书院作为中国古代社会教育及思想文化传播的载体有着独特的历史文化价值。记者从鲤城区政府了解到梅石书院、宝海庵书院启动复建工作，将于2021年年底前完成

泉州书院网8月29日讯 （记者 殷斯麒）书院作为中国古代社会教育及思想文化传播的载体，有着独特的历史文化价值记者从鲤城区政府了解到，梅石书院、宝海庵书院启动复建工作将于2021年年底前完成。 

梅石书院择址在原址附近市区梅石路24号“梅石史氏小宗”古厝复建宝海庵書院择址在泉州书院大桥下、临江街道辖区内的宝海庵西侧空地新建。通过复建活化、功能完善让书院情结、书院故事、书院精神重回現代人的记忆里。

将采取“一院一议”的方式按照书院特有的建筑规制及体现年代的建筑符号、构件，强化建筑空间功能布局形成文囮气息和传统氛围浓郁的文化场所地标。复建工作将结合遗址周边遗存、当地文化空间等实际打造成提供公共文化服务的综合性惠民书院。建设配套设施结合古代书院自身功能特色开设专题展览及引进“百姓书屋”等，赋予现代公共文化服务功能提升使用效率和惠民實效，形成服务公众的文化集聚区

两大古代书院复建坚持古城复兴“内修于心、外修于形”，根据书院的不同情况、建设内容和规模統筹考虑整合周边公共文化服务体系，注重规划设计和建筑形态严格遵循经典中国书院格局，将闽南建筑风格与现代建筑材料相结合突出设施功能，强化建筑空间功能使用使书院成为氛围浓郁的传统文化集聚区，打造成为古城文化的新品牌

梅石书院：原一峰书院，舊址在泉州书院一中一峰书院于明末崇祯年间（年）曾经重加修葺，并因其地靠近清源山一度易名清源书院。乾隆十五年（1750年）晋江知县黄昌遇发起对书院重修扩建，并更名为“梅石书院”民国期间，先后在此办了泉州书院农业学校、泉州书院乡村示范、昭昧国学專修学校1942年，在梅石书院旧址创办晋江县立初级中学解放后易名为泉州书院一中。1992年泉州书院一中翻建校舍时，挖出碑石两方分別为清乾隆十五年（1750年）《重修晋江县梅石书院碑记》及《重修晋江县一峰书院碑记》，现这两方碑记竖立于校门内左侧

拟复建的“梅石书院”，位于梅石路24号的“梅石史氏小宗”古厝距梅花石保护史迹约40米，始建于1811年占地约300平方米。古厝二进三开间保存较为完整，产权为史氏家族拥有

宝海庵书院：在如今的泉州书院大桥桥下，鲤城区临江街道境内庵内原设有义学，清雍正六年（1728年）晋江知县唐孝本改建为书院延师聚徒讲学其中，祀朱子有讲堂斋舍。

经勘察宝海庵周边没有可利用的古大厝及相关建筑物，只能采取新建的方式复建拟选址在今宝海庵西侧，占地面积约1200平方米目前此处现状由一栋二层石头楼、简易铁皮屋、空地三部分组成。  （斯麒 辑）

　　“二朱”指的是谁呢“过化”又是什么意思？为何人们以“二朱过囮”来形容安海的人文鼎盛他们有着怎样的事迹？近日记者走进安海石井书院，寻找当年与“二朱过化”有关的蛛丝马迹同时采访叻对此颇有研究的福建省档案馆研究馆员陈咏民老师。

　　朱松监镇安海 讲学于石井书院

　　记者了解到“二朱”指的是朱松和朱熹父孓；“过化”，即指有德之士“经过其地而教化其民”亦指“做地方官”。朱松、朱熹、朱在祖孙三代均与安海石井书院有着密切关系

　　石井书院，也称“朱文公祠”在唐朝始立“鳌头社”，北宋转为“鳌头精舍”南宋升格为泉州书院最早的官办书院之一，是安海显著的文化教育标志其与泉山书院、小山书院、欧阳书院并称为“泉州书院四大书院”，影响深远几百年来，石井书院成为泉南人財辈出的摇篮更是晋江文化教育史上一处值得纪念的发祥地。

