如何请到一尊灵验的泰国佛牌
如何请到一尊灵验的泰国佛牌，真正的三好佛牌需要注意三个条件：
&*：由“好高僧”来开光佛牌圣物并进行督造。
&只要是众所周知的，为广大善信尊敬的高僧，基本上可以认为就是一位“好高僧”。不过需要注意的是，有不少(半真半假)高僧特别在佛牌报刊长期做广告而渐渐有名，但是反问高僧所住寺庙附近的民居，却无人知晓高僧的名誉。此类高僧所制的圣物，以其推出于市场之后，过了一段时间，没有了广告的支持，并没有人再收藏而恭请，而且已恭请过及戴上的善信，并便宜卖出或四处乱扔。所以如果是通过打广告而知名的僧人督造的佛牌，这个需要谨慎。
& &&第二：由“好的制造仪式”来完成佛牌圣物。
&在传统的泰国佛牌制作过程中，有一套传统的方法，而且全程由高僧管理而督造，甚至高僧亲自做，按照这样传统方法督造的泰国佛牌，当然是非常好的佛牌。不过，由于近十多年来各地对佛牌的需求大增，很多泰国佛牌都是在工厂里面督造而完成，称其为老板牌或工厂牌。这种牌也不能说完全不好，需要分别看待，那就是只要在工厂的督造过程当中，制造的材料，制造的仪式都有高僧参与管理督制，并且经由用心的程序进行开光加持，那么这种佛牌也是值得请的。
&第三;佛牌圣物督造好后必须有好的使用目的。
&督造的佛牌是用于做善事，做功德。例如;修缮佛塔，修缮庙墙，建筑学校，修补马路，制造佛像等等。并不是流入某人的钱包里。满足以上三个条件的佛牌，当然就是**的佛牌了，但是即使只满足一条，那也是值得请的好佛牌。
& &以上三点注意到后，我们便能请到一尊，灵验的三好佛牌。
那么如何判断一个佛牌的价格是否合理呢，影响一个泰国佛牌价格的原因大概有以下几点&
1、师傅名气：师傅的名气大，制作的佛牌很灵验，价格自然就高，这个是无可置疑的&
2、出牌数量；物以稀为贵，同一批次的牌，数量多了
自然恭请的价格就少数量少了恭请的价格自然就多，这也没什么好说的&
3、制作过程、加持时间等；通常来说制作的时间越长，加持的时间越久，能量就越强，就越灵验，同时数 量肯定相对较少，恭请的价格自然就比较高。&
4、材质有的可以是用贵价材料，例如纯金纯银，亦有渗入名贵的古老佛牌碎的，有镶入了不同符管的，有加特别材料的，因应成本和佛牌稀有度不同所以售价 ，需要注意的是，哪怕都是粉牌，或者都 是金属牌，或者都是同一批次的牌，材质都可以有所不 同的&
5、模型就算是同一批次，同一材质的牌，模型也可以分为好多种。比如某一批次的牌，全部多达十几个模 型，不同模型，售价差别*多可以达到十几倍，所以这 个要注意。&
6、品相：品相也是影响售价非常重要的一个因素，同一模型，同一材料，品相完美的比品相一般的，恭请价 格高出几倍的也有。品相可以是指保存度，老碎料渗入量，颜色，线条.....，，等等。20年崇迪佛牌
&&&泰集祥佛牌&&&不畏困难登高峰,不负重望捷报传!流血流汗不流泪，争时争分更争位，拼搏号角声声急，是谁又催千里马，夺魁战鼓阵阵高，看我更上一层楼，“努力拼搏”、“战胜自我”、“挑战极限”亮出你的理想，抓住黄金时机;拼出你的实力，品尝成功‘奶酪’恭请泰国佛牌請加微信：azantaiyou或者QQ：，我们真心为您服务。
上一期和朋友们讲解了：泰国地域与僧人修行之间的关。泰国人以地区来区分名师高僧是为了更好的辨别以及铭记这些高僧。因为不同地域的风俗文化差异，高僧的修行方式以及修行的法门也会有所不同。
泰国一共分为70多个府，光曼谷府从古至今就出现了上百位大德高僧，更别说是整个泰国了。迄今，在泰国能被世人铭记的著名高僧过千位，其中督造加持佛牌出名的师父也有数百位之多。正因为数量如此之大，所以按详细的地域来区分这些高僧以及记录这些高僧的详细历史是非常必要的。
说几句题外话：虽然在泰国，出众的高僧虽多，但遗憾的是在国内被人熟知的泰国高僧的也就区区几十位而已，其中还含杂着大量牌商炒作吹嘘出来的商业“大湿，更可笑的是某毒某科居然还把泰国这些披着袈裟的“商人”正规化了，很多人也接受了某毒某科的“权威性”而导致与佛缘擦肩而过。当然，这也是地域关系所导致的，泰国的佛牌毕竟不是本土文化的产物，很多资料缺乏权威性，更多的是为了迎合急功近利的心理而添油加醋，杜撰包装。对于佛牌的认知，很多人都是道听途说，然后把道听途说的内容打成中文，这就导致了资料一错再错。
好了，我们回到本期的主题：泰国各区域高僧佛牌的价值差别。
关于本期的内容，可能有不少朋友会诧异，难道地域的因素也直接影响着高僧佛牌的价格吗？
对的，没错！佛牌价格差异化的一个非常大的因素就是地域性。
首先，我们先提几位国内朋友大多有所了解的师父，比如：帕阿赞多，僧王山卡拉培，神兽崇迪龙婆班，龙婆登，龙婆多，龙婆蜀，龙婆boon，五大必达王龙婆凯和龙婆言, 五大自身之首龙婆敢，虎牙龙婆班, 财神龙婆银，龙婆ta ,龙婆碰等等。很多朋友也都知道，这几位高僧原庙所出的佛牌有一个特点，就是贵，非常贵。时至今日，这几位高僧的佛牌不少都达到了百万甚至上千万泰铢，也就是几十万到几百万人民币的高价。
这到底是为什么呢？这些高僧的佛牌如此珍贵难道只是因为众人所说的灵验度高的关系吗？
其实，这几位高僧又另外一个共同点：他们都是来自泰国中部的高僧。泰集祥在上期提到了，泰国中部有26个省，中部地区的面积和人口在泰国都是首屈一指的。另外，泰国中部是整个泰国经济最繁荣繁华的地区，包括我们熟悉的曼谷，阿育它雅，佛统，彭世洛，素可泰等府都属于泰国中部地区，这里的制造业，农业以及旅游业都非常的兴旺。换句话说，泰国中部相当于中国的长三角和珠三角地区。正是因为其经济十分的发达，造成了中部地区的人均收入大大超过泰国其他地区，加之人口的稠密，所以中部当地的好师父好牌就有无数人去追捧，其中包括了不少的GaoGuan与富豪。逐渐的，很多中部高僧所加持的佛牌被追捧到了非常高的天价，成为了很多人梦寐以求的圣物。
说到这，可能有不少朋友会问了，泰国中部这些高僧加持的佛牌圣物的特性就是贵，难道别的区域的高僧就便宜吗？关于这个问题呢，等本期栏目讲解完毕后朋友们就有答案了
下面和朋友们介绍一下泰国的东部。泰国的东部一共有7个省，包括：春武里，罗勇，尖竹府等。其中，春武里府是全泰国最大的贸易码头；罗勇府与尖竹府则是全泰国种植榴莲与山竹最为出名，产量最多的省了，并且尖竹府还是全泰国盛产宝石的地区，在整个东南亚都非常著名。所以说，泰国的东部也算是经济非常强盛的地方，那么泰国东部的高僧佛牌价格怎么样呢？
现在泰集祥与朋友们列举几个泰国东部的名师：五大必达王龙婆娇，龙婆今和龙婆普；坤平王龙婆添，以及2460全泰第一所通佛都是出自泰国东部。刚才提到的五大必达王龙婆娇，相信一些藏友并不陌生，他的掩面贵的上百万甚至上千万泰铢，其余的两位必达王的掩面佛也都几十万上百万泰铢，就连国内中所周知的坤平名师龙婆添师父的很多款佛牌都价值过百万泰铢。
这是为什么呢？其实和泰国中部的情况非常相近—经济非常发达。其实这样很好理解，国内一线城市的购买力是非常的强劲的，在古玩收藏行业中，对于稀有之物的追捧也是异常的强烈，所以国际各大拍卖公司更多的进驻国内的一线城市。这与佛牌收藏也都是相通的，高收入地区人们的投资收藏欲望会更加强烈。
刚才也说了，泰国东部的春武里是全泰国最大的贸易码头，罗勇府与尖竹府则是全泰国种植榴莲与山竹最大产量最多的省，尖竹府还是宝石圣地。以此说明了泰国东部虽小，但经济却非常的繁荣。泰国东部的经济繁荣也导致了很多高僧佛牌的价格被追捧的很高。--建议删掉
可能会有一些朋友有疑虑，泰国存不存在有潜力的佛牌收藏地区呢？在下期，泰集祥会聊一下泰国的南部，北部和东北部地区佛牌的价格总体趋势。也许会对一些朋友收藏佩戴佛牌的方向给出一些建议。 掩面佛牌，崇迪佛牌，坤平佛牌，二哥丰等都属于招财佛牌，可以提高个人魅力，增加财运，增强运势，财源滚滚，远离是非、霉运，保平安。
无可厚非，想要增强赌运，招正偏横财，当属“二哥丰”最佳，二哥丰号称“赌神”，是几百年前，在泰国靠Du博发家致富的第一位中国人，之后，人们为了纪念他，借助其运势提升自己的福报，就请当地泰国高僧亲自加持制作了第一尊“二哥丰”佛牌，并修建了庙宇进行跪拜。
如果善信们因为Du博而输得走投无路的话，可以诚心请一块二哥丰佛牌，但是赢回成本之后，不能留恋Du场，而且赢到的钱有一部分必须要用来行善积德，善有善报，这样才会为自己增添福报，才会得到二哥丰的庇佑，不然的话，会产生反效果，使得倾家荡产，这样做也是为了警醒世人，不可以嗜赌成性，小赌怡情，大赌伤身，不鼓励善心们以赌为主业，不务正业，使得家庭不和睦。
同样的，不管是打麻将，打牌，或是买彩票，炒股之类的，都属于偏财一类，如果想为自己增添福报，招偏财的话，就不要错过赌神“二哥丰”，同时，二哥丰还招主财，做生意的善心们也应该人手必备，财源滚滚。
“二哥丰”佛牌的功效
1、有助于增加福报，提升运气，万事如意，使生意兴隆，事业平步青云，适合经商者。
2、有助于增加赌运，招揽正偏横财，财源滚滚，使财运亨通，适合牌友。
3、有助于增加运势，降低风险，使得投资顺畅，适合风投人士。
注：切忌不可以嗜赌成性，得到回报后要行善积德，回馈社会。
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泰国众多高僧介绍
