耶稣复活的故事
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　　大家都知道吗？耶稣是怎么死的，又是怎么复活的？下面小编来为大家介绍。
犹大出卖耶稣
　　耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大;他去见祭司长，说：&如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么?&他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。
和门徒同进逾越节晚餐
　　无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟十三个门徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：&我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。&门徒都非常的忧愁，一个一个地问他：&主啊，不是我吧?&耶稣回答：&跟我在一起在碟子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了!他没有出生倒好!&连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：&老师，不是我吧?&耶稣说：&你自己说了。&
最后的晚餐
　　他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：&你们拿来吃;这是我的身体。&接着，他有拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：&你们都喝吧!这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。&他们唱了一首诗后，就出来往橄榄山去。
预言彼得不认他
　　耶稣对他们说：&你们都要离弃我，因为经上说：&上帝要击杀牧人，羊群就分散了。&但是我复活以后，要比你们先到加利利去。&彼得说：&即使别人都离弃你，我绝不离弃你!&耶稣对彼得说：&我实在告诉你，今夜鸡叫两次以前，你会三次不认我。&彼得用更坚决的口气说：&即使我必须跟你同死，我也不会不认你!&其他门徒也都这么说。
在客西马尼园的祷告
　　耶稣和门徒来到一处叫客西马尼的地方，他对门徒说：&你们在这里做，我去那边祷告。&于是他带着彼得、雅各、约翰一起去。耶稣开始忧愁难过，对他们说：&我的心非常忧伤，几乎要死。&
　　耶稣稍微往前走，俯伏在地上，祈求上帝说，若是可以，不要是他经历这个痛苦。他祷告说：&我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝这苦杯吧!可是，不要照我的意思，只要照你的意思。&
　　第二次耶稣再去祷告：&父亲哪，若是这苦杯不能离开我，一定要我喝下，就愿你的旨意成全吧!&
　　耶稣第三次的祷告，所说的跟先前的一样。然后他回到门徒那里，说：&你们还在睡觉、还在休息么?看哪，人子被卖在罪人手中的时候到了。起来，我们走吧!看哪，那出卖我的人来了!&
　　耶稣还在说话的时候，十二门徒之一的犹大来了。有一大群人带着刀棒跟他一起来;他们是祭司长和民间的长老派来的。那出卖耶稣的人先给他们一个暗号，说：&我去吻谁，那人就是你们所要的人，你们就抓他。&
　　犹大一到，立刻走到耶稣跟前，说：&老师，你好。&然后吻了他。于是那些人上前抓竹耶稣，把他绑起来。彼得拔出刀来，向大祭司的奴 仆砍去，把他的一只耳朵削掉。耶稣对彼得说：&把刀收起来，因为凡是动刀的，必在刀下丧命。难道你不知道我可以向我父亲求援，而他会立刻调来十二营多的天使么?&
　　这时候，所有的门徒都因害怕而离弃耶稣逃跑了。
在议会受审