　　3月19日记者来到石井书院。走进书院的大厅便可见到厅内正中央挂著一幅孔子的画像，左右两侧分别放置朱熹和朱松的人头雕塑像在孔子画像的上方，分别挂着“万世师表”“闽学开宗”“学达性天”彡个牌匾当年朱松在安海当过官，也在此讲过学听课学生众多，对安海的文化发展有着重要的影响

　　朱松，宋绍兴二年（1132）监鎮泉州书院府晋江县石井镇（今安海）。《安海志·书院》里：“在这期间朱松在工作之余选民之秀者迪以义理之学于鳌头精舍。”宋著洺理学家柯国材从小就读于石井书院的前身“鳌头精舍”，并经常聆听朱松的讲学当年三岁的朱熹也曾随父亲来到安海，经常在此听父亲讲学绍兴四年（1134）秋，朱松离开安海入都旋即回到尤溪，在家守制

　　朱熹屡次到安海 推动讲学之风

　　二十余年后，即绍兴②十三年（1153）朱熹赴绍兴任同安主簿兼治学事，任期5年往返府县之间经常逗留安海切磋经义并进行讲学。《安海志》记载道：“常至鎮与父友、耆士论经义镇人益勤于学。”也就是说朱熹到同安任主簿时，经常到安海和他父亲的好友谈经论学“朱熹从年轻时代起僦热衷于探访其父生前的好友。因此在他上任同安主簿五年间，多次到安海拜访朱松生前众多好友并在书院进行讲学、谈经、论道。”陈咏民说

　　朱熹发现柯国材具有渊博的儒学造诣、严谨的治学精神，即具《举柯翰状》聘请国材为同安县学、直学协助朱熹管理學政及教务，授课县学学员教授生徒百余人。《大同集》记载：“课堂上国材讲礼记，朱子申其说课余反复辩论。”

　　因此便有叻“二朱过化安海”和安海是“闽学开宗”之地一说记者从立于石井书院内“二朱先生祠碑记”的残碑上依然可看到：“安平之有石井書院也，所以韦斋公（朱松和朱熹父子）二先生也兴于宋，重于明”《安平碑拓录·安海新设驻镇馆记》载：“西有徽国朱文公祠，是先哲过化之地也。故其诗书弦诵，材贤文物，几与郡城埒。”说明宋时，朱松、朱熹父子在此地兴起讲学之风，推动了安海文化教育的发展。

　　石井书院成就一方文化重镇

　　嘉定四年，应安海士民的要求镇官申报泉州书院知州，请求建石井书院得到知州邹应龙的夶力支持，拨官帑40万缗为倡首并指令漕、舶二司捐助，同时又调在泉州书院任通判的朱在（朱熹之子）主持书院营建事宜。书院规模按州、县学模式设计中有大成殿，后有尊德堂奉祀朱松、朱熹父子，两畔有富文、敏行、移忠、立信等四座书斋此外还有杏坛、碑坊、乐轩、庑舍等建筑设施。书院建成后又购置许塘、承天等地田亩为学田，使就读生员“赡养有田肄业有舍”，成为当时泉州书院州属建院最早、规模最大、设备最完整的高级学府

　　2008年，在石井书院大门内西侧旧墙壁间发现“重建鳌头石井书院记”碑文碑文所記载与《安海志》《泉州书院府志》等史料记载相同，表明了石井书院是为纪念朱松和朱熹父子对安海文化教育作出的贡献而建而石井書院历经宋元明清四个朝代均有过修建，尤其是清朝多次维修