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：亚赞丰（Achan Fon）Achan Fon是六十多年前的一位白衣师傅。泰国人到讲他是那时的一流武林高手。Achan Fon在2426年出生在Ayutaya。他小时候常常生病，还得了鼻炎过后鼻子就没有掉。10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。Achan Fon跟其他人不同他读书读了很久读了很多年读到最后只会写自己的名字罢了，所以考试不及格。当时那庙的主持是Luang Phor Krot是当时很出名的一位黄衣师傅，Luang Phor Krot看见Achan Fon没有鼻子很丑常常被认作弄就很同情他。过后Luang Phor Krot就跟Achan Fon讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为Achan Fon不认识字Luang Phor Krot就念给他听，很奇怪的是Achan Fon只听了两三篇就把那经文记得清清楚楚了。学会后Achan Fon就去找那些讨厌他的试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼很奇怪的那些了看见Achan Fon, Achan Fon还来不及开口那些人就叫她跟他很好了。Achan Fon心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟Luang Phor Krot学经文，可是Luang Phor Krot已不在人世了。Achan Fon很失望就进去Luang Phor Krot的房间找，他在Luang Phor Krot的房间找到几本经书。因为它不会认识字他就去找他朋友叫他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。 过后在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一建庙那间庙是Wat KaiFa里面只有一位师傅就是Luang Phor Dee。他就跟Luang Phor Dee求要住在庙里，Luang Phor Dee很可怜他就给他住。Achan Fon就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚Achan Fon去Luang Phor Dee的房间找Luang Phor Dee。可是Luang Phor Dee不在过后Achan Fon看见Luang Phor Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来好像什么事都没有发生一样坐下来跟Achan Fon聊天。Achan Fon心里知道Luang Phor Dee是一位很不简单的师傅，很想拜Luang Phor Dee为师可是还没有机会。他就决定在庙里住多一阵子，有一晚他听见森林里有女生的哭声他就去看看。Achan Fon看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟Achan Fon讲她是一棵树。是TonDartKian千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian。那女神就求Achan Fon帮她，Achan Fon问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还讲你帮我后我会报答你的，过后Achan Fon就不明不白的回到庙里去了。第二天早上Achan Fon听到有很多人的脚步声就出去看看，原来那些人要砍掉一棵老树，Achan Fon就明白为什么女神要向他求救。Achan Fon就劝那些人不要砍，那些人不听他的话反而要打他，Achan Fon就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人很奇怪的那些人全部答应Achan Fon不在砍那棵树了。过了几天后那女神就去找Achan Fon，其实Achan Fon已把砍树的事忘了。那女神就讲要拿一本经书来报答Achan Fon，那女神就跟Achan Fon讲叫Achan Fon到某某地方找那本经书。过后Achan Fon真的找到那本经书，拿到经书后Achan Fon不会看又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。Achan Fon把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上留出很多血。他就开始念起止血的经文过后不到一分钟他的手真的止血连伤口也没有掉。Achan Fon是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师傅不一样每一样工夫都可以做表演，他就叫很多人来看他表演。 过后他就到Bangkok的Wat Sakiat住，现在泰国僧王（Somdej Kiao）的庙。他在那庙还是一样的做表演，那边的师傅就跟他讲出家人不可以这样。他知道自己还是爱出风头就还俗变白以师傅。那时他才二三十岁，过后他就到处走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用经文把那女子弄过来睡后就放人。如果他看见心意的女子他也是用经文把那女子弄过来睡后就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。很多泰国人讲Achan Fon的功夫比Khun Paen还要厉害，因为Khun Paen要得到女生他要拿东西来念经后给那女子吃才能得到那女子。Achan Fon只是有经文就可以把女生弄到手，人缘比Khun Paen根厉害，所以很多人都讲她的功夫比Khun Paen好料。 Achan Fon比其他师傅古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬然后让Achan Fon医。在2480年的时候Achan Fon就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白Achan Fon在讲什么。在2483年战争真的发生了也就是大家都懂的 IndoChina War 。当时泰国政府请了很多厉害的黄衣师傅来做佛牌，Tangkai，布符等等。其中比较出名的黄衣师傅有Luang Phor Ophrasi, Luang Phor Chong Wat NaTangNok等等。而请来的白衣师傅就只有Achan Fon一人而已。由于Achan Fon不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴让血滴在白布上一遍滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。Achan Fon的布符一个经文都没有，然后Achan Fon将喷有血的布弄成很多块小布分给兵用，有拿到他的血布符的兵多少个出去打战多能全部平安回来。Achan Fon是在7月15日2489年去世的享年63岁
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泰国南传上座部佛教—圣僧列表：亚赞欧（Achan Od Wat Saimai）อาจารย์อ๊อด（译音）阿詹欧高僧（阿詹港译音为亚赞），阿詹欧这位大师 驻泰国巴吞塔尼府-瓦骰买寺修行，大师虽然非常年轻，但非常具知名度 在泰国早已被誉为：弹壳符管之王 阿詹欧高僧所督造的弹壳符管，自2007年火红到现在，弹壳符管名声之大 据说连皇室成员及泰国多位名人影视红星，都亲自前往佛寺向大师恭请 这符管每天都有信众排队请供，只要亲见高僧，高僧就会随喜结缘一只 高僧制作量累计起来，可以说是破了泰国督造弹壳符管的纪录，非常之多 不过佛寺这些弹壳的来源，仍是要仰赖民间与军方提供，大师才有办法督造。 多数人亲自都瓦骰买佛寺都可以请到弹壳符管，但是去年有一阵子特别红 那段期间每天就有点供不应求，不过除了那期间之外，是都可以恭请到的。 阿詹欧大师督造的弹壳符管，据说挡避意外灾险的口碑极佳，并能制煞趋邪 泰国军方常提供打靶的弹壳给高僧，并向高僧拜求弹壳符管给他们军人同袍护身 有狂热者身戴大师弹壳符管数十颗引以为傲，阿詹欧大师饱学独门的术法及经典 在圣物加持的部份，有许多独特的密法，因此信众对於高僧督造的圣物相当信赖！ 大师圣物事件：在泰国巴吞塔尼府这个省份，有一间职业学校的两帮男学生，结夥打群架 其中一派人，被另一帮人用刀砍得只剩半条命，后来警方据报赶到现场后 发现其中有一位男学生的衣衫，被刀砍到已经破得不像衣服，裤子也很破 但他的身上只有著一条条像被藤条鞭打过的痕迹，竟然都没有受伤见血 现场的人，每一个人都为此事感到不可思议，后来经大家询问之后才知道 这奇迹保住身体没受伤的学生，就是佩带了阿詹欧(亚赞欧)大师的弹壳符管 据说从那件事迹被报导之后，不仅是轰动当地百姓，该职业学校的众多学生 甚至连老师及校长都亲自到佛寺，为的就是要向大师恭请一根符管来护身 信众的人数挤满了佛寺，爆满的程度，让大师亲制的弹壳符管都供不应求 后来军方帮忙搜集大量靶场的空弹壳，才让大师能再督造更多的弹壳符管 这位年轻的大师，仅40多岁而已，但名声之大，连泰国都有专门为大师 出了一首歌曲，被收录在唱片里 这首歌的歌名为：为善之人不会贫穷 歌词内容概述．．． 阿詹欧是一位很好很慈悲的高僧，阿詹欧大师督造答固符管，是为了给民众 让民众护身，保护自己不发生意外；世界很大，不管路途多艰难，阿詹欧高僧 也不会因此就放弃，高僧会同样的出去帮助信众；讲到弹壳符管之王， 就会想到瓦骰买寺的阿詹欧 （阿詹欧的口头禅：要常常做善事，有了弹壳符管，不做善事也是没用的）
