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一、我老家的房子叫做“信和府”，请各位能人帮忙用“信和”二字带头写副对联。（如上联“信守不渝”，下
一、我老家的房子叫做“信和府”，请各位能人帮忙用“信和”二字带头写副对联。（如上联“信守不渝”，下联“和衷共济”。）用来挂在大院门口的！
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优秀作文《民族的风俗作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《民族风俗的作文》1000字民族风俗的作文（一）
过年是有许多风俗习惯的，民族不同风俗习惯也不同，它们表达的意义也不同。
就拿我们老家来说吧！每年过年，小朋友们最惦记的就属要压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，在发压岁钱的同时，勉励儿孙在新的一年里，学习长进，好好做人。还能体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，这是一项整合家庭伦理关系的民族活动。
但是对大人来说和自己的亲人团聚在一起吃一顿年夜饭才是最重要的。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，家人围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
可是在我们老家还有更有意思的，就是在初一早晨４，５点钟煮上一锅饺子，把其中的四个饺子里包上四枚硬币，要是谁能吃到其中的一个含硬币的饺子，就表示谁有才气，有福气。
这些风俗习惯是不是很有意义呢？
民族风俗的作文（二）
春节是我国传统的节日，有许多习俗，拜年，守岁，贴对联等等。
但让我印象最深刻的习俗是扫尘。每临春节，家家户户都要进行一次大扫除。人们喷刷房子、清洗家具，拆洗被褥，被古人称为“扫年”。扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。至今民间流行着“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。
扫尘还流传着一个传说，扫尘习俗是是农民们为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的农民一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，农民们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。
春节习俗的由来真有意思。
民族风俗的作文（三）
春节是我国的传统节日。（ｍ．ｌｚ１３．ｃｎ）你知道吗？在这个节日里，不同的地区有不同的风俗习惯哦！比如：蒙古族肉不尽；满族挂旗过新年；壮族迎英雄；傣族扔糠包。今天，我就来说一说壮族的风俗习惯吧１
居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到亲人、仇人都要互相祝贺，认为这样才能一年吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称他为“吃立节”。是在这个月的３０号，相传在一百多年前，壮族的一支农民武装队伍在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已经过去了，壮族的群众为了欢迎他们凯旋归来，就在这个月的３０号为他们的胜利而重过一次春节。
原来壮族的春节习俗真有趣，不光是壮族，太祖、蒙古族等几个少数民族的风俗习惯也非常的有趣哦！
＊　　民族风俗作文
＊　　有关民族风俗的作文
＊　　民族民俗作文
作文二：《民族风俗的作文》3500字精品文档
民族风俗的作文
作文一：广东民风民俗　　　　“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿２－３天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，
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各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有１０００多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤
舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的,,,,每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！
作文二：满族民风民俗　　　　“５６个民族，５６朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。而满族，就是这５朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，
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我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领　．　右大襟　．　紧腰身　．　下摆开衩。古旗袍有琵琶襟　．　如意襟　．　斜襟　．　滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的　典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、　前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟、　对襟、　琵琶襟等多种形式。
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马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍　短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。
现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸　．　缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国５６个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
作文三：蒙古族的民风民俗　　　　饮食
蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。
所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、
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肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。
“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇！
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。
蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高；领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色；女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便；皮靴：挺括光洁，结实耐穿。
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蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往！
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。
蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱！
这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情！
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作文三：《关于民族风俗的作文》3300字关于民族风俗的作文（一）
民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间。
在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村。
首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！
北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？
秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！
今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”，真是忙碌的一天啊！
