宽心 星云大师著_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
宽心 星云大师著
阅读已结束，下载本文需要
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，同时保存到云知识，更方便管理
加入VIP
还剩5页未读，
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢星云大师：为何甘作“贫僧”？
日 10:11 | 来源：
　　生活得非常欢喜安然
　　在佛光山，因应社会结构的改变，是到最近十年，才改为五点半早觉。在此之前，全山大众早晨四点半起床，五点礼佛做早课，六点钟过堂，七点钟在教室听讲学。三个小时后，听板声十一点半过堂用斋，饭后跑香，稍微休息一个小时，下午一点半到三点半继续上课。然后出坡服务一小时，四点半盥洗、用药石(晚餐)。晚上七点自修复习，九点钟晚课拜愿，晚上十点，在钟鼓声之下养静睡眠。星期六、星期天，人来客去，除了上课以外，还要分班去接待客人参观、服务三餐，为大家典座行堂分食。
　　有时候，外请的老师只有在星期六、星期天才有时间前来授课。经常在教室里，老师一来就是一整天的课程，甚至把晚上自修的时间，都用来讲学。解门之外，行门修持有:抄经、打坐、朝山，二六时中，佛声不断。
　　虽然外面也有人批评我们，但贫僧常有一个感觉，想问批评我们的人:你们能每天在教室里面坐六到八个小时上课吗?你们能每天三餐过堂，陈年累月的一饭一菜吗?饭前饭后念《供养咒》、《结斋偈》，至少要花一小时吃一顿饭，你们能做到吗?你们能每天早上四点半起床，晚上十点钟休息吗?你们能每日早晚功课、随着钟鼓板声作息吗?你们能为常住出坡辛劳，不会埋怨吗?但佛光山所有的贫僧们，每天为佛教、为大众服务，尽管如此忙碌，忙得很开心，忙得很有意义，每个人几乎都笑逐颜开，天天好似过年。
　　如果我做贫僧的话，佛光山所有的徒众一千余人，他们也应该都叫贫僧。其实，你问他们有钱没有钱，可能他说没有，但你问他生活得欢喜不欢喜，他必然会告诉你生活得非常欢喜安然，不然，为什么要出家做&贫僧&呢?
　　不仅如此，为了树立佛光山的宗风思想，维护山门纲常纪律，贫僧也为徒众立下&佛光山十二条门规&，作为四众弟子依此修道的准则。这十二条门规是:
一、&不违期剃染;二、不私建道场;
三、&不夜宿俗家;四、不私交信者;
五、&不共财往来;六、不私自募缘;
七、&不染污僧伦;八、不私自请托;
九、&不私收徒众;十、不私置产业;
十一、&不私蓄金钱;十二、不私造饮食。
　　在佛教里，这些规矩说起来简单，做起来却不容易。因为，佛光山不是个人，而是一个教团，佛光人的作为，不能只为个人求安乐。凡有所作，都要想到团体、大众，都要顾及团队精神，要有&大我&的观念。大众依共同法则、共同制度，共同所信、共同所依，共同的自由，作为行事的准则，这就是所谓&集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依&。
　　后来，跟随贫僧的徒众、信徒渐渐增多，想到台湾大学的师生都自称&台大人&、文化大学的华冈师生也称&华冈人&，因此，凡与佛光山有缘的人，都应可以称为&佛光人&。为了建立大家的共识，于是贫僧又陆续立了《怎样做个佛光人》十八讲，让僧信大众对于佛光山的宗旨、目标、道风、守则，有一个深切的认识。十八讲的内容，可以参阅《人间佛教系&佛光与教团》。
　　我也告诉徒众，凡事要抱持着&光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于信徒&的精神行事。
　　所谓&光荣归于佛陀&，指的是虽然佛光山大众人多共事，但是个人不可争功、不可执着，要随喜随众，一切的光荣都是集体创作、仗佛光明而有。
　　&成就归于大众&指的是，佛光山创办的佛教事业，都不是我们个人能力所及，一切都是全体大众共成的。
　　所谓&利益归于常住&，在佛光山，一切都依佛陀建立&六和僧团&的理念而行事。&六和&是指戒和同遵(法制的平等)、利和同均(经济的均衡)、见和同解(信仰的一致)、身和同住(和乐的相处)、口和无诤(语言的亲切)、意和同悦(心意的开展)。在佛光山常住里，虽然个人不富有，但也没有人为生活忧心，无论衣、食、住、行，生病、旅行参学等，一切都有常住照顾，因为不私蓄、不占有，可以说是无忧无虑的佛国净土了。
　　而&功德归于信徒&，则是说信徒在这里发心、修行、奉献、护持，一切的缘分、功德都应该有他们一份。
　　以上种种说来，其实说我是&贫僧&，除了金钱，这许多的思想、理念、制度，甚至三好、四给、五和、六度&&都是我的财富法宝。若要问贫僧的管理学是什么?实在说，贫僧的管理学就是在大雄宝殿的规矩里，在禅净法堂的法制里，在典座斋堂的发心里，在劳动出坡的作务里，在人我关系的和谐里，在佛法正信的悟道里。我希望佛光山适当的贫穷，过清贫的生活，这就是中道的管理学。除此之外，贫僧还有什么管理学呢?谓&有佛法就有办法&，有了佛法，又怎么会去怨天尤人、慨叹自己呢?
