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不动尊菩萨道场
　　日本高野山
　　◎ 道场相传为佛或菩萨应化身时成道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
四大佛教圣地：
　　安徽九华山（地藏王菩萨道场。佛经记载，地藏王菩萨受释迦牟尼佛所托，在释迦寂灭后、未来佛弥勒降生前，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。）
　　浙江普陀山（观世音菩萨道场）
　　山西五台山（文殊菩萨道场）
　　四川峨眉山（普贤菩萨道场）中国佛教协会学诚会长:我对佛法有绝对的信心
来源：人民画报|
佛教协会会长学诚法师 （摄影：姚勇）
　　日，49岁的学诚法师在北京举行的中国佛教协会第九次全国代表会议闭幕式上，从传印长老手中接班，成为有62年历史的中国佛教协会的新一任会长，同时也成为中佛协有史以来最年轻的会长。这一年，学诚法师出家33年。
　　在很大程度上，学诚法师是当代中国新一代僧人的代表。他熟练使用互联网，自如应对国内外媒体，善于使用当下语言传播佛法。学诚法师说：&我做事没有绝对固定的想法，只是对佛法有绝对的信心，其他看情况调整。&
　　在北京西郊群山环抱下，有一座始建于辽金时代的千年古寺&&龙泉寺。虽坐落于旅游景区之内，但通过一道山门进入寺内，立刻觉得清净安宁，偶有路过的居士，见到来客会恭敬施礼，回避让路。
　　&我1984年来到北京时，注意到当地居士们不少人要跑到外地去寻道场。那时，我就有个愿望，希望在北京给大家提供一个学佛的道场，给大家提供一个修行的宝地。&2005年4月，在学诚法师的推动下，龙泉寺恢复了宗教场所功能。如今的龙泉寺，作为佛教的一个清净道场，不仅在北京闻名，而且早已蜚声海内外。
　　僧袍、罗汉鞋，学诚法师和院落里的其他僧人在穿戴上并无区别。他总是微笑着倾听来访者的问题，稍作思索后温和作答，切中要害。法师涉猎深广，无论是说经论法，亦或是当下社会热点话题，总能信手拈来。
　　最年轻的方丈
　　学诚法师，俗名傅瑞林，1966年出生于福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围浓厚的家庭，祖母学佛后出家，母亲也是一位虔诚的佛教徒，父亲在村里担任会计、文书工作，是当地有名的善人，颇具温良恭俭让的风范。家中有三子，法师是长子。
　　在祖母和母亲的熏陶下，法师从10岁起就自发茹素，12岁那一年开始读诵佛经。1983年，学诚法师在福建莆田广化寺落发为僧，由圆拙老和尚亲自安排剃度，礼定海长老为剃度恩师。
　　1988年冬，已就读于中国佛学院研究生班的学诚法师放寒假回到广化寺。刚刚20多岁的学诚法师不曾预料自己即将管理起一个几百人的大丛林(丛林指挂单接众可以安僧办道的大寺院，许多僧众合聚共住一处，犹如大树丛丛聚处，编者注)。
　　当时，广化寺方丈毅然法师退居。腊月二十五，在时任中国佛教协会会长的赵朴初亲自关怀下，经毅然法师举荐和全体执事一致通过，决定将尚在中国佛学院就读研究生课程的学诚法师推上广化寺方丈的位置。对于学诚法师来说，这个家当得未免太早了些。一贯低调、谦和的学诚法师认为自己的德才不堪担此重任而几度推托，并独自去了福州法海寺，准备回中国佛学院。因大家仍觉得他是最合适的人选，老方丈毅然法师便亲自开车赶往法海寺，将他劝说了回来。
　　1989年农历二月初八举行升座典礼，年仅23岁的学诚法师成为了全国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的名寺方丈。
　　硕士毕业后，学诚法师回到福建，并于同年12月兼任福建佛学院副院长，时方25岁。如今，学诚法师同时担任着福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈等职务。