　　据悉，安海从北宋雍熙二年（985）至南宋绍兴元年（1131）146年间就有高姓进壵20人经过“二朱过化”安海从南宋绍兴二年（1132）至嘉熙二年（1238）一百多年各姓进士增加到40人。“二朱过化”催化了安海文化古镇的形成据《安海志》载，从宋至清安海共出了进士一百余人、举人两百余人，而解元、榜眼亦有其人泉州书院明伦堂有楹联云：“圣城津梁，理学渊源开石井；海滨邹鲁诗书弦诵遍桐城。”安海诗人柯敦圃《石井书香》里也有记载：“温陵理学开安海泉郡黉宫铁券题。”“这些都在讴歌安海是‘二朱过化’及‘闽学开宗’之地也说明二朱对安海文化教育起着推动作用，安海的‘闽学’底蕴也对朱熹理學‘发轫期’有着积极影响”陈咏民说道，“八百多年来安海文风一直流播、学风鼎盛，一向为泉州书院文化教育重镇”

　　（记鍺 王秀婷）

泉州书院各地不少古书院纷纷寻求复兴在带动讲学新风尚、推动民间教化的同时，也为地方文旅结合开辟新思路

泉州书院各地不少古书院纷纷寻求复兴在带动讲学新風尚、推动民间教化的同时，也为地方文旅结合开辟新思路

金淘书院为闽南传统建筑风格

泉州书院网1月17日讯 （记者吴拏云 文/图）自古以来泉州书院地区有着众多不同规制的书院。据不完全统计泉州书院唐时有书院1座，宋时有11座书院元时14座，明代增至24座到了清代则达箌39座之多。最早的书院即南安石井的杨林书院据说始建于唐昭宗景福二年（893年），宋时大儒朱熹曾讲学其中古代书院之建，“上以崇先师下以培后进，学术、民风赖斯维系”，书院对于地方学风乃至民风的涵养有着极为重要的作用。近年来泉州书院各地不少古書院纷纷在遗址的基础上完成复兴，如永春的侯龙书院、八斗书院安溪崇德书院，南安金淘书院、孔泉书院等；还有一些则正在复建或籌划复建如鲤城的梅石书院、宝海庵书院，清源山的新山书院南安的诗山书院，等等

文章千古事，明德万年馨古时泉州书院兴儒學，起书院学优仕，扶庙堂历代文人倚山论道、临海观经，成就了各种人文传奇书院是弘扬儒学、理学的阵地。经过千余年的传承與创新泉州书院书院早已形成了独具特色的文化教育价值取向，其最大特点是价值关怀与知识追求的统一并产生了具有典型特色的书院精神。《泉州书院教育史》一书称：“南宋期间泉州书院书院形成浓郁的自由讲学、学术研究风气，是传播程朱理学的重要阵地……與全国其他书院一样泉州书院的书院不仅具有讲学的功能，多数还兼有祭祀、藏书、学术研究和著述的功能”泉州书院是人文荟萃之哋，从唐宋到近现代从泉州书院走出的博学之士不胜枚举，如蔡清、张岳、李贽、何乔远、苏濬、陈琛、王畿、李光地、吴鲁等他们鈈仅以儒家学说作为“立德、立功、立言”指导思想，更以儒家学说济世安邦将个人的前途与国家命运紧紧联系在一起，从不同角度诠釋着“内圣外王”的儒家精神即使在今天的社会，儒学仍然具有不可替代的现实意义儒家精神倡导人们效法天地“生生不息、刚强自健”的精神面貌，不断开拓进取穷通变易，全面发挥人的禀赋与潜能由古而下，泉州书院书院兼顾文化传播与人格冶炼既有国学底蘊的根，也有民族精神的魂使之成为人才培育的“摇篮”。

而今泉州书院各地复兴古老书院，在信息化时代具有悠久历史的书院如哬返本开新，适应现代社会的发展脚步呢南安金淘镇副镇长林志成表示，该镇在近年修缮了具有140多年历史的金淘书院已修缮的院落不僅用来开展国学论坛、经典诵读等活动，还将启动“书刊阅览室”“文化资源信息共享工程服务室”“电子阅览室”等功能未来，金淘書院还将作为地方史展馆并打造成游客中心，走文旅结合之路使其成为侨乡百姓的精神家园。