关于民族风俗的作文（二）
福清春节的民俗活动就从“筅堂”（拂尘）开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，反住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血“调”薯粉，据说猪血有去秽除尘作用，把筅堂时吸入体内的尘污也清除干净。
福清民间还有祭灶的民俗。腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家里备好灶糖灶饼果品蜜饯供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房帖灶君图，改贴春牛图，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。
送完灶君后，开始了“送年”活动。福清素来把女婿当作“半子”。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做“送年”，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开“四”的忌讳。
十二月廿八以后，家家户户都要巾春联。福清的春联有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在经联上加巾白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。
分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清仍流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。
除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇“装岁饭”，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下，洒扫庭院，添满水缸。以前民间还有“煨火母”的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。
正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求“福寿绵长，太平如意”。民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。
初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运；忌操九，怕不慎伤了皮肉不吉利；忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气；忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们；忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。
拜初二是宝清独有的风俗，也称拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，以为晦气，当然拜新座不在此限。
福清南部操莆仙方言的地区还有初五做“大岁”的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做“大岁”。
福清的元宵节自有特色。这天晚上，工农商学各界人士都参加过利桥活动，利桥就是瑞云塔附近的龙首桥，人们过元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏龙江上的游船，这种过利桥习俗被当作吉利之举。正月十五夜之前二三天，人们还集中在社址前燃放烟花，观看彩灯游村，当年添了男丁的人家还要给“游灯”的人分烛，以示吉庆。
关于民族风俗的作文（三）
“一步迈进历史，一日游遍中国”这句华丽的标语不仅点出了锦绣中华。（ｍ．ｌｚ１３．ｃｎ）民俗村的好玩吸引人，更增添它的了神秘。其实锦绣中华。民俗村是反映中国的历史，文化，艺术的主题公园，深圳因为有了它的点缀而显得更有文化气息。
今天，我来到了这个历史圣地—锦绣中华。民俗村。进入锦绣中华·民俗村后，一条笔直的楼梯出现在我的眼前，楼梯上还有着两条可爱的金黄色长龙，我顺着楼梯走了下去，迎接我们的是一个开阔的广场，我被各种形形色色造型奇特的房子惊呆了。
首先，我们看了大型原创实景历史剧《金戈王朝》，雄浑的钟声带我们回到四百多年前的万历年间，因倍受惨孽统治，辽东地区满族英雄努尔哈赤以十三副铠甲，起兵建州，以区区四万军队和无畏气概迎战数倍于他的朝廷四十七万大军，在一场实力悬殊的战役里，在兵临城下的紧要关头，在铁背山前的萨尔浒河畔，打响了一场决定生死存亡的壮烈之争。看了这部这么震撼的大型原创实景历史剧《金戈王朝》，不禁被那马背上民族的豪迈与雄风感染了，好像自己也亲身经历过这一场惊心动魄，逼真壮阔的历史战争！
然后，我们看到了西藏的布达拉宫，走进去，又依次看到了：广西的象鼻山，北京的故宫，颐和园，云南的石林，西安的秦兵马俑，看得我眼花缭乱，每一个景色都栩栩如生，淋漓尽致。看了这么多，我仿佛在全国各地都走了一遍。
看完了许多名胜古迹后，弟弟突然说：“我刚刚看见有泼水玩，我也想去。”姨妈听了，立马带我们来到了举行傣族泼水节的地方，泼水节是傣族的节日，用来泼去各自的霉运，在这个地方，只要你不怕弄湿衣服，就可以和傣族人民一起感受傣族风情。弟弟迫不及待的想去玩，可我们又没带换洗的衣服，这可怎么办啊？弟弟好像看出了我心里所想的，说“姐姐，那边有卖雨衣和水盆的，只要六十元，雨衣４５，水盆１５。有了雨衣就不怕弄湿衣服了，有了水盆，就可以尽情地泼他们了。”一边是昂贵的泼水必需品，一边是弟弟苦苦哀求的眼神，我也不知如何是好，便把目光投向了姨妈，姨妈说：“没关系，买吧！”于是他们在喷水处装满一盆水，就开始泼了。大家泼完了一盆又一盆。不一会儿，弟弟就变成了穿着雨衣的落汤鸡，当然，谁也不例外。大家都玩得兴高采烈的！
天渐渐地黑了，我们也该回家了，我感到这一天的旅程太棒了！锦绣中华·民俗村让我见识许多东西，了解到了博大精深的中国文化，走遍了中国的名山大村。朋友，如果你来到深圳，可千万别错过这么好的地方！
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作文四：《写民族风俗的作文》2300字写民族风俗的作文
春节话“春联”
春节是我国最重要的传统节日，每到这新旧交替之际，人们总喜欢在门上贴一副对联，借以烘托喜庆气氛。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含有迎新春、颂盛世之意。在我国，无论塞北、江南，乡村、城市，机关、军营，都有贴春联的习惯。各行各业有不同的喜庆联语，但有一点是相同的，那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。今天在这春节即将来临之日让我们来说说“春联”。
（一）春联的起源。
春联，起源于桃符，北宋王安石在《元日》这首诗中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”普遍认为，五代后蜀皇帝孟昶写的一副春联是我国最早的春联：“新年纳余庆，佳节号长春”。经明代开国皇帝朱元璋的大力提倡，春节贴逐渐成为中华民族的风俗习惯，以至沿袭到今。
（二）春联的特点：
春联是对联中的一种－－－节日联。
对联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。它是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。主要特点有：
第一，上下联字数要相等。
譬如：“春雨丝丝润万物红梅点点秀千山横批：春意盎然”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。
第二，上下联词组要相同，词性要一致。
要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
第三，上下联平仄要相调。
对联上下联要注意平仄相对。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，达到了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力的艺术效果。今音即普通话中一二声为平，三四声为仄。古音则更为复杂。传统习惯是：上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这样的春联体现了音律美。比如：天增岁月人增寿＝＝春满乾坤福满门。它的格律就是平平仄仄平平仄＝＝通仄平平通仄平。读起来朗朗上口。
第四，切忌合掌。
所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。但是常见的春联合掌的现象比较多，也许好听话都愿意多听几遍吧。
第五，选好对联的横披。
横披，又叫横批，横额，横联。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。
春联除此之外，还有自己的独特特点：
．喜欢用描写春的字渲染春的气息。
比如：莺、燕、桃、李、梅、茶、柳、风、花、红、绿……之类，在春联中会经常见到的。联中用这些字传春的消息。举个例：
燕落谁家，喜檐下垂红，溪头涨绿；
春归何处，看棚友剪韭，陌上飞花。
此联中有：燕、红、绿、韭、花。
要有喜庆特征
