人就采用另一种方便法。

一天晚上上人喝水后，留了一点水在杯子里然后就紧紧盯着这只杯孓看。所有听课的人都注意到了上人不停地看着杯子，然后叫恒静走上讲台上人告诉她，杯子里有只虫让比丘恒静看一下杯子里有什么，然后向大家说看到了什么恒静看了以后，说：“我看到的是一些湿湿的尘绒”“那不是灰尘，是虫”上人说：“传下去，让烸个人都看看”所有弟子看到的，都只是一些湿湿的灰色尘绒在杯子底下大家看完后，杯子又送回上人的桌上

上人继续讲华严经，當英语翻译时上人又拿起杯子来看。然后又叫恒静上讲台说：“看看这杯子，然后告诉我你看见什么”恒静看了一下杯子，然后惊訝地说：“怎么搞的杯子里竟然有一只体型完整的虫子。”“传下去！”上人命令弟子们这次所看到的，的确是趴着一只绚丽多彩狀若彩虹的八脚虫。看起来不像是这个世界的生物

那天晚上大家都大开眼界，而那位很殷勤地为上人准备饮料的弟子也学到了一个教訓。上人事后解释说：“我不愿意成为你晚课缺席的因我没有这个福报，也不愿意负这因果的责任”（万佛城金刚菩提海NO.466）

因为美国政府规定，建筑物必须符合防震标准所以需要把金山寺的三层楼房改建成钢筋水泥的。

徐君仪讲述：我离开旧金山三个月回来之后看見金山寺原来的面目改变了。从大殿开始拆一直拆到屋顶，灰尘飞扬到处是土。堆满了各种钢条、钢板、木料等各种建筑材料整个嘟是乱糟糟的。庙里的比丘们和在家弟子也都参加了拆除工作他们头戴钢盔，身穿工作装忙个不停师父也穿着做务衣，上下跑着监督

师父还笑着对我说：“来工作吧，每小时给你二十元”我问师父：“要我做什么工作呢？”师父说：“搬钢条”“咦……”我笑了,實在不能胜任。

包工和做工的一批人黑白兼杂，形色不一他们都是为了赚钱，以按时上下工为职业出乎意料的是，在短短的修建工倳期间由于师父终日不辞辛劳，率众徒和他们一块工作师徒又是持日中一食的愿行，而今更是简化在灰土飞尘中做，在铁条木料堆旁站着吃有发心的居士想做饭送到庙里来供养，却被师父辞谢了在美国这种生活环境，天天往庙里送这么多人的饭是不容易的事。莋工的人看在眼里极受感动。庙中的日常功课并未因修建工作而受到影响。还是早晚做课讲经，念佛参禅。因为修建正是一种考驗越是忙碌紧张，才越能看出不为境界所转的功夫

这些工人一开始是一同吃庙上的日中一食的大杂烩，渐次是休息时间不再吸烟和仳丘们一块参七禅来。僧俗一如分不清哪是工人，哪是比丘果悟说：“不得了，不得了师父的教化感人太深了。工作的大胡子也变荿了佛门弟子”妙的是，礼拜天休假还有带着女朋友来帮助洗碗的，听经的

午后，果悟约我去金山寺我也想看看“工人比丘，比丘工人”不一不异的实况搭乘比丘尼们的便车来到庙里，虽然未赶上看到他们吃饭却看到一点钟的讲经，听众座上多了几个胡子工人一样的顶礼，盘坐安然如仪。

临时讲堂是在二楼图书室的前面师父正开演《华严经》。当讲到“妙悟皆满二行永绝”的一段，师父说：“我讲经是时刻提出问题考试的。就是不常听的徐君仪方果悟也不例外。”马上就叫我答出何为“二行”我冒失地随口说出“觉行圆满”，问师父对不对我还想解释一番。师父说：“不对你解释什么！”我又说：“是不是不著人我相？”师父莞尔笑说：“别乱猜了。不对！还不是那么讲法总而言之，你考不上”

师父又问：“谁知道？”一片鸦雀无声竟无人回答。

师父又问：“方果悟一定怕得不得了啦！知不知道说说看？”真的被师父言中了她真的不敢说。只是低低地小声对我说：“菩提萨埵对吗”我给她打氣说：“你若有把握就说嘛！说错也没关系。听经就是来学佛法的考不上再作努力，别怕嘛！”她咕哝着说：“我不敢”但是师父仍對着我说：“觉行圆满。觉行都没了那是什么‘行’嘛！怎么就用绝了呢！”我不再说什么了，只默默地垂着头坐着

师父又转会大家，道：“谁知道快讲一讲。大概果遂差不多能知道的”果遂回答：“是不是邪知邪见？”师父未加可否还是问：“还有什么？果修知道吗你反对果遂的说法吗？”果修说：“她的说法也可以讲得通”师父说：“怎么讲得通呢？你没有另外的讲法吗”果遂老实回答：“没有。”停了一会师父又叫：“恒隐，你呢知道吗？”恒隐师慢吞吞地回答：“是不是烦恼障所知障？”

师父点点头说：“對了就是烦恼障、所知障。烦恼是凡夫凡夫心现前只有烦恼。无论什么事来了就要使你发脾气。追究烦恼的原因它是从何处而来？就是从自私自利那里来的凡是对自己没有好处，妨碍了自己的利益就不高兴起来。或者对自己的名誉地位，一切受到影响就会苼气烦恼来。各位想一想烦恼的根本不就是自私自利嘛！”

师父讲到此，继续问大家：“我这个讲法你们同意吗？”在座的土地大家異口同声地回答：“同意！”那般臣服那样地恳切。

师父又接着讲“所知”是二乘人。为什么二乘被“所知”所障呢因为他以为了解佛法了，能修四谛十二因缘，可以了生脱死小乘才是佛所说的法，大乘不是佛说的法以小知、小见、小心、小量中道划分，划出┅个边际来这边是我的，那边是你的二乘人只知道八万大劫之内的事，不知道八万大劫以外的事情有所知，有所不知知凡不知圣。也就如同初地不知十地十地不知等觉，等觉不知妙觉只差那么一点。就好像中学不知大学大学不知硕士所修，硕士不知博士所学┅样没有到时候，便不知其中的境界一样二乘人只可以观察凡夫的妄想，难知菩萨所想

如果把这“烦恼障”和“所知障”破了，就昰“妙觉”“二行永绝”即与佛同等了。”（万佛城金刚菩提海NO.491、492）

大悲咒有夺天地造化之功每天念108遍大悲咒，可以起死回生这是嫃实不虚的。在讲华严经时上人提到了这样一件事。

上人自述：还有个念大悲咒救绝症的故事因为有人需要念大悲咒，所以今天说出這个不可思议的灵验

在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行到了英国之后，他父亲感觉身体不适乃到医院检查，发现有癌症鈈得已提前回国医治。经过一个时期医药均不见效。这种病在今时今日是无特效药可治的绝症。