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：库巴阿哩雅诧Kruba Aliyachart在泰国诸多新生代的大师之中，若说泰国中部现在最红的应属龙波禅南大师 那麼泰国北部呢？现在泰北最红的新生代大师，应非（译音）库巴阿哩雅诧莫属了！ 而且这两位大师，还经常受邀共同参与佛寺的加持开光法会，彼此也是朋友呢； 泰文的ครูบาก（译音）库巴一词，与หลวงพ่อ（译音）龙波的意思其实是相同 不过泰国北部及东北部，习惯将师父称之为ครูบาก（译音）库巴，而不称为龙波 泰北这位年轻的（译音）库巴阿哩雅诧大师，将佛寺建在泰国最北部的一个府 那就是（译音）清莱府，是大师特别挑选的福地！大师有”孔雀大师〃之封号 一般会被以为，这是因为大师亲手画出的独特经文符印，画起来很像孔雀之故， 其实是因为，无论大师到哪一处的山区修行，都会自然而然有孔雀自己跑来 一般想在山区见到野生孔雀应该不算容易，因此令人感到非常神奇，也因此 信众都觉得库巴阿哩雅诧大师修行极高，应该与生俱来就与孔雀神鸟非常有渊源 大师生於佛历2524年（西元1981年）1月9日，相信比多数馆友都年轻很多吧？ 这位年轻的库巴阿哩雅诧大师，生於泰国北部的清迈府，本身就是属於泰北人 据说大师诞生之时，全身洁白地像一朵白莲花，大师不仅与生俱来就特别有慧根 且大师的手掌及脚掌都远比一般人要长，泰国传说这种掌态可说是古代圣人之相 孔雀大师是在佛历2540年，16岁的时候就出家为僧，曾经向许多泰北高僧学习 这麼年轻就出家的大师，在禅坐入定的修行方面非常有成，大师经常都是一个人 在偏远山区禅定修行，直到大师21足岁，便正式接受当时大师的上师所取的法号 当大师受法号、正式为僧时，其实大师在禅坐修法各方面，已经功力非常深厚了 不仅经常禅定数日不饮不食，甚至大师还特别独自进行过多次的地洞禅定修法 在地上挖一个宽三尺、深三尺、只能容纳自己禅坐的地洞，曾经这样闭关13日 大师修得非常厉害的解降及招财法门，曾经接见信众、帮信众诵经加持祈福的时候 诵经诵到一半，就有一支降头钉掉到大师托的钵里，大师就把那支害人的降头钉 若无其事般的，用白色经绳绑起来，将此降头收伏，反倒是中降头的信众快吓晕 库巴阿哩雅诧大师，擅长用孔雀经文搭配於佛宝上，因为大师与神鸟特别有缘 孔雀可以说是鸟中之王，不仅象徵富贵与权力，也非常吉祥，深受信众喜爱 其实大师画的经咒也不一定有形体，因为大师加持佛宝，也会隔空对佛宝画经咒 边画经咒边诵经加持佛宝；可惜目前大师的佛宝款式并不多，本寺出的佛宝款式很少 还好大师经常受邀至泰国中部、及各省份参加加持开光法会，参与督造很多佛宝 因此许多其他地区的信众，也可以拥有大师参与加持的佛宝，真是大家的福气。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波禅南 Luang Phor Chanan佛寺วัดบางกุฏิทอง〔译〕瓦邦古滴通位於ปทุมธานี巴吞塔尼府 这间佛寺有位หลวงพ่อชำนาญ龙波禅南高僧，年纪非常轻 近几年的时间於泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的师父. 龙波禅南高僧是居住於泰国เชื้อสายมอญ毛族人的后裔(此族原居住於缅甸一带，后因随著种种因素而散居各地)。龙波禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。 此外他在禅定中，亦会感得หลวงปู่ทวด龙普拓、พระอาจารย์โต阿詹多、หลวงพ่อกวย龙波圭、หลวงปู่ศุข龙波速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。龙波禅南很尊敬龙普托、帕阿詹多、龙波圭、龙波素和瓦邦古滴通的前任住持，所以他的佛寺里有挂著这五位师父的法像。 同时他也是瓦撒给寺自古制作四面佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后，在事业、运途等各方面都很顺利。龙波禅南高僧的灵应事迹也因为信徒间的口耳相传而传扬开来。 หลวงพ่อชำนาญ龙波禅南在佛历2515年(西元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的住持聊天，而与住持非常投缘。他从小就乐於向各位高僧学习法术，所以无心於学校的课业。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，跟著师父到各地修行，因此学到很多精深的法术。他最后回到瓦邦古滴通寺，向当时的住持学习，也就近照顾住持。在佛历2538年，满23岁时，龙波禅南正式成为一位和尚，他开始接受更进阶的修行和学习，并且会帮信徒用针刺上符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现今已不再帮信众刺符印。 龙波禅南高僧有诸多神奇事迹，举三则分享 第一则、与四面佛对话 在佛历日，龙波禅南在跟当地某位进口汽车代理商的信徒聊天时，突然身体不适。那位信徒劝师父赶快去医院接受治疗，但师父表示他放不下寺中的事务。后来这位信徒眼见师父的身体承受不了，所以赶快抱起师父，送到医院。师父到医院时，因为头痛欲裂所以先住院观察。在师父住院期间，很多信徒去拜见他，并送了很多食物给师父补充营养。纵使泰国的佛教教义开许住院或生病的僧侣能在中午以后食用，但龙波禅南仍坚持严守过午不食的戒律。 有一天，医生为了让龙波禅南能够好好休息不要挂心寺务，所以替他打了安眠剂。但当天照顾师父的信徒，之后却听到龙波禅南喃喃自语，仔细一听才发现他在跟四面佛说话。这位信徒虽然不知道四面佛对师父说的话，可是他却听到师父向四面佛说：感谢四面佛的关心，虽然他的身体生病但他的心却没有生病。他也希望四面佛能照顾他的佛寺，而且去护佑戴著其所制作佛牌的信徒。事后，这位信徒向众人叙说此不可思议之事，让大家感到师父修行之深而令四面佛亲临守护。 第二则、无法击发的枪 叙说此神奇事迹的目击者，是在曼谷Secon百货公司设立包壳店的包壳师父。有一天这位包壳师父向一位前来包壳的老师询问是否还有龙波禅南的牌，而且他要全部供请。这位老师询问原因，因此包壳师父对他叙说以下的事迹。 有一天，有一位爱好斗鸡赌博人士戴著龙波禅南的佛牌去斗鸡，在斗鸡时被人盯上，对方拿出了11mm的手枪指著他，开枪时，却无法击发，而且对方仍不死心一直尝试。两人因此扭打起来，后来被枪指著的人被打到地上，持枪者不断拿著枪打他的心口，还是无法击发。现场围观者越来越多，这位挂著龙波禅南所制作佛牌的人士从惊吓中回神过来，赶紧逃离现场。他事后回想起来才发现到自己是深受师父的护佑帮忙而逃过一劫。第三则：没有离开过的师父 有一位信徒因为与朋友合资生意失败而去拜见师父，师父一看到他就跟他说我已经为你准备一根符管，那个人欣喜地接过符管，并且挂在车上。隔一阵子，他又去拜见龙波禅南，没想到师父却跟他说：我给你符管是要照顾你，而不是让你把符管放在车上，去让我照顾你的车子。那人听完师父这麼说，心里著实吓一跳，因为师父根本没看过他的车子，而且他没跟师父说过他把符管挂在车上。没想到师父竟然会知道。他赶紧向师父道歉，随后把符管从车子上取下。这位信徒也因此深刻觉得虽然师父没有一直待在身边，但是对他的照顾却没有停歇。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普gliang Luang Pu Gliang龙普gliang (音似龙普ㄍㄧㄤˋ)高僧在还未成为僧侣时，在习撒给府早已是当地一位精通草药、法术高深以及深得当地百姓景仰的一位人士，他用草药和法术帮助过上百位有需要帮助的信徒。他在以伞（意即泰国东北部）地区是一位年纪最老和修行最深的一位师父。对於来向他学习的人，龙普giang只愿意教导那些真正想学习知识的人。 龙普giang今年已经100岁，并且是วัดศรีธาตุ瓦喜踏寺的住持，当僧侣的生涯则为33年。 师父出生於佛历日。他们家总共有七个小孩。他八岁时父亲就过世，於是他母亲带著他和兄弟姐妹搬到习撒给府其他地方。佛历2466年，他国中毕业后，即开始帮母亲做工作。在佛历2467年时，他去学校当代课老师，之后去其他学校教书三年半。他由於身体不好，於是辞职去工作，休养生息。在佛历2470年时，他进入佛寺当沙弥，之后他就读於วัดบ้านดวนใหญ่（译音）瓦邦伦亚寺的佛学院。佛学院毕业以后，他继续在佛学研究所深造。他就读於研究所期间被政府徵召入伍，於是他只好中辍学业。在服完六个月的兵役之后，他就读於军校，并於毕业之后在军校里工作两年七个月。因为他母亲过世，於是他只好回家照顾他的兄弟姐妹。 由於师父饱读诗书以及慈悲为怀，所以在回到家乡后，村里百姓只要有任何困扰都会寻求他的协助。他在结婚以后，拥有一个女儿。他依照当兵时的经验，运用他所拥有的草药知识帮助很多本地以及外地的百姓，他的医术也因此远近驰名。虽然他对医药及佛法已经有很深的了解，但是他仍不停研读佛法和医药相关的知识。他运用医术和佛法帮助很多人，也使得很多人来拜他为师，但是他规定出家的和尚才能向他学习。 后来他对於俗务感到烦扰，并与家人商量后，於佛历日在วัดบ้านแทง（译音）瓦瓣天寺出家，开始了他的出家生涯。他经常出外帮忙修桥铺路，使得他的弟子很难在庙里看到他的身影。此外不管谁向高僧求助，他都会很乐意帮忙，他也继续运用草药知识帮助很多久病不愈的人，使得他成为一位声名远播的高僧。 龙普gliang高僧的醍醐法语： 父母是儿女至高无上的四面佛， 你要尊敬如佛般的父母后才能拜见老迈的我。 如果你不尊敬父母而来拜见我，这样是错的。 龙普gliang高僧的灵应事迹 因为有一段时间佛寺都没有佛牌可以供请，於是一位常被流氓欺负的信徒跟高僧说；希望可以有一个圣物护身，龙普giang便让他在周遭找一样东西护身。这位信徒随意在地上捡了一颗表面坑洞且咖啡色的不起眼东西，放在衣服的口袋里。他走出佛寺后，不幸又遇到那位流氓，这次那位流氓持著枪要打他，没想到枪竟然无法击发。最后那位流氓担心自己会遇上**，所以赶紧跑走，留下惊慌失措的信徒。事后他才惊觉到原来是师父的圣物帮助他逃过一劫，让他铭感於心。 据说百岁高僧不仅具有灵通，亦可以跟四面佛及许多神佛沟通，因此，尽管百岁高僧&瓦喜踏寺位於如此偏远的习撒给府，每天仍有很多信众不远千里前往拜见百岁高僧、请高僧指点迷津，甚至连韩国的信众竟然都还前往拜见.