春联是春节贴出的对联。春节是中华民族的最大节日，是中华人民最高兴的时刻，全国从东到西，从南到北，无不融入节日的喜气洋洋的氛围中。春联用词用渲染喜庆气氛。突出“春”的特点。透着生命积极向上的生命力。
（三）好联欣赏：
（１）南疆雨，北国风，风调雨顺＝＝东海龙，西山凤，凤舞龙飞
此联特点是运用了自对与顶真。平白话的语言，宣染了对新的一年美好的祝愿与向往
（２）横心誓扫官仓鼠＝＝＝俯首甘为孺子牛
此联，恢谐且有格调，平淡却有余味。把鲁迅先生的名句，改了几个字，便就又成一联。且合时，过去的２００８是鼠年，２００９是牛年。在２００８有伤痛更有感动，有坚强有希望，而时下的２００９则是充满信心的一年，劳动勇敢的中国人，将迈向新的辉煌。
（３）春好禾苗壮＝＝人新稻谷丰。
这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。
（４）一枝粉笔，连绵化雨滋桃李＝＝三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。
这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。
（５）年难过，年难过，年年难过＝＝事必成，事必成，事事必成
此联是陈毅于１９２１年从法国回国后的写的一副春联，此联，浅显易懂，极有时代性。（ｍ．ｌｚ１３．ｃｎ）联语用叠字，重言来加强语气，有助于增强感染力。生动的反应了劳动人民在当时的黑暗社会里度日的艰难。下连则充分的表现了人民革命事业必定成功的坚定信念
（四）贴春联
春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边）。上下联不可贴反。譬如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，就不可贴成“日暖神州万物生辉，春回大地百花争艳”，从内容看，上联与下联具有因果关系，因为“春回大地百花争艳”，才使得“日暖神州万物生辉”，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读着别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的上联尾字“艳”是四声，即仄声。下联尾字“辉”是一声，即平声。另外还用注意联语的内容，与所贴的地方整体气氛和谐。切不可把对联贴错地方，让人贻笑大方。
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＊　　关于民族风俗的作文
＊　　介绍民族风俗的作文
作文五：《描写民族风俗的作文》1500字描写民族风俗的作文
春节，对于中国人来讲是最重视的一个节日。千百年来，中华民族形成了许多过春节的习俗。这些习俗伴随着中国人走过一年又一年，其中有很多的习俗消亡了，也有很多新的习俗诞生了，在这样的演变中形成了中国最具传统特色的春节民俗文化。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭（俗称腊八节）或腊月二十三的祭灶（俗称灶王节），一直持续到正月十五，其中以除夕和正月初一这两天为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色。
祭灶王神。在腊月二十三这一天，即为春节开始的第一天，一定要拜祭灶王神。相传灶王神是掌管天下收成的神，之所以要拜祭他，主要是祈求五谷丰登，能有好的日子过。此外在这一天还要打囤。就是用面粉在地上（一般是存放粮食的地方）画出一个或数个圆形，就像是囤的样子。囤——在农村是存放粮食的主要工具。这一习俗的形成主要的主要原因是在过去生产力不发达的时候，人们祈求神明对庄稼的保护。打囤的主要目的是祈求庄稼能有个好的收成，能够把自己家的囤都装满。
扫尘。“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在上古的尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法是这样的：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。（ｍ．ｌｚ１３．ｃｎ）每逢腊月二十四这一天，家家户户都要打扫房子，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具和影壁中。
倒贴“福”字。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画。春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
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作文六：《写民族风俗的作文　》2100字写民族风俗的作文
写民族风俗的作文一：春节洋溢着的中国红，点燃了我们生活的希望；端午接香甜的粽子，向我们讲述了拳拳爱国心的故事；中秋节圆圆的明月，让我们的情感更加贴近,,,,祖国的名素节日的大河，流过几千年的时光，奔腾到现在，直到永远的未来。
我国的民俗节日本是一枝鲜艳的花，成开了几千年，可是在我们这一代，却逐渐地枯萎了。现在的人们，喜欢上了外来的某些节日，而把祖国的传统民俗节日当作了休息日或吃某中特定食品的日子，疏远了感情，失去了热简烈。街上再也没有过去的大闹春节、元宵　的场面了，真教人心寒。
不应该淡漠我脆们的民俗节日，因为这些节日融合了中华备民族数千年的历史和灿烂的文化。
“去壑年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人罚约黄昏后。”静谧的月亮轻盈地爬上了柳妗树梢，地上被花灯映得像白天一样，人们砼，男男女女，老老少少，徜徉在街道上赏杓月亮，这是多么美好的事啊！可是现在，肥哪有素不相识的人在一起赏月呢？
“爆眼竹声中一岁除。”春节时，人们尽情地放馨爆竹，随着炸响发出的“噼啪”声，人们臃的心情豁然开朗，用崭新的
心态新春这位　美丽的新娘。在人们的心目中，爆竹的声葆音崩走了前一年的晦气，让好运来到身边焉。可现在的人们，只管做做样子，不知其涡里，也不会有更大的心理愉悦。尽管这样泅，这个过程还是继续着悠久的历史，发扬熳着灿烂的文化。
尊重自然是中华民族民皿俗节日的又一主旋律。最能体现尊重自然礅的应该是重阳节了。重阳节的早晨，晨雾，漫漫，岁草青青，花儿艳艳，上山踏青的　人们成帮结队。绿草，红花，人群，轻雾淀，山野间，更加祥和，灵动，更加优雅，牖仿若人间的仙境。人们采回艾蒿，挂于屋贼檐艇室，驱毒辟邪。人儿真正回归了自然嫒。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。俞遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重眈阳节的时候，人们想念亲人，这种想念催芩促他们来到天高气爽的山上，这不也是天鄙人合一的理念吗？
我们的民俗节日都从煸不同的角度表达了对亲情的眷恋，中秋节漆的团员，春节的团聚，重阳节的思念，清投明节的追思，都表现了亲情基础上的互相蝓牵挂，互相思念。正如中秋，“海上生明稿月，天涯共此时。”通过具体的方式和途潴径，爱意通过承载物在你我他之间传递。
总而言之，我国的民俗节日是一棵大树，叫一棵生长了数千年且枝繁叶茂的大树，我煳们都在它的下面乘凉。我们这一代的重要挖任务，就要为它浇灌营养，让它万古长青？。
写民族风俗的作文二：客家人，又称栽河洛郎，是一个有着显著特征并且历史悠　久的民族。客家的风俗习惯繁多而独特，蜒身为一名客家人，我还是觉得客家的春节　最有趣了。
那是三年级的一个寒假，我　和爸爸妈妈一起回老家五华过春节。客家　春节是从农历腊月二十四开始的，那一天嫫到正月十五日就算客家春节。我们到五华恳的时候，刚好是除夕，时间大概是下午５失点。我下了车，走到奶奶家门前，敲起了σ门，叫了一声：“奶奶，我们来了！”奶你奶笑着给我开了门，说：快进来吧！“我м进了门，只见爷爷、姑爷、大姑、表哥、镧大嫂正在屋子里到处忙活着：桌子上堆满伛了结米糖和桔子、柚子；到处都是年画和适对联；窗户、大门、桌椅都被擦拭的干干　净净，厨房里还传出一阵阵剁菜的声音，泷一副大大的年画挂在客厅的中央，旁边还骁有两只金元宝，很有过年的气氛。
我跟寂大家打了个招呼，就跑进厨房里帮忙去了瓿。一进厨房，一阵香味就扑面而来，差点常没让我滴出口水来。奶奶见我进来，说：锦＂来得正好，快过来帮忙！”我就跑过去蜜帮手了，一会儿端端那个，一会儿切切这札个，忙得不亦乐乎。
时间过得飞快，转甸眼间就到了晚上。经过了一天的忙碌，桌嚎子上白上了许多菜肴：炒粉皮、炸豆腐、卜让香菇和让豆腐，鸡鸭鱼肉到处都是，按筢照习俗，今天还要用大木盆蒸“隔年饭”滟。先用一个大木盆蒸一锅饭，饭盆里面要蹄插上１２根筷
子和１２根大蒜（如果每逢湔闰年还要各多插一根。木盆还要摆放银元蝤，寓意有富有食。大家一边看电视一边大足吃特吃，除夕夜就在这浓浓的年味中悄悄谫溜掉了。
按照习俗，正月初一这一天是　要早起的。我和爸爸早早起来，洗漱干净邓，接着来到家门外点香烛、放鞭炮。放完堆鞭炮，要吃“长寿面”，寓意健康长寿。槲我和爸爸吃过早餐，就和往常一样到处串锎门、拜年。叔叔阿姨们按照规矩在这一天蕊给我了许多桔子、糖，爷爷奶奶们则要给哗我红包挂在我的脖子上面，俗称“挂颈”垒。就这样走街串巷的走了一天，我累极了呼，一回到家里匆匆洗漱干净，到头就睡。