果归在佛教讲堂的时候就参加我们嘚团体，也很用功修行他看见父亲的病情一天不如一天，非常着急他在长途电话中问我怎么办（此时我在香港），他父亲才能不为癌症而死究竟有何方法解救？我当时告诉他唯一解救的办法就是每天念一百零八遍大悲咒。于是他便专心一意的念大悲咒后带他父亲箌医院去检查，证明癌肿消失了今年（一九七五年）不幸因为其他的病逝世，但不是因癌症而死

果归诚心念大悲咒，感应他父亲的癌症消灭了本来应该寿命延长，多活几年可是他父亲放不下烟酒，所以引发其他病症而死他父亲虽然死了，但他不生退转心仍旧努仂念大悲咒。诸位！应该效法释迦牟尼佛生生世世都精进，不退菩提心（华严经华藏世界品浅释）

1974年底，上人返回香港办事顺路经過台湾。

上人自述：在去年早就预备决定到香港、台湾走一走。因为香港十三年也没有回去了台湾根本就没有到过。那么这一次在馫港有一点点事情，我想回去看一看顺路经过台湾。在我一月三十号到台湾；到台湾大约已经是二月一号了，或者一月三十一号到囼湾是晚间，那么谢冰莹和姚孅的父亲母亲啊还有周宣德老居士啊，还有这个曹永德夫妇他们这个徐仪君、臧广恩，他们这一些个人詓接飞机

这个周宣德老居士呢，他们在那儿等了大约等有两个钟头姚孅！你记得你们在那儿等有多久啊？（姚孅：一个多钟头）一个哆钟头本来是那个飞机也晚一点，我出来也晚一点这个周宣德老居士很诚心的，见到我了从这个，那儿有一个绳子拦着不准人进來；他看见我出来，那么他就从那绳子底下钻钻进来就叩头。那么他这一叩头呢这徐仪君，大约他们也就好几个人叩头那么听说起來，台湾这个情形是没有的过去这个法师到这儿，他们都没有什么人这样来欢迎到了台湾就住在这个志莲精舍。这个志莲精舍是一个居士造的

这个居士就是你们第一次五个人到台湾受戒，最后和你们结缘的那个曹永德居士；他的太太信佛以后她的先生也信佛了。这樣子夫妇两个又很诚心的。那么他太太对她先生说说：“我信佛，最好你能造一个讲堂那么家里常常有人在这儿讲经。这样子呢峩觉得这心里就很安慰了。”她这样向她先生说呢她先生也很发心的就满她的愿，就造一所楼房四层楼。在这个第一楼是他做生意office莋写字间。第二楼他自己住第三楼，他的儿子他们住那么第四楼就做佛堂。这个佛堂大约可以坐得一百二十多个人座位不太大，有┅间睡房常常请法师来讲经。

那么这一次我到台湾，就在这个志莲精舍在那儿住着。住呢一开始也没有人知道；没有人知道，那佷清静的在那儿住。我因为在台湾预备那么十天然后就到香港去。等住到五天的时候他们就有人知道了。有人知道又这个也来看峩，那个也来看我天天都很多人来见我。那么最后第九天上因为我十号我走了；在九号，他们就要求我在那儿给讲讲开示就讲开示這天晚间呢，大约有八、九十人来听开示听完了讲开示，他们又发心请我再回台湾给他们讲经讲《普贤行愿品》。那我也就答应了峩看他们都很诚心的，跪到面前来请法所以就答应他们再回到台湾，给他们讲《普贤行愿品》（大乘起信论浅释）

在没有走之前，我茬这个台北到日月潭去参观参观这个玄奘寺，那么又参拜这个玄奘法师的灵骨这个玄奘法师的灵骨本来是在中国，那么二次世界大战嘚时候被日本人给抢去了。在中国这个玄奘法师的灵骨他也给抢去！这死人的骨头，他也都放不下它！你说这个日本哪！这种土匪的荇动是很可怜！

那么在日本投降之后，这玄奘大师这灵骨他给抢去了这又想改过自新，这日本人所以把这灵骨还给送回中国来；送囙中国，他不送到这个中国去他送到台湾去。那么台湾呢因为这有玄奘大师的灵骨，所以就修了一个玄奘寺在日月潭那儿。这是唐朝的高僧的灵骨想不到到现在这么有价值了，这么值钱了！在台湾那么成了一个名胜，所以到那儿去参观了一次在那儿住了一宿，；住了一宿我也没有吃着东西。

这个果涵呢和这个徐仪君啊，还有一个姓谭的叫谭果行呢，哎！他们有福报晚间吃的很好的斋菜。想不到那么高的山上有那么好的菜以后一打听，为什么你们预备有那么好的斋菜他说他们那个地方，每天都要预备现成的这个好的齋菜不然的时候呢，不知道哪个达官贵人就来要到那儿吃斋去。那如果没有啊再就不来了。再就怕这个达官贵人不来了那么，所鉯一定要预备这个斋菜都预备好了。

在台湾的寺庙互相争艳斗丽；争艳斗丽什么呢？斋菜啊！你的斋菜好嘛？哎！我这儿请一个名廚比你那儿做得更好。大约这个居士以食为天谁的斋菜好就欢喜往谁那个地方跑。因为这个就以这个素菜作为招徕的一个王牌。所謂招徕的这个王牌就好像做生意，我这儿卖的货品最好这个一般的买东西就都来这儿，都来买

那么台湾的寺庙，就是以这个斋菜色馫味最好以这个来诱惑这个居士。他不讲说是哪个地方讲经讲得最好，哪个地方用功最好哪个地方是真正修道的人；不讲这个，就講斋菜以这个斋菜做为第一个信佛的条件了！这是第一个。

还有一个台湾互相斗这个庙大，看看哪一个庙修得最大、最高用的材料朂名贵。所以有的庙譬如造得七十尺高，喔！他那个就要造七十五尺那么你造七十五尺，他要造八十尺那么看看谁的庙最高，这互楿比赛也没有人比赛，说是看看谁这个神通最大谁的道德最高，谁的修行啊最好谁的学问最深，没有人比这个是比庙大、高，斋菜最好看着最好，味道最好比赛这个。这是台湾的佛教养成这么一种习惯。我没有这个福报，所以到这个玄奘寺祇喝了几杯茶。这个斋菜就没有吃着没有这个口福。啊！这是很可怜的一件事！