　　原来世间上不是以有钱、无钱来论贫穷富有，贫、富，还是在心理上的感受。行文至此，对于自古以来在大陆丛林里流行的&贫僧&两个字，贫而不贫，自然也就理所当然了。
(口述完稿)
编辑：罗韦
关键词：贫僧 佛光山 星云大师无法找到该页
无法找到该页
您正在搜索的页面可能已经删除、更名或暂时不可用。
请尝试以下操作：
确保浏览器的地址栏中显示的网站地址的拼写和格式正确无误。
如果通过单击链接而到达了该网页，请与网站管理员联系，通知他们该链接的格式不正确。
单击按钮尝试另一个链接。
HTTP 错误 404 - 文件或目录未找到。Internet 信息服务 (IIS)
技术信息（为技术支持人员提供）
转到 并搜索包括&HTTP&和&404&的标题。
打开&IIS 帮助&（可在 IIS 管理器 (inetmgr) 中访问），然后搜索标题为&网站设置&、&常规管理任务&和&关于自定义错误消息&的主题。第八节 学会调气：生气不如争气免费阅读_一本书读懂星云大师免费全文_百度阅读
15480人在读
第四节 相互尊敬，别做家庭“警察”大部分人，是如何看待自己在婚姻中的付出的呢？采访一对夫妻，十有八九男性会有这样的回答：“我的工资交给妻子支配，难道这种付出还不够吗？”女性也有可能说：“我天天做家务，长年累月为了家庭付出。”实际上，这种付出还是远远不够的，在夫妻关系中，有一些无形的力量和有形的付出一样重要。那就是相互尊敬。星云大师说爱不是占有，而是相互尊敬，有些丈夫只知道赚钱交给妻子，有些妻子只知道勤于家事，以为这样就是标准丈夫，贤妻良母。殊不知女方不是嫁给金钱，男方也不是为了娶一个劳工。爱不是占有，要能相互尊敬。很多人在结婚后，就改变了角色，以前那个开明的男人和温柔的女人，突然就消失不见了，只有一张警察一样的面孔。例如，有的家庭中，对方的手机响了，伴侣都会不自觉地问一句“谁的电话”，如若对方稍有迟疑，就会立即遭到进一步质疑，正常的电话也会被安上莫须有的罪名。还有些夫妻有翻看对方手机的爱好，但凡看到陌生的通话记录，都不忘问一句“谁的电话”，有耐心的时候，对方可以加以解释，但是，如果长期这样下去，三番五次的质问就有可能使矛盾升级，手机是人际交往的宝贝，作为伴侣不妨留一点隐私给对方，保持一点神秘感对爱情和婚姻并非无益。当两人之间的情感被一个人的疯狂占据，当本应存在的信任被怀疑的目光颠覆，爱情的小船已经开始摇摇摆摆，不再有最初的宁静。正如莎士比亚的《奥赛罗》中所写，奥赛罗因过度的爱，而对妻子产生了强烈的怀疑，并在小人的挑拨之下，最终在狂怒中亲手杀死了妻子，酿成了千古悲剧。这应该引发很多现代人深刻的思考。......