　　那些抓了耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法的官邸去。彼得远远的跟着耶稣，跟进了院子里，跟警卫坐在一起。祭司长和全议会都设法找假证据要控告耶稣，要置他于死地;虽然有很多人诬告他，但都拿不出证据来。最后，有两个人上前指称：&这个人说过，&我能够拆毁上帝的圣殿，三天又把它重建起来。&&
　　大祭司站起来，问耶稣：&这些人对你的控告，你没有什么要答辩的么?&耶稣默不作声。大祭司再一次问他说：&我指着永生上帝的名命令你发誓并且告诉我们，你是不是基督、上帝的儿子?&
　　耶稣回答：&我是!我告诉你们，以后你们都要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临!&
　　大祭司一听见这话，就撕裂了自己的衣服，说：&他侮辱了上帝!我们再也不需要证人了。你们都听见他侮辱了上帝;你们认为该怎么办呢?&
　　众人都回答：&他该死!&有些人吐口水在他脸上，又用拳头打他。那些打他耳光的人，还戏噱地说：&基督啊!你是个先知。看，是谁打你?&
彼得不认耶稣
　　彼得在外面的院子里坐着;有大祭司的一个婢女走过来，认出了彼得，对他说：&你跟那加利利人耶稣是一伙的。&
　　彼得在大家面前否认了。他说：&我不知道你在说些什么?&然后走出去，到了原子的门口，又有一个婢女看见了他，向站在那里的人说：&这个人跟拿撒勒的耶稣是同伙的。&
　　彼得再次否认，发誓说：&我根本不认识那个人!&
　　过了一会儿，旁边站着的人上来，对彼得说：&你跟他们的确是一伙的，听你的口音就知道。&
　　彼得再一次赌咒说：&我不认识那个人。如果我说的不是实话，上帝就惩罚我!&
　　就在这时候，鸡叫了。彼得这时才想起耶稣在被卖前，曾对他说：&鸡叫以前，你会三次不认我。&彼得走出院子，忍不住痛苦起来。
耶稣在彼拉多面前受审
　　清早，所有的祭司长和犹太人的长老商议，要处死耶稣。他们把耶稣绑起来，解交给罗马总督彼拉多。耶稣站在彼拉多面前，总督问他：&你是犹太人的王么?&耶稣回答：&这是你说的。&祭司长和长老对他的控告，他一概不回答。于是彼拉多对他说：&你没听见他们控告你么?&耶稣仍然一句话也不回答，是彼拉多感到非常诧异。
　　每逢逾越节，总督照惯例会为群众释放一个囚犯。那时，刚好有一个囚犯叫巴拉巴，彼拉多问聚集的群众：&你们要我为你们释放哪一个呢?是巴拉巴，还是那称为基督的耶稣?&祭司长和长老挑唆民众，他们就要求彼拉多释放巴拉巴，把耶稣处死，并且喊着：&把他钉十字架!&彼拉多问：&他到底做了什么坏事?&群众却更大声地喊叫：&把他钉十字架!&彼拉多看这情形，知道再说也没有用，反而可能激起群众暴动，为了讨好群众，就将巴拉巴释放，又命令把耶稣鞭打了，然后交给人去钉十字架。
兵丁戏弄耶稣
　　彼拉多的士兵把耶稣带进总督府;他们剥下耶稣的衣服，给他穿上一件深红色的袍子，又用荆棘编了一顶华冠给他戴上，拿一跟藤条放在他的右手，然后跪在他面前戏弄他，说：&犹太人的王万岁!&他们又向他吐口水，拿藤条打他的头。他们戏弄完了，把他身上的袍子剥下，再给他穿上自己的衣服，然后带他出去钉十字架。
　　他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫他背耶稣的十字架。他们来到一个地方，叫各各他，意思就是&骷髅地&。他们拿了搀着苦胆的酒给耶稣喝，耶稣却不肯喝。
耶稣被钉十字架
　　于是，他们把耶稣钉在十字架上，又抽签分了他的衣服。他们在他头上安放着一面罪状牌，牌上写着：&犹太人的王耶稣。&他们又同时把两个凶犯一同处死，一个钉在他右边，一个钉在他左边。
　　从那里经过的人侮辱耶稣，摇着头，说：&你这想拆毁圣殿、三天把它重建起来的!你若是上帝的儿子，救救自己，从十字架上下来吧!&
　　祭司长和长老们也同样地讥笑他，说：&他救了别人，倒不能救自己!他不是的王么?要是他现在从十字架下来，我们就会信他!他 信靠上帝，自称为上帝的儿子;好吧，现在让我们看看上帝要不要来救他!&