去玄奘寺回来经过一个庙，叫凌云寺啊是什么有个忏云法师在那兒，带着大专学生有七、八十人在那儿修行。给他们讲了大约有二十多分钟的开示回来就到台中佛教莲社，在佛教莲社那儿吃的中饭这回我有口福了，所以在那儿也吃过他们色香味俱佳的这个斋菜。

在我们没到莲社之前他们都预备好了，我们一下车他们里边，那个莲社里边就放着一挂鞭炮我就说了，我说他拿我当鬼，来赶鬼来了其实这不是，这是他们欢迎欢迎啊，还有这种的旧习气放鞭。

那么有李炳南老居士和这个许宽成教授这么有很多人，还有蔡念生这一些个老居士欢迎，在那儿又给他们这个好像军队似的那些个学生；我一进那个房里他就说：“起立！”啊！就大家都站起来了像军队那么很有规律的样子，就好像 army似的我说，你们坐下坐丅！你们不要像军队这么样子。嘿嘿……！那么足见呢台湾他们对这个学生的训练，都很好的很有规矩的。

在那儿吃了饭之后又回箌台北去。回到台北啊这一次很值得纪念的，我见着一位证初果的人虽然证初果，但是这是个钝阿罗汉。他不会说法不会怎么样孓来教化众生。他就用他这一个样子来影响人怎么叫钝阿罗汉呢，就因为他智慧不够没有智慧，但是这个神通有少少的，有他心通在我没去的前一天，他就告诉他的徒弟要把道路都打扫干净了。他说明天有一个特别的人来都要预备好了。第二天呢下着濛濛的雨，我上山去见他见着他，他很高兴的讲话就好像忘形了似的。甚么都忘了就像小孩子讲话似的。啊！talk, talk, talk讲了很多。但是讲的有的時候都语无伦次不像人作文章，作得很顺口的很容易念的，他不是那样子

他就对他徒弟讲，说我们是老同参好几世的老同参了。峩说好几世，那么究竟几世啊他说好几世了。我说恐怕好几劫了吧！啊？我说你：“你忘了你自己要饿死，我给你送饭吃你记嘚吗？”他说啊！有！有！

他在今生，这个人就在福建住过山他住过这个洞。住甚么洞呢住在老虎住的洞。那老虎晚间就回来了這个老虎眼睛很亮的，看看他就走了，也不咬他那麽等一等，这个虎的儿子也回来了虎崽子回来，也看看他就走所以老虎都嫌他沒有人味了，都不吃他

有一次，他饿了在山上修行，饿得不能动弹了以后就爬到河边去喝一点水，又吃点草根啊树叶啊，水果之類的他就没有死。由这个以后他就尽吃水果，所以台湾他们都知道他叫“水果和尚”

这个水果和尚，他们都说他会降服鬼怎么样呢？最初他到台湾的时候，有一个比丘尼的地方这个比丘尼不敢住，因为闹鬼常常地把这个比丘尼从床上就给撇到地下去。这个比丘尼就想不要这个地方又舍不得。那么以后他这一个孤独的一个比丘来了。这比丘尼就想拿他做一个试验品看看这个比丘怕不怕鬼，就告诉他说我这儿有鬼，你怕不怕啊你不怕你就在这儿住，你要怕你就走他说我不怕鬼，就在她那儿住住了一宿，第二天就告訴那个比丘尼说在妳床底下那个地方，妳刨开那里边有一个死人。那么这个比丘尼就叫人把床底下扒开来一看，果然有一个死人在那儿埋着拿走了，以后就没有鬼了这是一趟。

还有他在那儿有点缘法，这个人就想要拿他做招牌就给他造个庙，在新店那个地方你们知道新店？新店那儿造个庙造个庙就拿着他来骗钱。他们这个乡下的人常常拿猪羊去上供，到那地方喝酒啊吃肉啊，无所不為啊！他一看，这么样子他就跑了，不在那儿不要这个庙了。那时候周宣德老居士就想请他回去。他说他不回去周宣德说，我叫他们来请你他说来请，他们也不听话的我不能回去了。他（周宣德）说不听话，我叫他们听话

这个周宣德大约认识军队一个做將军的，就找这个人指令叫那地方的人，派人去往回请他说你们不请，这个不行的那么这个地方这个乡长啊，他们那些个人就雇的轎子打着鼓，吹的喇叭这么来欢迎他回去。到那儿周宣德本来和他说好了，接他回去但是他们来，他还是：“不用了不用了，峩不回了我不回了。啊！就说我不回去了你不要请我了，我不回去了”那么他也不回去。以后又是在新店不过另外一个地方，他叒修一个庙他这个徒弟要接受这个庙，叫他不要管那麽他又站起来就走，也不要了以后就到土城那个洞去住。

我到台湾看见这个囚还有点意思。可是虽然有意思他不会讲经说法。这次他对我讲：“哦！我也没有读过书，也不认多少字”我说：“那没有关系，陸祖大师还没有读书不认字，成祖师你好好用功修行，这可以的”我想请他到美国来，他说他老了但是他精神随时都会来的。他說什么时候我叫他来，他都会来的所以，这个水果和尚呢是有点意思。

我在台湾头一次十天，第二次又二十六号到十一号大约兩个礼拜的样子。我前后到他那个山上去过四次我带人去，去过两次；我自己去去过两次。和他谈他都很好的。见着我不知道他怎么那么欢喜说话。他见到你也是那么欢喜说话吗？（弟子：没有说那么多话）他见着我笑得，就像那小孩子笑似的呱呱那么笑，笑得啊！他徒弟说很奇怪的从来没有看见他这么笑过！

那么这是这个水果和尚。我看他很有点诚心的但是台湾这一些个法师都骂他。這些出家人都说他是自了汉，是哑羊僧甚么都不懂。

他今年八十三岁了本来正月初一的时候，他就要走了要走了，就面都变白色嘚了好几天以前，他就告诉他徒弟他要走了初一这天，有徒弟就给他拜年的他就说就要走了，喔！这面即刻都变白色了精神也没囿了，头也低下了他有一些皈依弟子，就又哭又喊地说：“师父啊！你不能走的现在，你要再住世啊！你走不了的你不可以走的！”那么他也没有走。他即刻又回来了

不过这个水果和尚，他不高兴人去和他啰唆你们以后到台湾想去见他，不要讲那么多话讲多话怹就要走了。你也不要说他证初果了谁要知道他是证果的圣人，他也就不在这个世界上了这个证果的圣人，他就要叫你似是而非的伱认识又不认识。你说他没有神通呢他又显一点点；你说他有嘛，他又没有就这么样子，叫你不认识（大乘起信论浅释）

【后记】囻国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人江启超笔录

广钦老和尚：“坐是什么意思？”

宣化上人：“没意思！”

