我想问问河北及东北三省哪里有道观,接收五十多岁的人入观学习修行,本人可书写一般常用文书。复杂的学可

本人是道教爱好者想系统学习丅道教知识谁知道枣庄地区哪些道观,协会招人或入会具体要求吗/?... 本人是道教爱好者想系统学习下道教知识
谁知道枣庄地区哪些道觀,协会招人或入会

三清观 山东省枣庄市抱犊崮

这个你可以去问问,各个地方的要求都是不一样的

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在抱犊崮风景区到有一个

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薛城邹坞泰山行宫、陶庄皇殿三官庙有人修行

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“修行之道本在存师。师之不存道从何得?所以师者曰度师,度师之师曰籍师籍师之师曰经师,以上人间三师也另有天上三师者,太上老君为度师虚皇大道君为籍师,元始天尊为经师”。

贫道绿野堂后裔 (弘德玄苑-萬法宗壇陕州关帝庙)法脉字辈 “大”字 道名:大晟。

萬法宗壇五十字法脈字辈帖为:守道明仁德全真復太和,志誠宣玉典忠正演金科,沖漢通元蘊高宏鼎大羅 三山愈興振,福海湧洪波穹窿揚妙法 ,寰宇証仙都

五十字法脉字辈帖成为正一万法宗坛传度弟子的法脉。此后正一派道士皆奉此法脉字辈为传承依据。凡学道弟子奏名之初當依此派順序取一字於法讳之中,否则非正一弟子此派谱载于《天坛玉格》。

在道教里只有正统拜师得到过师父保举奏名有正式的传承依据,才承认为正式的道教弟子这也是一个法脉传承的依据。如果没有正统师承及辈谱法系得不到正统的传承

《天坛玉格》是道士舉行授籙科儀時所依據的一部重要典籍,道士通過传度授箓並按《天坛玉格》而取得法名神職的法師,可以代天宣法並能從事齋醮祈禳法事活動,而法師自身也因此名錄天曹乃有道位

道教以黄帝为元祖,老子为道祖张陵为教祖。道教采世袭制首传其子张衡以经箓授弟子,称正一教正一教遂为符箓派之道派。

龙虎山张天师派正一玄坛元时奉旨将三山符箓,诏均收归天师府正一玄坛至今仍称万法宗坛。

正一玄坛壇五十字法脉字辈帖为:守道明仁德全真復太和,志誠宣玉典忠正演金科,沖漢通元蘊高宏鼎大羅 武当愈興振,鍢海湧洪波穹窿揚妙法 ,寰宇証仙都

萬法宗壇五十字法脉字辈帖为:守道明仁德,全真復太和志誠宣玉典,忠正演金科沖漢通元蘊,高宏鼎大羅 三山愈興振福海湧洪波,穹窿揚妙法 寰宇証仙都 。后由派别将“愈興振”前面二字修改作为法脉字辈帖比如:仙山愈興振等。

“经云非师不度,非师不仙又云,先存三师然后行道。凡读经讲诵行道烧香,入室登坛皆先礼师存念,次当起愿开喥九祖及以己身此法不遵,真灵靡降礼师则须知方所,存念则审识形容受道之辰,师当指授故自正一以上,至乎洞真参受三师洺讳形状、住观方所,并具仪于左云尔”

存礼三师,一般是在入室登坛、诵经行道之前做的现在道教科仪,一般第一天就要做“启师”科礼请历代祖师,降临坛场证盟功德。还有就是希望得到祖师的加持。启师就要奏请本靖本派历代祖师

在授受之际,师父再三叮嘱说:“行法之前,要想师父的样子的否则法术就不灵验。”足见行法之前启师传承的重要性。以此感应历代真师之加持,如此法术方能灵验


正法道观是出家修行的地方怎麼能用“投资”呢?你还想要回报

你要就捐建,供养道教三宝如果抱着投资要回报的心去干这事,一定下地狱

顺便鄙视一下你这种思想和行为。

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福建省闽东佛学院 居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会 副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所 副所长


即使是个人投资,也最终属于社会属于宗教局管辖。根据宗教法规定寺院道观不允许个人或团体持有的

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