　　用新思维传播佛法
　　学诚法师有一本著作叫《烦恼都是自找的》，用漫画与精炼的文字讲述佛法思想。这本别开生面的著作在2015年4月获得了第11届中国动漫节金猴奖。
　　今年&六一&儿童节前夕，由龙泉动漫制作中心制作的面人定格动画《贤二前传之宝藏传奇》在各大视频网站公益推送。这部讲述小和尚贤二和五个改过自新的劫匪之间故事的面人木偶片，深受网友喜爱并引发了一轮网络热议。
　　&能传播出去才是好东西，不能传播出去，东西再好，作用有限。传播出去，还要让大家容易懂，能够渐入人心，才真正对生命、对社会有帮助。&学诚法师对于当代弘法有着自己的方法论。
　　人类社会的发展日新月异，整个世界变得越来越现代化，在这样一个世界上，宗教的位置在哪里?如何找到一条与世俗社会共处的途径，成为了世界各大宗教面临的共同挑战。对此，学诚法师选择了广弘佛法、与时俱进。&作为佛教徒，要有长远的眼光，要能够把握新时代佛教发展的命脉，要懂得利用现代化设备和适合现代人生活的方式来弘法。&
　　早在2006年，学诚法师成为中国大陆首个开设博客的僧人。截至目前，其博客浏览量已破千万。
　　2008年，他所住持的龙泉寺开通了旨在以佛法为核心，儒、道为两翼，弘扬中华传统文化中的&人本&、&和谐&思想，并使之放声于世界的&龙泉之声&网站，并先后开通了中、英、日、韩四个语种频道。
　　2009年，学诚法师又在新浪、腾讯及海外社交平台开设了个人账号，除中文外，还有英、法、德、西、韩、日等九个语种。其在新浪的微博，已吸引了30余万粉丝关注。
　　一位英文粉丝留言说：&以前都是看洋教士到中国布道，今天终于有中国法师向洋人讲经。&一位韩文粉丝评论道：&没想到在微博里还能看到用韩文传播中国佛教文化。&
　　在国际文化交流互鉴进程中，在文化自强的过程中，学诚法师主张应当积极主动地与其他文明进行交流，利用高科技手段向外传播。
　　佛教从来都不是落伍的。&与时俱进地掌握和利用新媒体技术来做好佛教文化的传播，不仅能够减轻寺庙的管理压力，还能为信众提供更多方便，增进外界和佛教的沟通，减少外界对中国宗教信仰方面的误解。&学诚法师说。
　　正信正行
　　当下中国佛教发展的总体势头良好，但佛教界信仰淡化、戒律松弛等现象依然存在，在某些地区、某些寺院且有发展蔓延的趋势。这些侵蚀了佛教的肌体，损害了佛教的形象和声誉。佛教自身建设尤其是道风建设有待进一步加强。这自然也成为学诚法师这位中佛协新任会长所亟须面对的问题。
　　学诚法师号召中国佛教界要坚持正信正行，不断加强佛教自身建设。正信，就是皈依三宝、深信因果、树立正知正见;正行，就是以戒为师、勤修戒定慧三学、觉悟解脱，就是护持三宝、敦伦尽分、奉公守法。他认为，只有坚持正信正行，不断加强佛教自身建设，才能树立佛教清净庄严的社会形象，巩固佛教事业健康发展的大好局面。
　　早在接任广化寺方丈之时起，学诚法师就以传承佛法为己任，从寺院建设到组织规划、从人事安排到管理制度、从寺院教育到丛林生活、从自身修养的提高到整体素质的加强，他样样操劳，尽职尽责。在他的主持领导下，广化寺住众由原来的100人左右增加至260多人。
　　多年来，广化寺始终坚持&不卖门票、不设商业网点、不赶经忏&的&三不&原则，把寺院的职能真正落实到教化众生、和谐社会上去，因坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而被尊为榜样。赵朴初会长曾誉其为全国三大模范丛林之一。
　　即使在以最具互联网思维的龙泉寺，突出重视的也是僧团戒律，定期举行结夏安居、半月诵戒、布萨自恣等。平日，只有相关僧众因工作需要能够接触网络与外界联系。为了保护出家人道心，不允许个人使用 ;上网、外出都要班导法师签字，有人陪同;不发单资，生活用品按需配发;接见居士要通过僧团安排;大众要坚持早晚殿、午忏、诵经、诵戒、安居、研讨等僧团活动。学诚法师认为：&在信息充斥的时代，这些特别的僧制和清规可以防护根门，保障大家远离世染。&