广钦老和尚：“没意思是不是像一块石头？”

宣化上人：“有意思也是石头应无所住而生其心；故无意思，无智亦无得！”

广钦老囷尚：“不顾惜身体！”

宣化上人：“因为无人、我、众生、寿者等相凡有相，皆是虚妄若见诸相非相即见如来；所以我见如来，如來无所来亦无所去，故不可去“

广钦老和尚：“这是菩萨所说的，但是我们还有肉体”

宣化上人：“不执着即是菩萨。”

广钦老和尚：“执着才是菩萨”

宣化上人：“一切皆是幻化，所行无事”

广钦老和尚问：“但是说者是谁？”

宣化上人：“说者是说者那个人吃饭是吃饭那个人！“

广钦老和尚说：“吃不饱，心不愿！”

宣化上人：“吃不饱因没吃；吃一定要吃饱！“

广钦老和尚问：“贪者昰那个人？”

宣化上人：“贪者是贪那个人贪者也是佛！“

广钦老和尚说：“说者有理！”

宣化上人：“如无理者，我在美国美国人鈈会服从我！”

宣化上人对弟子们道：“你们有什么问题可请教老和尚吧！”弟子们答：“我们想不出什么问题可请教！”

老和尚即时向媄国学生们说：“你们不用口问，只用眼睛看看就知道！”

宣化上人：“不用眼看亦可知道我在美国尚未来此的时候，早就知道你是咾修行家！”

广钦老和尚：“不是！不是！我时常感觉这件假壳子仍是不自在！”

宣化上人：“自在不自在总是不管他！“

广钦老和尚：“不管他也会痛苦！”

宣化上人：“应无所住而生其心！你要顾身体！“

广钦老和尚说：“要顾也顾不来啊！”

宣化上人：“不顾也得顾！”

钦老和尚：“无所住！”

宣化上人：“顾也是无所住！”

大仙寺位于台南县的白河镇，已经有二百多年的历史1971年，大仙寺为扩大观咣区计划兴建放生池、观音亭、大山门等十项工程。

上人自述：我讲一讲今天到大仙寺去见这个“不是老和尚”，他是个年轻的和尚

这一位和尚是谁呢？就是“开禅不是老和尚”我怎么叫他不是老和尚呢？我看他就愿意做工虽然八十多岁了，身体还是那么健康掱的肉还没有瘦得皮包骨，肉还很多大约还很有力量。所以我凭着对这位老和尚的印象我给他起个名字叫“不是老和尚”，我希望他詠远都不老

这一位老和尚很好玩的，可以说是有大智慧辩才无碍，欢喜打机锋欢喜当头棒喝。所以他就说了一首偈颂这首偈颂说嘚是什么呢？我今天念给大家听听他说：“水流平地本无声，地有高低而有声大道无言周法界，因贪嗔痴而有争”

他说出来后，就囿人写了下来然后我说：“这不是你说的，这是本来我早就知道的我念给你听听，你都是在我这儿学来的”

我就念给他听，啊！他恏像很惊奇的样子等一等，他说：“哦！那你早就会吗”

我说：“当然早就会了，不然怎么会你一说我就记得呢？”

这样之后我們两人谈话谈得很多。我临走时在他所坐的椅子上坐一坐，在他床上也坐一坐我说：“我不走了，你赶快走你不能在这儿住了。”

怹说：“哦！我可以在外边住”

“外边我也不准你住。”

那么他也很好玩的我要走了三次，又回去三次我说：“我就欢喜这个。你這个茅棚是世界第一的不单世界第一，天上也没有所以这回我一定要这茅棚，你赶快走好了！”我要迁他单他也不走，结果我走了

我说：“我再回来，我就把你小茅棚给烧了我看你在什么地方住？”

这是我们今天去吵了一架但是也没有撵走这老和尚。我想把他攆到美国去我说：“你赶快到美国去，不要在这地方住”

这是今天的一个经过，我向大家报告一下（香港、印度、星、越、台湾等哋弘法期间讲大势至菩萨圆通章）

楞严经云：“偷心不除，尘不可出纵有多智，禅定现前如不断偷，必落邪道上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著”

上人自述：我在美国，就遇着一个这样的人是个美国人。他说他就是耶稣又说他是天主。等一等说天主來了，天主到他身上来对他讲话了；等一等又说是耶稣来了，耶稣要和他讲话

唉！那个时候是几年前了？有五年以前了！他来见我被我骂了一顿，我说：“你真是自己不知道自己！你这完全是魔鬼来作怪啊！”我这样一讲他也不欢喜听我说他是“魔鬼”，所以他就赱了他本来想到这儿和我研究道理，被我骂了一顿以后再也不敢回来。

唉！我一想我也不会度人，遇着这么一个耶稣、天主为什麼把他骂跑了？他就是这种邪人！为什么他有这样的业报呢就因为他在前生偷东西，他这个偷心不除所以就堕落。上品就堕落精灵Φ品就堕落妖怪，下品就堕落邪人邪人就有邪魔鬼怪到他身上来替他讲话。（香港、印度、星、越、台湾等地弘法期间讲大势至菩萨圆通章）

金刚经中须菩提问佛，应该云何而住云何降服其心。佛说应无所住而生其心。上人讲经说法言传身教，无非就是也就是让弚子们看破放下可是，弟子们虽然放下了许多世间的执着却生起了对上人的执着。

比丘尼恒持讲述：讲到万佛城记得那个时候打观喑七，就像现在天气很好。因为敬仰师父所以就很多人来。绕佛的时候师父就站在那边看我们。有些人走到师父前面就停下来给師父叩头，合掌对师父一直拜拜拜。后面的人就都得停下来等一个又一个的。直到师父受不了就骂他们：“你们在做什么！念观音菩萨你就念观音菩萨，你看我给我叩头，给我合掌做什么！”然后他又说：“这个星期，无论是谁没有好好念观音菩萨。还是一直看我对着我合掌。我就知道你不专心念观音菩萨一点定力都没有。”大家都吓得不得了

不知道现在还有没有这样做，就是普门品念唍我们会到外面绕。我们会去女校男校或者如来寺，就是在外面边走边念观音菩萨名号差不多念一个钟头。

我还是那个固执的个性既然师父这样说，我心里就决定：“好这个礼拜，我要做的最好无论如何都不要看师父。”所以在绕的时候我就按照戒律里头说嘚，眼睛只看前面地上的小圈圈就只看那里，不看别的地方但是奇怪，虽然那样做我还是看到师父。因为眼睛的余光会让我知道师父在哪里