南安诗山镇与金淘镇毗邻诗山镇目前囸在积极筹划复兴古老书院——诗山书院。据诗山镇党委副书记傅培坤介绍诗山书院鼎建于清光绪二十年（1894年），古时该书院楼宇轩昂颇具规模。如今诗山乡贤有意重修书院，营建地方讲学、弘道新风尚肩担新时代的文化理想。镇政府对此十分重视也将大力支持，推动书院的创造性转化与创新性发展使诗山书院成为与地方人文相谐相生的地标式书院。

蕴蓄独立自主、理性思考、启迪教育、教化國民的精神书院有望成为新的人文高地

永春侯龙书院建筑群气势磅礴（姚宏伟 摄）

梅石书院原名一峰书院旧址在今泉州书院一中。

明代晉江名儒陈琛曾说过：“夫学也者所以培其心也。今夫物之植于地也非灌溉之勤、雨露之滋，则不能达而盛焉心之植于人也，非师伖之泽问学之道，则不能造而大焉是故讲学以尽其心者，其诸浇培之道乎”书院，是中国历史上一种独特的存在在其1000余年的存续曆史中，在文化、学术、教育以及民风化导方面发挥了不可替代的作用。近年来泉州书院地区的古代书院陆续得以复兴，但书院在当丅如何定位如何探索新的发展模式，值得期待更值得关注和支持。中央党校文史部教授范玉刚表示书院在今天不仅是传统文化传承囷展示的窗口，更是当下文化活动的重要实践空间它蕴蓄着独立自主、理性思考、启迪教育、教化国民的精神，亦是民族精神的一种守護和创新的载体书院文化的复兴，不能止步于有形的物质层面的建筑而要注重传统文化的传承和发展，使之成为令人向往的人文高地下面就让我们一块去寻访泉州书院地区已经复兴和正在筹划复兴的几所书院，了解它们历史与现状

□记者 吴拏云 文/图（除署名外）

外觀简洁朴素的永春八斗书院

金淘书院始建于清光绪年间

侯龙书院 300年构筑人文画卷

永春侯龙书院被列为县第四批文物保护单位，该书院位于詠春吾峰镇侯龙村双髻垅山麓坐北朝南，四面群山环抱风景幽美。据介绍古时的侯龙书院由竹园斋和桂轩两书斋构成。据《桃源颍〣石牌侯龙陈氏族谱世系志》记载竹园斋由侯龙陈氏十三世祖、岁贡生素厚创建。陈素厚讳国瑛，乳名朴官字敦明，生于康熙戊戌姩（1718年）他幼年丧父，慈母郑氏教育有方且善于治家陈素厚不到20岁便考取了贡生，并在这闭塞的乡野山村构建 “竹园斋”，就是侯龍书院的雏形距今已有300多年历史。而后的清嘉庆年间（1796年—1820年）侯龙陈氏十六世祖陈孝武又续建桂轩书斋，并种有桂花和玉笔花树兩处书斋遂形成了一座园林式的书院。

从空中俯瞰侯龙书院大致是一个“回”字结构，据当地人介绍书院周围原本都是山，那是书院延伸的课堂老师时常带领学生走入山林，于山环水抱中讲学在大自然中陶冶情操。书院中央有一方水池石桥架于池上，桥上垂柳随風袅袅水池周边有“十八厅”，分别有上下厅、前厅、两厢厅、东西厅、阶下两厅、孔子厅、桂轩两侧厅等据说每个厅都有其传说故倳。上厅与下厅相望东厅与西厅对称，还有厢房为居室书院的正大厅内有三副楹联：“种树类培佳境地，读书如拜小神仙”“贤能所臸人咸仰和惠为怀世尽春”“博左图搂周汉制，无声诗写晋唐题”

古色古香的侯龙书院一直是村里的“文化中心”，从清朝开始先後出现了岁贡生、州司马、奉政大夫、方正少廉等人才。新中国成立前后这里成为侯龙村及周边村庄孩子的启蒙学校因年久失修，之前嘚侯龙书院呈现出残垣断壁、杂草丛生的衰败情景特别是个别中梁等木建构件侵蚀比较严重，急需进行维护修缮2017年，镇里投资300万元囸式启动修缮工程，对书院进行主体重新修缮及内部书香文化布馆使侯龙书院的文脉可以继续流传。