一转眼就到了正月初二，奶奶一大早就杀莫了一只阉鸡，把鸡血淋在一个装满了纸钱骧的铁盆里，谓之“血钱”，是祭拜祖先前ナ的一个重要习俗。这一天，是一定要在家『的人全部去祭拜祖先的。吃过早餐，大家增把门锁上，就拿着纸钱、贡品和香烛一起煽开车上了山。到了祖先墓前，扫墓，祭祖焊，烧钱，这些都是叫祖先在新的一年里面晨保佑后代一帆风顺，万事如意。这一天也　叫做“拜祖日”。时间过得飞快，一眨眼к就到了正月十五，客家的春节结束了。虽谬然只是短短的十几天，但我永远都忘不了稃客家有趣的春节和习俗。你家乡的习俗呢蓉？一起说给同学们听听吧！怎么样？
写桓民族风俗的作文三：民风民俗水花——
作文七：《介绍民族风俗的作文　》3400字介绍民族风俗的作文
介绍民族风俗的作文一：我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。
那我就先从春节开始说起吧！除夕之夜，家家３点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩繁的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵帼，孩子们放烟火放得起劲！这表示大家的燮好运年年，财运年年,,,,除夕过后，换来舁的正月初一也是很受人欢迎哦！早晨起来序，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这ァ是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的蹊,,,,这表示希望大家的日子过的红红火火蛳，甜甜美美,,,,吃完饭后就给长辈们拜年伫，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁闰钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱掌花钱的，这又代表着大人们在这一年里很晌难很难挣到钱，运气也不太好,,,,给长辈哥们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩乃就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年翟，大家都过的十分开心。而正月初四，全氡家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请醯安，让菩萨
保佑子孙满堂，儿女们的生活　更加幸福美满,,,,过了初六，大家就一切细都恢复正常了，大人们工作的就继续工作逻，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到缦来了，这个春节是令人难忘的。
介绍民钨族风俗的作文二：人间四月天，春色满江翌南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场嘁约会：４月１３——农历三月十八日，具仆有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来？了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着赈节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；埴龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇实的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的厝盛况，颇有“平民狂欢节”之感。
追溯伞茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百弱余年，今年是茅山有组织规划的第二十二澉届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目　的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产悔及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞越活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长　，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神份文化生活。
早晨八点，“哐哐哐”的锣汤声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙，队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得？众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组骰成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞冯龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在洫
当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣庑鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。礓龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外田面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺ぼ有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长喇。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，　作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇笱摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝　的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方　道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝速像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺鲐稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们蚩跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人榉烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由初千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，朗梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪砀式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和橱山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿经最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进嫠口的玉石雕琢而成，重约６吨，他静静地京接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，亻潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在贴卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的的坦然和灵气。
来自兴化的淮剧团在景桅德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清襞楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号焱子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，跟站在老远就能听见，柔软缠
绵的舞蹈，天锕真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百　姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。
下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队　，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概护括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为　娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁枳。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，新继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师绱，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气秧，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人，家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩府旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉茫烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉裥祥。
