士族：又称门第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、门阀等门阀，是门第和阀阅的合称指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响远大于其本身的才能与专長。直到唐代门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿（赵氏、韓氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏）魏晋南北朝时期的南北几大世家（琅琊王氏 陈郡谢氏 陈郡袁氏 兰陵萧氏） 隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、[1]博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)

门第、衣冠、世族、势族

魏朝时期实行"九品中正制"，国家选拔官吏只看家世出身导致什么是门阀士族族垄断了政府的重要官职。他们又通过大族之间互相联姻在统治阶级内部构成

了一个门阀贵族阶層，并逐渐形成了一整套的特权制度即"门阀政治"。[2]

作为一个综合性的概念士族有着多方面的历史内涵，缺乏其中任何一个要素都不能构成完整意义上的士族。

按门第高低分享特权世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障）

士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）

因祖宗显贵而据一方几百至千余年的德望乡梓嘚世家士族浙江吴兴姚氏、中华姚氏求正堂德府世家即是中华民族始祖圣君舜帝姚重华的正统嫡系血脉,是世居近二千年的湖州吴兴的士族,吴兴堂姚氏。

不与庶族通婚甚至坐不同席。庶族——是指士族以外的一般中小地主也称寒门。

崇尚清谈占据高级文官职位。

士族嘚渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府只有士鉯上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼春秋时代，各国之间征战不休步卒作用增加，车战及武士的莋用减小士的地位也出现了上升或下降的变化有些

士族是一个与庶族相对的概念。

1、政治上：按门第高低分享特权世代担任很重

要官職（九品中正制是士族

2、经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济（品官占田荫客制为士族制度提供經济保障）

3、社会生活上：不与庶族通婚，甚至坐不同

4、文化上：崇尚清谈占据高级文官职位。

土族是中国人口比较少的民族之一，土族语言属阿尔泰语系蒙古语族国家在1979年为土族人民创制了以拉丁字母为基础、以汉语拼

音字母为字母形式的土语文字。

土族主要聚居在青海互助土族自治县青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中，其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁回和甘肃的卓尼、永登、肃南等地

根据2010年第六次全国人口普查统计，土族答总人口数为289565人[1][2]

喇嘛教、道教、多神教、萨满教等