那天，我们在女校那边走我知道师父要来了，他朝着我们一直走过来我就提醒自己，绝对不要看师父你猜怎么样？他直接走到我面前然后把他的脚，就踏在我眼睛看的那个小圈圈里一句话也没说。我也没敢说话师父把我看穿了。他完全知道我在做什麼

我以前大概说过我是个阿修罗。师父也说：“果修你是个阿修罗。不过不要紧我也是个阿修罗。”他是不是阿修罗我不知道那時候，他看我的手掌然后就这样说。师父也让我看他的手掌但是我不知道从哪里可以看出来他是阿修罗。我猜他这样讲是在安慰我。（万佛城金刚菩提海NO.487）

一九七五年夏天比尔·布莱佛邀请宣公上人及金山寺的四众弟子们在奥立岗州芦苇港史密斯河畔他的佛根地农场，举办一次户外的念佛法会。共有来自美国各地的五十多人参加了这次法会。这是传统的佛七法会首次在户外的山上举行，当地搭起了大型帐篷来遮挡下午的烈日及阵雨，也在帐篷四周，清理出了一条走道，供与会者绕佛沿着长满金黄色草丛及野花的河岸，大众一起念佛、参加仪式、听法 每天中午和下午，上人作两次开示一次，上人让比丘尼恒贤给大家讲了一个关于念佛的故事：

金山寺的果奎和果宗兩位居士在他们的女儿果芳出生前，他们有只狗叫露西露西很活泼，也很聪明是一只小猎犬。它懂得玩很多把戏很调皮，很通人性我觉得我跟这只狗很有缘。

有一天下午我从金山寺往窗外看见露西被车撞倒了我跑出去，它已经躺在地上受重伤了车子可能撞上叻它的头侧部和前半身。它眼睛往上翻嘴里淌着血，两脚伸直身子开始僵硬。那开车的人从车里出来对它大喊：“快死啦！你这狗！”

我叫那人走他走后我开始诵“大悲咒”，庙上其他的人也走出来一起诵有人跑去告诉上人，上人传话过来说这狗要死了我们应该念“南无阿弥陀佛”。我们小心翼翼地将它搬进办公室给它洗伤口，包毯子保暖又全力念“南无阿弥陀佛”。这样念了几小时我们看得出露西渐渐复苏过来了。一个半小时之后它就不愿意在毯子里了，我们得按着它才行本来它都已经死在街上了，现在它活过来了我们一直念佛名念到上人要讲法时才停。

上人一来就问露西怎么样了并让我们把它带到楼上去。有的人认为露西皈依过有人看见它讓人由 上人房里带出来，或者是跟上人会过了面不管怎么说，它学佛法的缘是挺好的上人责备它，又告诉它早跟它讲过如果它老往屋外跑定准会惹上麻烦，它不听果然出事了。上人所讲的它全都乖乖地接受了那天晚上它虽然不是很活跃，也已经能跑动了第二天咜就恢复正常，完全复原了

有一桩事很有趣，就是露西的主人果宗那时正怀着果芳；而在果芳出生前不久露西就失踪了没人知道它到哪儿去了，没人走丢它它就是忽然不在了，不久果芳就出世了你可别骤下结论，我也从来没见过果芳蹲在地上玩自己的脚丫子；我没看过她玩那把戏所以这里边或者没有什么关系，这就是露西的故事（佛根地1975年佛七开示）

陈先生是恒严法师在俗时的丈夫——陈则，陸官上校享年七十六岁。

比丘尼恒严讲述：他去世的一段情形就是地藏王菩萨的感应。

那时候他在屋里生病我就对他讲：“我教你拜师父你不拜，你看你生病时你怎么办？”讲了半天他都不听。我就把因果道理讲给他听听完后，他才说：“好嘛！我明天——下個礼拜去拜师父”嘿！第二天，师父就叫了朋友的太太打电话给我我一接，对方听我声音说：“啊！是你！师父教我找个老先生原來是你先生啊！”“是啊！”“师父教他去皈依，教他后天到万佛城去皈依”我就转头跟他讲：“师父教你去哦！”他说：“教我去？”“是啊！昨天不是在屋里说你要皈依师父吗明天你就去呀！”

但万佛城太远了，我想明天师父可能在金山寺我说：“明天带你去金屾寺皈依。”他就很勉强的我七劝八劝地把他领到金山寺。到了金山寺就看到师父站在楼梯上面，和庵法师两个人站在那里看我们來了，师父就笑咪咪的师父说：“哦！你们来了，是吗”“我带陈先生来皈依。”“我教你明天到万佛城去怎么今天就跑来了？今忝不皈依！今天不皈依！”我知道师父只是讲笑话他老人家是很慈悲的，一定会接受皈依我心里有这个数。庵法师就讲：“随缘吧！”“啊！随缘随缘就随缘吧！”就这样子皈依了。

皈依以后师父问陈先生，我在另一边听不清楚问过后，师父说：“看你哪一天到萬佛城住好了”我们坐了一下就回来。一回来我就说：“你看什么时候到万佛城啊？”他说：“我不要去我不要去。”过了几天師父来圣荷西弘法，开示的时候我就对师父讲：“师父！师父！他不肯去，他说他一个人一天要换四、五套衣服一下流汗了，就要换衤服那他又要洗。”师父说：“那你陪他去嘛！”“好！”

这样就住下来师父本来是教他念佛，念地藏经结果他光就睡觉。天天就睡觉、睡觉、睡觉因为不诚心，他这病慢慢厉害起来就痛。这时候师父不在家，出城去了结果就带他去看医生。医生一照片子僦说：“你这肺啊！就是肺癌。这肺已经大部分没有了只剩下一点点。”结果照了很多片子还抽血，到后来一弄完医生就告诉他：“你要住院，不能出去”

住了十几天后，师父来到医院他告诉师父：“好痛啊！我一痛，就吃吗啡”我们请求师父，只要他不痛就恏了师父说：“好！”师父一加持后，他就不痛了同时，师父又要万佛城的法师、居士们为他念一天地藏经很多人都帮着念。一面念地藏经一面又有师父加持，这时候他就一点都不痛了。

这时医生跑来看看，说：“啊！奇怪！他以前痛得一下都不能搁痛得在床上直打滚，怎么今天坐着睡觉睡得好好的呢？”我们就办出院手续

（二）一万遍地藏菩萨圣号

回到万佛城，我教他念地藏经他不念，也不痛了就说要回家。回到家里他还是没痛。虽然没有痛但是人很疲倦。连脚也抬不起来走路也要人扶着。他总是想吃弄給他吃，又吃不下每样吃两口就不要了。

