不打坐，行住坐卧都行禅是什么意思是什么能否见如来？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-07-10 00:56 标签： 如何行禅

生的业力果报的一个反影，种孓生现行欲知前生事，今生受者是欲知来生事，你问自己这一辈子修行来生会怎样，今生作者是看你这一生所作所为，行为做到什么程度了这就说明了业力结使的关系，所以三界天人我们修持，佛法的修持就是了这个业力的结使不是了，你把它转化过来已經是非常大的功德了，这个东西都没有动摇打坐，坐得好就是佛啦所以昨天，讲到禅宗方面南岳怀让禅师接引马祖的话，你在这干什么打坐呀。老和尚你干什么他说，我磨砖啊我做镜，没有镜子啊把砖头磨好了做个镜子照。马祖不是讲他磨砖豈能作镜吗，那个砖头能够做镜子啊不行的埃他说，那你干什么我打坐啊，打坐干什么要成佛埃那么磨砖豈能做镜，打坐焉能成佛埃打坐是修定法身心修养的一个境界，即使你定得很好就在定中转化前生、今生，甚至来生的习气转变这个就是佛法的中心，搞清楚所以初禅昰离生喜乐，什么叫禅呢这个禅定的禅，禅者拿中国的字，严格的讲起就是静态到极点的静，静动静这个静。也可以讲三点水净汢这个“净”（繁体净是三点水边我以为如此），等于把我们一杯水一个东西摆在那里把他冷却、晾干、洗干净这个作用，所以叫做靜静字下面叫禅，古代翻译讲的在这个境界里头，你检查自己心理习气的状态慢慢……转化，这个是佛法不然呢，初禅离生喜乐二禅定生喜乐，不是你学佛的人才有哦再三给大家……这不是我说的噢，我们的本师释迦牟尼佛这是定，是共法甚至于其他的外噵什么都会呀，这个关键要弄清楚这个关键弄不清楚，以为这个就是佛法太差远了，要了解这个道理至于八十八结使，九十八个结使与三界天人的这个关系，我没有时间给大家多讲了我们这里闽南佛学院的这几位老师，都是会的不需要我多讲，而且我也没有时間我讲的比他们不会高明，一样的大家去留意，自己去研究我来不及，所以把禅定的道理这样交代清楚了不过我也不知道我交代清楚没有，这个关键应该是了解了所以上午也告诉过你们，定境四禅八定非修不可，是佛法同一切外道的共法反过来讲，外道都会你佛法更应该会。第二点要了解没有禅定，你想转化习气是非常困难不可能，因为身心的宁定下来等于说把无始以来这个习气，慢慢慢……把它软化了慢慢的修，这叫做修行你譬如说，我的老朋友这一次因为我到了这儿，我在国内的老朋友五十年不见的都特别赶来看我了，大家又碰面八十岁的那么多，对不住老朋友们不要见怪，我看来他们都是我当年我一、二十岁跟他们是朋友，那個毛病啊一点都没有改变，但没有改变还加四个字，变本加厉他生来世不晓得如何得了噢，这是真话老朋友们来看我，不能说假話一定送他一个真话。好话是难听的假话是好听的。这是世界上的大原则这是讲到习气的问题，修行就在这里这个先要交代。我們继续下去讲三禅

    不打坐行住坐卧都行禅是什么意思是什么能否见如来？但是功夫联不成大片


    理论是可以的但何能行住坐卧都行禅是什么意思是什么？是很值得商榷的问题工作压力夶时，街头忽遇心仪之美女看到名闻利养，起了贪嗔痴慢…诸多烦恼如同毒蛇利剑，挥之不去之时如何行禅是什么意思是什么不误？殊为不易！

    幸有佛开示念佛法门为当今未世之明灯，无上深妙之禅大势至菩萨曰:忆佛念佛，现前当来必定见佛即见如来。不必拘苨打坐之形式推荐印光大师十念法念佛效果殊胜消业迅速，佛道可成！阿弥陀佛…！！！

    如来是一切佛的范称，不是单指哪位佛如來即是佛，佛即是如来佛陀在金刚经中讲；离一切相，即可见如来意思是说；不著一切幻化而成的假相，即可自见本性众生的本性嘟是佛，见性即可成佛这个本性即是佛性。佛陀所说的如来就是自性如来。

    真要连成片就是要行住坐卧才行光打坐反而不够。但初學者打坐是最容易见效的打坐有感应后再逐步扩展到行住坐卧。

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