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普洛 Luang Pu Rot高僧หลวงปู่รอด(译音)龙普洛大师，生於佛历2464年(西元1921年) 日15点15分，於彭世洛府的成功佛医院圆寂，享年87岁。 龙普洛大师为泰北วัดสันติกาวาส(译音)瓦伞抵嘎袜寺之住持，修证极高 他是วัดหนองโพ(译音)瓦农坡寺前住持หลวงพ่อเดิม(译音)龙波登大师嫡传高徒 而龙普洛高僧 也位列於泰国当代十九位名师〔书籍〕 之中，是相当知名的大师 大师的师父-龙波登高僧，自以前的时代 就是以高强法力响誉民间的著名大师 龙波登高僧有很多的高徒，传承龙波登法脉的，每位都是能独当一面的名师 原本龙波登之嫡传弟子，尚未圆寂的也仅剩龙普洛一位，不过龙普洛大师圆寂了 泰北วัดสันติกาวาส(译音)瓦伞抵嘎袜寺，位於泰国北部的พิษณุโลก(简称)彭世洛府 大师是非常知名的高僧，在泰国也很具名气，在此简译分享龙普洛高僧之故事 龙普洛高僧并非於彭世洛府出生，而是在泰北อุตรดิตถ์ (译音)伍答拉迪府 之后全家迁移至泰国更北部的สุโชทัย(译音)素可泰府，居住期间三年 居住三年之后又迁回原出生地，直到高僧21岁那一年 开始踏入佛寺之门 高僧成为僧侣的第一间佛寺，是彭世洛府的(译音)瓦称舀寺，剃度当日 有许多当地知名高僧参与盛会，龙普洛高僧在此寺修行两年的时间 便转至泰北同一省份的(译音)瓦伞抵嘎袜寺修行，一直到现在 在泰国早期的时代，彭世洛府算是乡下地方，环境非常差，治安更差 那时当地有许多匪徒，为非作歹、强抢民女，当地百姓流传一个故事 曾经有位男子喜欢一位女子，便带著一瓶高梁酒闯进家门见女方父母亲 要以一瓶高梁酒来换，强抢这位女子回家，那时女方的父母求助无门 想起了临近寺庙，想起那时也是名医的龙普洛高僧，想请大师帮他们的忙 龙普洛高僧也很热心的协助他们，挺身而出，那时当地民众都非常尊敬高僧 因此该名匪徒在众目睽睽之下，也得敬高僧三分，於是便放回这名女子 不料当日的晚间龙普洛高僧在阅读经书的时候，忽然听到寺外传来枪响 深知情况不妙，佛寺已被众匪徒包围，唯恐匪徒伤害寺中其他无辜僧众 龙普洛便出面与匪徒喊话：「不要伤及无辜，如果有胆识，就对著我来吧！」 其中有匪徒就非常不客气的朝师父走过来对师父开枪，只见师父闭目观心 没想到子弹非旦无法击发，其他相随匪徒的枪支也同样卡弹无法射击 於是众匪徒们便纷纷吓到逃之夭夭，其实那个时期当地真的非常乱 常有百姓无故死亡，大多数僧众也吓得都跑到外府佛寺去了，那个时期 龙普洛高僧本来也是想到曼谷去学习更深的经文及佛法的，不过当地百姓 一再恳求龙普洛高僧不要离开，高僧慈悲，也舍不得信众，便继续留在此地 龙普洛高僧得传许多得道高僧之独特法门，而最擅长的是手写经文符印 以及加持经文，当地民众相信，凡经龙普洛高僧圣手一点、甚至圣笔一挥 任何佛宝圣物都将俱足非凡之力量，另谨简译龙普洛高僧简历於下： 佛历2489年-获选为瓦伞抵嘎袜寺之住持 佛历2491年-获颁为最佳口传佛法之高僧 佛历2493年-获选为彭世洛府之代表高僧 佛历年-获选为彭世洛府佛学总会之代理会长 佛历2544年-获选为彭世洛府佛学总会之会长 当然在这数十载的年间，龙普洛高僧获颁了无数的头衔，无数的殊荣 那在泰国佛教界，都是至高的荣誉，可见龙普洛高僧之德高望重 龙普洛高僧向龙波登高僧习得了许多的秘法，相传其中一项 是龙普洛高僧可以隐身，而本地人最崇拜的，则是高僧治病的神迹 高僧可以吹气让草药渗入患处，以及高僧习得的加持圣水能力 高僧督造佛牌的灵验功力....因高僧之名รอด(译音)洛 有过关之涵义 加上佩带龙普洛高僧亲制佛牌之信众，挡灾避险、渡过难关之例无数 让民众相信佩带龙普洛高僧所督造的佛牌，就如同高僧之名一般 任何困难都可以过关、逢凶化吉，不过高僧并不会这样鼓励民众 尽管高僧在这数十载的年间，在泰国佛教界获颁了无数的头衔及名誉 但高僧并不沽名钓誉，他年事已高，但仍慈爱亲民、亲自接见信众 而龙普洛高僧在督造佛牌圣物，跟加持佛牌圣物都可说是无比严谨 据说高僧有些佛牌都习惯认真加持好几年，日夜手持诵经祈祷 龙普洛高僧所督造之佛牌圣物，每一枚更是遵古法专注加持与开光 若真要论龙普洛高僧督造最远近驰名的佛牌作品，那就属崇迪佛牌了 高僧督造的法相牌、成功佛牌及龙普洛2547大梵天王金属牌...等佛牌 在泰国当地都是相当灵验且知名度甚高的作品，虽然高僧所督造的佛牌 较特别及限量的，以泰国国民所得而言，算是属於恭请价甚高的佛牌 但灵验事迹在民众口耳相传不绝，於是仍然有越来越多民众慕名恭请 大家都想要请得敬仰的龙普洛高僧亲自加持之佛宝，佩带随身护佑.
国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普宏 Luang Pu Hong小时候的龙普宏是一个勤奋乖巧的孩子，对父母非常尊重 从小就帮忙父母亲工作耕田收割，一直到18岁成年 父母拜托他去出家为僧， 因为他正值血气方刚的年龄 怕他误入岐途；而龙普宏是一位非常有骨气跟勇气的人 他就接受父母的建议，打算出家为僧七日的时间 过了三天之后，他在酸角树下禅坐，突然看到一群陌生男女 有老有少，是一般老百姓的穿著，过来拜托他为他们念经祈福 龙普宏回答说：「我没办法为您们颂经祈福，因为我才来几天 还不懂得怎麼念」那群人就回答说：「高僧您不会念没关系， 请您尝试看看念普通的经文三遍，您自然就会念了！」 高僧就照著他们的建议去念，没想到如有神助般朗朗上口 那些陌生百姓就双手合十，笑著跟他答谢，随即一下子时间 龙波回过神来，那些人就有如空气般消失不见了！ 龙波向住持龙普询问，为何他从未学过经，即朗朗上口？ 龙普回答说，那可能是他上一世就具有的，与佛有缘！ 他了解之后，从原先打算出家七日，继续为僧至20岁 百姓对他取了个封号：「聪明且智慧的龙波」 后来他慢慢专研佛经，向其他龙波学习佛学及佛法 不管有多远、多困难，只要他知道某位龙波有他不会的 龙普宏就一定要去向他学习，一定要把佛及法学起来 他出家三年之后，就到外地跟深山林内去修行， 他最喜欢去别人不敢去修行的地方修行，例如坟墓地 他认为那是最恐怖且混乱的地方，凡是僧侣过了这一关 心理就可以得到真正的平静；一般泰国僧众是过午不食 中午之前，吃多少都可以，但他一天竟都仅食一餐而已！ 他原到瓦喜撒给寺学法 学成之后， 又到寮国首都去修行及学习，那个时期的寮国 是属於法术跟降头术都很强的地方，他在那边修行的时后 遇到很多的高僧、法师都在那边修行，那些师父都很喜欢他 因他是一位非常内敛谦虚的高僧，每个师父都愿意完全传授他 所以也让他，成为一位法学及佛学境界都非常高的高僧 在寮国修行学法，达到自订的时间跟学习目标之后，即返回泰国 到现在龙普宏已经近90岁高龄，还常常到寮国看百姓们 只要寮国百姓们知道他要来，每次都近千人排排躺在地上 从庙一直排列出去，要让龙普宏踩过去，龙普不愿意也没办法 甚至，没让龙普踩到的百姓还会生气，连百岁人瑞、无法行走 的信众也是如此争相前来，此盛况连龙普宏的弟子都不解， 还跑去问那些人为何要这样？他们回答说：「年轻人你不懂！ 当年若不是龙普与我们同在的话，战火之时本村早已炸毁！ 那时有一个像西瓜一样大的炸弹，不知从何而降，从一个屋顶 慢慢往下滚动，村民都想说必死无疑了！结果当炸弹落地时， 村民听到很大”咚〃的一声，大家闭上眼睛等死，结果没想到 炸弹竟然有一半埋到地里，坚硬的土地怎可能会变软泥？原来 是龙普宏高僧的法力，造成了这个现象！」信众如获重生 所以他们每一个人，都愿意将自己的生命及身体奉献给龙普宏 他们将龙普宏当成神在拜，认为唯有龙普宏可以保佑他们 龙普宏是一位爱护生命的高僧，常常建鱼池来养鱼，但禁补 常向信众训示说，要放生、戒杀、不要伤害任何的动物 甚至连蜈蚣都不要杀，杀生是会有报应的，做任何的好事坏事 一切未来都会有因果！要保护身存的环境，因人是在环境长大的！ 还跟百姓说，不可以犯五戒！龙普宏平常就一直为信众祈福 希望祝祷百姓人人得以安居乐业，拥有快乐幸福的生活！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波兜Luang Phor Tok高僧หลวงพ่อโต๊ะ(译音)龙波兜大师，是瓦撒给寺(安通府)前任住持 注：这位龙波兜高僧与督造珍宝必达的龙普兜高僧，并非同一位高僧 而是因为泰国相似法号或名称的高僧与寺庙都非常多，但全名并不相同。 瓦撒给寺(安通府)在住持龙波兜那个时期，高僧与其他多位名师 都是当时赫赫有名的大师，龙波兜是一位道行甚高，但很谦虚的高僧 在佛历2513年(西元1970年) 那时还年轻的泰国九世皇就已慕名 偕同泰国皇后亲自前来拜见龙波兜高僧，泰国有74个府，高僧众多 但九世皇却不只一次来拜见龙波兜高僧，可见泰皇对高僧的敬仰。 而龙波兜高僧除了获颁宝扇之外，也是一位深受百姓敬仰的高僧 也由於泰国省份及高僧众多，并不是每一位都有文献资料记载 更由於龙波兜高僧亲自督造的佛牌圣物并不算多，所以比较少见到 但龙波兜高僧所督造的崇迪佛牌或必达(遮眼佛)在当地都很知名。 可能瓦撒给寺(安通府)与瓦给猜优寺位於同一个省份，所以督造的 崇迪佛牌，也与瓦给猜忧的崇迪是相似模，不过瓦撒给寺(安通府) 督造的崇迪佛牌，另一个有趣之处，是会将崇高的龙波兜高僧法照 粘在崇迪佛牌的背面，这也是对高僧的一个敬仰，感觉很特别！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波判 Luang Phor Phun龙波判这个名字，在泰国是数一数二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一颗善良的心 他是一位是非分明的高僧，终身奉献给了宗教 他全心全力的帮助贫困的百姓，最重要的是 他真的能做到，与世隔绝、谨守戒律、专研佛经 凡是去敬奉他的百姓，他无分贫富贵贱地一视同仁 同样会将功德回向给百姓，对百姓永远那麼地好 他是一位冷静、不擅言语的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷静且沉默寡言的。」 