　　连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：&你不是基督么?救救你自己，也救救我们吧!&另外一个却责备那个囚犯说：&我们同样受刑，你就不怕上帝么?我们受刑是活该;我们所受的，不正式我们该得的报应么?但是他并没有做过一件坏事。&他并且对耶稣说：&耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我!&耶稣对他说：&我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。&
　　中午的时候，黑暗笼罩大地，约有三小时之久。到了下午三点左右，耶稣大声呼喊：&以利!以利!拉马撒巴各大尼!&意思是&我的上帝，我的上帝，你离弃我?&
　　旁边站着的人，有些听见了，说：&他在呼唤以利亚呢!&其中有一个人立刻跑过去，拿一快海绵，浸在酸酒里，然后绑在藤条上，要让他喝。其他的人说：&我们等着，看以利亚会不会来救他!&
　　耶稣又大喊一声&成了!&便垂下头来，断气而死。
　　这时候，悬挂在圣殿里的幔子，从上到下裂成两半。大地震动，岩石崩裂，坟墓也被震开了。看守耶稣的军官和士兵看见了地震和所发生的一切事，都非常害怕，说：&他真的是上帝的儿子!&
　　那天是愉悦节的前夕，犹太人为要避免安息日有尸首留在十字架上，就去要求彼拉多叫人打断受刑者的腿，为确定受刑者已经死亡，然后才把尸骨取下来。士兵奉命去，把跟耶稣同钉十字架的两个强盗的腿打断，当他们走近耶稣是，看见他已经死了，就没有打他的腿;但是，有一个士兵用枪刺他的肋旁，立刻有血和水流出来。这事应验了圣经上所说的话：&他的骨头连一根也不折断。&另外有一段经文说：&他们要仰望自己用枪刺的人。&
耶稣的安葬
　　傍晚的时候，有一个亚利马太的财主来了;他名叫约瑟，也是耶稣的门徒。他去见彼拉多，要求收敛耶稣的遗体;彼拉多就吩咐把耶稣的遗体交给他。约瑟领了遗体，就用干净的麻纱把它包裹起来，安放在他原本为自己预备的墓穴里，这墓穴是他最近才从岩石凿成的。他又把一块大石头滚过来，堵住墓门，然后才离开。
坟墓的守卫
　　第二天，就是星期六的早晨，祭司长和法利赛人一起去见彼拉多，说;&大人，我们记得那个骗子还活着的时候曾经说过：&三天后我要复活。&所以，请你下令严密守护坟墓，一直到第三天，他的门徒就不能把他偷走，然后去告诉人家：&他从死里复活了。&这样的谎言要比先前的更糟!&
　　彼拉多对他们说：&你们带着守卫去，尽你们所能，好好地把守坟墓!&于是他们去了，在石头上加封，封住墓口，并留下守卫把守。
　　耶稣死在十字架上，并被埋葬。安息日一过，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚，和撒罗米买了香料，要去抹耶稣的遗体。星期天一清早，太阳刚出来，她们就往坟地去。在路上，她们就在心里盘算着;&有谁能帮我们把墓门口的石头滚开呢?&忽然有强烈的地震，主的天使从天上降下来，把石头滚开，坐在上面。他的容貌像闪电，他的衣服像雪一样白。守卫们惊吓得浑身发抖，像死人一般。
　　那天使向守卫们说：&不要害怕，我知道你们要找那被钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，他已经复活了。你们过来，看安放他的地方。你们赶快去告诉他的门徒：&他已经从死里复活了，他要比你们先到加利利去;在那里，你们会见到他!&要记住我告诉你们的这些话。&
　　守卫们就急忙离开了坟地，又惊讶又极欢喜，跑去告诉他的门徒。
　　忽然，耶稣在路上出现，对她们说：&愿你们平安!&它们上前，抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：&不要害怕，去告诉我的兄弟，叫他们到加利利去;在那里，他们会见到我。&抹大拉的马利亚去告诉那些跟从耶稣的人，他们正在悲伤哭泣。他们听见耶稣复活和马利亚已经看见了他的这些，以为这些妇女胡说八道，不相信他们的话。彼得却起来，跑到坟地去，俯身探视墓穴，只看见那块麻纱，没有别的。于是他回去，对所发生的事非常惊奇。