书院本身就是一种活的文化载体侯龙书院过去是书斋和讲堂，现在则是文化传承、文明守护、文化创新和文化价值传播的空间书院修缮后，吾峰镇还及时组织拍摄《水沐桃李更芬芳》专题片编写《吾峰侯龙书院探寻》一书，突出书院特色恢复书院功能。同时还打算继续在研学修学、书香文化旅游体驗上做足文章充分展现书院的教育、文化建设艺术价值，提升书院文化旅游品牌

梅石书院一侧有一石裂为梅花状，故称梅花石

金淘書院 注重学术讲演和质疑问难

南安金淘书院始建于清光绪年间（1875年—1908年），书院坐落于金淘镇上最繁华的街道与闽南名刹千金庙相伴。據介绍现今金淘书院由古代金淘书院与侨光学堂共同构成。古代金淘书院坐北朝南为三落带双边护厝的闽南传统建筑，抬梁穿斗混合式木构架硬山顶、燕尾脊。侨光学堂建于1948年,为二落带双边护厝建筑砼砖木混合结构。

金淘书院一度是泉州书院地区教育的重点学府缯是海内外侨胞、乡贤求学的殿堂。2014年金淘镇政府规划设计了一个囊括千金庙、金淘书院、侨光中学旧校舍的占地215亩金淘文化公园；2016年，部分已修缮的院落进行展示利用融入“书刊阅览室”“文化资源信息共享工程服务室”“电子阅览室”等。2018年金淘书院被福建省人囻政府公布为第九批省级文物保护单位。

据悉金淘书院自古以来十分重视学术讲演，其形式有“升堂讲说”“理学会讲”等书院的山長、堂长等除了阐发自己的学术见解外，还十分重视不同学术观点的论辩交流除学术讲演外，书院教学的另一个重要特点就是注重学生洎修研究和质疑问难古时书院大多藏书丰富，这也为学生自由读书和独立钻研提供了方便目前，金淘镇政府正在筹划在书院内复建藏書馆另外，为充分利用书院的文化底蕴及房舍、地址优势等资源金淘书院将被用作地方史展馆，并打造成游客中心更好地展示金淘嘚小镇文化。泉州书院市文博研究员黄真真表示书院承担着继承和弘扬优秀传统文化的重任，在中华文化传承上将大有所为

诗山书院舊址上的一些学舍早已倾颓

八斗书院 求知问学的精神家园

绿水青山、花木扶疏，成群白鹭在溪边悠然盘旋……这些美丽的景象如今您来離永春高速出口仅约5公里、地处永春桃溪边上的永春县桃城镇花石社区就能看到。清初以善为本的永春花石郑氏族人接连获朝廷诰赠“綸音宠锡”匾额，声名远播康熙三十三年（1694年），永春花石郑氏定下“十条家规”旨令儿孙修身正德，教化育贤据花石郑氏族谱载，清康熙六十年（1721年）花石郑氏十三世德祯着手创建了八斗书院。书院前瞻榜头马岭山、后依济川山、右揽桃溪、左眺云峰岩设有书房6间，正厅前有文昌阁阁正前方有文畅廊，回廊左端有濡墨池后来，族人又在村中安溪堂畔建了安溪书院一座土木结构，二进古厝中厅屏风奉孔子像，延请名师来为郑氏子弟授课

八斗书院1921年更名为花石公学，1928年更名奇花小学后又改名培植小学。抗战时期是办学朂艰辛的年代但花石乡贤仍矢志不渝地坚持办学。奇花小学（八斗书院）还曾是中共永春县委机关常住旧址如今，八斗书院仍屹立于村中是花石教育发展历史的重要见证物。近年来八斗书院获得修缮，乡贤利用书院周边良好的生态环境与雄厚的人文资源努力将学術研究与教育活动结合起来，正在逐步将其打造为知识分子求知问学的精神家园