他在佛历日诞生於泰国佛统府 健康聪明、排行第六的他，家中有十个兄弟姐妹 他是父母的开心果，所以他们替他取了一个名字 为 ด.ช.พูล ปิ่นทอง(译音姓：丙通) 他从小就是个善良乖巧的小孩，常助人及帮助小动物 不过，他从小就是一个沉默寡言的孩子，因为沉默 所以从来没人会想到，他会成为如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺庙的学校去就读，因为学校离家里很近 而他是一位非常聪明勤奋的学生，程度远超过班上同学 他生在人口多，且穷困的家庭，所以没办法供他继续念书 於是开始打工赚钱养家，他是一个非常喜爱学习新事物的人 也去向外公学习念经写经、传统医术方面的技能，学有所成 他也非常喜欢泰拳，於是也去拳击学校学习泰拳技能 后来也成为泰国的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分发到国王(泰国七世皇)侍卫队 一年六个月后从军中退役，位阶士官，当时月俸2铢 他拿到这份月薪，感到非常开心及满足 之后他舍弃了一切，为回报父母之恩，决定出家为僧 於日，於佛统府的วัดพระงาม剃度出家 法号为”帕ㄆㄨㄣ〃，从出家起每日学研经文 於2482年即拿到นักธรรมตรี(佛教界相等於学士之学位) 从此之后，他对禅坐修行非常喜欢，而且非常用心 他将外公所教导的，及寺庙所学，已发挥的淋漓尽致 他也曾拜当时佛统府第一名僧”龙波艮〃为师 龙波艮特别喜欢这个徒弟，教他修行及禅坐 教他用经文加持，加持佛牌督造圣物，毫无保留 龙波艮教导他，当他认为自己修行到足够能力之时 要更好，就必须要一个人到深山林间去修行 在2486年，瓦排龙这间寺庙没有住持，因为历年来 没有一位可以完全六根清净的高僧来主持这间寺庙 所以百姓认为这间寺庙是丢脸的寺庙，没人要进庙 后来子弟们想到有位不错的大师，就是”帕ㄆㄨㄣ〃 大家就约著一块去拜求他，到瓦排龙当住持 他在2492年正式成为瓦排龙的住持，这可以说是缘份 他也确实有能力，让这间庙成为一间很好的庙宇 帮助百姓、亲见百姓、成为远近百姓皆信任的知名高僧 后来成为一间受欢迎的成功寺庙，子弟分布的很广 许多百姓，不管远近的省份，都非常的喜欢这位高僧 大家尊敬他的与世无争，法力高强、慈祥和蔼 他完全不碰任何供养金，全部都是捐交给寺庙所用 后来因为他的主持，瓦排龙旁开始盖了学校及医院 如果有人请托他帮忙，无论什麼情况，他从来不拒绝 他给徒弟的印象是：直到他93岁高龄也不曾改变过 他无论什麼事都做得非常好，管理的也非常严谨 耳提面命要徒弟每天禅坐、打扫，丝毫不可马虎 他无论是为国、为民、为寺庙，一律是无私的全心付出 一直到自己都已经倒了，也没人听他说过一句累 但是到日，龙波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟带他检查及治疗后，12月31日，瓦排龙有办庆典 但是龙波病况并未好转，徒弟将治疗移回庙中 一直到日，首席弟子南碰高僧， 送龙波判转院治疗，龙波ㄆㄨㄣ是心脏疾病 已经肺积水，需要在加护病房接受洗肾及其他治疗 期间龙波判都是清醒的，也不曾喊过一句疼痛 但龙波年事已高，不易好转，需要住院接受治疗 好几次都是到了紧急情况，医生也已宣布回天乏术 首席弟子在龙波的耳边说：「您别忘与我的誓言！」 龙波点点头，然后开始禅坐，结果这次从鬼门关走过 龙波与弟子发誓两件事：一是一定要亲自加持一批佛牌 要募得3亿5千万元，为地方建一个火葬场，送给百姓 未来办丧葬事宜，不再让焦臭空气影响到百姓的健康 第二件事是一定要共同参加，每年万佛节亲见百姓活动 四个月后，他躺在病床上，已经病况危急，百姓们 也已知道不再有希望，但5月15日，龙波好了起来 医生们也觉得很奇怪，在5月17日，龙波履行了誓言 躺在病床上，仍亲自加持佛牌，同时庙也准备了急救区 5月21日早上6点，这天就是庙的亲见百姓庆典日 龙波在这一天病倒，送去医院抢救，医生检查之后 发现龙波是严重胃出血，无法动刀，但他又清醒了 医生觉得很纳闷，怎麼近百岁的老人家可以忍受这种痛 龙波的弟子们都很高兴，当天，庙里庆典也办得很顺利 於隔日的日(万佛节)，许多民众都入寺 影视红星(大约50位)都到场去，为了亲见龙波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最后一次可以亲见龙波的机会了 庆典主持人是龙波的首席弟子，当天的天气忽然变得阴暗 龙波的病况危急，医生要弟子们，大家赶紧见他最后一面 弟子们看著瘦瘦的高僧，脸确是饱满幸福、毫无痛苦 只听得见心电图滴滴的声因，可以知道龙波尚有生命 但微弱的心电图声音，一直到下午2点55分停止了跳动 大家知道龙波真的离开了，留下的只有经典般的遗训 在那时当场，没有一个人不是跪著的，大师的遗体 於日在庙中治丧，棺木为九世皇亲赠 各大媒体新闻播报后，百姓前往祭拜者，络绎不绝 龙波判高僧，日诞生於泰国佛统府 於日万佛节当日圆寂於佛统府 享年93岁，实践了他与弟子所约定的誓言！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波撒空 Luang Phor Sakorn高僧หลวงพ่อสาคร（译音）龙波撒空，是瓦拉函赖寺-龙普Tim高僧的首席弟子。龙波撒空高僧向龙普Tim高僧(瓦拉函赖寺) 学习到很多的法术和经典、也与龙波坤高僧(瓦邦赖寺)等多位高僧共同研习许多术法和经典。龙波撒空每次制作的佛牌都深受欢迎，每次一推出就被请供一空。瓦拉函赖寺-龙普Tim高僧在世时曾说：「唯一能够代表他，并且将法脉继续传承下去的人，就是跟他同一个村的师父。」，而其言下之意就是在指龙波撒空高僧。 龙波撒空高僧出生於佛历日，星期二。师父在国小四年级时，父亲就往生了，他因此无法继续就学。之后，他开始拜师向一些高僧学习一段时间的法术。因此龙波撒空高僧在未出家前，就已是一位法术高强的人，这也使得瓦拉函赖寺-龙普Tim高僧不断提醒他「做人是要让别人尊敬你，不是让人害怕。」等做人处事的道理。因为龙波撒空想要待在龙普Tim高僧身边开始学习加持法术、经文符印、禅定，所以他在日於瓦拉函赖寺正式剃度出家。 渐渐地，他开始向许多其他高僧学习经典和法术，最远甚至曾经到过缅甸拜师学习。最后，他在วัดหนองกรับ（译音）瓦农嘎寺当上住持直到现在。龙波撒空今年已经70岁了，僧侣生涯目前一共50年。他在泰国是一位修行高深，众人敬爱的高僧。 关於龙波撒空高僧的佛牌，曾有一个灵应事迹： 有一位军官名叫Navi Yotin，他向龙波撒空恭请的佛牌，是师父将佛牌放入钵里用火烤过，才让他佩带的，这样的佛牌质地会变得较为坚硬。有一日他在林中不小心踩到地雷，但地雷非旦没有引爆，反而他整个人飘浮了起来。所有在场的军人都非常紧张，赶紧上前去探望他。结果没想到他因为戴著龙波撒空高僧的佛牌竟然毫发无伤。由於如此，令众人皆讶异的说不出话来，感佩於师父的威神之力。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普笃 Luang Phor Du龙普笃高僧，是大城府瓦撒给寺之前的住持 他也是督造大梵天王(四面佛)圣物的知名大师之一。 หลวงปู่ดู่(译音：龙普笃)於佛历日周五出生，肖龙 这一天也刚好是佛教节，龙普笃从小就在寺庙念书直到成年 顺而直接成为了僧侣，由วัดประดูู่่(译音：瓦把笃)寺的住持收他为徒 从那时起，便开始学习经文、巴利文，不断地向许多名师学习 也四处前往各地寺庙去学习禅坐，并到深山上去修行 而后又回到寺庙，向师父学习加持及督造佛牌圣物 当时在大城府，他是众多住持大师眼里，一位认真的好徒儿 因他是大师หลวงพ่อเภาู่(译音：龙波袍)的亲侄儿，所以 也向龙波袍大师学习到督造佛牌及加持佛牌的法门及方法 他在大城府是著名的善良高僧，常向百姓说道，劝言开示 并会教导百姓向善、禅坐，他除了做事非常认真之外 对於经文方面也非常之擅长，所督造的佛牌圣物并不多 但均非常受到欢迎，他也非常信奉大梵天王(四面佛) 龙普笃晚年为心脏病所缠身，於日(西元1990年) 在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂，享年85岁 现在百姓想到这位高僧，就会想到大师的教诲： 「人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做 而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑！」这是大师常开示的 百姓经常在瓦撒给寺参香之时，都会缅怀龙普笃， 若是龙普还在，那就还可以倾听龙普开示的真理了！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普飘 Luang Phor Paewหลวงปู่แผ้ว（译音）龙波飘高僧，现在大家都称大师为龙普飘高僧 大师现年已高龄85岁，目前为止，师父当僧侣的生涯已经长达65年 龙普飘高僧出生於佛历2466年（西元1923年）10月7日， 父亲名（译音）潘；母亲名（译音）缀，他的父母个性温和善良，乐於助人。 在佛历2475年，龙普飘高僧的父亲带著他去瓦农万寺的附设学校， 与沙弥们一起念书，他生性聪颖好学，倍受佛寺住持疼爱，但由於家中贫困， 所以他只能中途辍学，并且去工作来补贴家用；在佛历日， 师父满20岁时，正式出家成为僧侣，并由瓦干平醒寺的住持为其剃度。 师父修行生涯中，不断研习巴利文经典，并且修习各种经文符印， 直到佛历2497年，龙普飘高僧到วัดสว่างชาติ（译音）瓦撒王刹寺当住持， 之后也通过泰国佛教中最高等级的考试，成为一位能教导僧众的师父。 