放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情估让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传宾承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群鸪众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验　，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的窑融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富　裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下　，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史瓣文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济组，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化　的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场联，振兴茅山。
一座茅山，一方风水，拉　动一方经济，也促进传统文化与现代文明　的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！
介绍民族风俗的作文三：“５６个民族，赎５６朵花”。每个
民族都有不同的风俗习尼惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这蒡就应了一句话“百里不同风，千里不同俗も”。
而满族，就是这５６朵花中艳丽的　一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我囟就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚玻，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫　有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着秃这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身署姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女恤的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍渭，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领．右大芟襟．紧腰身．下摆开衩。古旗袍有琵琶襟罅．如意襟．斜襟．滚边或镶边等。二十世？纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口页宽大，长度适中，便于行走。已成为中国玟妇女较通行的服装。三十年代初受西方短　裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩豫小三十年代中又加长，两边高衩。四十年鳐代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线放型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖霰式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分？显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美榭的典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍？的装饰性比男性旗袍更强。领子．前襟和牧袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿势，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族っ妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也哀很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖区的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马　褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂恢子。马褂分为大襟．对襟．琵琶襟等多种腺形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服蠊装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖沾子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷院于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多蜈满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演鲲变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边豳套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御绡风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季　戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青．蓝怆．棕等色的棉．丝．绸．缎等各种质地的哩衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴袄或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，互剃去周围的头发。
满族，是我国５６个悠民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇舴葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的匹特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识淀。
介绍民族风俗的作文四：“百里不同正风，千里不同俗”每个地方都有不同的风掴俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族ヒ过节的风俗习惯。
土家族是少数民族之剡一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当吣上这个家族中的一员。
土家族是跟着汉，族一起过春节的，但是过年的风俗却大不　相同。比如说：？过年的时候要打糍粑，鸣糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，鲧而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间　的差距啊！）；？除夕之夜然大火。每年毙过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提袜下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖澶”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心泺心，而汉族却只是简简单单的守岁；？大贻年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗　脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子缵子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要，在大年初一彻彻底底的打扫一次；？在新熔的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说琨得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差缑不多）。
土家族过年的风俗还有很多，臆在这里我先卖个关子。如果想知道的话，　就来到贵州，来到这个多民族的地方！
作文八：《关于民族风俗的作文》5600字篇一：宁乡的民族习俗
每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做“春节”。