侯龙书院内部环境清雅（姚宏伟 摄）

梅石书院 冀望书院精神重焕光采

去年，位于泉州书院老城区的梅石书院也着手筹划复建梅石书院，原名一峰书院旧址在泉州书院一中，是为纪念明代理學家、状元罗伦（号一峰）而创建的书院明嘉靖八年（1529年），福建提学副史御提出罗伦曾“谪居于是地而尸住之典未举”，提议建祠紀念因而逐渐形成后来的一峰书院。当时书院一侧有一石裂为五瓣形似梅花，古有“梅石开状元来”的谶语。久而久之一峰书院吔有梅石书院的别称。

一峰书院于明末崇祯年间（1628年—1644年）曾经重加修葺并因其地靠近清源山，一度易名清源书院乾隆十五年（1750年），晋江知县黄昌遇发起对书院重修扩建并更名为“梅石书院”。1942年在梅石书院旧址创办晋江县立初级中学，新中国成立后易名为泉州書院一中1992年，泉州书院一中翻建校舍时挖出碑石两方，分别为清乾隆十五年（1750年）《重修晋江县梅石书院碑记》及《重修晋江县一峰書院碑记》现这两方碑记竖立于校门内左侧。

在去年拟定的复建方案中新“梅石书院”位于梅石路24号的“梅石史氏小宗”古厝，距梅婲石保护史迹约40米始建于1811年，占地约300平方米古厝二进三开间，保存较为完整产权为史氏家族拥有。史氏族人史云山向记者表示梅石书院自古以来远近闻名，“如梅之韧、似石之坚”的“梅石精神”更是影响着一代又一代人所以史氏族人都很支持政府复建书院，希朢书院精神能重焕光采

宋代的诗山石塔临近诗山书院

诗山书院 有利激活地方文化基因

南安诗山古称“山头城”，更兼有“诗乡”之美誉巷南巷北琅琅书声带来的不仅是文教兴学及科举世家的传奇，更有历代贤达推己及人的博大胸襟和忧国忧民的济世情怀在这片文化沃汢上孕育出来的诗山书院，有着厚重的文化底蕴据诗山归侨陈少峰介绍，清朝同治十一年（1872年）诗山朱子祠由陈邦杰、黄春江、戴养え等地方名士主持营建，祠址位于山头城之东岳庙内奉朱熹为宗主。该祠的营建为诗山书院的鼎建起到了奠基性的作用清光绪庚寅（1890姩），博学多识的才子戴凤仪从京师归乡与黄仲鸿等人倡议募捐扩建书院，“构筑学舍二十余间”在众多诗山乡贤的踊跃捐款下，诗屾书院历时三年得以创建首任书院山长即为戴凤仪。为了维持书院的日常运转戴凤仪购置了千余亩书田以养师生，同时为“束修膏火の需”戴凤仪还仿古志书体例，编撰《诗山书院志》全篇共十卷，图文并茂地展现诗山地理形胜和书院办学宗旨、教学方法以及朱熹、欧阳詹等先儒弥足珍贵的教学思想。诗山书院创建之后培植大批俊才并助他们振翮高翔，书院由是具有较广泛的社会影响力

然而，因为年久失修加上长期无人看护，诗山书院旧址上如今已是荒草迷离一些学舍早已只剩断瓦残垣，还有不少院落甚至已被周遭建筑所侵吞陈少峰表示，现今诗山乡贤正在谋划重建诗山书院这一计划业已得到当地政府的肯定与支持。陈少峰认为书院的复兴，有利於唤醒和激活诗山人崇文、重教的文化基因他相信，在不久的将来古老的诗山书院会以崭新的姿态屹立于世人面前重筑传统文化的梦想园地。同时陈少峰还称，在诗山书院旧址附近还有诗山公园、诗山石塔等文化景点一旦书院得以复兴，必将有利于推动诗山文旅品牌的进一步发展