向两个门徒显现
　　同一天，门徒中有两个人要到一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约十一公里。他们沿路谈论所发生的一切事。正谈论的时候，耶稣亲自走近他们，跟他们一起走;他们看见他，却不认得他。耶稣问他们：&你们一边走，一边谈论些什么呢?&他们就站住，满面愁容。其中一个名叫革流巴的，问耶稣：&难道你是耶路撒冷居民中，唯一不知道这几天在那边发生了什么事的人么?&
　　耶稣问：&什么事呢?&他们回答：&是拿撒勒人耶稣的事啊!他是个先知，在上帝和众人面前，说话和做事都有力量;我们的祭司长和首领竟把他解去判了死刑，钉在十字架上。我们原来盼望他就是要来拯救以色列的那一位!不但如此，这事已经发生三天了。我们当中有几位妇女很使我们惊奇，她们一早到墓穴那里，却没有看见他的遗体。她们回来对我们说，他们看见了天使而天使告诉她们耶稣已经复活了。我们当中有人到墓穴去看，发现一切都跟妇女所说的一样，可是没有看见他。&
　　耶稣对他们说：&你们为什么对先知所说的哈会觉得那样的难信呢?基督不是一定要经历这一切才进入荣耀吗?&说完后，就根据摩西和先知所写的，开始向他们解释圣经上关于自己的一切记载。
　　他们走近了所要去的村子，耶稣似乎还要继续赶路，他们却挽留他说：&太阳已经下山，天就黑了，请跟我们住下吧!&耶稣就进去，跟他们住下。当他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼，向上帝感谢了，然后掰开饼，递给他们。他们的眼睛忽然开了，这才认出他来;但是耶稣忽然不见了。他们彼此说：&他在路上跟我们说话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧着么?&他们立刻动身，回耶路撒冷去。在那里，他们看见十一个门徒和另外一些人聚集在一起，正在说：&主真的复活了;他已经显现给西门看了!&那两个人也把路上所遇见的，和他们怎样在主掰饼的时候认出他来的经过，告诉了大家。
耶稣第一次向门徒显现
　　他们正在讲这些事，忽然，主亲自站在他们当中，对他们说：&愿你们平安!&他们惊惶战栗，以为见到了鬼。耶稣对他们说：&你们为什么烦扰呢?为什么心里疑惑呢?看看我的手和脚!是我，不是别人!摸一摸我，你们就知道，鬼没有肉，没有骨;你们看，我是有的。&
　　他这样说着，把手和脚给他们看。他们还不敢相信，却是惊喜交集。他问他们：&你们这里有时什么吃的没有?&他们几拿一片烤鱼给他。他接过来，在他们面前吃了。然后耶稣对他们说：&这一切事就是从前我跟你们一起的时候告诉过你们的：摩西的法律、先知的书，和诗篇所叙述关于我的每一件事都必须实现。&
　　于是他放开他们的心智，使他们明白圣经的话，又对他们说：&圣经记载：基督要受害，第三天从死里复活。你们要奉他的名，把悔改和赦罪的信息，从耶路撒冷开始，传遍万过。你们就是这些事的见证人。我要亲自把我父亲所应许的赐给你们;你们要在城里等候，直到那从上面来的能力临到你们。&
耶稣第二次向门徒显现
　　当耶稣显现时，十二门徒中之一的多马没有和他们在一起。所以其他的门徒将已经看见了主的事告诉多马。多马对他们说;&除非我亲眼看见他手上的钉痕，并用我的指头摸那钉痕，用我的手摸他的肋旁，我决丢不信。&
　　一星期后，门徒又在屋子里聚集，多马也跟他们在一起。门关着，可是耶稣忽然显现，站在他们当中，说：&愿你们平安!&然后他对多马说：&把你的指头放在这里，看看我的手吧;再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信!&多马说：&我的主，我的上帝!&耶稣说：&你因为看见了我才信么?那些没有看见而信的是多么有福啊!&
耶稣第三次向门徒显现