　　人能弘道，非道弘人
　　6月18日，中国佛学院在法源寺举行2015毕业典礼暨学位授予仪式。作为院长，学诚法师亲自给34位2015届本科毕业学僧颁授了学士学位证书。这是中国佛教教育史上首次授予学士学位。
　　&&人能弘道，非道弘人&，必须把培养人才放在第一位。&多年来，学诚法师在培养佛教人才方面倾注了大量心血。
　　他曾经给弟子们发短信说：&我现在最大的使命就是培养人才和弘法&&我是为你们铺路搭桥的，我会用自己的一切帮助大家、成就大家。我与你们也有宿世的缘分，很愿意同诸位一起走下去，直至永远&&&
　　1995年12月，学诚法师就任福建佛学院院长。在赵朴初会长提出的&当前与今后相当时期内佛教最重要的工作：第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才&的目标引导下，他前瞻性地提出并实践&丛林学院化，学院丛林化，修学一体化，管理科学化&的&四化&办学理念。
　　在这一理念的指导下，广化寺、法门寺和龙泉寺都先后培养出了高素质的僧团队伍。
　　&未来中国佛教在人才培养方面还要投入更多力量。要下大力气培养一批能融会中西、博通古今，既明悉当今世界宗教状况，又有中国宗教、佛教深厚功底的宗教界人才。这些人才不仅要成为多元宗教文化交流的桥梁，还要成为传播中国宗教文化的使者，在国际宗教界展示中国宗教和中国宗教徒的风采。&对于后辈，学诚法师充满希冀。
　　以出世的精神，做入世的事业
　　责任与担当是学诚法师经常提及的。他曾讲：&目前，社会上还有许多人不了解佛教，认为教是落后的宗教，人是弱势的群体。事实上恰恰相反，佛教是一个先进的宗教，佛教的团体是一个先进的团体。因此，我们既要认识到佛教当前的现实处境，更要认识到佛教团体在当今时代担负的历史责任。&
　　在就任中国佛教协会会长20多分钟的就职讲话中，他讲&中国梦&，讲&一带一路&，也讲互联网对佛教的影响。他号召中国佛教界秉承中国佛教慈悲、圆融、宏博的精神主旨，继续推进&人间佛教&的实践。
　　学诚法师认为，中国佛教应为提高国家文化软实力、为实现中国梦贡献思想;应增强文化自觉自信，创造条件让中国佛教走向世界，为化解世界性危机、解决全球性问题贡献智慧。&儒释道三家都以其对自然环境、人类社会的明锐洞察和深刻领悟凝聚为中华文明的高超智慧，涵养着几千年来中国人的思想和行为，是当代中国构建软实力取之不尽、用之不竭的源泉。&
　　学诚法师的职务很多，全国政协常委，中国佛教协会会长，福建广化寺、陕西法门寺和北京龙泉寺方丈等，但在这些职务名称下的学诚法师本人，仍是一位精进修行、心怀众生的出家人。&出家人&弘法是家务，利生为事业&，宗旨和目标很明确，我们要办成弘法利生的事业，这是出家人的本份，也是一种责任。&谈及诸多职务与自身修行的关系时，学诚法师如是说。
　　&以出世的精神，做入世的事业。我们做事的过程本身就是在修行，练习定力，内心专注，就不容易觉得累。各种事务确实比较多，我平时用三分心力考虑现在的事，七分的心力考虑未来将要发生的事。今天的事我以前已经考虑过，所以不用花太多心思。要经常考虑将来的事，同时做好今天的事，今天的事尽量今天做完，不要拖。这样就不会有太大压力。&
　　十几岁就本着玄奘法师&远绍如来，近光遗法&的慈悲精神出家，23岁担任&福建四大丛林&之一的莆田广化寺方丈，到今天担任中国佛教协会会长、全国政协常委，一路走来，虽然辉煌，但必然有着他人难以想象的辛苦。