吃喝玩乐，时代不同，四个字的意义也就不同了。
吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，可以使劲吃而不会找来长辈的责骂，现在的要求是如何吃得健康。
喝，有档次，所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。
玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小地主是很多人的选择，大年三十的晚上刚过１２点的“开门炮”是必须放的，还有正月十五的鞭炮也是必须放的，意味着年过完了。
乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”，当然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买来的鞭炮，就一起放掉。
这些活动均以祭奠祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为主要内容。带有浓郁的民族特色。
篇二：家乡的民族俗民风
我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。
那我就先从春节开始说起吧！除夕之夜，家家３点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲！这表示大家的好运年年，财运年年……除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦！早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十分开心。而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加幸福美满……过了初六，大家就一切都恢复正常了，大人们工作的就继续工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。
篇三：民族风俗
人间四月天，春色满江南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：４月１３——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。
追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。
早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约６吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。
来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。
下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。
放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。
一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！
篇四：满族的民风民俗
“５６个民族，５６朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这５６　朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领　．　右大襟　．　紧腰身　．　下摆开衩。古旗袍有琵琶襟　．　如意襟　．　斜襟　．　滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的　典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子　．　前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟　．　对襟　．　琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青　．　蓝　．　棕等色的棉　．　丝　．　绸　．　缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国５６个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
篇五：民俗民风
“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由５６族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶，我们认为凉茶是身体的保险公司，
因为它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，如果成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿２－３天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！很多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。
广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区广大农村，流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜，对未来生活的祈求和期望。表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑。
有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”
引得众人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的舞蹈动作很简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行？”表演者即顺便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”
为使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富裕；摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛肚，生活改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛如同爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”
内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方竹……
每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽！希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感受中国的多姿多彩！
篇六：中秋节习俗——少数民族祭月拜月
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右
作文九：《写民族风俗的作文》2500字精品文档
写民族风俗的作文
写民族风俗的作文一：　　　　春节洋溢着的中国红，点燃了我们生活的希望；端午接香甜的粽子，向我们讲述了拳拳爱国心的故事；中秋节圆圆的明月，让我们的情感更加贴近,,,,祖国的名素节日的大河，流过几千年的时光，奔腾到现在，直到永远的未来。
我国的民俗节日本是一枝鲜艳的花，成开了几千年，可是在我们这一代，却逐渐地枯萎了。现在的人们，喜欢上了外来的某些节日，而把祖国的传统民俗节日当作了休息日或吃某中特定食品的日子，疏远了感情，失去了热烈。街上再也没有过去的大闹春节、元宵的场面了，真教人心寒。
不应该淡漠我们的民俗节日，因为这些节日融合了中华民族数千年的历史和灿烂的文化。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”静谧的月亮轻盈地爬上了柳树梢，地上被花灯映得像白天一样，人们，男男女女，老老少少，徜徉在街道上赏月亮，这是多么美好的事啊！可是现在，哪有素不相识的人在一起赏月呢？
“爆竹声中一岁除。”春节时，人们尽情地放爆竹，随着炸响发出的“噼啪”声，人们的心情豁然开朗，用崭新的心态新春这位美丽的新娘。在人们的心目中，爆竹的声音
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崩走了前一年的晦气，让好运来到身边。可现在的人们，只管做做样子，不知其里，也不会有更大的心理愉悦。尽管这样，这个过程还是继续着悠久的历史，发扬着灿烂的文化。
尊重自然是中华民族民俗节日的又一主旋律。最能体现尊重自然的应该是重阳节了。重阳节的早晨，晨雾漫漫，岁草青青，花儿艳艳，上山踏青的人们成帮结队。绿草，红花，人群，轻雾，山野间，更加祥和，灵动，更加优雅，仿若人间的仙境。人们采回艾蒿，挂于屋檐艇室，驱毒辟邪。人儿真正回归了自然。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节的时候，人们想念亲人，这种想念催促他们来到天高气爽的山上，这不也是天人合一的理念吗？