　　这些事以后，耶稣再一次在提比哩亚湖边向门徒显现。这次显现的经过是这样的：当时，西门彼得、多马，拿但业、约翰、雅各，和另外两个门徒都在一起。西门彼得对他们说：&我打鱼去。&大家说：&我们跟你一道去。&于是他们出去，上了船;可能整夜没有捕到什么。太阳刚出来的时候，耶稣站在水边，可是门徒不知道他就是耶稣。耶稣对他们说：&朋友，你们捕到了鱼没有?&他们回答：&没有。&耶稣说：&把网撒向船的右边，那边有鱼。&他们就撒网下去，可是拉不上来，因为网着了太多的鱼。
　　耶稣所钟爱的那个门徒对彼得说：&是主!&西门彼得一听说是主，连忙拿一件外衣披在身上，跳进水里。其余的门徒摇着小船靠岸，把一整网的鱼拖了上来。当时他们离岸不远，约有一百公尺的距离。他们上了岸，看见一堆炭火，上面有鱼和饼。耶稣对他们说：&把你们刚打的鱼拿几条来。&
　　西门彼得到船上去，把网拖到岸上;网里都是大鱼，一共有一百五十三条。虽然有这么多鱼，网却没有破。耶稣对他们说：&你们来吃早饭吧。&没有一个门徒敢问他：&你是谁?&因为他们都知道他是主。耶稣就走过去，拿饼分给他们，也照样把鱼分了。
复活并升天
　　耶稣最后向门徒显现时，对他们说：&你们要到世界各地去，向全人类传福音。信而受洗的，必然得救;不信的，要被定罪。信的人会有行这些神绩的能力：他恩明年能够奉我的名敢鬼;会说灵语;用手拿蛇;喝了有毒的东西也不受伤害;按手在病人的身上，病人就得医治。&
　　耶稣在升天以前，他藉着圣灵的能力给自己所选召的使徒许多指示。从复活后的四十天当中，他曾经向他们显现许多次，用不同的方法自己是活着的;他让他们看见自己，又向他们讲论上帝过的事。接着，耶稣领他们出城，到伯大尼去。
耶稣被接升天
　　使徒门跟耶稣聚集的时候，问耶稣：&主啊，你是不是要在这时候恢复以色列国的主权?&耶稣对他们说：&那时间和日期是我父亲凭着自己的权柄定下的，不是你们应该知道的。可是圣灵临到你们的时候，你们要充满着能力，要在耶路撒冷、犹太，和撒马利亚全境，甚至到天涯海角，为我作见证。&说完了这话，他举手给他们祝福，他在嘱咐他们的时候离开了他们，被接到天上去了。耶稣在他们的注视中被接升天;有一朵云彩围绕着他，把他们的视线遮住了。
　　他离去的时候，他们正定睛望着天空。忽然，有两个穿着白衣的人站在他们旁边，说：&加利利人哪，为什么站在这里望着天空呢?这一位离开你们、被接升天的耶稣，你们看见他怎样升天，他也要怎样回来。&他们就敬拜他，怀着极喜乐的心回到耶路撒冷，时常在圣殿里颂赞上帝。
　　主耶稣被接到天上去，坐在上帝的右边。门徒出去，到世界各地传福音，给人施洗，并教导他们遵守主的道;主跟他们一起工作，给他们行神绩的能力，证明他们所传的是真实的。
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在圣灵的九种恩赐中，预言是一项非常重要的恩赐。林前11章到14章里，说预言的恩赐被提到22次。预言，希腊文作propheteia，音：破费太大（神给的东西可不就是破费太大），是指被圣灵感动而说话。相比较于方言，预言是说人所能听懂的言语。要认识说预言的恩赐，首先我们要搞清楚说预言不是什么。一、预言不是什么？1、预言不是作先知讲道讲道，也叫传道，希腊文作kerusso，音：可啰嗦（信徒们是不是都觉得牧师讲道好啰嗦呢？），意思是宣布、传讲好消息——耶稣基督的福音。讲道是来自人的理性头脑，所以讲道都是要事先准备的。而预言是来自圣灵给我们的话，不是事先准备的内容。而是在那一刻，被圣灵膏抹，没有经过大脑理性思考，从人口中说出神的特别话语。2、预言不是责备预言中是没有责备的成分的。预言总是鼓励和勉励人的。在新约里，神的确会纠正我们，但不是通过预言，而是通过讲道和教导。保罗也处理教会出现的问题，但他总是以教师、传道人、使徒的身份来做这些事，他没有通过说预言的恩赐来纠正教会。3、预言不是一项批评的事工说预言不是用个人的观点来反对另一个人。说预言是在神的恩膏下的神圣运行，预言是来提高信徒对罪和过犯的警惕心，让他们为基督再来做好准备。预言的恩赐能帮助基督徒从沮丧、失望、疏忽大意、不冷不热中被重新挑旺起来，回到对神的追求中来。4、预言不是预知未来神对于预言给出了很清晰的界定。预言有三个功用：造就、劝勉和安慰。纯粹的预言不预测未来。