荔枝古代的别称在古代叫什么?

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我再补充下日本称宋代以后的Φ国为支那(低等,低劣的民族),我虽然极度厌恶日本,可人家的确是这么称的而且,现在还有好多人是这么叫中国的.

《汉书·司马相如传》:"世有大人兮,在乎中州。"

颜师古注:"中州中国也。"此为别称之一

《晋书·石勒传》:"脱遇光武(即刘秀),当并驱于中原,未知鹿死谁手。""中原"义同"中州",系别称之二

《三国志·魏书》:"下魏晋,赵秦二燕,地据中华。"最初,中华但指黄河中下游而言,其后各朝疆土漸广凡所统辖者,皆称"中华"此别称之三。

《后汉书·班固传》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。"中夏,别称之四。

魏文学家曹植《七渏》中有"威慑万乘华夏称雄",华夏别称之五。 战国时著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说,谓"中国名曰赤县神州"赤县神州,別称之六 唐王昌龄《放歌行》:"清乐动千门,皇风被九州"九州,别称之七

《诗·小雅》:"信彼南山,维禹甸之。"朱熹注:"甸,治也"禹甸义同九州,别称之八

《左传·襄公四年》:"茫茫禹迹,画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故"禹迹"为别称之九。

又大禹既首先划分九州,并指定名山、大川为各州疆界后世即相沿称中国为"禹域",此别称之十 另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业彡年,日本国王多利思比孤遣使长安朝贡其国书曰:"日出处天子致书日没处天子无恙"云云,彼方则是称中国为"日没处国"了

《汉书·司马相如传》:"世有大人兮,在乎中州。"

颜师古注:"中州,中国也"此为别称之一。

《晋书·石勒传》:"脱遇光武(即刘秀),当并驱于中原,未知鹿死谁手。""中原"义同"中州"系别称之二。

《三国志·魏书》:"下魏晋,赵秦二燕,地据中华。"最初,中华但指黄河中下游而言其後各朝疆土渐广,凡所统辖者皆称"中华"。此别称之三

《后汉书·班固传》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。"中夏,别称之四。

魏文学镓曹植《七奇》中有"威慑万乘,华夏称雄"华夏,别称之五 战国时,著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说谓"中国名曰赤县神州"。赤县神州别称之六。 唐王昌龄《放歌行》:"清乐动千门皇风被九州。"九州别称之七。

《诗·小雅》:"信彼南山,维禹甸之。"朱熹注:"甸治也。"禹甸义同九州别称之八。

《左传·襄公四年》:"茫茫禹迹,画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故"禹迹"為别称之九

又,大禹既首先划分九州并指定名山、大川为各州疆界,后世即相沿称中国为"禹域"此别称之十。 另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业三年日本国王多利思比孤遣使长安朝贡,其国书曰:"日出处天子致书日没处天子无恙"云云彼方则是称中国为"日没处国"了。Φ国别称

一、九州相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍

《淮南子·地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、

台州、济州、薄州、阳州。后来九州泛指中国。

二、赤县神州《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。”

赤县《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内自有九州。”《谷梁恒五年传》

又载:“九州之内名曰赤县。”

三、神州《中华大字典》:“神州,中国之别称”始于战国后。

四、海内《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海,所以把中国叫作海内

五、华夏,《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华。”

夏原为国号华原为国名。後称华夏为中国

六、中夏,《后汉书》:“目中夏而布德瞰四裔而抗棱。”

七、函夏《汉书》:“以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功”晋朝张景阳《七命》:

“王猷四塞,函夏谧宁”

八、九牧,《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也”又据《汉书·郊祀志》载:

“禹收九牧之金,铸九鼎象九州”。

九、九区晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸,燕歌以咏”

十、九域,《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’”据宋朝《九域图》、

《九域志》,皆记全国各地的地理图志

十一、八州,《汉书·许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德”

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