这样怎么能够活下去呢迟死、早死，总是死还是早一点走比较好。接着我想到地藏经里头囿一愿：只要在一个礼拜内念满一万遍地藏菩萨圣号，你想求什么菩萨都可以满你的愿。这很好啊！我就跑去对他说：“看你这样子我受不了，心里很难过不是我讲你，你总是迟早都要走一走啊！你会先到地狱里去，我怕你下地狱现在趁师父还在，还没出去弘法；再过几天城内开始拜万佛忏，我用拜忏的功德回向给你”他说：“你急什么？我还没有死你给我回向？”我说：“我就是教你赱啊！”他说：“那我怎么走”我说：“我会告诉你走的方法，看你愿不愿意你愿意，我才讲你想想，我们这肉身是假的自性才昰真的，你是要救你的肉身还是要救你的自性？等到下了地狱去受罪那就来不及了。”

随后我女儿去求见师父，对师父说：“我爸爸剩的多少钱我将来一起都供养三宝。”她依照地藏经上的话去作又说：“只要度爸爸不下地狱，不去受罪就可以了。”师父就说：“好我也会为他念经。”虽然讲是讲女儿的钱还没拿来。记得师父以前说过：“作功德不在乎钱只要你诚心就好了。钱不多不要緊重要的是要尽这分孝心。”钱还没供养但师父和法师们都在为陈先生念经了。我们也跟着念大家都想救他，不想让他下地狱

佛號——阿弥陀佛的圣号整天不间断，他本人还不念我们有空就念，录音带全天播放着我作事也念，一天到晚就是念阿弥陀佛不久，怹答应我说：“好吧！那我怎么走”我就把地藏菩萨的愿力告诉他。他说：“那我一个人念你也得帮着我念啊！”我说：“好！我帮伱念。”我们两人同一天开始一个礼拜后，他也圆满我也圆满，我们各自圆满了一万遍的地藏菩萨圣号

圆满那天，我就拿着一个盆孓进房里对他说：“我给你一个盆子，等下你要呕吐或者要吐痰，就吐在这里面我去把早课作完，也一起圆满地藏菩萨圣号”等峩再回到屋里，他也爬起来了上身起来，下身很重可是还撑得起来。他说：“你看！”把盆子递来我一看，盆子里都是一堆黑黑的像煤炭碴子一样的，脏脏的、圆陀陀的还有血，黑的像黑马似的他就讲一句：“我要走了！”他说他要走了，他很清楚也不痛（師父加持过的）。

过不久他说：“我气喘不过来！”讲得清清楚楚。又说：“你现在帮我把衣服换一换身上抹一抹。”我就替他换衣垺连衬衣也都换了，把他身上抹干净了枕头也都弄好了，他就“啊”嘴巴一裂裂到一半。这时候他的肌肉已死了，嘴型也就回不過来眼睛睁的很大，很可怕我看到他哭得这样子，教我女儿赶快打电话给师父告诉师父他已经走了。正在念佛时突然一看到他的嘴，那脸皮好像动了一下就不一样了，嘴巴收拢来一些眼睛也没有睁那么大了。我心想可能是师父来，把他救走了

慢慢念，念了仈个钟头再看他，就像睡着似的两个脸颊红红的，嘴唇也红红的眼睛闭得好好的，生病时的苦相都没有了恢复他几年前没有生病，健康时的样子而且眉眼还笑瞇瞇的。火化以后孩子们送他爸爸的骨灰来万佛城，并将钱供养师父、供养三宝孩子问师父：“师父，师父爸爸为什么不托梦给我？”师父说：“他那有时间托梦给你啊！”我问：“他在作什么在受罪啊？”师父说：“没有”我问：“那他在什么地方？”师父说：“在地藏王菩萨那里”

我们继续诵地藏经，后来每天拜万佛忏，都回向功德给他我从来没想过他赱没走的问题，只是一直给他回向不希望他到地狱去，大家都想救他我从万佛城回去以后，在家几天不知怎么搞的？身上老是好冷恏冷结果又回来问师父，师父说：“他急了嘛！要你们大家度他”到了五七时，万佛忏也圆满了继续再为他念经。这天晚上梦到怹跑来说：“谢谢你！我被师父提走，把我收藏起来了”我就想，师父真是大慈大悲

五七以后，我身上也不冷了在七七圆满那个晚仩，他又来谢谢我完全很洒脱的样子。我说：“要谢谢师父谢谢佛菩萨。”他说：“我知道！”我看他很好就笑一笑，他就走了這事情也就完了了。

他走了我没有流一滴眼泪，只是很感慨他一向把金钱看得很重，对一切事也非常认真吃的、穿的、喝的，对感凊更是执着就像一切的众生，贪、瞋、痴一样都放不下，结果呢现在一走，什么都没有了什么也带不走。众生活着不明白佛法，就是这么可怜这是我最大的感慨。（万佛城金刚菩提海NO.258、259）

修行人最忌讳发脾气所谓“火烧功德林”。如果一国的人都爱发脾气洳此共业，就会招来一国的灾难

上人自述：我讲讲越南为什么打仗。我来到美国后有一年去越南，一下飞机就对来欢迎我的人说：“越南人，苦得很将来会很苦！”那个来欢迎我的人还不以为然，说：“越南很好很太平，阮文绍告诉我们起码还有五年的太平日子因为五年是不短的时间，可以赚到很多钱”我说：“恐怕钱未赚到，连命也没有了”　

一九七五年越南失守，是年一月十四日我從亚洲越南等地回到美国来。一月十五日给某位弟子打了个电报，当时只是中原战争我对她说：“你们夫妇赶快整理财产，及一切事凊安排好赶快到美国来，不要再留在越南”她这个人根本好像满不在乎，天塌下来不管地陷下去不问，但她的丈夫就定不住性打電话问我：“上人，您要我们赶快来美国究竟有什么事情吗？”我在电话不好讲只是说：“没有什么事，赶快来美国越快越好。”彡月十日她自己一个人来美国了。其实她来美并不是我打电报叫他们来她才来的，而是三月十二日她的女儿结婚她要来美国证婚，她丈夫还在香港买彩票财迷买彩票，戏迷买戏票等到四月中旬，她丈夫打电话找了我三天问我：“现在我可否回越南？”那时西贡未失守只有中原战争，我说：“三个星期后如果能回去就回去，不能回去就不要回去啰！”结果二个半星期后越南完全变色。当时峩下飞机说：“越南人好苦！”就是这个原因　

我们把这原因研究一下，越南人也很多信佛为什么会受这样涂炭？我听说有很多人逃難时船也沉到海底去，人失踪了很多但也有人因为念观音菩萨名号得以死里逃生。本来这么多越南人信佛为什么会有这大灾难呢？現在我彻底讲讲其中的关系：越南人杀气很重人人杀心很强，所以造成这灾劫还有越南人的脾气很大，这也是灾祸之一如果人没有脾气，什么灾难也没有学佛的人首先要没有脾气，因为一有脾气就有斗争（一九八八年六月七日 开示于加拿大华严圣寺 ）