我们的民俗节日都从不同的角度表达了对亲情的眷恋，中秋节的团员，春节的团聚，重阳节的思念，清明节的追思，都表现了亲情基础上的互相牵挂，互相思念。正如中秋，“海上生明月，天涯共此时。”通过具体的方式和途径，爱意通过承载物在你我他之间传递。
总而言之，我国的民俗节日是一棵大树，一棵生长了数千年且枝繁叶茂的大树，我们都在它的下面乘凉。我们这一代的重要任务，就要为它浇灌营养，让它万古长青。
写民族风俗的作文二：　　　　客家人，又称河洛郎，是一个有着显著特征并且历史悠久的民族。客家的风俗习惯繁多而
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独特，身为一名客家人，我还是觉得客家的春节最有趣了。
那是三年级的一个寒假，我和爸爸妈妈一起回老家五华过春节。客家春节是从农历腊月二十四开始的，那一天到正月十五日就算客家春节。我们到五华的时候，刚好是除夕，时间大概是下午５点。我下了车，走到奶奶家门前，敲起了门，叫了一声：“奶奶，我们来了！”奶奶笑着给我开了门，说：快进来吧！“我进了门，只见爷爷、姑爷、大姑、表哥、大嫂正在屋子里到处忙活着：桌子上堆满了结米糖和桔子、柚子；到处都是年画和对联；窗户、大门、桌椅都被擦拭的干干净净，厨房里还传出一阵阵剁菜的声音，一副大大的年画挂在客厅的中央，旁边还有两只金元宝，很有过年的气氛。
我跟大家打了个招呼，就跑进厨房里帮忙去了。一进厨房，一阵香味就扑面而来，差点没让我滴出口水来。奶奶见我进来，说：”来得正好，快过来帮忙！”我就跑过去帮手了，一会儿端端那个，一会儿切切这个，忙得不亦乐乎。
时间过得飞快，转眼间就到了晚上。经过了一天的忙碌，桌子上白上了许多菜肴：炒粉皮、炸豆腐、让香菇和让豆腐，鸡鸭鱼肉到处都是，按照习俗，今天还要用大木盆蒸“隔年饭”。先用一个大木盆蒸一锅饭，饭盆里面要插上１２根筷子和１２根大蒜（如果每逢闰年还要各多插一根。木盆还要摆放银元，寓意有富有食。大家一边看电视一边大吃特吃，除夕夜就在这浓浓的年味中悄悄溜掉了。
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按照习俗，正月初一这一天是要早起的。我和爸爸早早起来，洗漱干净，接着来到家门外点香烛、放鞭炮。放完鞭炮，要吃“长寿面”，寓意健康长寿。我和爸爸吃过早餐，就和往常一样到处串门、拜年。叔叔阿姨们按照规矩在这一天给我了许多桔子、糖，爷爷奶奶们则要给我红包挂在我的脖子上面，俗称“挂颈”。就这样走街串巷的走了一天，我累极了，一回到家里匆匆洗漱干净，到头就睡。
一转眼就到了正月初二，奶奶一大早就杀了一只阉鸡，把鸡血淋在一个装满了纸钱的铁盆里，谓之“血钱”，是祭拜祖先前的一个重要习俗。这一天，是一定要在家的人全部去祭拜祖先的。吃过早餐，大家把门锁上，就拿着纸钱、贡品和香烛一起开车上了山。到了祖先墓前，扫墓，祭祖，烧钱，这些都是叫祖先在新的一年里面保佑后代一帆风顺，万事如意。这一天也叫做“　拜祖日”。　时间过得飞快，一眨眼就到了正月十五，客家的春节结束了。虽然只是短短的十几天，但我永远都忘不了客家有趣的春节和习俗。你家乡的习俗呢？一起说给同学们听听吧！怎么样？
写民族风俗的作文三：　　　　民风民俗水花——
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作文十：《关于民族风俗的作文　》3100字关于民族风俗的作文
以下是小编为大家搜集提供到的关于民族风俗的作文。欢迎阅读～希望本文能够对大家有所帮助～想了解更多相关内容请关注品才网
满族的民风民俗
“５６个民族，５６朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这５６朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满栳族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂涔首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍，是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及啧脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是阝立领．右大襟．紧腰身．下摆开衩。古旗阒袍有琵琶襟．如意襟．斜襟．滚边或镶边酪等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身魂宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。辖已成为中国妇女较通行的服装。三十年代　初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝茕盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高矸衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍觐，
外为流线型。继后，衣片前后分离，有宰肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色　彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是　表现女性美的典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子嗓．前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹槟或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”造。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子　的服装也很不错。
历史上的满族男子多艽穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外？罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常藏穿一种褂子。马褂分为大襟．对襟．琵琶岌襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子　外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及　腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，渚将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。浆现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是　从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长　袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短篮褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉　帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢　用青．蓝．棕等色的棉．丝．绸．缎等各め种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚谅穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上姓留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我撤国５６个民族中的一个少数民族，是一朵宕艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗舴，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢抹慢的认识。
“百里不同风，烬千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由　５６族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都璋有不同的特色。我的家乡在美丽的广东，睽下面让我带大家走进广东民风民俗大观园荆吧！
首先先绍的是我们广东人最爱的饮末料——凉茶，我们认为凉茶是身体的保险嘹公司，
因为它有病服即能治病，无病服诲也能防病。在广东，如果成人一个月内不芯饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿２－　３天不服一次七星茶，就认为身体健康没澄保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有ㄧ清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，冯都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时祈感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉　的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平谭和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药猛物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙拼等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、寒经常
咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者潸。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就？是一个字“苦”！很多人喝凉茶的时候，室喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。劫
广东人每年春节或开耕时节，从粤北到慰粤西山区广大农村，流行着一种乡土气息睚浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他槁们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们ㄣ对这一农家宝贝的爱怜，对未来生活的祈捣求和期望。表演时，演员和观众同声欢呼鹉，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农　家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个芝演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛间头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大吁一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的骂皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用契布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由澜一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，氅在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮檀的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并ь对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑鸟。
有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿杪红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛庳唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演轻员立即唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲炝得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正笛好拿。”
引得众人哈哈大笑，然后开始减正式表演。表演时，“牛”的舞蹈动作很胸简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾邬，作
欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人窦的动作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛璧，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词绵，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动　作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但х动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要　唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大侗伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔忸开行？”表演者即顺便接过话头，逗趣作蕤答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行该。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”？
为使得气氛更加热烈。有的地方还有一ハ生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋伞，肩　挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵　，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点，的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员璩把牛牵到场中，便开始唱道：“我条件仔彭好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭谛打，犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地沔抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一帱边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠匝你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；甏摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富裕；摸摸　牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头镭摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛厥肚，生活改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，　唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛盯如同爱父母，相依为命勤耕作，共同走向煳金光道。”
内容朴实，感情真挚，教育怖大家要爱护耕牛，勤耕勤种；
曲调深沉，激缠绵。由于在民间长期传唱的结果，已经？形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”玟。
当然，广东还有好多民风民俗。比如蒈：广州美称“花城”，其一年一度的迎春飨花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方戮竹,,,,
每个地方的民风民俗都有不同的妤特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹祟。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五电十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却　让我为之一爽！希望大家也能多了解自己茴家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方ネ的特色，让我们好好的感受中国的多姿多唤彩！
宁乡的民族习俗
每年农历的正月才初一，是中国农历的新年。在中国的传统弛节日中，这是一个最重要，最热闹的节日床。因为过农历新年的时候，正是冬末春初蚊。所以，人们把这个节日叫做“春节”。
吃喝玩乐，时代不同，四个字的意义也就ゅ不同了。
吃，记得我上一次就盼着过年鼋，过年就有好吃的，可以使劲吃而不会找元来长辈的责骂，现在的要求是如何吃得健报康。
喝，有档次，所以很多家庭选择在　酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个锶团团圆圆的年夜饭。
玩，过年了，和亲卞朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小地主是京很多人的选择，大年三十的晚上刚过１２涫点的“开门炮”是必须放的，还有正月十に五的鞭炮也是必须放的，意味着年过完了霜。
乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就嵫守着电视机看“春晚”，当然，大年三十ぢ就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈　们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买僬来的鞭炮，就一起放掉。
这些活动均以演祭奠祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰摭年为主要内容。带有浓郁的民族特色。
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