到了佛历2502年，师父到วัดกำแพงแสน（译音）瓦干平醒寺来驻寺修行。 在此之后，师父的声望逐渐远播，并且有许多佛寺的僧众慕名前来， 向其请益并学习佛法。直至现今，瓦干平醒寺仍有许多的信徒和僧众 前来向龙普飘求教和祈请加持，大师也经常义务帮其他佛寺督造圣物募款 包括佛统府-瓦农砰诺寺 ，如此高龄的一位师父，慈爱且谦虚，受人敬仰 。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波篇 Luang Phor Pian泰国洛布里府，วัดเกริ่นกฐิน（译音）瓦劲嘎廷寺的住持หลวงพ่อเพี้ยน（译音）龙波篇高僧，出生於：佛历2470年（西元1927年）2月，开始僧侣生涯是：佛历2519年（西元1976年）8月4日，目前八十余岁，僧侣生涯目前年数三十余年 龙波篇高僧在洛布里府是一位非常有名的高僧，他的信徒从高官名人，至一般平民百姓皆有。在20年前，龙波篇的信徒曾经命人用枪指他，想测试高僧答固符管的效力，没想到子弹射出之后，都没有打到这位配戴答固符管的信徒身上。后来高僧将这批答固符管收回，继续加持这批答固符管。高僧的名声也因此远播，享誉盛名。而且龙波篇高僧对於所督造的符布、答固符管和佛牌圣物等…皆逐一亲自加持。 龙波篇高僧家里一共有七个兄弟姐妹，而他排行老七。龙波篇高僧家里务农，而且家境非常贫困。师父在瓦通坤寺的附设小学念到国小四年级毕业，即帮忙家里赚钱。直到20岁，他为了报答父母亲的养育之恩，而当了一年的和尚。当完和尚后，他随即入伍当兵保卫国家。他退伍之后，建立了家庭，家里有五个小孩，因此他拥有家庭约为30年。因为他对於尘世俗事到烦苦，欲寻求心灵的平静。於是於佛历日出家，这是龙波篇高僧人生第二次的出家。师父开始学习念诵经文和各种佛法，也因此有机会和龙波斑高僧学习佛法和法术。直到佛历2521年，众人延请龙波篇高僧来担任瓦劲嘎廷寺的住持，直至现今。之后龙波偏高僧修建瓦劲嘎廷寺，并且让僧众得以在此安心修行。 龙波篇高僧常常至各间佛寺参与法会或是前往信徒家里加持，由此可窥见高僧之声望远播。此外龙波篇高僧在佛历日，得到泰皇亲颁的宝扇，可见龙波篇高僧在泰国敬重的程度。 【龙波偏高僧的灵验事迹】 在URG公司上班的员工—砰那堤先生，於佛历日晚上骑机车回家。但是在回家的路上，他遇到一群匪徒，用枪指著他，朝他开了很多枪。他以为自己被打中心脏，一惊慌就从机车上摔到地上。当他从地上爬起来时，他发现到自己的心脏只有子弹灼伤的痕迹，而且手脚只有因为摔到地上的伤痕。他赶紧躲在这群匪徒没有看到的地方，这群匪徒以为他被枪打中，便一哄而散。 他等到这群匪徒跑走之后，便赶紧前往**局报案，**帮他做笔录时，询问他是否有佩戴哪位师父的佛牌圣物，他便回说他佩戴龙波篇高僧亲制的圣物，因此躲过一劫。这间**局的**们听完他的叙述，讶异不已，也群聚赶紧去请供龙波篇高僧的佛牌。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普农 Luang Pu Nongหลวงปู่นอง（译音龙普农高僧是泰国东北部偏南区一位相当知名的师父，传说这位师父法力相当高强，师父督造的佛牌圣物，对於招财方面是享誉盛名，许多信仰师父佛宝的信众们，都非常称赞； 龙普农高僧年已近九十高龄，出生於泰国洛布里府，家中有八位兄弟姐妹，而师父是排行老么；而师父的母亲，是泰北非常知名的得道老高僧หลวงพ่อเดิม（译音）龙波登高僧（注：龙普洛高僧 之师父）之俗世亲妹妹，所以龙普农高僧於十二岁那年，就由母亲带到佛寺，跟随著龙波登高僧学习佛法、术法，以及加持督造佛牌圣物，龙波登高僧还亲自在龙普农高僧的肩膀上为他刺上特别的经文符印，那也代表他们除了师徒之外，有更深的一层渊源； 龙波登高僧跟龙普农高僧指导说，他还年轻，应该要多向几位大师学习更多才是，於是龙普农高僧回到洛布里府探亲之后，就选择向那时候当地最知名的高僧หลวงพ่อกบ（译音）龙波苟高僧学习，据说龙波苟高僧最为擅长及厉害的，就是具有神通，可以知道信众的情况及心理所想的；另一种就是只要龙波苟高僧双眼凝视，就具有将东西以火点燃的力量，不少信徒也曾经看过高僧用双眼就将蜡烛点燃；还有就是龙波苟高僧所加持过的圣水，不仅可以扭转乾坤，也救人无数，这些都是当时的当地百姓非常尊崇的龙波苟高僧事迹；所以当时龙普农高僧向龙波苟高僧拜师学艺，得到不少龙波苟高僧的真传。 龙普农高僧在到了服兵役的年龄时，师父也主动还俗去服兵役保卫国土，那时师父被派到曼谷旧机场驻守，两年退伍之后，师父便再度返回佛寺为僧，由当时另一位知名高僧หลวงพ่อโอภาสี（译音）龙波欧帕习高僧为他剃度，师父也在佛寺向龙波欧帕习高僧学习了四年的佛法及术法，之后再度返回龙波登高僧的身边修法，也随身照顾龙波登高僧，直到龙波登高僧圆寂之后，由於龙普农高僧已算是非常具名气，因此受邀回到วัดวังสีทอง（译音瓦汪习通寺担任住持，一直到现在。 或许是因为得到几位大师的真传，让龙普农高僧在泰国อีสาน（译音）以伞（东北部地区）非常知名，督造的佛牌圣物也不算少，但每一款几乎都很红，都非常受到信众欢迎。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普魁 Luang Pu KhuiPHETCHABUN府วัดซับตะเคียน（译音）瓦撒打锵寺，有位相当知名的住持， 他就是หลวงปู่ขุ้ย（译音）龙普魁高僧，高僧出生於佛历2454年(西元1911年)， 现年98岁，目前僧侣生涯已有76年了！ 龙普魁高僧在当地是一位无人不晓的高僧。高僧第一次所制作的佛牌、答固符管等圣物在督造出寺后，这些圣物在短短几天内，随即被信徒请供一空，之后这些圣物的价格也开始疯狂飙涨。在今年佛历2551年，有位信徒不相信师父督制的佛牌效力，所以想测试，尽管龙普魁高僧劝诫他不可以这麼做，但该位信徒却不肯听师父的话，仍执意用枪来测试；於是这位信徒用枪指著另一位佩带龙普魁高僧佛牌的信徒来枪击他。不料这位信徒的枪竟然膛炸，子弹没射到佩戴高僧佛牌的信徒，反而使心怀不轨的自己被击中而过世。 龙普魁高僧於佛历2454年(西元1911年)出生在碧武里府，因为地处偏僻，所以他的出生登记晚报了十年。高僧自幼家境贫困，12岁时小学毕业之后，他的父亲也在当年过世。他在父亲过世后，随即出家当沙弥，希望以此出家功德来回向父亲。直到他父亲的遗体火化当天，他的母亲曾经表示过希望他还俗，但他却向他的母亲说：「他希望继续披著僧袍造福群众。」。之后他前往瓦冲莲寺，协助龙波TOP高僧挑水、打扫寺院等寺院杂务。龙波TOP高僧对於龙普魁高僧当时的付出非常欣赏，所以教导龙普魁高僧加持佛牌、答固符管等圣物之术法。龙普魁高僧用了六年的时间来认真学习这些术法。 直到高僧22岁，也是其成年之时，龙普魁高僧才於瓦习蒙坤寺正式出家成为一位僧侣。高僧於此寺修习佛法两年之后，他随即跟随亚赞连师父到寮国的山林禅坐修行。之后他回到泰国，他前去向瓦棒排寺的龙波碰耸师父学习佛法和术法。在学习一段时间后，他回到龙波TOP身边，龙波TOP继续将其终身所学传给了他的爱徒~龙普魁高僧。 龙普魁高僧在学成之后，到山林里闭关修行。在佛历2517年，龙普魁高僧在洒打锵地区修行，由於当地远离闹区，高僧认为很适合建立一座佛寺作为修行之处。因此龙普魁高僧向当地的百姓谈论和募款，众人知道后也非常乐意帮忙高僧，於是在信徒出钱出力下，成立了瓦洒打锵寺。在这间佛寺成立后，龙普魁高僧督制加持50余次的圣物，将以此募得的金额作为增建寺院的款项。有此可见龙普魁高僧是一位非常坚定修行的师父，令当地百姓仰慕。龙普魁高僧所督造的圣物，以招财及挡灾避险是最为著名， 甚至师父的法照总是高高地举著右手，象徵招财之意， 因此龙普魁高僧的法相，总让人看了觉得相当慈爱！ 【龙普魁高僧灵验事迹】 有一位执业五年左右的计程车司机，他每天的所得，不是仅够糊口，就是不敷开销，使得他无法养家。有一次，他听到同行司机说龙普魁高僧要前往另一间佛寺，他非常希望能去拜见龙普魁高僧，但他必须要开整天的计程车才能足以养家。因此他拿著龙普魁高僧的法照，在心里想著如果他能够有钱去拜见师父，将是一件非常棒的事情。 随后有位客人突然招他的计程车坐到目的地，当时计程车表虽然只跳到300元，没想到这位客人却很大方的给他1000元，其他钱给他当作小费。这位司机非常高兴地带著这笔钱去拜见龙普魁高僧，而且请供高僧的招财圣物挂在计程车上。从此以后，没想到每天都有很多客人招呼他的计程车，让他每天的生意都能够盈余800—1000元。这位计程车司机因此对於师父慈悲的加持力也铭感於心。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普称 Luang Pu Cheng晡里兰府-瓦棒答以寺的龙普称高僧，生於佛历2461年（羊年）的11月份， 家中有七位兄弟姐妹，以务农维生；高僧在15岁那年就主动向父母恳请， 让自己出家为僧，於是就成为了小和尚，直到20岁成年，才正式成为僧侣； 大师自小就是极奇认真的苦习僧，一般至少要五年至十年才能学成的经文术法， 在师父的苦习不怠之下，短短在三年时间就已经学成，离开佛寺到外地弘法， 大师选择修行及弘法的地方，就是柬埔寨，也是在那里拜得许多知名大师的真传， 向许多大师学习有成；佛历2524年的某日，大师受邀参与一个加持的法会， 有两位信徒问大师说：「师父您是在哪一间佛寺修行呢？」 龙普称高僧回答：「贫僧自己在外修行，并无在任何一间佛寺修行。」 於是那两位信徒就拜托龙普称高僧，到无住持的瓦棒答以寺来修行， 高僧也答应了这两位信徒的邀请，驻在瓦棒答以寺，直到佛历2547年圆寂。 