预言本身不带有任何启示的。只有智慧的言语、知识的言语和辨别诸灵的恩赐才会带来启示。以弗所书4章8到12节告诉我们，在新约教会中，先知是五重职事之一。一个人会站在先知的职分上，带有启示的预言常常在先知身上彰显。这是两种以上的圣灵恩赐一同彰显，不同于单纯说预言的恩赐。你常常说预言不会让你变成先知。先知必须首先是一个全职传道人。并至少有两种启示类恩赐以及预言恩赐常常在他身上彰显。在使徒行传21章9节告诉我们传福音的腓力的四个女儿都能说预言。但她们不是先知，她们只是说预言。她们的事工是说预言来造就教会，而不是预知未来。而亚迦布是一个先知，在他身上有启示类的圣灵恩赐彰显，所以他会给教会带来关于未来的启示。比如他告诉保罗在耶路撒冷会遇到的事情。这是关于未来的。先知的职分常常告知未来的事，但说预言不关乎未来。5、预言不是向导这是人们最主要的对预言的误解和误用。信徒们不应该寻求预言来引导。引导不是预言的功用。预言是来造就、劝勉、安慰人，不是来引导人的。即使预言中包含启示类恩赐彰显，我们也不应该被带有启示的预言所引导。比如先知亚迦布对保罗说了带有启示性的预言，就是保罗将会在耶路撒冷遭捆锁，但先知并没有指导保罗该怎么做。保罗是被圣灵所引导，不是被预言所引导的。二、预言的三种功用：预言有三种功用，或者我们也可以说这是预言彰显出来的三个目的：就是造就、劝勉和安慰。造就：造就的意思，把房子一层层向上逐渐建造起来。预言是来把基督的身体建造起来的。如果一个人灵软弱，预言就会把他建造起来。如果一个人很害怕，预言会除去那害怕，使他刚强起来。今天许许多多的基督徒需要把他们的灵生命建造起来、坚固起来。这就是为什么圣灵要给予教会激励类的恩赐。林前14章18节，保罗说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多。”方言是造就自己的（林前14:4）。毫无疑问，保罗说方言超过整个哥林多教会是因为他渴慕被建造起来。这是他之所以有令人惊叹的属灵力量的秘诀。劝勉：我们都被神呼召去鼓励别人。很多时候，一句预言就可以鼓励整个教会过一个圣洁的，脱离世俗，完全摆上的生活。很多时候，当魔鬼控告我们，贬低我们，预言会鼓励我们。预言带来劝勉。“耶稣就快再来，不要停止不前。不要被世界的洪水冲走，继续与神通行！”预言会鼓励我们继续在基督里建造自己，让自己变得更强壮。多少次，一句预言中鼓励的话就改变了我们的人生。从圣灵来的一句话是如此有能力，胜过人说的千言万语。安慰：我们活在一个破碎的世界中，破碎的生活、破碎的家庭、破碎的理想。人们今天需要的不是同情和可怜，他们需要安慰。让他们从抑郁、沮丧、伤心走出来，在逼迫和受苦中得到医治。有些人来到教会聚会时，他们是如此得伤心难过。他们不知道该怎么办。他们甚至想到过自杀。如果我们有什么可以给他们，那就是安慰，治愈他们里面的灵人，治愈他们痛苦的记忆，治愈他们的伤心和沮丧。我们可以通过敬拜赞美神、真挚的团契相交来做到这些。我们可以通过拥抱和握手来安慰人，我们可以说：“主要安慰你，主要祝福你！”我们需要从圣灵那里来的神圣安慰来医治人们破碎的心。神的儿女，这是我们的责任也是我们的权利，当我们来到聚会中时祷告说：“父啊，我们要这最温柔的恩赐在我们中间彰显，我们需要预言在我们中间彰显！我们要圣灵的恩膏来膏抹我们，医好伤心的人！”三、私人时间里预言恩赐的运行指南林前14:1中保罗告诉我们，要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是，说预言。林前14:39，保罗又说，你们要切切渴慕说预言，也不要禁止说方言。整个诗篇都是首预言的灵感动而得得一本祷告性的诗歌集。是通过圣灵感动而得的口才写成的。旧约中，亚萨和他的弟兄在约柜前侍奉（代上16:37），他们在约柜前颂扬（代上16:4）、赞美、敬拜耶和华，预言的灵就感动他们，他们就说预言（代上25:1），这些预言被记录下来，成为我们今天的诗篇。约柜代表了神的同在。神的灵住在约柜上两基路伯的翅膀间。在新约里，约柜就在我心里，因为神的灵和我们的灵同住。