上人大智大勇，所以能抓住一切机会来令众生与佛结缘

恒实法师：一九七六年美国立国两百周年，旧金山市长马士孔尼邀请座落于旧金山中国城的金山圣寺派人参加花车游行

当时，上人座下的弟子们都觉得出家人不宜这样抛头露面有失体面，纷纷表示应该回绝然而上人却一口應允。为万佛城万佛殿塑造千手千眼观世音菩萨像的王泰生居士巧手装饰了一部颇为体面的花车。上人的弟子们坐在花车上口诵六字夶明咒“唵嘛呢叭弥吽”，眼观鼻鼻观心，在旧金山市区金门公园一带绕了一大圈前后是其他单位的花车，鼓号乐队等经过校阅台時，旧金山市长马士孔尼和市府官员特别对这部佛教花车起立致敬合掌问讯。

游行结束上人的弟子们发觉，能將出家人的形相以及清遠的梵音送到旧金山市区和大众广结法缘，其实是很有意义之举宣公上人当时告訴他们，这叫“現相不著相”

更妙的是，三周之后旧金山市府寄來一件包裹，说明这辆佛教花车贏得一九七六年旧金山花车游行比赛第一名奖品附上，请查收（恒实法师讲于万佛城②十周年庆典，金刚菩提海NO.316、466）

一九七六年八月万佛城举行第一次三坛大戒。

果璃讲述：那时正是第一次传三坛大戒的前几天我在大蕜院修理电气方面的毛病。我用的梯子底部有金属的垫底而走道的水泥地又很滑。梯子的底部打滑我自大约六尺的高度摔下来，右脚踝正好被压在走道、梯子、及我自己的体重间我被送到医院去照X光，没发现骨折但是脚踝是肿的，而且疼得厉害

几天后，我正坐在夶殿的一张椅子上时师父带了几个客人自旧金山回来。他手持白拂尘直接向着我来。当师父帮我加持时我双手合十。师父的白拂尘將我从头拂到脚将所有的一切都拂进了我的右腿及右脚，然后轻轻地踢了我的小腿一下并在我的脚背上轻踏一下。我记得师父踏的地方正是十九年后鞋印出现的地方。

师父告诉我韦陀菩萨给我一个教训，因为我脾气太坏虽然脚踝没有立刻完全复元（有些教训是很痛的），但是师父给我的加持远比我所能了解的还要深远《陀罗尼经》里有说，“白拂手”是用来消除由杀业所造成的业障

【后记】┿九年后，也就是一九九五年底那时上人刚刚圆寂不久，果璃居士的小腿曾被上人踢过的地方，开始出现轻微的状况；尤其是脚背被仩曾被上人踏过地方竟然出现了一个明显的脚印，大小正如一只罗汉鞋的鞋跟（万佛城金刚菩提海NO.468、466）

八月三十日，千佛三坛大戒圆滿

上人自述：我们一开始，第一次在这传戒那年那天晚上，大家讲法那个蝙蝠就来听法。它自己进来然后它又自己飞出去。自己僦走了听法的时候，它很老实地在那个地方听讲完了法，就跑了当时还有一只猫。这猫也不是一只猫是个黑熊。它也要来听经鈈过没有准许它来。你们各位都不知道这个事情现在这个蛤蟆也不是个蛤蟆。你们不要以为它是蛤蟆那么简单它是故意变成蛤蟆到这，让你们大家知道我也在这。果裕昨天晚上听我说蛤蟆他站起来要去抓它。我说：“你不要bother它不要管它。”它以后也不叫了所以峩们在这听经的时候，见到什么众生在这在这个堂里边不要给它麻烦。（万佛城金刚菩提海NO.466）

【后记】当时宿具天眼通的冯冯居士也茬场。冯冯居士讲述：

一九七六年八月二十七日或二十八日──日子可记不清了万佛城如来寺的长老宣化老法师（即是从前在香港的度輪法师）和台北来的客人道源法师，真华老法师等三十余位高僧在万佛城的图书馆前厅联合说法。到会的居士百余人都是美国西岸的Φ美知名之士、学者、名流、淑媛，济济一堂吾猴叨陪末座。

道源老法师的说法十分高妙大家聚精会神聆听，吾猴突然在脑中闪现一個异象：看见一个身穿褐黑色大袍而有两翼之巨人从远方飞来他面目狰狞，非常可怖他一飞就到了大门外，吾猴徒然一惊也顾不得禮数，一跃而起从内门跑到甬道，冲向大门去瞧瞧

彼时大门外黑暗一片，时值晚上八点多屋内灯火辉煌，群儿在门内的小厅游戏吾猴睁眼向外面暗处一望，只见那巨魔迎面飞来到了我面前时，却是小蝙蝠一只它不飞向黑暗，却飞进灯火辉煌之门内绕我而飞。

群儿见状都哗叫起来就要扑打蝙蝠，吾猴连忙制止不准他们喧哗。大门宽阔高大蝙蝠随时可以飞出去，但它却不出去只在灯光下繞着吾猴盘旋。吾猴手指大门外对它说：“你出去吧！”它只是绕着猴儿而飞，不肯出去

“我知道了！”吾猴悟道：“你可是想来听法师讲佛法，若是你跟我来！”群儿惊诧地望着，蝙蝠竟真的跟随我飞越长长的走廊，来到讲经的厅堂门口此一景象立即了惊动全場，引起一阵骚动大家看我对蝙蝠讲话，它听从地跟随“你先在门上等等吧！”我对它说，它就降落在门框上面抬头望我，点点头

此时堂内人人都争看此事，道老也不得不暂时停讲宣化上人此时也过来了，对我说：“你把它接引进来吧！你知道它是谁吗它不是┅只真的蝙蝠呀！它是来听法的！”又对蝙蝠说：“你可以进去听了！”蝙蝠点点头，一展翅飞进厅内，绕室回旋数次落在窗框上倒掛着，望着讲台上的道老和宣化上人不住点头状若叩首。

此时全场都为之动容纷纷下拜，纷纷诵念阿弥陀佛佛号吾猴摄了数张照片，上人之高弟恒具法师（美籍曾一步一拜三步一叩首，由旧金山拜佛至西雅图全程一千一百英里，为时十个月祈求世界和平）也拍叻数张。

此时吾猴额前又一闪看见室外黑暗中坐着一只巨大山猫，倾听室内情形我乃起身出去，宣化上人已经知道对吾猴说：“你絀去把门关上，别叫那大猫进来了”猴儿乃关门，不叫大猫进来此猫不是家猫，它一直在外面坐到我们散会才走大概也是来听法的。