据说，龙普称高僧刚应邀到佛寺里修行的时候，在信众眼里是位安静的老和尚， 某天，大师偕同寺内僧众在佛寺外面，要挖掘一个池塘，就跟当地百姓说， 不能玩池子里的水，因为这些水是供给佛寺饮用的，但是信众仍是多次不听劝告， 半夜还常看到男男女女在池子里玩水，於是某天，高僧向手中二颗石子持诵经文， 投入池子内，隔天有人要到池子里玩水的时候，竟然看见池子里有两条龙蛇 在池内游动，那些信众就吓得不敢靠近池子，果然，自从那个时候到现在， 就没有人敢再到那个池子里玩水了，这是当地百姓众所皆知的真实故事， 不信的话，如果有机会到当地，可以问当地的百姓喔！ 这位大师毕生在修持柬埔寨古传秘法的方面，是非常顶尖的一位大师， 而且他曾是瓦靶空吗坎套寺的龙普蜀高僧之徒，龙普称高僧在督造佛牌 及为佛牌加持的部份，一直都是非常有名气的，让许多信众都对大师非常敬仰。 高僧督制加持的佛牌，在招来财运及人缘方面非常有口碑，这也是众所皆知的！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波丹 Luang Phor Dam泰国同名的高僧有非常多，而วัดใหม่นภาราม（译音）瓦买那琶兰寺的这位หลวงพ่อดำ（译音）龙波丹高僧在泰国是一位非常有名的高僧，名声甚至远播至香港、新加坡及马来西亚等地。龙波丹高僧所制作的佛牌圣物都很有名。由於龙波丹高僧是向瓦办Sai寺的龙波空高僧学习督造必达（遮眼佛）佛牌的心法，而หลวงพ่อครน（译音）龙波空高僧所督制的必达（遮眼佛）佛牌在现今的价值是数十万到数百万左右。据说龙波丹高僧所督造的必达圣杵，可以令佩带者刀枪不入、挡灾避险、财源滚滚及转贫为富。而且马来西亚某任的国王对於高僧所督制的必达圣杵非常崇信，因为在十几年前，曾有信徒在马来西亚的国王面前证实此必达圣杵的效力。当时这个必达圣杵效力的消息传遍马来西亚，在泰国的佛牌杂志中亦有报导。龙波丹高僧的师父包括上述提到的龙波空高僧，以及瓦巴鲁清比寺的龙普兜高僧及很多位高僧也皆为其师父。透过所提到的这两位高僧，可知龙波丹高僧是一位法术非常高深的师父。 龙波丹高僧出生於佛历2484年(西元1941年)4月15日，家里有两个兄弟姐妹，而他排行老大。由於父母教育严谨，所以龙波丹高僧从小就是一位非常乖巧有礼的小孩。而龙波丹高僧就读於佛寺附设的小学，他在小学毕业后，就出来帮忙家里务农做事。他们一家人在佛节时，会去参加佛寺所举办的供佛供僧的活动。此外他也是一位能力很好建筑技工，在农闲时，会出外工作补贴家用。在他20岁的时候，即佛历日，也是他父亲生日时，他为了报答父母的养育之恩，於是在瓦买那琶兰寺剃度出家成为一位僧侣。 龙波丹高僧对於术法和加持佛牌的心法有浓厚的兴趣，所以他透过阅读书籍、拜访师父等方式钻研此领域的知识和实践。龙波丹高僧在瓦买那琶兰寺修行了四年后，随即前往瓦巴差埤龙寺待了10年，学习佛法和各种加持佛牌的法术。离开这间佛寺后，他前往拜见瓦办Sai寺的龙波空高僧，向他学习加持佛牌的心法和法术。龙波丹高僧对於龙波空高僧所教导的各种法术皆能融会贯通，而且资质聪颖，在听完高僧讲解一次后，即能完全理解。龙波丹高僧认为学海无涯，所以他不断拜访有名望的高僧，向他们学习法术和佛法，让自己的修行能越来越精进。我们可以知道龙波丹高僧是一位非常好学不倦的师父。 【龙波丹高僧的灵验事迹】 有一位女信徒带著一条粗金鍊在路上行走，而一个男生不断盯著她的金鍊看，对她露出莫名的笑容。当那男生从旁经过时，用刀抵著她的背，在她耳边低声警告这位信徒把金项鍊给他，否则就要杀害她。那位女生情急之下将手放在背部挡住刀尖，不愿意将金鍊给这位歹徒。没想到这位歹徒将刀直接刺入这位女信徒的背部时，奇怪的事情发生了，这挡住刀尖的手变得像麻糬一样，让这刀没办法刺伤到她的背部。这歹徒见状即惊慌失措，但仍不愿放弃，所以直接拉扯这位女信徒的金鍊，金鍊因此被扯断。歹徒拿著抢来的金鍊赶紧逃跑了。 当时这位女信徒吓到腿都发软，事后她回家跟家人讨论这件事，才想到她佩带龙波丹高僧的必达佛牌逃过一劫，不过他感到非常可惜，因为歹徒连同佛牌和金鍊都抢走了。而女信徒的亲友听到这件事后，都感到不可思议，也赶忙去请供龙波丹高僧的佛牌。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波man Luang Phor Man高僧อาจารย์แม้น，也就是龙波man高僧，生日是佛历日 大师是泰国大城府 วัดหน้าต่างนอก（译音）瓦纳挡诺寺的住持高僧 而龙波man高僧，也是大城府知名高僧-หลวงพ่อจง（译）龙波钟高僧的徒弟 龙波钟高僧是一位修持极高，且具有神通的大师，在大师未圆寂之前 曾有一个事迹，就是大师能双手合十注出圣水，让信众无不啧啧称奇 而龙波man高僧也是最后一位，尽得龙波钟高僧真传的一位大师 因此在大城府，龙波man高僧是一位非常知名的师父，广受信众敬仰 高僧在他的恩师龙波钟圆寂之后，仍向多位龙波钟高僧的同门师兄弟学习 那几位高僧也都是非常知名的师父，使得高僧的修行可以更上层楼 在佛历2529年，龙波man曾经与知名的龙波胚高僧一同受邀参与加持法会 法会结束之后，龙波胚高僧这位前辈就走过来跟龙波man师父说， 你的法术修持得很不错，我想你应该去改个法号叫”小龙波钟〃喔！ 可见在前辈级大师的眼里，龙波man高僧可以说是名师出高徒，尽得真传， 也难怪在当地百姓的心目中，龙波man高僧会具有相当崇高的地位 龙波man高僧，有许多亲制的佛牌圣物作品，都是很知名且极受信众欢迎的 不仅如此，大师现在也经常受邀到各地参与督造加持的法会，普渡众生。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普钟 Luang Pu Jom这几年在泰国东北部偏远省份安纳驾冷府，被信众发现了一位很厉害的大师 那就是龙普钟大师，大师佛宝对於开运、招财、挡灾避险、人缘方面十分厉害 因此开始有许多佛牌商，开始结缘流通大师为佛寺募款所督造的佛宝圣物 目前已经可以看到非常多龙普钟大师的督造作品，但很少看到有人介绍这位大师 其实若佛牌收藏家们更详细地了解龙普钟大师的话，对於大师的督造佛宝 一定会感到非常平价的了！因为龙普钟大师的法脉，是传承於龙普曼大师 泰国的佛牌收藏家，对泰国九大圣僧之一的龙普曼大师，是没有人会不认识的 只是龙普曼大师的弟子龙普钟高僧，选择修行弘法的地区实在太太太偏远了！ 龙普钟大师，生於佛历2462年(西元1919年)10月7日，现在已过90岁高龄 大师个性从小就非常内向，但常跟著父母亲去佛寺拜拜，大师年轻时就出家为僧 在佛历2497年拜龙普曼高僧为师，向龙普曼大师学法三年的时间，未曾间断 后来龙普钟大师又在泰国东北部偏远山区，不断地修行、拜师学法多年的时间 然后还到缅甸、寮国、柬埔寨去修行、向多国的大师学法，一直都在山区修行 直到佛历2533年(西元1990年)，安纳驾冷府的信徒有缘拜见了龙普钟大师 才让龙普钟大师的声名流传出来，逐渐让安纳驾冷府的百姓所认识，后来 龙普钟大师在当地越来越知名，并应众信徒的邀请，担任瓦靶办咚笃佛寺住持 这间偏远的佛寺也因为龙普钟大师的努力，才有了一间的禅修室及五间禅房.
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普Up Luang Pu Up泰国佛统府有位近代名师，是被誉为鬼王封号的瓦三案寺龙波碟大师传承弟子之一 这位大师的名字是หลวงปู่อั๊บ，译音应该念龙普Up比较接近，大师现年已近九十高龄 龙普Up高僧在20岁的时候出家为僧，目前的僧侣生涯已接近七十年，未曾还俗。 大师20岁时在大城府的（译音）瓦同奈寺由龙波麻高僧为他剃度，正式成为一位僧人 之后就在（译音）瓦通鳃寺修行，修行九年之后，大师便选择独自到深山林间修行 在山林间修行当时，得遇名师高人，因此龙普Up大师在深山林间就就拜师习得秘法 而后又到寮国及西藏拜高僧为师，不断地学习及修行；大师修业期满返回泰国之后 又到大城府的（译音）瓦买旦汤寺继续修行13年的时间，再转到（译音）瓦湾掐兜寺 修行了2年时间，直到佛历2508年，大师满43岁的时候才回原来的（译音）瓦通鳃寺 大师一出家便持续不断修行学习，至少有23年的时间，才定驻在瓦通鳃寺担任住持 在修行的过程中，龙普Up大师不仅由瓦三案寺的龙波碟大师亲授不外传的独特法门 也曾向许多修行者、医师学习医术，因此高僧在药草及传统医术方面也是很专精的 在当时并不发达的农村，很多信众若是身体不舒服，特别是急症，都会找大师医治 高僧每天接见信众，都要帮一些信徒医治，不过医术也仅是大师的专长之一而已 在泰国都相传，龙普Up大师是一位在「招财」、「人缘魅力」法门最夯的一位大师 据说泰国有许多老板，为了让客户心甘情愿掏钱购买产品、降低客户犹豫的时间 增加业绩及销售量、增加客户好感、减低客户投诉比率，都会恭请大师亲制佛宝 准备佛牌提供给公司的公关、门市小姐、业务员上班时候佩带，日久渐而口碑相传 因为人缘好，问题变得少，业绩生意也随之变好，所以大师佛宝可以说是名符其实 是「Up！Up！」的佛宝！另一个妙闻~龙普Up大师因擅长「人缘魅力」法门 许多缺乏异性缘的信众也会去求助於大师，有些人缺乏异性缘，不见得是条件差 或许是运气或自信心欠佳吧，所以也听闻过有信众佩带大师佛宝，告白成功的趣闻！ 可能也因为大师佛宝广受好评，佛寺只要督造佛宝，就几乎全被佛牌商们收购走 不过有许多自营商老板及业务工作的信徒，可都会跑去抢在佛牌商前面恭请。 ，龙普Up高僧是一位自从出家之后 就持续修行二十多年、而且是到处拜师学法有成的一位大师，那大师亲制佛宝 当然是不能错过的收藏了！而且更好的是，大师亲制佛宝目前还不算高价呢！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波碰 Luang Phor Puem高僧的名字「碰」，在泰文中是代表增加的意思，因此很多信徒及百姓皆认为 只要配戴高僧制作的佛牌，皆能增加运势、增加财富等等，而可丰衣足食， 这也使得高僧的佛牌广受信徒的欢迎，许多百姓到大城府，都会前往拜见大师 หลวงพ่อเพิ่ม（译音）龙波碰出生於佛历2469年（西元1926年），以2009年来算 高僧年龄为83岁，年事已高；高僧是家中的第三个小孩。