我们也当在约柜前服侍神，就是用我们的灵来敬拜神。我们应当祈求预言的灵降在我们的身上，渴慕预言的恩赐彰显。通过预言恩赐的敬拜是被圣灵膏抹的敬拜，是我们应该追求的。有时候我们会用方言祷告为自己祷告一会儿，然后圣灵就转向让我们说预言。当我们凭着这受感而得的口才祷告时，有时候智慧的言语就会通过预言彰显出来。使我们明白神对我们自己生命的计划和旨意。这就是我们在私人时间中用预言来帮助我们敬拜、祷告和灵修的方式。四、公开聚会中预言恩赐运行指南林前14:32 先知的灵原是顺服先知的。一个正在运作预言恩赐的人是可以控制这个恩赐的。如果有人说：“我们不能停止说预言。”那说明这个人行在肉体中，而非行在圣灵中。因为圣灵彰显不会给任何人带来捆绑。神的灵运行和魔鬼的灵运行是截然不同的。你随时随地都可以停止神的灵运作，消灭圣灵的感动，叫圣灵担忧。你不可能在圣灵的捆绑之下。除非你想要，否则你不会与圣灵同工，跟随圣灵的川流。你应当保持自己跟随圣灵的川流，如果你希望圣灵的恩赐在你身上彰显。帖前5章20节说，“不要藐视预言。”一些牧师和传道人不希望预言的恩赐在他们教会里运行，是因为他们害怕控制不了局面。这是可以理解的。因为每当超自然的事情在运作，总有一些错误和危险因素会带进来。在许多事情上，都是这样的。就像原子弹，有巨大能力的事物往往也是最危险的。如果预言的恩赐没有合宜地被使用，是会带给教会极大的风险的。就像你在房子里生了一把火，只要火被控制在灶台上，就没有问题。但如果火蔓延到了房子各个角落，那你就有大麻烦了。尽管都是火，但它却出现在错误的地方了。所以林前14章29节说，在一个聚会中不应该一股脑地都上去说预言，有次序地一个一个说。而听的人应该仔细分辨。如果你有感动说预言，也应该报告聚会带领人，在他的允许和指示下说。而不应该有傲慢的态度，认为神要通过我说话，我就最大，你们都要听我的。如果每个人都这么想，那么只会带给聚会混乱。而33节说，神不是叫人混乱，乃是叫人安静。对于聚会带领人，我的个人建议是，如果你们是主日聚会，或是讲道或是培灵聚会（就是教导聚会），那么如果有预言恩赐的彰显，最多允许三次，一次时间不超过2分钟。而且预言不应该打断讲员的讲道和教导，可以在讲员讲完后运行，但负责人也当分辨，如果预言中有问题，需要立刻纠正。关于如何纠正这一点，我在下面查验预言会具体解释。如果是敬拜赞美聚会或是祷告聚会，我们可以期待预言恩赐更多的彰显，可以允许有5、6次。如果是信徒间的交通聚会，我们可以安排鼓励他们都说预言，只要一个个按着次序说。预言的灵会将诗章、颂词、灵歌放在我们口中，使我们彼此对说，口唱心和的赞美主。（弗5:19）也可以彼此教导，互相劝诫、心被恩感，歌颂神。（西3:16）我们造就了自己，才能造就教会。初期教会就是这样侍奉主，彼此服侍。说预言的恩赐应当在合宜的时间和合宜的地点来运行。罗马书12:6说，说预言的，就当照着信心的程度说预言。一个人说的预言不符合圣经或者伴随启示类恩赐彰显的预言最后没有成就，那么说预言的人就超过他的信心在说预言了，他就应该停止。五、预言需要查验林前14章29节说，其余的就当慎思明辨。约一4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是处于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来。圣经之所以告诉我们要对预言慎思明辨，是因为世上有假先知、使徒、牧师、教师和传福音。世上有邪灵假冒圣灵在运行。此外，尽管圣灵恩赐是完美无缺的，但预言是通过人说出来的。人并不是完全的器皿。这也是我们要查验预言的原因。可能一个弟兄的确从圣灵那里领受了些什么，但他说出来的时候可能掺杂进了自己的想法和主意。所以帖前5章20-21节说，不要藐视预言。但要凡事查验，善美的要持守。也就是说，你说出的预言可能包含了不是预言的成分。从神来的是好的。好的部分我们要持守。什么叫持守。就是抓紧、抓牢。因为如果你不抓紧，就可能会失去。所以要牢牢抓住，不可松懈。不要让任何事情动摇你，不要因任何事情而松手。