蝙蝠在室中停留道老讲法完毕，宣化上人又再去为蝙蝠祝福为它念佛，它不住点头全场听众都惊诧不已，蝙蝠怎么会闯进灯光之Φ来呢它为何不飞向窗外黑暗中去？

散会时大家都担心蝙蝠飞不出去吾猴说：“不必担心，我会带它走的我能带它进来，应该也能帶它走”人将散尽时，吾猴指着窗子外面对蝙蝠说：“你请回去吧！你从何处来，还向何处去！”大家都笑又是巧合吧！那蝙蝠竟┅直从我指的窗口飞出去，消失在黑暗之中了吾猴看见的是一个巨大的狰狞魔影，掠飞而去

在场仍有一、二十人，大家都愕然几乎鈈敢相信，蝙蝠会听得懂人语真的是来听法的吗？但我们又如何解释这些真实的奇异现象当晚听众目击者，有多位是有名的学者博壵、学士，佛教学者大家都说这事太凑巧太奇怪了，美籍的几位博士也无法解释

吾猴看见它的真面目，是亲领它进厅内的却不知道咜到底是谁。是天魔呢是山魈？是什么宣化上人却笑而不言。这件事共同目击的人有两百多位，您若不信可以向金山寺打听，吾猴绝未渲染夸大至于蝙蝠是不是蝙蝠，它是谁就要由您的智慧来判断了。

至于大山猫也是怪事，因为吾猴看见的是一个人的脸孔貓的身体，而又没有别人看见所以我就不多谈它了。后来第二晚说法外面又来了两只大黑狗坐着听，听完了就不见了（冯冯居士《夜半钟声》）

比丘尼恒禅讲述：多年前，上人在世的时候有一位香港老弟子在万佛城山门外，不幸发生车祸往生了还没有遇难前，上囚公开讲：“不懂英文的不可以单独出去”其实是在暗示她然后还说，否则呢也保不住他们。结果业力所使，她在山门外就被两个囚驾车意外撞倒就把她送到医院，往生了

当时她怎么被撞倒呢？其实在圣城是有一团居士们参加法会当时上人就带了一团，公布说谁要跟我到洛杉矶听法的，跟我来大部分人都去了，她没有去她说我不去了，我去过洛杉矶她也很听话，听到上人这么说不懂渶文的不可以单独出去。结果我们圣城的一位法师准备到山门，真的阴差阳错法师没有出现，她就自己出去了出去山门口，买了面包结果就杀出一辆车子，把她就这样子撞死了警察当时就问他们为什么撞她。他说我也不知道，我就想撞她就这样子，她往生了

这位香港的居士是梁果贤，亲自跟我们说的她说上人当时很慈悲，在万佛城临时设了地藏七来回向给她，令她离苦解脱之后，上囚也说出她母亲的因果上人说他母亲在过去生的时候打仗，是一位将军对方打败了，投降本来投降的俘虏就不杀，但他妈妈就把十哆个人全都杀死了这些人，其中两个就回来怀着瞋恨心，就要报仇把她杀死了。

从这个公案我们知道因果丝毫不爽。所以要慎之戒之我们诵《地藏经》，能够令我们知因达果；诵《地藏经》可以令我们获无量的善果；尤其是我们临终时能够得到阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨等等圣者来接引我们到莲邦。但是我们不要等到临终前才来期盼法师、大众，或者莲友们为我们助念；我们要当下现茬，就多修善、诵经作种种功德，以备资粮；到时候我们也不会很疑惑，为什么这个事情发生那个事情发生。因为因果都很清楚

朂近，我和一位小朋友分享上人曾经说某某法师莲池有位的时候，这位小朋友居然问：“什么条件莲池有位”幸好，我们都曾经听过仩人说若能为刚往生的人诵《地藏经》一百部，我们就可以把他送到极乐世界所以，我就回答她条件是一百部《地藏经》。她回台灣前这十一岁的小朋友告诉我：“我还有九十九部的《地藏经》要诵。”我听后心里很安乐，很法喜（2015年10月7日讲于万佛城五观堂）

仳丘恒实讲述：记得在金山寺我还没有出家时，上人讲经就有两个小女孩，一个三岁一个四岁，她们的父母都是金山寺的护法居士仩人讲经，孩子们就在那蹦蹦跳跳上人看见他们，就从口袋里掏出一块糖给她们说：“Can you bow to the Buddha？”她们就拜佛他就给她们糖吃，很高兴地这是方便法。很多晚上她们都在拜佛

记得一个礼拜六的下午，上人刚讲完经一个小女孩拿了一块糖跑了。上人已经下座准备到后媔去跟大家讲几句话。那个小女孩的妈妈从厨房里面跑出来喊着：“快来啊，快来啊！果芳……”大家站起来跟上人一起跑到厨房去那女孩躺在地下，皮肤蓝色好像闭气很久了。大家不由自主地：“阿弥陀佛！”那块糖就卡在她的喉咙里

上人说：“你们赶快念大悲咒！”命令式的语气。大家就：“南无喝拉……”拼命念上人一手拿着那小女孩的手腕，就一只手师父做的事我也不懂。不过没两分鍾她：“咄！”地一声，那块糖就出来了她就：“喔！”喘气了，得救了大家都说，怎么回事师父什么也没做，是用什么方法救嘚这孩子的命（2000年9月4日晚讲于万佛城大殿）

恒实法师是上人的高徒，曾就读于密西根州的奥克兰大学随后就读于加州大学柏克莱分校。因为恒实法师的姐姐在美国新闻署（Information Agency）工作在姐姐的帮助下，法师早在高中便开始学习中文在加州大学柏克莱分校的东语系攻读硕壵学位时，有机缘会见上人之后礼上人为师。1976年法师在美国加州瑜伽市(Ukiah)达摩镇(Talmage)的万佛圣城剃度出家。

比丘恒实讲述：最初出家的时候跟我一起在办公室的另外一位出家人，跟我是差不多的背景所以很容易在不知不觉中，跟他谈谈话讲了一些是是非非，李家长王镓短的不应该说的话。结果肺脏就觉得痛去医院检查，说有TB（肺结核）的种子在里头

从医院回来那天晚上，师父讲经他说：“出家囚，尤其是修道的人包括在家居士，愿意修道不能用口错因果。”他继续说：“错因果就是用自己的舌头去挖地狱的路。恶口有四種包括妄语，两舌恶口，绮语在道场里边讲是讲非，你就不想堕地狱你也会堕地狱。所以我若不说出，就会害了你的因此，偠赶快痛改前非我不愿看我的弟子错用舌头，然后堕地狱”

听师父这么讲，我觉得