龙波碰大师的小时候 是在瓦呛垒寺与兄长一起念书，在国小四年级毕业之后，即出家当小沙弥了， 并开始学习各种经文咒印。在持续学习两年之后，某一天，高僧知道父亲生病了， 高僧於是还俗，开始工作赚钱养家。当高僧到了当兵的年纪时，便被徵召入伍 去服了两年的兵役。在退伍之后，高僧的母亲往生，那时的龙波碰随即下定决心， 在佛历2493年再次出家。龙波碰那时是在大城府的วัดป้อมแก้ว（译音）瓦蹦轿寺 由住持高僧，在瓦西古寺帮龙波碰剃度出家。高僧待在瓦西古寺驻寺两年后， 便转往瓦蹦轿寺向当时的住持高僧继续学习各种经文咒印，以及修习各种的法术， 当时瓦蹦轿寺住持非常疼爱高僧，并对他非常信任。后来瓦蹦轿寺住持圆寂 龙波碰高僧便承接了住持的位置直到现今。龙波碰高僧在大城府这个地区 是一位非常知名，且可说是名声远播的高僧，因此很多佛寺要督造佛牌圣物时 皆会邀请龙波碰高僧参与加持法会。此外非常多的信徒都认为高僧所加持的佛牌 是非常有效力的，因此争相请高僧所加持的佛牌。高僧目前为止制作很多款佛牌， 第一次制作的佛牌是在佛历2517年，而几乎大师每一款佛牌都可说是赫赫有名 龙波碰高僧的佛牌，在各国的华人佛牌界，都是受佛牌前辈及佛牌商所推崇 因为泰国有许多佩带龙波碰高僧佛牌，离奇避灾挡险的神奇事迹登上报章 据很多人说，佩带大师亲制佛牌，或是拜见高僧，向高僧顶礼请求祈福之后， 真的能增加运势，让自己许多想变好、想增加的方面，都感觉还蛮不错的 但馆主个人仍是认为，对佛牌，每个人的感觉各有不同，或许不能一概而论 不过大师的佛宝，总是能在最需要的时候，明显的帮助信众，这是受认同的！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普知 Luang Phor Cher在泰国佛统府这个省份，几乎每位百姓都知道วัดกลางบางแก้ว（译音）瓦刚芒轿寺 除了因瓦刚芒轿寺有这位知名的龙普知高僧之外，龙普知高僧的师父及师祖更是赫赫有名 龙普知高僧生於佛历2468年（西元1925年）5月14日，现在已经八十多岁高龄了！ 师父小时候在家中是排行第五，在佛历2494年26岁时出家为僧，在师父出家当时 就是在瓦刚芒轿寺，由他的师父-หลวงปู่เพิ่ม（译音）龙普碰高僧接受，收他为徒， 在佛历2544年时，佛寺的住持有缺，佛寺内的众僧觉得龙普知大师是最适合担当重任的 他也是地方百姓最敬重的一位大师，於是向龙普知大师提出建议，希望他担任佛寺住持 但是大师拒绝了，大师觉得自己年纪老了，没办法协助寺内僧众很多，於是不愿担任住持。 在瓦刚芒轿寺里，龙普知大师是在这里最久的僧众，算算已有近60年了！这50多年来 师父一直努力的在修行，百姓只要有困难，师父都会帮忙到底，在许多信众的心目中 龙普知大师是一位非常愿意付出与牺牲的高僧，对待信众都是无分贫富贵贱的慈爱 感慨的是高龄又辛勤的龙普知大师，不知在海外被佛牌商吹捧得非常过度，被利用来谋利 某牌商更特别将恭请过程写得异常殊胜与神秘，只差没有说佛寺每天发限量号码牌而已！ 为了不让大家继续受到误导， 在这本佛寺官方书籍中有一些文字，有将师父制作挡降贝的数量写得非常清楚…如下… ตลอดเวลที่ผ่านมาท่านสร้างเบี้ยแก้อย่างน้อยวันละ 50 ตัว ปีหนึ่งมากกว่า 18000 ตัว ถึง พ.ศ.นี้ เบี้ยแก้ของหลวงปู่เจือน่าจะมี นับแสนตัว 一直以来师父督造挡降贝至少一天50个 一年数量多於18,000个，直至今年而言， 龙普知高僧，所督造出的挡降贝，已经有好几十万个了！ 注：书籍中的”今年〃指的是2008年 龙普知大师是泰国目前制作挡降贝数量最多的师父，因此名符其实是”挡降贝第一名师〃 大师督制的挡降贝，据说在挡降术及避邪方面非常灵验，因此常见信徒随身携带 也请大家别误信谣言，有些镖客最喜欢佯称龙普知大师亲制挡降贝数量有多麼稀少 到佛寺根本请不到要预订、要预请师父亲制的挡降贝，平时都要供养护持佛寺打关系？！ 等师父做好后佛寺弟子就优先通知功德主去请供？！…简直是破坏佛寺及大师的名誉！ 现代商人为了谋取暴利，常利用佛寺及师父，散布不实谣言，事实上真的不是这样的喔！
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙波案 Luang Phor An泰国西北部的（译音）武台塔尼府，有一位无人不知、无人不晓的大师 同时这位师父亦具有”法术顶尖大师〃之誉称，那就是（译音）龙波案高僧 หลวงพ่ออั้น（译音）龙波案大师，生於佛历2476年（西元1933年）1月10日 目前高龄要近80岁了，在大师出家为僧之前，就是一位绩效非常好的** 高中毕业就已经考上了警校，虽在4年的警务工作中，是一位绩效极佳的红人 不过后来高僧看空了红尘俗世，於是在佛历日出家，受戒为僧. 从出家为僧起，龙波案大师就非常认真的修习佛法、修习各种经典、学习术法 也不断向知名的当代大师拜师学习、请大师指导，而且大师对於经文非常认真学 后来龙波案大师学习有成，还考上了佛教界教师的资格，考上授业教师资格后 就开始指导刚出家的僧众们看经文、教导法术，一直到现在还是很多人拜他为师。 龙波案大师自年轻时就是传承自หลวงปู่ศูข（译音）龙普属高僧这一脉的法门 高深的功力也是传承自（译音）龙普属高僧，其实龙波案大师与佛门很有缘 因为大师小时候就是跟在高僧身边的孩子，也非常愿意陪同在高僧身边帮忙 甚至有一段时间，是跟著一代神僧ครูบาศรีวิชัย（译音）库巴习威钗高僧的身旁 库巴习威钗高僧，曾带著龙波案到森林中修行，从西北部的武台塔尼府一路苦行 一直走到泰北的（译音）南邦府，一路上陪大师帮助百姓，不畏辛苦地弘法。 大师以前也曾跟好友胡子ขุนพันธ์（译）坤潘师父在同一场法会加持佛宝圣物 坤潘师父也是泰国督造甲督刊天神最知名的白衣师父，但很可惜已经往生了！ 而龙波案大师非常擅长为信众治病，据说当地的信众要是生病、身体不舒服 只要服用龙波案大师给的药方，再让师父加持的力量治疗，就会即刻痊愈。 龙波案大师，是一位功力高强的师父，深受百姓爱戴，非常慈爱也很疼爱信众 当地百姓为大师起了一个绰号叫”济公〃，而当地的百姓也都认为师父是神！ 泰国曾有一个事迹，在龙波案大师与หลวงปู่ตี๋（译）龙普迪大师聚在一起时 有人恶意在现场来开枪，在这两位高僧入定之后，他们的力量让枪无法击发 大师的功力不仅让信众们啧啧称奇、佩服不已，也让这件事迹红遍了全国民众 师父现在不仅被誉为”法术顶尖大师〃，督造的佛宝圣物也是广受信众好评。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：库巴noi Kruba Noi库巴noi高僧在泰国佛牌界是一位享誉盛名的大师，几乎只要是去泰北清迈府礼佛的团 就必定专程去拜见库巴noi高僧，这位大师出生於佛历2494年（西元1951年）2月10日 大师出生时，全身被脐带缠绕著，据泰北传说，出生是此情况的男孩，天生是要弘扬佛法的 库巴noi高僧初次出家是在佛历日，直到20岁成年成为一位正式的僧人 那天是佛历日，之后库巴noi高僧就不断向泰北几位非常顶尖的得道大师学习 其中龙普砰玛高僧也曾是教导库巴noi的师父，大师不断学习写经文、持诵经文，古代经文、 巴利经文、及泰国兰那王朝时期的经典，也传承多位大师所授予的佛牌督造及加持功夫 而库巴noi高僧最擅长的法门及督造佛宝就是挡灾的答固符管，以及乌巴库尊者佛牌 大师的威名不仅是在全泰国而已，大师佛寺不断有外国人前去恭请佛牌、拜见库巴noi高僧 而且可以说是每天都如此；库巴noi高僧所督造的佛宝不仅是受众多泰国信徒所肯定的 也是全世界泰国佛牌收藏家都肯定的！大师不仅为自己佛寺督造佛牌，只要其他佛寺有邀请 库巴noi高僧都会帮各间佛寺协助加持佛牌，或是提供圣料、圣粉，来协助其他佛寺督造。
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普砰玛 Luang Phor Phrommaหลวงปู่พรหมมา（译音）龙普砰玛高僧，生於佛历2440年（西元1897年） 在极小的年龄12岁就出家为僧修行，跟著僧皇级的崇迪抡高僧学习6年 在崇迪抡高僧圆寂之后，龙普砰玛高僧与หลวงปู่มั่น（译音）龙普曼高僧 一起在森林中禅坐修行，一段时日之后，二位高僧就各别寻找清静地修行 龙普砰玛高僧找到一个极高山上的山洞，在此洞穴中一修行就长达了45年 在佛历2533（西元1990年）时，龙普砰玛高僧移居另一个山洞中修行 那时泰国的二公主，也曾不辞路途遥远，亲自去拜见过龙普砰玛高僧二次 龙普砰玛高僧僧侣生涯中，非常照顾百姓，帮助过无数的信众，据说 火眼修行者就是龙普砰玛高僧的师父，指导高僧禅坐及修行术法， 也难怪高僧要选择那样险峻的高山来修行，因为修行就是从自身修起 而龙普砰玛高僧生平最具知名度的作品，就是修行者的佛牌圣物了 只要是诚心的佛弟子，佩带高僧的修行者，可开智慧、成为指引明灯 凡是需要考试的、为人师表的、需要授业的，都感到高僧佛牌的灵验 很多民间的修行者、白衣师父，也都曾向龙普砰玛高僧拜求指导修行之道。 后来在泰国非常知名的龙普砰玛高僧，尽管已经高龄，还居住高山上 但对於一些受邀参与的加持督造法会，都没有拒绝，使得晚年身体非常差 高僧在2545 年（西元2002年）8月23日晚上22点11分31秒圆寂 享年105岁，是因过劳所引起的心脏病；但高僧的慈爱，将永留信众心中
泰国南传上座部佛教—圣僧列表：龙普严 Luang Phu Yaem泰国佛统府的วัดสามง่าม（译音）瓦三案寺（港译为）屈三暗寺，是间知名佛寺 因住持หลวงปู่แย้ม（译音）龙普严大师，及前任