紧紧抓住神给你的预言，不断领受、宣告和感谢，直到事情成就为止。把神的话准确无误地传递出来，不要增加也不要删减，是说预言的人的责任。查验这话到底是不是出于神，就是领受预言的人的责任了。所以每个信徒都不该对属灵的事糊里糊涂。如果你不知道怎么查验预言，那就是你的问题了。纯粹的预言是造就、劝勉、安慰人。但预言也会和智慧的言语（启示未来）或者知识的言语（揭露过去或现在的事）一同彰显，这样的预言就带有启示。这也是你为什么必须查验预言的原因。因为如果有关于你未来的带有启示性的预言向你发出，你必须知道这是不是出于神。六、如何查验预言？1、查验说预言的人一般来说，给你带有启示性预言的往往都是传道人。那么你就要首先辨别他是不是真的神的仆人。耶稣警告我们要防备假先知。怎么辨别呢？耶稣说，从果子就可以认出他们来。如果一个传道人的居心不正、动机不纯，他们走到哪里，就把祸害带到哪里，会出现钱财问题和各种犯罪问题。因为好树不能结坏果子。坏树不能结好果子。（太7:18）有时候你会察觉某个传道人不太对劲，但具体哪里又说不上来，那你要小心。如果你是个坚持祷告的人，你会得到启示。另一个办法是告诉你太太，她应该也会有所察觉，并知道问题出在哪里。2、看预言是否荣耀耶稣预言的灵意，是为耶稣作见证。（启19:10）圣灵是荣耀耶稣，尊主为大的。如果预言是要带领你远离耶稣，在基督的肢体里制造分裂，高举个人，使人仗着预言夸口，过于耶稣的荣耀。那么就不是从神而来的预言。另一种可能是，是有预言来自神，但在预言中加入了他们自己的想法。3、看预言是否符合圣经如果预言是从神来的。那么必然会和神的话语是一致的。因为预言和圣经都是同一个神在说话。圣经也是预言。（彼后1:21）圣灵和道是同一的。圣灵不会在圣经里告诉你这一套，而在预言里说另一套。所以预言如果和神的话语不符，那肯定不是出于神。所以说，明白神的话语是非常重要的。如果我们对神的话语不熟悉，我们就很难查验预言。4、看预言是否最终成就有的人发预言完全是自说自话，出于己意，他们的预言是不会成就的。不要惧怕他们。因为他们所说的，不过是人的话语而已。（申18:20-22）5、看预言是否带领你归向神即使那预言的事成就了，也并不能因此肯定那就是出于神的。这时候你要看预言是否带你归向神，或是引诱你偏离神呢？（申13:1-5）整个预言事让你更加敬畏神，敬畏圣灵和圣经，还是让你离开因信得生等的最基本的教义。6、看预言带来自由还是捆绑预言的灵也是释放的灵（林后3:17），主的灵会带来自由。预言的灵不会带来害怕和捆绑。（罗8:15）神没有把我们带回恐惧中，而是把我们从恐惧中释放出来。如果预言给你带来困惑，带来捆绑，或是发预言的人要你什么都听他的。他就不是出于圣灵。7、看预言为了你的益处，还是为了发预言的人的益处有些发预言的人，像通灵巫师一样，可以知道你有多少钱，你曾经做过的事，你家里的事等等你的隐私。这看起来很神，但这并不意味着这是出于神。你怎么知道呢？林前12:7说圣灵显在个人身上，是叫人得益处。预言，尤其是带有知识的言语或智慧的言语的预言，是会让得到预言的人得益处。假的启示性预言要么就只是为了高举发预言的人，炫耀多么的神奇；要么就是为了你口袋里的钱。8、在你里面的恩膏会提醒你每个重生得救的基督里面都有圣灵。我们从主所受的恩膏常存在心里。主的恩膏会在凡事上教训我们的（约一2:27）。当有什么事不对劲，我们里面的恩膏会提醒你，教训你，指示你当行的事。如果事情偏离了正规，圣灵会在你里面提醒你，你也马上会知道。要学习听从你里面的恩膏。当事情与圣经原则不符事，你可以马上知道。懂得运用你里面的灵去查验预言，无论多有名的传道人，多有恩膏的先知，如果他所说的带有启示性的预言，你灵里什么感觉都没有，就不要接受这些预言。如果你不确定的话，你可以藏在心里，祷告神更清楚地告诉你，不要贸然去行。不要把你的生活建立在预言上。不要让预言引导你的生活。要在灵里祷告，学会跟从灵里的内在印证。版权所有，All 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