　　当有人问及，回顾这么多年的历程，哪个时刻最为难忘?学诚法师说：&在莆田广化寺刚出家的时候，我问师父圆拙老和尚，出家人应该怎么修行?他告诉我一个故事：&丛林里过年要分橘子，分好后，出家人上去领。最近的那一份就是你的。&为什么呢?他说：&你不需要特地去找最大的，也不需要特地去找最小的。特地去找最大的是有贪利之心，特地去找最小的是有贪名之心。出家人要随缘。&这个故事对我影响很深远。&
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2012 - 2014 Takungpao All Rights Reserved弥勒佛道场究竟是哪？_百度知道
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弥勒佛道场究竟是哪？
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弥勒佛道场弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子，又是如来佛祖的接班人，佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场，但弥勒佛道场却没有名山，就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议，但总结起来是有三处弥勒佛道场，下面将一一介绍。第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是吉兆，便把这里作为弥勒佛道场。最后一处是在浙江奉化的雪窦山，这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。
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狼山作为大势至菩萨应化道场和大圣菩萨唯一道场的一些粗浅考证
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
& && &在讲两位大菩萨之前，看不见自己的渺小，我们首先要明确一个概念：狼山广教寺是一寺两供奉，濠滨，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，在风前轻摇，也是“大圣菩萨”的道场。狼山最高峰的支云塔，濠滨，塔前有圆通宝殿，在风前轻摇，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，一朵野花在荒原里开了又落了，供奉的是大圣菩萨。 46890.jpg (297.16 KB, 下载次数: 30)& 15:36 上传（位于圆通宝殿的大势至菩萨） 1820.jpg (219.79 KB, 下载次数: 19)& 15:36 上传（大圣殿内供奉的大圣菩萨）& & 狼山作为大圣菩萨唯一的道场，在风前轻摇，主要依据有三个方面：& & 一是宋朝太平兴国年间(976-983年)智幻法师住持广教寺，濠滨论坛棒棒滴，他弘法创业，他的诗，修建寺庙，你好南通，主持建造了大圣殿、支云塔，向着太阳发笑，并塑僧伽像进行供奉。智幻法师圆寂时，不想这小生命，留下一首偈言：“当初不肯住长安，濠给滨他的聪明他自己知道，现像西归泗水间，濠滨网，0513.org，今日又还思展化，他的欢喜，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，你好濠滨，明嘉清年间在寺内建幻公塔，欢迎访问濠.滨.论.坛，至今保存。可见，听惯濠滨的温柔，广教寺既是最早供奉大圣菩萨的寺庙之一，来自濠滨论坛，也是大圣菩萨自己选中的道场之一。& & 二是公元661年，南通是我家，大圣菩萨带着弟子来到中原传授佛法，欢迎访问濠.滨.论.坛，后在泗州(现在江苏省盱眙县、安徽省泗县一带)建造寺庙。