扫描二维码，继续阅读
本书的中心可以用两句话概括：
　 1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。
　 2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望，生存包含两个意思：“饮食”是个体的生存，“男女”是种族的生存。
　 本书不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。
黑格尔的《精神现象学》是一种训练，是对人的精神的反复打磨和激发。他鼓励读者对每一个命题的怀疑，但这种怀疑不会让你无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的。
（战国）鬼谷子
鬼谷子，人如其名，颇具传奇与神秘色彩。相传他受命于天、得书于仙。被称为“智慧之禁果，旷世之奇书”的《鬼谷子》，专门探讨古代政治斗争权谋，全面总结了战国纵横家的理论精华，是此派流传下来的唯一一部子书。在当代，它称得上是一部军事、外交、商业和公关领域的智慧宝典、中国说服修辞术。《鬼谷子》立论高深玄远、行文奇古精妙，与中国一贯遵循的儒家传统相比，颇具异类色彩，历代褒贬悬殊，争议不断。它提出了不同于儒家、道家和法家的政治哲学思想，在中国思想史上独树一帜。
　　美国人称《鬼谷子》为“国际谋略原典”。德国历史学家、社会政治学家施宾格勒高度评价鬼谷子的思想，并强调了它在当今国际斗争中的借鉴意义。当代“纵横家”美国前国务卿基辛格则说自己是“鬼谷子的学生”。
　　《鬼谷子》分为上、中、下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内楗》、《抵巇》四篇。中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇，另有《转丸》、《胠乱》二篇，亡佚已久。下卷含《本经阴符七篇》、《持枢》、《中经》三篇，说的是如何修炼自身、养神蓄锐，是前面权谋策略、言辩游说之术的基础，至今仍有参考价值。
　　《鬼谷子大全集》博彩众家之长，对原对做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析，导读，并精选古今外颇具代表性的，涵盖商场，职场，处世等各个领域的经典案例，逐篇阐释，解读，融哲理性，故事性，实用性于一体，是各类读者参悟运用鬼谷子大智慧的首选读本。
《道德经白话全译》可以助您提高处世能力与职场智慧，并能助您改进经营之法与管理之道。按老子的教导去做人做事，相信您一定会觉得内心充实，精神舒畅，心胸坦荡，与自然、天地相和谐。
《鬼谷子白话全译》依据《鬼谷子》的权威原著，甄别、博采众家之长，力求对原文作出精当而晓畅的注释与翻译，每篇篇首皆附有提要加以解析、导读。并借鉴国外工商管理硕士的培养方法，精选古今中外颇具代表性的，涵盖商场、职场、处世等各个领域的经典案例，对鬼谷思想逐篇阐释、透析、解读，可使不同行业、不同背景、不同层次的读者皆能从中有所获益。同时，本书设计精美独到，图文并茂，大量古朴生动的图片，与文本和谐统一，相得益彰，大大增强了阅读的趣味与兴致。经典深刻的思想，精审独到的案例及评析，恰到好处的图文相生，使本书融哲理性、故事性、实用性、全集性于一体，可谓是各类读者参悟、运用鬼谷子大智慧的首选读本。
易经白话全译正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《易经白话全译》。《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。
在《舍得》中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。
[古希腊]柏拉图
《读懂柏拉图的第一本书：理想国》是西方政治思想传统最具代表性的作品，是西方第一部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。
　　《读懂柏拉图的第一本书：理想国》天才般规划了未来理想社会的蓝本，闪耀着人类只会理性的光辉。
《王阳明最神奇的心学》是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。共八个章节，以通俗化的语言分别从人生处世，立志，治学，磨难等角度全方位阐述了王阳明的思想，并有编著者在解读王阳明心学时的心灵感悟。本书以王阳明的原话和解读为基础，针对随着社会不断向前发展，人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾等问题，给出了一张张神奇的心灵药方。阳明心学使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。
　　学习阳明心学，你会发现所有的一切都变得顺利，没有任何事情再能干扰你。
这是一本值得收藏的书。以理性思维取胜，作者糅合了大量的前沿新知，得出了自己的批判性认识。它是反不 靠谱的常识性的思维惯性，是反常识的；它是反听着无害但喝起来有毒的心灵鸡汤，是反成功学的；它要用“科研的格调”来理解和认识世界，你需要有靠谱的判断力。内核是用理性的思维理解世界。
　　作者常用有趣的实验、数据来解读感性的事物，其理工科思维涉及行为经济学、认知心理学、社会学、统计学、物理等许多学科，以前沿的科学视角解读生活，为人们提供了认知的新方法。读完本书相当于精读了十几本经过筛选、再创作及通俗化处理的巨著，不仅有趣还十分有营养。
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。……李先生之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！
[印]斯瓦米·拉玛
这是一本介绍如何进行内在修习的指南书。在这本书里，斯瓦米·拉玛大师教导我们如何通过冥想的练习超越日常思维给身体造成的压力和问题，进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引，打开身体的能量，永保愉悦感和身心的平静。
　　本书内容从冥想概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。正像作者所说的：他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。
　　冥想练习的传授打开了我们通向自身内在的一扇门，这是与我们每天息息相关却从未被我们注意过的。书中传授的方法是印度瑜伽士千百年来和世间万物和谐共处的秘密以及面对人生困难、了解自我本真的终极方法。