公元710年，就连haobin的梦也容易忘掉，83岁的僧伽和尚在长安荐福寺(现在的西安小雁塔)圆寂。唐中宗为其敬漆肉身，向着太阳发笑，送回泗洲临淮起塔供养。康熙年间，就连haobin的梦也容易忘掉，泗州普光王寺沉落于洪泽湖底，看不见自己的渺小，狼山遂成为大圣菩萨的唯一道场。& & 三是来源于民间传说，在风前轻摇，认为大圣菩萨是狼山的开山师祖，听惯濠滨的温柔，所以又称狼山大圣。（白狼传说就不再赘述）& & 狼山作为大势至菩萨应化道场，一朵野花在荒原里开了又落了，主要依据也有三个方面：& & 一是从历史角度来看，濠滨，早在清朝初年，在风前轻摇，大圣菩萨就从圆通宝殿迁移到现在的大圣殿供奉，濠给滨他的聪明他自己知道，而圆通宝殿改供奉其他菩萨。具体供奉的是什么菩萨，濠滨网，0513.org，找不到相关佐证，濠给滨他的聪明他自己知道，但是在《虚云老和尚自述年谱》中可以找到这样一段记载：“光绪二十三年丁酉五十八岁。由金山往朝狼山。礼大势至菩萨回。被道明和尚请到扬州。”也就是说，一朵野花在荒原里开了又落了，至少在清朝中后期，就连haobin的梦也容易忘掉，广教寺圆通宝殿内供奉的已经是大势至菩萨。& & 二是从佛教界公认的角度来看，濠滨，1997年美国法印寺印海长老回故乡巡礼时，你好濠滨，在《中国佛教名胜巡礼》中记述了参拜狼山时称“狼山为大势至菩萨道场”。同时，濠滨论坛棒棒滴，1983年中国佛教学会主办的《法音》杂志，南通，也提出了“狼山广教寺创建于唐初，濠滨论坛棒棒滴，传为大势至菩萨应化道场，濠给滨他的聪明他自己知道，历来香火鼎盛，一朵野花在荒原里开了又落了，是全国佛教重点寺院之一。”1989年，看不见自己的渺小，江苏省人民政府政府批准《狼山风景名胜区总体规划》时，听惯濠滨的温柔，重新塑造了现在圆通宝殿内的大势至菩萨像。& & 三是狼山一直被称为大势至菩萨应化道场。何为“应化”，就连haobin的梦也容易忘掉，感应化现。即佛、菩萨化身示现。所谓“应化道场”指的是佛、菩萨化身常常于此示现，向着太阳发笑，教化众生的讲课场所。那么狼山为何称为大势至菩萨的应化道场呢？为此，濠给滨他的聪明他自己知道，我也请教过一些专业人士，濠滨论坛棒棒滴，都没有给出一个非常统一的说法。但是，濠滨网，0513.org，从狼山出家的高僧圣严法师曾经在他的《圣严法师自传》中有这么一段记述：“事实上，就连haobin的梦也容易忘掉，由‘天下凡造精庐，南通是我家，必立伽真相’的情形看来，南通是我家，僧伽大师的逝后化迹，听惯濠滨的温柔，已经遍及‘天下’。最初称为‘大圣僧伽和尚’，他的欢喜，后来便简称大圣菩萨了，爱护靠大家，‘大圣’一词，听惯濠滨的温柔，本为佛陀及高位菩萨如文殊大士等的尊称，在风前轻摇，既然僧伽大师是观音化身，濠滨网，0513.org，称为大圣，不想这小生命，自亦合理。但在狼山的大圣菩萨，听惯濠滨的温柔，全号是‘大圣国师王菩萨’，在风前轻摇，一般均以他是大势至菩萨化身。”以此来看，濠滨网，0513.org，大圣菩萨就为大势至菩萨化身，南通，狼山作为大势至菩萨应化道场也就有了充分的理由。& & 今天是八月初一，向着太阳发笑，参禅礼佛的好日子，南通是我家，一心向善，听惯濠滨的怒号，方是正道。谨以此篇，爱护靠大家，修身养性。
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另外，信教并不代表虔诚，中国人信教，功利心太重，虔诚心不足。这才是最可悲的地方。临时抱佛脚就是最好的词汇表述。&
这句话我不赞同。君不见寺庙中芸芸众生，老板有之、官员有之、教师有之。。。。。难道他们都空虚吗？&
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说的我给人感觉不善良一样。&
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